إعـــــــلان

**انا عبد عينك يا علي** · 05-01-2007, 02:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة awahid25

شيعي حقيقي هل سترد على ما نكتبه لك ام سيكون مصيره التجاهل ؟؟؟؟

الكلام الموجه لامير الكلمة يشملك ام انك لا تقرأ :

اقتباس شيعي حقيقي :

اليس هذه الاسئلة كلها يا امير الكلمة

انت والنابغة

و awahid25

وغيركم من الاخوة السنة

تدعوكم الى التسائل والتفكير :

لماذا الله لم يخلف مهدي اهل السنة وترك الناس في ضياع ؟؟؟؟

انتظر جوابك يا امير الكلمة على هذا

او النابغة

او awahid25

او غيرهم حتى

والسلام

**didined** · 05-01-2007, 02:18 PM

يا أخي

نحن عندنا رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم هو آخر الأنبياء و المرسلين كما جاء ذلك في القرآن الكريم

و ليس لنا أي مخلص يأتي بعد النبي صلى الله عليه و سلم بل عندنا قرآن و سنة نتمسك بهما (تركت فيكم أمرين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا : كتاب الله و سنتي) و عندنا علماء و دعاة نسترشد بهم

و هذا ما كان مع كل الأنبياء و المرسلين
فلا أعلم أن سيدنا إبراهيم عليه السلام جاء بعده مخلص و لا سيدنا يوسف عيه السلام و لا سيدنا عيسى عليه السلام

إن أفكارا مثل هذه تشبه عقائد النصارى الذين يعتقدون أن رهبانهم و باباهم نوال هو مخلصهم و وسيط بين الله و عباده.

**انا عبد عينك يا علي** · 05-01-2007, 02:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة didined

يا أخي

نحن عندنا رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم هو آخر الأنبياء و المرسلين كما جاء ذلك في القرآن الكريم

و ليس لنا أي مخلص يأتي بعد النبي

اما انك غريب وعجيب

لا يوجد عند اهل السنة مهدي

والروايات التي اوردها امير الكلمة من كتب السنة ماذا تعني لك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

راجع مجمل الموضوع وتجد ما يسرك

بل عندنا قرآن و سنة نتمسك بهما (تركت فيكم أمرين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا : كتاب الله و سنتي) و عندنا علماء و دعاة نسترشد بهم

وهل نفعنا القرآن فقط والسنة فقط

والعلماء والدعاء

لماذا نحن منذ وفاة الرسول في خلاف

واكثر الناس في ضياع

وما زالت اليهود والنصارى والكفار يسرحون ويمرحون

وللاسلام فرق متعددة ومتناحرة في ما بينهم

مع ان كل الفرق لديها نفس القرآن

كيف يكون القرآن وحده حسب قوله نفعنا ؟؟؟؟؟؟؟؟

و هذا ما كان مع كل الأنبياء و المرسلين
فلا أعلم أن سيدنا إبراهيم عليه السلام جاء بعده مخلص

اما انك فعلا عجيب وغريب

واسماعيل ابن ابراهيم عليهما وعلى نبينا وآله الصلاة والسلام

ماذا كان

اين الم يكن اسماعيل نبيا ام ماذا ؟؟؟

و لا سيدنا يوسف عيه السلام و لا سيدنا عيسى عليه السلام

وتلاميذ عيسى او اوصيائه ما كانوا ؟؟؟

إن أفكارا مثل هذه تشبه عقائد النصارى الذين يعتقدون أن رهبانهم و باباهم نوال هو مخلصهم و وسيط بين الله و عباده.

افكارنا تشبه افكار النصارى

ام افكارك المناقضة لمجمل عقائد المسلمين سنة وشيعة

الذين يلتزمون ويروون بانه سيكون هناك مخلص اخر الزمان

ثم على قولتك بان الرسول لم يوصي وترك لنا القرآن والسنة

لماذا ابو بكر اوصى لعمر

لماذا لم يترك للناس سنة النبي والقرآن فقط دون ان يوصي لعمر

الم يكن الرسول اولى بهذه الوصية

**فتى من الشرق** · 05-01-2007, 03:28 PM

الأخ شيعي حقيقي

انت تلزمني بالاجابة عن تساؤلك وهو لماذا الله لم يخلق مهدي أهل السنة بعد وفاة الرسول وترك الناس في ضياع

وسبق أن تساءلت أنا منذ فترة ردا عليك عن جدوى وجود مهديكم المولود ودخوله السرداب ولماذا لم يخرج ليخلص الناس من الضياع والتفرق؟؟

اليست النتيجة واحدة وهي ترك الناس في ضياع

والسلام عليك

وصل اللهم على محمد وآل بيته وصحبه

**انا عبد عينك يا علي** · 05-01-2007, 04:23 PM

الاخ امير الكلمة

انت تلزمني بالاجابة عن تساؤلك وهو لماذا الله لم يخلق مهدي أهل السنة بعد وفاة الرسول وترك الناس في ضياع

