أخي الأثير كان كلامي السابق عن أعجابي بأسلوب أختي الهائمة في فاطمة وقوة حجتها فنعم أخي إذا تركت العاطفة سوف ترى نفسك بأنك لم تصيب وعلك أخطأت فيما قلت بعض الشيء فمن خلال قرأتي للموضوع هذا رأيت بأنك أنت من سد الموضوع حيث قالت الأخت بأن السخرية من الفاسقين جائزة وليست محرمة فمتى يكون كلامك صحيح إلا إذا قلت بعدم فسق أبوبكر وهذا لن يتوافق والحال الذي يدينه الشيعة لأبوبكر وهانحن نرى الأخ السموح يقول لاتجوز السخرية من معتقدات الآخرين أمام أعينهم وقد ردت عليه أختي الهائمة بمنطق حيث قالت

إذا كان الشرع يجيز السخرية من الفاسق فما أصبح لكلامك أخي الأثير مجال ولا كلام أخي السموح الذي أوضحت الأخت الهائمة في فاطمة اللبس الذي وقع فيه بحيث لم يشعر وعارض ما أراد أن يصبو له وعارضك أنت أيضاً يا أخي الأثير

المرصاد هلَّا ناقشت الأخت الهائمة فقد طلبت منك أن ترد على ردها السابق عليك ولم تفعل إذاً هل وجودك هنا للتسلية أو طلب الحقيقة؟

إن الظن لا يغني من الحق شيئاً .
نحن نتعلم من مدرسة ابي عبد الله الحسين أن لانهين أحد ولانجرحه في معتقداته ، هذا هو الدين الحقيقي ، إما أن تهدي الناس بالحق وبتوفر الاسباب الحقيقية ، وإمــا أن لا تدخل نفسك في متاهات وسخافات تضر بسمعتك وبسمعة دينك .

لو كانت اسماء الائمة والانبياء واهل البيت دليلاً على محبتهم والسير على نهجهم كنا اول من تسمينا بهذه الاسماء المباركة ، لكن شخصية الانسان واسلوبه ووعيه وتصرفاته تكون خير دليل على معرفتهم ومعرفة كيف يتعامل الانسان الموالي مع من يختلف معهم في معتقداتهم .

"السموح" دعني أوفر عليك العناء
أنت قلت بأنك تعلمت من مدرسة "أبي عبدالله عليه السلام"...إلى آخر كلامك
أريد أن أسألك سؤال يا أخي "السموح"
إذا قلت في زيارتك لأبي عبدالله عليه السلام "اللهم العن الأول والثاني والثالث والرابع اللهم العن يزيد خامسا.."
هل اللعن أخف من السخرية أو هو على العكس تماماً بأنه أشد وطأ!!!!!!
المنطق السليم يقول بأن اللعن تأثيره أشد من ذلك

إذاً هذا لايوافق كلامك بأنك لاتريد أن تجرح السنة في معتقادتهم وشموخ الصحابة عندهم لأن الأول هو أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية ثم يزيد خامساً
وبغض النضر عن ما ذكر في "زيارة عاشوراء" فنحن نلعن أبوبكر وأمثاله للجرائم التي أقترفوها و و و و .....
والسنة الذين تريد أن لاتجرح مشاعرهم وأن لاتهينهم في معتقداتهم يا أخي "السموح" لايسمحون لك بأن تلعن زير النساء وملاعب القردة ومعاقر الخمور يزيد أبن معاوية عليه لعنة الله أبد الأبدين فما بالك لو تلعن أبوبكر ومن تلاه؟!؟!؟!!!!!!
وأسألك سؤال آخر
إذا كنت ممن تتلمذ في مدرسة "أبي عبدالله" روحي فداه، سوف يكون من السهل عليك تماماً أن تلعن قاتله وأعوان قاتله وتبرء إلى الله منهم وهم "يزيد"ومن سلطه على الحكم أبوه "معاوية" وكل من سار على نهجهم الضال
فهل تستطيع أن تلعنهم وتبرء إلى الله منهم أمام من يترضى ويترحم عليهم وهو الشخص الذي يفخر بك ولايعدوا عن كونه صديقاً لك "المرصاد"!!!؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
وإذا كنت في الحقيقة ممن تعلموا في مدرسة الحسين فلن تكون أفضل من الإئمة سلام الله عليهم الذين هم من نسل أبي عبدالله وقد علموا شيعتهم ومحبيهم زيارة الحسين المعروفة وهي "زيارة عاشوراء" فهذه الزيارة الكريمة أتتنا من الإئمة الأطهار سلام الله عليهم وقد قالوا فيها "اللهم العن الأول والثاني والثالث والرابع اللهم العن يزيد خامسا...."
فتجنباً منك يا "السموح" من أن تنال من معتقدات الغير أو تجرحهم في مشاعرهم، أنصحك بأن لا تقراء "زيارة عاشوراء" هذا حسب معتقدك أنت وما ذهبت له!!!!!!!!
أما أنا وغيري من الذين عشقوا الرسول وأهل بيته حق العشق لا نخجل بأن نطلقها صرخة تملىء الجبال أنيناً "اللهم اللعن الأول والثاني والثالث والرابع اللهم اللعن يزيد خامسا وعبيد الله أبن زياد وعمر أبن سعد وشمر...." " ... لعن الله آل زياد وآل مروان ولعن الله بني أمية قاطبة ..." "اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين عليه السلام وشايعت وتابعت على قتله اللهم العنهم جميعا" "اللهم العن أمــــــــــــــــــة أسجرت وألجمت وتهيأت لقتالك يا أباعبدالله بأبي أنت وأمي لقد عظم مصابي بك فأسأل الله الذي أكرمك وأكرمني بمعرفتك أن يرزقني طلب ثار............"