وسبق أن تساءلت أنا منذ فترة ردا عليك عن جدوى وجود مهديكم المولود ودخوله السرداب ولماذا لم يخرج ليخلص الناس من الضياع والتفرق؟؟

اليست النتيجة واحدة وهي ترك الناس في ضياع

جيد يا امير

نحن كما تقول نتفق على ان الناس في ضياع

ونتفق بان لنا مهدي سيظهر في الاخير

ونحن نقول بانه غاب

وانتم تقولون بانه لم ينوجد إلا في اخر الزمان

يا امير الكلمة

بالله عليك

ايها اسلم الى العقل

ان نقول بان الله لم يخلي ارضه من حجة ولكنها الان غائبة مستترة نوعا ما

ام نقول بانه ترك الارض خالية دون حجة اكثر من الف واربعمئة سنة وما شاء الله من الزمان

يعني إذا جائك اللان الكافر الذي يريد ان يسلم وسألك عن وصي الرسول

ايها اسلم ان تقول له

كما تقول السنة
بان الله ورسوله لم يوصوا بعد الرسول لاحد

وتركوا الناس يختاروا بنفسهم . وقام الناس باختيار ابي بكر

ثم ابي بكر يعود ليتدارك هذا الخطأ ويوصي لعمر

ثم ثم ثم

والناس تزداد في البعد عن الدين وتزداد فرق المسلمين المتناحرة المتقاتلة التي يكفر بعضها البعض

حتى في الاخر الله يتدارك الامر باظهار حجته

هذا كله اسلم

ام ما تقوله الشيعة

بان الله لم يخلي الارض من حجة منذ خلق العالم والناس

وبعد الرسول اوصى لعلي عليه السلام وولده من بعده

ومن شدة ما نالهم من ظلم وتكفير واضطر الامر رحمة بالعباد ورافة بهم لاخفاء اخر الحجج حتى لا يناله ما نال ابائه

الى ان يشاء الله بعد ان يرى بأن حاجة الناس الى حجته ملحة لاظهار حجته

ايها اسلم يا امير

نظرة السنة ام الشيعة

وايها اقرب الى العقل والمنطق اكثر

بل الى التوحيد ونفي الظلم عن الله عز وجل

حيث تقولون بان الله لم ينصب خليفة بعد الرسول وترك الناس في ضياع الى اخر الزمان لاظهار حجته

انتظرك يا امير

فانت يبدوا عليك صاحب عقل ومؤدب

ولا تخاف في الله واوليائهم لومة لائم

والسلام عليكم

**didined** · 05-01-2007, 05:54 PM

يا أخي

أنا سني و أقول لك ليس لنا مخلص و الذين أعطوك تلك المعلومات كانوا يسخرون منك
أحنا ما عندنا مخلص، مخلص من ماذا ؟ من الإختلاف ؟ و التناحر ؟ و الضياع ؟
إن الضياع الذي تعيش فيه الأمة أسبابه معروفة حتى عند الأطفال و لا تحتاج لمخلص ليفهمنا ذلك
يقول الله تعالى : (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)
و يقول أيضا : (مثل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع و الخوف بما كانوا يصنعون)

أما قولك عن إسماعيل بعد إبراهيم
فيا أخي إنك تخلط كل شيء، هذا نبي مرسل و ليس مخلص فمنذ سيدنا آدم عليه السلام و الرسل و الأنبياء تتوالى واحد بعد الآخر و منهم من كان في آن واحد و هذه إرادة الله
أما مع محمد فقد ختم الله معه النبوات فكان آخر الأنبياء و المرسلين

أما مخلص آخر الزمان فلا أسمع عنه شيئا
فأنا أعرف المسيح الدجال لكن هذا ليس بمخلص بل كافر

أما مسئلة عودة المسيح ففيها خلاف عند أهل السنة و الجماعة

**انا عبد عينك يا علي** · 05-01-2007, 06:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة didined

يا أخي

أنا سني و أقول لك ليس لنا مخلص و الذين أعطوك تلك المعلومات كانوا يسخرون منك
أحنا ما عندنا مخلص، مخلص من ماذا ؟ من الإختلاف ؟ و التناحر ؟ و الضياع ؟
إن الضياع الذي تعيش فيه الأمة أسبابه معروفة حتى عند الأطفال و لا تحتاج لمخلص ليفهمنا ذلك
يقول الله تعالى : (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)
و يقول أيضا : (مثل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع و الخوف بما كانوا يصنعون)

أما قولك عن إسماعيل بعد إبراهيم
فيا أخي إنك تخلط كل شيء، هذا نبي مرسل و ليس مخلص فمنذ سيدنا آدم عليه السلام و الرسل و الأنبياء تتوالى واحد بعد الآخر و منهم من كان في آن واحد و هذه إرادة الله
أما مع محمد فقد ختم الله معه النبوات فكان آخر الأنبياء و المرسلين

أما مخلص آخر الزمان فلا أسمع عنه شيئا
فأنا أعرف المسيح الدجال لكن هذا ليس بمخلص بل كافر

أما مسئلة عودة المسيح ففيها خلاف عند أهل السنة و الجماعة

اما انك غريب وعجيب ؟؟؟

كيف تقول بانك سني

وتقول بانه ليس لديكم مهدي ؟؟؟

على كل حال سأترك لك مشاركة اخيك السني ايضا امير الكلمة

واقتبس مشاركته السابقة حتى لا اتعب نفسي عن مصادر السنة عن المهدي

اقتباس امير الكلمة :

الأخ شيعي حقيقي

والأخوة جميعا

اريد قبل أن ندخل في النقاش ان اطرح لك معتقد اهل السنة في المهدي المنتظر حتى يكون للحوار قيمة علمية ثم نتناقش بعد ذلك في (هل ترك الله الخلق كل هذه السنين بدون ان يخرج المهدي-ولماذا اختلف الناس-ولماذا رضي المسلمون بحكم الخلفاء وماذا أصاب الشيعة)وهكذا

والله الموفق

عقيدة أهل السنة في المهدي ، وأدلة خروجه وصفته

يعتقد أهل السنة أن من أشراط الساعة خروج المهدي آخر الزمان، فيملك سبع سنين، يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، وتخرج الأرض نباتها، وتمطر السماء قطرها، ويفيض المال.

وقد جاءت السنة ببيان اسمه وصفته ومكان خروجه، فمن ذلك:
1- ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي" وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني.
2- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلاً، كما ملئت ظلما وجوراً، يملك سبع سنين" رواه أبو داود والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع.
3- وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.
4- وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة" رواه أحمد وابن ماجه، وصححه أحمد شاكر والألباني. قال ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم: (أي يتوب الله عليه، ويوفقه ويلهمه،)

5- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججا" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات.
6- وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.

قال ابن كثير: "والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل ظهوره وخروجه من ناحية المشرق، ويبايع له عند البيت، ك ما دل على ذلك بعض الأحاديث" انتهى.

وقال ابن كثير أيضاً: "والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى يكون آخر الزمان، فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق، لا من سرداب سامرا، كما يزعمه الرافضة

وقال ابن القيم في المنار المنيف: (ولقد أحسن من قال:

ما آن للسرداب أن يلد الذي
كلمتموه بجهلكم ما آنا؟
7- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم" رواه البخاري ومسلم.
8- وعن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة" قال: "فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة" رواه مسلم. وفي رواية عند الحارث بن أبي أسامة " فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا..." الحديث، قال عنه ابن القيم في المنار المنيف: هذا إسناد جيد.
فهذا بعض ما ورد في ذكر المهدي وخروجه آخر الزمان . وليعلم أن أحاديثه بلغت حد التواتر كما صرح بذلك جماعة من أهل العلم. قال السفاريني في لوامع الأنوار البهية ( وقد كثرت بخروجه الروايات، حتى بلغت حد التواتر المعنوي، وشاع ذلك بين علماء السنة، حتى عُدّ من معتقداتهم" إلى أن قال: "وقد روي عمن ذُكر من الصحابة وغير من ذُكر منهم رضي الله عنهم، بروايات متعددة، وعن التابعين من بعدهم، ما يفيد مجموعه العلم القطعي ، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم ، ومدون في عقائد أهل السنة والجماعة" انتهى.
وقال الشوكاني: "والأحاديث في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر ، التي أمكن الوقوف عليها ، منها خمسون حديثاً، فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة، بل يصدق وصف التواتر على ما هو دونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول..." انتهى.
وقد أنكر جماعة خروج المهدي محتجين بحديث "ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم" وهو حديث رواه ابن ماجه والحاكم، لكنه ضعيف كما جزم بذلك جماعة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره. والله أعلم.

أمير الكلمةعرض الملف الشخصي الخاص بالعضو إرسال رسالة خاصة إلى أمير الكلمة إيجاد جميع المشاركات للعضو أمير الكلمة إضافة أمير الكلمة إلى قائمة الأصدقاء لديك

رقم المشاركة : 11
14-10-2006, 12:33 AM
أمير الكلمة vbmenu_register("postmenu_635753", true);
عضو نشط

رقم العضوية : 31820
تاريخ التّسجيل: Aug 2006
المشاركات: 270
آخر مشاركة: اليوم 07:32 PM
الجنس:
الإقامة:

صفة المهدي ووقت خروجه

الأحاديث التي وردت في ذكر المهدي كثيرة حتى تكاد لا تحصى، ولكن نذكر منها ما يدل على المعنى ويفي بالغرض ويوصل للهدف:
1- فقد قال صلى الله عليه وسلم: (المهدي منّي، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قِسطا وعدلاً كما ملئت ظلما وجورا، ويملك سبع سنين) حديث حسن.

2- وقال صلى الله عليه وسلم: (لتُملأنَّ الأرض جورا وظلما، فإذا مُلئت جورا وظلما يبعث الله رجلاً منِّي إسمه إسمي واسم أبيه اسم أبي، فيملئها عدلا وقسطا كما مُلئت جورا وظلما، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها، يمكث فيكم سبعا أو ثمانيا، فإن أكثر فتسعا) حديث صحيح.