وأزيدك يا أخي "السموح" قد ورد لعن بني اُميّة في القرآن الكريم قبل زيارة عاشوراء ، وذلك في قوله تعالى (( والشجرة الملعونة في القرآن )) وقد فسّرت في روايات الفريقين ببني اميّة ، فالشجرة هذه ملعونة ، أي بساقها وأغصانها وورقها وثمرها ...



فالسخرية ليست كالعن بل العن أقسى من السخرية فقد تسخر من مؤمن وتأثم على ذلك لكن أثمك سوف يكون أكبر إذا لعنت المؤمن
أمَّا الفاسق فلا كرامة له


((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ))

((إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ))

((أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ))


((فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ))


لا أريد أن أطيل أكثر........

أحسنتِ القول أختي الهائمة في فاطمة فقلتِ بما هو في داخلي وأكثر جوزيتِ خيراً وأرجو بأن الأخ السموح يعي ويدرك ماقال

ما أجمل هذه العبارات أحسنتِ قلتِ وأبلغتِ

هذا ما نعتقده

لو أردنا أن نتقدم الى انسان بدعوة الى زيارتنا وليتعرف علينا ، ماذا نقدم له وكيف يكون اسلوبنا في هذه الدعوة ، أنلعن جده وامه واباه ليتقرب مناّ .!!!
أنقعد نسخر منه ونشتمه تحت عنوان انه والله يجوز ذلك ؟
حتى لو جاز ذلك ، سبل الهداية كثيرة يا جماعة ، والانسان عليه أن يجذب الآخر اليه بالفكرة السليمة وبالقول الطيب ، واسألي من تقلدين هل يجوز أن العن سني بوجهه ؟؟؟؟او أن العن معتقادته بوجهه ؟؟؟؟
ونحن نعلم ان هذا المنتدى يحمل اسم الحسين ليعلم الناس اخلاق الامام الحسين واخلاق اهل البيت ، وأهل البيت كانو أحرص الناس ولم نكن نسمع انهم شتمو او لعنوا أي انسان لم يتفقوا معه الا وكانو بالحب وبسبل الهداية يقربون الناس اليهم ويعرفونهم الدين الحقيقي .

ليس كل ما يرتديه الانسان يليق به .

لقد بانت الحقيقة أخي "السموح" وهو أنك ضد مبدء الإئمة الأطهار عليهم السلام وهو "اللهم العن الأول والثاني والثالث والرابع اللهم العن يزيد خامسا..."
وقد ندينك من كلامك بأنك ضد الآية الشريفة التي تقول ((وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا))
حتى لو لم تعني ذلك!!
أخي كما المعلوم بأن عالم القوة الفزيائي "إنش تاين" أستخرج هذا القانون "لكل فعل ردت فعل تساوية في القوة وتعاكسه في الإتجاه"
والمعروف بأن الضغط يولد الإنفجار
أخي "السموح" أن لا أعارضك كل المعارضة لكن أخالفك في أمور شتى ومنها بأنك قد تعلم أو لاتعلم بما يدور ليس بخلف الكواليس بل على ملىء النظر في شبكة الإنترنت، فيكفيك أخي بأن تدخل منتدياتهم وتكشف نواياهم الخبيثة الخائنة ومخططاتهم الصهيونية لنيل من محبين أهل الرسول وأهل بيته الأطهار الميامين
وأستشهاداً على ما أقول قد وضع أحد الأخوة الأعضاء موضوع عن "الفتوة التكفرية الجائرة" لأحد علماء الطائفة الآخرى وهو "أبن جبيرين" وكيف يكفر الشيعة موالين أمير المؤمنين عليه السلام
فإذا ذلك المعتوه "بن جبيرين" كفر طائفة تشغل حيز كبير من نسبة المسلمين، ما بقي من الإسلام والمسلمين إذاً!!!!!!!!!!!!!
إلا النزر البسيط!!!!!!!