3- وقال صلى الله عليه وسلم: (المهدي منّا أهل البيت، يُصلحه الله في ليلة). ومعنى يُصلِحه أي يهيئه ويُعدُّه للخلافة وقيادة المسلمين في أيام الفتن والملاحم الأخيره.

4- قال صلى الله عليه وسلم: (يكون في آخر أمتي خليفة، يحْثي المال حثيا ولا يعده عدّا). أي من كثرة الخير الذي يكون في أيامه.

5- قال صلى الله عليه وسلّم في ذكر أنها ستكون خلافة راشدة على منهاج النبوة: (تكون النبوة ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا عارضاً ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبريا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت).

6- قال صلى الله عليه وسلّم في ذكر الترتيب الزمني لخروج المهدي: (سيكون من بعدي خلفاء ثم من بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً، ثم يؤمّر القحطاني، فوالذي بعثني بالحق ما دونه).

نسب المهدي ووصفه ووقت ظهوره:

فالمهدي المنتظر هو رجل شاب من المسلمين من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، من ولد الحسن بن فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم واسمه محمد بن عبدالله. وهو أحد الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين. وهو أقنى الأنف (أي طوله مع دقة أرنبته مع حدب في وسطه، وهذه من أوصاف الجمال عند العرب). يملك سبع سنين أو ثمانية أو تسعة، ويعيش الناس في أيامه – بعد نزول عيسى عليه السلام – في نعمة لم ينعموا مثلها من قبل. يهيئه الله تعالى ويصلحه في ليلة واحدة ويؤيده بنصره.

زمان مجئ المهدي
الحديث الأول:

قال صلى الله عليه وسلم: (ستصالحون الروم صلحا آمنا، ثم تغزون أنتم وهم عدواً، فتُنْصَرون وتَغْنَمون وتَسْلَمون، ثم تنصرفون حتى تنزلوا بمَرْجِ ذى تلول، فيرفع الرجل بين أهل الصليب فيقول غَلَبَ الصليب، فيغضب رجل من المسلمين فيقوم إليه فيدفعه - وفي حديث آخر يقتله – فعند ذلك يغدر الروم ويجتمعون للملحمة فيأتون تحت ثمانين راية، تحت كل راية إثنا عشر ألفا)

الحديث الثاني:
قال صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعْماق أو بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافّوا قالت الروم: خلّوا بيننا وبين الذين سَبوا منّا نقاتلهم، فيقول المسلمون لا والله، لا نخلّي بينكم وبين اخواننا ... فإذا جاءوا الشام (المهدي ومن معه)، خرج، أي الدجال، فبينما هم يُعدّون للقتال يسوّون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة، فينزل عيسى بن مريم عليه السلام .... الحديث). نكتفي بالشاهد من الحديث.

الحديث الثالث:
قال صلى الله عليه وسلّم: (يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجلُ من أهل المدينة هارباً إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة فيُخْرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام .... الحديث).

الحديث الرابع:
قال صلى الله عليه وسلم: (فسطاط المسلمين يوم الملْحَمة الكُبْرى بأرض يقال لها الغُوطة، فيها مدينة يقال لها دمشق، خير منازل المسلمين يومئذ).

وهنا يجدر بنا ذكر بعض الحقائق والمسلّمات وتلخيص ما سبق ذكره:
1- المهدي هو رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلّم واسمه محمد بن عبدالله.
2- إن ظهور المهدي ليس أمرا كسبيا يكون باجتهاد من المهدي محمد بن عبدالله وطلب منه لهذا الأمر، كلا ... بل إنه لا يعلم بذلك أصلاً حتى يصلحه الله في ليلة ويهئ له قوما ليس لهم عدد ولا عدّة ولا منعه فيبايعونه عند الكعبة وهو كاره لهذه البيعة.
3- مجئ المهدي في آخر الزمان أمر قدري، قد قدّره الله تعالى وكتبه عنده في أم الكتاب فهو كائن لا محالة، شأنه في ذلك شأن ظهور المسيح الدجال ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام وخروج يأجوج ومأجوج وباقي علامات الساعة.
4- الأيمان بالمهدي واجب شرعي وعقيدة لازمة للمؤمن لأن الأحاديث التي وردت بشأنه متواترة، والمتواتر يفيد – عند جمهور العلماء – العلم القطعي، فالعلم بها واجب والعمل بها فرض لازم. وقد يدخل في دائرة الكفر – والعياذ بالله – من جحد أو أنكر حديثا متواترا.
5- مكان التقاء الجيوش وحدوث المعارك في منطقة الشام، ويأتي المدد لجيوش المسلمين من الجزيرة العربية.
6- أنه سيدخل في الاسلام ويشارك في الفتوحات أناس من أهل الكتاب وليسوا من العرب ويكونوا اخواناً لنا في الدين.
7- ان وقت مجئ المهدي قريب قريب قريب، كما ذكر في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حول الترتيب الزمني لظهور المهدي.

وإليكم أولا ما جاء في شأن ظهوره من أحاديث ...

الحديث الأول:
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: عَبِثَ (أي تحرك جسمه الشريف أو حرك أطرافه كمن يأخذ شيئا أو يدفعه) رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه، فقلنا: يارسول الله، صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله، فقال: "العجب أن ناسا من أمّتي يؤمون البيت لرجل من قريس قد لجأ بالبيت، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف الله بهم"، فقلنا يا رسول الله: إن الطريق قد يجمع الناس. قال: "نعم، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم".

الحديث الثاني:
قال صلى الله عليه وسلم: "يعوذ عائذُ بالبيت فيُبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف الله بهم"

الحديث الثالث:
قال صلى الله عليه وسلم: "سيعوذ بهذا البيت قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عُدّة يُبعث إليهم جيش حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خُسِف بهم".

الحديث الرابع:
قال صلى الله عليه وسلم: "يُبايع لرجل بين الركن والمقام ...... الحديث". والركن هو الحجر الأسود والمقام هو مقام إبراهيم عليه السلام.

الحديث الخامس:
قال صلى الله عليه وسلم: "جيش من أمتي يجيئون من قِبَل الشام يؤمون البيت لرجل يمنعه الله منهم".

والاحاديث الدالة على ما ذكرنا كثير. ولكن أوردنا منها ما يؤيد المقال.

فما أن يبايع للمهدي بين الركن والمقام من قوم ليست لهم منعة ولا عدة وعدد. فيعوذون بالبيت حتى يُبعِث لهم بجيش من المسلمين ليقاتلوهم ويقضوا عليهم. حتى اذا جاوزوا المدينة بقليل وكانوا قريبا من ذي الحليفة، خسف الله بهم. ولا ينجوا منهم إلا رجل أو رجلان يخبران الناس عن الخسف بذلك الجيش ومن كانوا في الطريق.

وهنا وجب على الجميع مبايعة المهدي. فعلامة ظهوره الأكيدة هي الخسف بذلك الجيش الذي يُبْعَث لقتاله. فمن لم يستطع أن يبايعه وجها لوجه، فاليبايعه بقلبه.

وجاءت الأحاديث تصف حالة الخسف بالجيش مفصلة وكأنك تراه. فأول من يخسف بهم هم من في وسط الجيش (قلب الجيش)، ثم يدب الرعب في الجيش وينادي بعضه بعضا، ثم يخسف بمؤخرة الجيش ثم مقدمته ... ويغوص الجيش في داخل الأرض غوصا.

فما كان هذا الخسف إلا عذابا ونكالاً ونقمة من الله لهذا الجيش.

ما أن يخسف بجيش العدو في ذي الحليفة حتى يشتهر أمر المهدي ويعلو ذِكْرُه وتأتيه وفود المبايعين من الشرق والغرب تشدُّ على يديه وتعاهده على النصرة وتبايعه على إعلاء كلمة الله تحت شعار إحدى الحسنيين (النصر أو الشهادة). فيجتمع للمهدي جيش من الموحدين لا يجدون وقتاً للراحة والدعة وإنما يخوضون حروباً وملاحم كثيرة تحمرُّ فيها الحدق وتلمع السيوف ويرتفع صهيل الخيل وتبلغ القلوب الحناجر ويرتفع عدد القتلى لدرجة يبلغ معها الدم مبلغاً عظيما فتخوض الخيل فيه خوضاً.

ثم يخوض المهدي حروبا عديدة ينشر من خلالها التوحيد ويعلي راية الاسلام في آفاق الأرض فيملؤها عدلا وقسطا كما ملأت جورا وظلما

هذه عقيدتنا في المهدي المنتظر لمن أراد أن يعرفها

والله الهادي الى سواء السبيل

**فتى من الشرق** · 05-01-2007, 09:45 PM

شيعي حقيقي

نعم-ولكن هل هذه الغيبة يا اخي فيها مصلحة للمسلمين الذين يتناحرون ويتقاتلون أيضا؟فما الفائدة من وجود المهدي عليه السلام في سرداب -ولنقل انه لم يولد بعد--النتيجة واحدة

طيب الرسول يقول اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي-هل ينطبق ذلك على محمد بن الحسن العسكري؟

وهناك من علمائنا من قال ان المهدي سيأتي والناس قد اجتمعوا على خلافة راشدة فليس من المعقول ان يفعل المهدي في الفترة الوجيزة التي سيظهر فيها ما لم يفعله الرسول في كل سنوات دعوته فيهتدي الناس على يديه ويدخلون في الاسلام في كل اصقاع الارض في فترة وجيزة -بل انه سيقود امة متحدة قد اكتملت لها معالم النصر ولم يبق الا قائد يقودها ولا عجب ان يكون من نسل الرسول ومن آل بيته فنسل الرسول موجود وان لم يعرف او يشتهر بين الناس

ودعني أسالك اخي الكريم:هل حقا ما يقوله البعض من ان المهدي عند الشيعة اذا خرج قتل النواصب (الذين هم اهل السنة عندكم)وذبح اطفالهم واستحيا نساءهم؟