ولكي أختصر الموضوع بإمكانك أن تطلع على الردود الأولى من هذا الموضوع فقد أشبعت النقطة التي أثرت بشكل مكثف ولا أريد أن أعيد ماسبق وأن قلته
لكن بعد أن يتحقق العدل المنشود وأن يكفوا عن ذكر أئمتنا وعلمائنا وأعراضنا وأهلينا بأبشع وأقذع الألفاظ السوقية سوف لن نسخر من أسيادهم المغضوب عليهم


الهائمـ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ـة في فاطمـ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ـة

وأنصحك بأن تدخل هذا الرابط لترى ما يقولون السفهاء النواصب

http://www.alsalafyoon.com/ShariefAl-Rajihy/Akwal.htm

من حق كل انسان أن يدافع عن معتقداته وهذا أمر يدل على صلابة الشخصية والثقة العالية بالنفس .

حديثنا اختي هنا حول هذا الموضوع ، ونحن نرى انه واجب علينا ان ندافع عن مذهبنا وعن حق اهل البيت ولا نختلف معكِ ابداً بهذا الموضوع ، لكن أن تقولي وتدعي بأني ضد مبدأ اهل البيت .!!! هذا لا اقبله .
سألتك سوأل ارجعي الى من تقلدين فهل يجيز لكِ ان تلعني سني وبوجهه ، ايضاً أسألك ما هو مبدأ اهل البيت هل هو هذا ؟ نلعن الناس ، نسخر من معتقادتهم ؟ هل هذا ما تعلمناه من مدرسة اهل البيت ، هل بهذا الاسلوب نقرب الآخرين الينا ليحبونا وليتعرفوا على مذهبنا وديننا ؟ هل العاقل بعد هذا الاسلوب اسلوب السخرية واللعن يرضخ لنا ولو بكلمة ؟؟!!!!! لا اعتقد .!!

دعونا نراجع نفسنا قليلا ً ولنكون واقعيين .
أنا أنصح نفسي وانصح الجميع بأن يعي خطورة هذه الامور ، لأننا قد نخسر مصير إنسان اراد ان ينفتح علينا ، ويتعلم منا ، واراد ان يتعرف على اهل البيت عليهم السلام .

أخي أنا أتعبد بهذه الفتوة
السخرية وغيبة الفاسق جائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزة

وهذا لايدل بأن كل مواضيع الشيعة ساخرة على السنة
وللمعلومية سخريتنا ليست على السنة بعينهم بل على الفاسقين، فلتعي ذلك
لكن لايمنع بوجود موضوع يسخر منهم بمثل ما أبتدؤنا "أعني الفاسقين"


((وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ))

((إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ))

((عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا))

إذا تريد أن تمنعني من لعن الأول والثاني والثالث ..... فلأجدر بك حرياً أن تعارض الرسول حينما قال "لعن الله من تخلف عن جيش أسامة" وترد على السيدة الزهراء عليها السلام عندما قالت لكلا "أبوبكر وعمر" "أشهد الله بأنكما أسخطتماني" أوليس سخطها من سخط الله والذي يسخط عليه الله يلعنه ويركسه في قعر جهنم والعياذ الله....ألايكفي بأنهم فارقوا وخالفوا أمير المؤمنين عليه السلام الذي قال فيه الرسول "من فارقك فقد فارقني ومن فارقني فقد فارق الله" وأحسبك تعلم جزاء من فارق الله
ولم نعهد بأن باقي الأمة الأطها غير ساخطين على من تمنعني من لعنهم!!!!!!!
أخي يأسفني أن أقولها، عندما قلت لك بأنك ضد مبدء أهل البيت فهو لهذا السبب الذي يندر أو بالكاد ينعدم وجوده على أي محب لأهل البيت عليهم السلام
حتى عندما عارضني أخي "الأثير" وأختي "كربلاء" لم يعارضوا مبدء لعن الظالمين والفاسقين!!!

أما موضوع السخرية منهم فكما قلت أنفاً بأني أتعبد بتلك الفتوة
"الغيبة والسخرية من الفاسق جــــــــــــــــــــــــائزة شرعاً"
أما موضوع من أقلد فلا أظن بأن من حقك أن تسألني ذلك


((وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ))

((إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ))

((عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا))

وتنبيهاً لما فاتني ولم أسطره
أخي "السموح" لم أعني بقولي ذاك بأنك "غير موالي" كلا وحاشى
لكن أخي ما رأيك أن تذهب إلى أحد منتدياتهم وليكن منتدى "الإفساد" أو "الإصلاح" كما هم يطلقون عليه ولتعرض لهم مافي جعبتك ولنرى حسن أستقبالهم وأستضافتهم لك

أو أنصحك بأن تضع أول موضوع لك هناك وليكن عنوانه "الشيعي المسالم" ومن ثم سوف يكون للحديث بقية بعد توالي الأحداث المترتبة على الخطوة الأولى التي ذكرتها

الشعر الحديث لا يُتخذ حجة...