وهل يقتل الشيعة السنة وخصوصا الفلسطينيين في العراق ليعجلوا بقرب ظهور المهدي؟؟

وهل المهدي سيحارب اعداء الله من النصارى أم سيحارب المسلمين ولو كانوا سنة

أجبني مشكورا

تحية طيبة لروحك

تقبل شكري

**النابغه** · 06-01-2007, 11:57 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر سيدنا وحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم وأل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم
بإحسان إلي يوم الدين ـ ـ ـ ـ

دعونا نتسائل أيهما أقرب لعقل البشر :

1- لو أن المهدي لم يولد بعد والمسلمين في ضياع ، ولقد إتحد عليهم الصلبيين واليهود . ( كلام السنه )

2- إن المهدي موجود والمسلمين في ضياع وإتحد عليهم الصلبيين واليهود . ( كلام الشيعه )

لو إتخذنا المثال الأول ( لأهل السنه ) ::
نقول إن الله تعالي بعث الإبتلاء للمسلمين ليختبر إيمانهم أيصبروا أم يكفروا ؛

لو إتخذنا المثال الثاني ( للشيعه ) :
نقول ما أهمية المهدي إن كان مولود أو غير مولود طالما إنه لا يساعد المسلمين في ضياعهم ،

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B"]فلا فرق بين الشخص غير مولود وغير موجود طالما الإثنين لا يستطيعوا مد يد المساعده للمسلمين ونشلهم من الضياع[/grade]

هدانا الله وهداكم
النابغه

**فتى من الشرق** · 06-01-2007, 05:29 PM

النابغة

جزاك الله خيرا

فعلا لو اعملنا العقل والمنطق لرأينا النتيجة واحدة تماما كما قلت!!!

فأين العقول؟؟

**انا عبد عينك يا علي** · 06-01-2007, 06:10 PM

طيب الرسول يقول اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي-هل ينطبق ذلك على محمد بن الحسن العسكري؟

على مهديكم حسب رواياتكم لا ينطبق

اما على مهدينا حسب رواياتنا ينطبق

وليس هذا محل كلامنا الان

ودعني أسالك اخي الكريم:هل حقا ما يقوله البعض من ان المهدي عند الشيعة اذا خرج قتل النواصب (الذين هم اهل السنة عندكم)وذبح اطفالهم واستحيا نساءهم؟

وهل يقتل الشيعة السنة وخصوصا الفلسطينيين في العراق ليعجلوا بقرب ظهور المهدي؟؟

وهل المهدي سيحارب اعداء الله من النصارى أم سيحارب المسلمين ولو كانوا سنة

أجبني مشكورا

اولا ليس النواصب هم كل اهل السنة

إنما المحارب منهم للشيعة والمكفر لائمتهم هو فقط ناصبي وليس كل سني ناصبي

ثانيا لا يوجد عندنا شيء اسمه استحياء نساء

راجع رواياتنا جيدا ولا تستمع كثيرا لهذا وذاك

وليس هناك اختصاص في القتل للسنة فقط او اختصاص لفئة منهم كالفسطينيين

إنما المدار على الناصبي فقط اي المكفر للائمة والمحار لهم ولشيعتهم وليس المسالم

اما بالنسبة لليهود والنصارى

فإن المسئلة واضحة

لان المهدي الذي يمهد للخير والسلام للجميع

من التزم بدينه ودعوته سواء كان يهودي او نصراني او سني او غيرهم فيكون مع المهدي

اما الغير ملتزم والمعاند سواء كان يهودي او نصراني او سني او حتى شيعي .. ويريد ان يعاند على هواه سيكون حكمه القتل
لانه يكون معرقلا لمسيرة احلال السلام والعدالة للجميع
فليس بين الله واحد قرابة

اظن انني اجبتك بشكل تام

**انا عبد عينك يا علي** · 06-01-2007, 06:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

دعونا نتسائل أيهما أقرب لعقل البشر :

1- لو أن المهدي لم يولد بعد والمسلمين في ضياع ، ولقد إتحد عليهم الصلبيين واليهود . ( كلام السنه )

2- إن المهدي موجود والمسلمين في ضياع وإتحد عليهم الصلبيين واليهود . ( كلام الشيعه )

لو إتخذنا المثال الأول ( لأهل السنه ) ::
نقول إن الله تعالي بعث الإبتلاء للمسلمين ليختبر إيمانهم أيصبروا أم يكفروا ؛

لو إتخذنا المثال الثاني ( للشيعه ) :
نقول ما أهمية المهدي إن كان مولود أو غير مولود طالما إنه لا يساعد المسلمين في ضياعهم ،

فلا فرق بين الشخص غير مولود وغير موجود طالما الإثنين لا يستطيعوا مد يد المساعده للمسلمين ونشلهم من الضياع
drawGradient()

هدانا الله وهداكم
النابغه

ثم يقول امير الكلمة تعقيبا على هذا :

فعلا لو اعملنا العقل والمنطق لرأينا النتيجة واحدة تماما كما قلت!!!

فأين العقول؟؟

فنجيبهم معا :

نجيبهم بان هناك فرق كبير

لان الموضوع هو : لماذا الله لم يخلق مهدي اهل السنة بعد وفاة الرسول وترك الناس في ضياع

يعني المسألة هي عن عقيدة المهدي والخليفة عند السنة ككل وليس فقط خصوص ظهور المهدي

وعقيدة المهدي والخليفة عند الشيعة ككل وليس فقط خصوص الظهور ايضا

فيكون الفرق الكبير الواضح الذي لنا فترة نردده

بان السنة يقولون بان الله الذي لم يخلي الارض من حجة منذ بدء الخليقة ما شاء الله من الاف السنين

حتى ياتي الدور على نبينا الكريم ليترك الناس دون حجة

يقول الناس بان الدين تم واكملة نعمته بعد الرسول ولا حاجة لخليفة ؟؟؟

والناس اختارت الخليفة وهو ابي بكر

ولكن

العجيب ان ابي بكر يختار عمر خليفة من بعده رغم معارضة الاكثر

هل هو خروج عن امر الله وإرادته من عدم تخلية الارض من خليفة ؟؟

ولماذا التناقض ؟؟؟

الله يتم الدين والنعمة بموت الرسول ولا حاجة للحجة والخليفة بعده وترك الناس تتختار

بعد ان كان الله منذ بدء الخليقة يختار لهم

ولكن ابي بكر المختار من الناس راسا يعود ليختار ؟؟؟

ويستمر الاختيار عند السنة الاكثر منهم حتى وفاة امير المؤمنين ويعود ويترك الامر للعلماء

ويستمر الضياع والتناقض والتخبط الى عصرنا الحاضر والى ما شاء الله من الزمان

حتى يعود الله ويختار لهم الخليفة او المهدي او المخلص ليعود ويتم لهم الدين والنعمة

هذا كله حسب قول السنة

اما قول الشيعة

التي قولها مناسب جدا للعقل

بان الله لا تخلوا الارض حجة

وبعد ان اختار الله لهم دائما الحجة من لدن ادم حتى نبيا

اختار لهم بعد نبيينا ايضا

اختار لهم اثنا عشر خليفة

كغيرهم من الاديان

وبعد ان جحد السواد الاعظم من االناس الخلفاء الواحد تلوا الاخر

وبالخصوص ما جرى على الحسين صلوات الله عليهوعلى اهل بيته ونسائه من قتل وسبي وتنكيل

واستمر الجحود والظلم والقتل للشيعة وائمتهم الواحد تلو الاخر

اقتضت المصلحة الالاهية ان يخفي خليفته الاخير

كما رفع عيسى الى السماء

وادريس ايضا

واخفى الخضر كذلك

الذي اختاره الله وليس اللناس

حتى يحين الوقت المناسب

وهو امتلاء الارض بالظلم والجور

وشعور اكثر الناس الذين يكونون مظلومين ومقهورين بانهم بحاجة الى خليفة او مخلص

يخلصهم من هذا الظلم والجور والفساد الذي يملأ الارض ويستمر فترة من السنين ربما تطول او تقصر

المدار هو على شعور اكثر الناس بالحاجة الحقيقية والملحة بوجود مخلص للجميع

ايا كانت ديانتهم

حينها يرى الله بان المصلحة مواتية

لان اكثر الناس عادة الى الله والى اختياره والى ارادته

بعد ما قدمناه اظن ان الفرق واضح وجلي بين الاثنين

فالسنة تتخبط وتتلون

فتارة تقول بان الله اتم الامر وترك الناس

وتارة تقول بان الله يعود الى الناس

وتارة تقول بان الناس تدرك ما لم يدركه الله من اختيار خليفة ؟؟؟

اما الشيعة تقول بان الله لم ولن يترك الناس لحظة واحدة

فهو ارحم الراحمين

وهو ذو الحجج البليغة على الناس كالعقل والنبي والحجة والخلق وغيرها

وقد يقول البعض بان القرآن موجود ويكفينا

اقول له

هل القرآن وحده نفعنا ؟؟

وهل كلنا نفهم القرآن مثل بعض ؟؟؟

ام نحتاج الى شخص إلاهي ليفسر ويشرح لنا كتاب الله

وليس القرآن كتاب من عند البشر

ليفهمه البشر

إنما كتاب من عند الله

ويحتاج الى شخص من قبل الله ليفسره للناس

والسلام على اولي الافهام

**awahid25** · 06-01-2007, 08:06 PM

يا شيعي حقيقي

قلنا لك لا يعني فساد الزمن الذي سيظهر فيه (((المهدي))) فساد كل الازمنة التي قبله بل يعني فساد ذلك الزمن الذي خرج فيه

**انا عبد عينك يا علي** · 06-01-2007, 08:15 PM

يا awahid25

اعطنا زمان واحد بعد النبي ص

كان الرخاء والعدل يعم جميع الارض

وما قلناه للنابغة ولامير الكلمة يعنيك ايضا

اقتباس الشيعي الحقيقي:

لان الموضوع هو : لماذا الله لم يخلق مهدي اهل السنة بعد وفاة الرسول وترك الناس في ضياع

يعني المسألة هي عن عقيدة المهدي والخليفة عند السنة ككل وليس فقط خصوص ظهور المهدي

وعقيدة المهدي والخليفة عند الشيعة ككل وليس فقط خصوص الظهور ايضا

فيكون الفرق الكبير الواضح الذي لنا فترة نردده

بان السنة يقولون بان الله الذي لم يخلي الارض من حجة منذ بدء الخليقة ما شاء الله من الاف السنين

حتى ياتي الدور على نبينا الكريم ليترك الناس دون حجة

يقول الناس بان الدين تم واكملة نعمته بعد الرسول ولا حاجة لخليفة ؟؟؟

والناس اختارت الخليفة وهو ابي بكر

ولكن

العجيب ان ابي بكر يختار عمر خليفة من بعده رغم معارضة الاكثر

هل هو خروج عن امر الله وإرادته من عدم تخلية الارض من خليفة ؟؟

ولماذا التناقض ؟؟؟

الله يتم الدين والنعمة بموت الرسول ولا حاجة للحجة والخليفة بعده وترك الناس تتختار

بعد ان كان الله منذ بدء الخليقة يختار لهم

ولكن ابي بكر المختار من الناس راسا يعود ليختار ؟؟؟

ويستمر الاختيار عند السنة الاكثر منهم حتى وفاة امير المؤمنين ويعود ويترك الامر للعلماء

ويستمر الضياع والتناقض والتخبط الى عصرنا الحاضر والى ما شاء الله من الزمان

حتى يعود الله ويختار لهم الخليفة او المهدي او المخلص ليعود ويتم لهم الدين والنعمة

هذا كله حسب قول السنة

اما قول الشيعة

التي قولها مناسب جدا للعقل

بان الله لا تخلوا الارض حجة

وبعد ان اختار الله لهم دائما الحجة من لدن ادم حتى نبيا

اختار لهم بعد نبيينا ايضا

اختار لهم اثنا عشر خليفة

كغيرهم من الاديان

وبعد ان جحد السواد الاعظم من االناس الخلفاء الواحد تلوا الاخر

وبالخصوص ما جرى على الحسين صلوات الله عليهوعلى اهل بيته ونسائه من قتل وسبي وتنكيل

واستمر الجحود والظلم والقتل للشيعة وائمتهم الواحد تلو الاخر

اقتضت المصلحة الالاهية ان يخفي خليفته الاخير

كما رفع عيسى الى السماء

وادريس ايضا

واخفى الخضر كذلك

الذي اختاره الله وليس اللناس

حتى يحين الوقت المناسب

وهو امتلاء الارض بالظلم والجور

وشعور اكثر الناس الذين يكونون مظلومين ومقهورين بانهم بحاجة الى خليفة او مخلص

يخلصهم من هذا الظلم والجور والفساد الذي يملأ الارض ويستمر فترة من السنين ربما تطول او تقصر

المدار هو على شعور اكثر الناس بالحاجة الحقيقية والملحة بوجود مخلص للجميع

ايا كانت ديانتهم

حينها يرى الله بان المصلحة مواتية

لان اكثر الناس عادة الى الله والى اختياره والى ارادته

بعد ما قدمناه اظن ان الفرق واضح وجلي بين الاثنين

فالسنة تتخبط وتتلون

فتارة تقول بان الله اتم الامر وترك الناس

وتارة تقول بان الله يعود الى الناس

وتارة تقول بان الناس تدرك ما لم يدركه الله من اختيار خليفة ؟؟؟

اما الشيعة تقول بان الله لم ولن يترك الناس لحظة واحدة

فهو ارحم الراحمين

وهو ذو الحجج البليغة على الناس كالعقل والنبي والحجة والخلق وغيرها

وقد يقول البعض بان القرآن موجود ويكفينا

اقول له

هل القرآن وحده نفعنا ؟؟

وهل كلنا نفهم القرآن مثل بعض ؟؟؟

ام نحتاج الى شخص إلاهي ليفسر ويشرح لنا كتاب الله

وليس القرآن كتاب من عند البشر

ليفهمه البشر

إنما كتاب من عند الله

ويحتاج الى شخص من قبل الله ليفسره للناس

والسلام على اولي الافهام

**انا عبد عينك يا علي** · 06-01-2007, 08:27 PM

نضيف الى قائمة الاسئلة حول الموضوع :

يا اهل السنة

بما انه تم الدين واكمت النعمة على الكتاب وسنة نبيه

اين الرخاء والعدل على جميع اهل الارض

ولماذا التقاتل والتناحر والاختلاف في الاديان

اين التمام في الدين والنعمة

ولماذا الحاجة للمخلص اخر الزمان

اليس قولكم بانه تم الدين واكملت النعمة بعد وفاة الرسول بالكتاب والسنة

شبيه بقول اليهود : غلت يد الله عليهم لعائن الله

ننتظر ذوي العقول والالباب ... لنرى ما هو الجواب

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا الله لم يخلق مهدي اهل السنة مباشرة بعد وفاة الرسول .. وترك الناس في ضياع

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين