إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 14-11-2006, 01:16 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني ادعوكما
اخي منتصر
اخي الجمري
اناشدكما بالله
واقسم عليكما
باعز مخلوق لديكما
رجاء رجاء رجاء
ابتعدا عن اسلوب الاستفزاز
واجعلوا الموضوع خاليا من تلك الالفاظ التي باتت لا تغيب عن القارئ
اين ما تواجدتما
نريد ان نستفيد من حواركما ونخرج بنتيجة
دعونا نشعر باننا
نقرا موضوعا علميا
وليس صراعا بين شخصين
لانكما تفقدان ثواب واجر عملكما
جزى الجميع خيرا
واننا اعتذر ان كنت تدخلت بامر تجدوه لا يعنيني

**montasir** · 14-11-2006, 01:29 PM

قبحك الله من أحمق

واضح جدا أنك متورط ، طيب يا غبي طالما أنك بهذا الغباء فلماذا تقحم نفسك في حوارات لست أهلا لها فتفضح نفسك مرة بعد أخرى ؟؟

واضح ان الجمري قد فقد اعصابه ...وعاد الى عادته القبيحة وهي السب والشتم

ويا ترى ماهو رد المشرفين ؟؟

هل سيطلبون منه الالتزام بآداب الحوار كما يفعلون معي ام سيغضون الطرف

على كل حال هناك نقاط اخرى لم اعلق عليها ...وسافعل لاحقا بعد ان اوضح نقطة مهة يحاول الجمري من خلالها التدليس

يقول

الثانية : خصوصية النداء لهما .

ايها الجاهل انا لم ادع انها مختصة بهما لوحدهما ، فلا تفتري علي

بل تحديتك وطالبت منك ان تثبت صحة هذا الادعاء...ولكن يبدو انك فضلت الهرووووب كعادتك

لم يبق لك الى نقطة وحيدة وهي قولك

أنا قلت لن أضيع وقتي مع مهرج مثلك ، وأنت فتحت هذا الموضوع لإثبات إيمان البغلين ، وموضوعك محترق مالم تثبت نقطتين أساسيتين :

الأولى : أن الآية التي تتحدث عنها نازلة في الأعرابيين

.

يبدو أنك نفضت يدك من كل كلامك السابق وتراجعت عن فرضيتك القائلة بان الاية نزلت فيهما

على كل حال انا اتفهم تغيرك المفاجئ هذا لان صفعاتي كانت شديدة

ابشر يا جمري سادك مضجعك بعشرات المصادر التي تقول أن الاية نزلت في حق ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وجمعنا بهما في جنات الخلد

ولكن بيني وبينك

ألم أقل لك في عنوان الموضوع ..... يا جمري ...أدخل للتورط كعادتك

اهرب كما تشاء والقارئ كيس فطن

تحياتي

**الجمـري** · 14-11-2006, 01:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

ايها الجاهل انا لم ادع انها مختصة بهما لوحدهما ، فلا تفتري علي

ممتاز جدا .. فإذا أنت لا ترى بأن النداء خاص بهما .. سوف أعتبر هذا الكلام جوابا على النقطة الثانية .

والآن بقيت النقطة الأولى وهي إثبات نزول الآية فيهما ( جمع الله بينك وبينهما في الآخرة ) كي نبدأ معك الحوار على قاعدة متينة وواضحة . وأنا أنتظر أن تدك مضجعي بعشرات المصادر كما وعدت .

( الجمري )

**montasir** · 14-11-2006, 01:46 PM

الزميل أميري حسين أشكرك على مداخلتك ...وانا اوافقك على كل ماطرحته ....وادعو الجمري للالتزام به

تحياتي

**montasir** · 14-11-2006, 01:53 PM

يبدو ان الجمري قد عاد للموضوع ...فأهلا وسهلا به

حسنا ستاتيك المصادر ...ولكن قبلها لابد من مداخلة توضيحية تلخص ما دار بيننا من ناقش ....وبالطبع لك كامل الحرية في تجنب الرد عليها

عزيزي الجمري ..إياك ان تظن اني اريد فضحك ..... فغرضي الوحيد هو التوثيق فقطططط

تحياتي

**Malik13** · 14-11-2006, 02:06 PM

منتصر....يا ترى هل رأيت المشاركه رقم 27 أم لا ؟؟

**الجمـري** · 14-11-2006, 02:22 PM

أف منك
دعك من الخطابيات يا منتصر واعرف خصمك جيدا قبل أن تمأزق نفسك ، فأنت آخر من يتحدث عن الفضائح ، ولقد أطلت الكلام بالتهريج والكلام الفاضي ولم تستطع أن تثبت لخصمك حتى هذه اللحظة أبسط الأمور التي يرتكز عليها موضوعك . ولو كنت عاقلا لأدركت أنك واقع في مأزق كبير لا تحسد عليه . فأين هذه الآية ـ مدار البحث ـ من إيمان صاحبيك ؟ ..

واعلم بأنك بين فكي الأسد ، لأنك في أحسن حالاتك إذا ما تمكنت من إثبات أمر ما فسوف تهدم آخر من حيث لا تدري ، وإذا سرت معي من غير مراوغة وكلام فارغ وحشو وتلوين فسوف ترى مفاجآت عديدة في وقت قياسي . فكن شجاعا ودعك في صلب الموضوع .

( الجمري )

**الملك فطرس** · 14-11-2006, 02:24 PM

الحوار مضحك ، والموضوع احترق من مشاركة 9 ، والجمري صفعك صفعة أطارت عقلك وأسكرتك ، والظاهر أنك تكتب وأنت سكران ، فإما أنك تكتب ولا تفهم كلام الجمري ، وإما أنك (مستحي ومتفشل) فبدأت تستعبط ... لعلك تجد طريقة للفرار من الموضوع ، وأحسن طريقة للفرار من هكذا مواضيع وهكذا مآزق هي طريقة عمرو بن العاص

بالمناسبة العنوان مضحك جدًا ... يتورط الجمري كعادته ككككك

**montasir** · 14-11-2006, 02:38 PM

الزميل مالك متى تفهم انك لست اهلا للحوار ....روح تعلم كيف تثبت على اقوالك الاولى ولا تنكرها ثم تعال ناقش المنتصر

الجمري ومع اخلاقه الضحلة ...يتمسك باقواله الضالة ولا ينكرها وهذه الخصلة تكفيه لان يكون محاورا ...اما انت فصدقني يلزمك الكثيير

وانا تعبت منك ففي كل مرة اتحداك فيها تهرب وتجر اذيال الخيبة

قلت بانني انا هو صياد السمك فلما طالبتك بالمباهلة ....وليت مدبرا

اما الجمري

واعلم بأنك بين فكي الأسد ، لأنك في أحسن حالاتك إذا ما تمكنت من إثبات أمر ما فسوف تهدم آخر من حيث لا تدري ، وإذا سرت معي من غير مراوغة وكلام فارغ وحشو وتلوين فسوف ترى مفاجآت عديدة في وقت قياسي . فكن شجاعا ودعك في صلب الموضوع .

سيضحك عليك القارئ .....

ترقب مشاركتي التي تلخص مادار بيننا من حاور .....وقبل كل شيء تذكر الميزان الذي وضعته لك في اول الحوار لكي الجمك به في مثل هذه المواقف

تحياتي

**الجمـري** · 14-11-2006, 02:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

ترقب مشاركتي التي تلخص مادار بيننا من حاور .....وقبل كل شيء تذكر الميزان الذي وضعته لك في اول الحوار لكي الجمك به في مثل هذه المواقف

تحياتي

أهاا .. إذا رجعت القهقرى للمراوغة مرة ثانية وللكلام الفارغ ، قلت لك لا أريد كلاما خطابيا لا قيمة له ، ولا أريدك أن تلخص شيئا ، فأنت بالكاد تستطيع تفكيك بعض العبارات فأي تلخيص هذا الذي تقدر عليه ؟ قلت أريد حوارا راشدا في صلب الموضوع ، وتحديدا أريدك أن تجيب على النقطة الأولى وتدك مضجعي بعشرات المصادر كما وعدت كي نكمل الحوار ..

( الجمري )

**الجمـري** · 15-11-2006, 06:01 AM

فكرت أن لا أرفع الموضوع كي أسمح للمندحر بشيء من الراحة سيما وأنه قد بدأ حوارا جديدا ، ولكنني خشيت أن يظن فينا جبنا أو تقهقرا تصديقا لقول الشاعر ( وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا ) . فقلت في نفسي أرفع الموضوع فقط كي يعلم المندحر أنني ما زلت أنتظر دليله على أن الآية نازلة في البغلين المذكورين ( حشره الله معهما ) .. وسوف أعذره إذا ما تأخر قليلا في الجواب مراعاة لانشغاله بموضوع آخر . على أنني أذكره بأنه إن لم يستطع إثبات هذا المطلب فلا داعي لرجوعه أصلا لأن الموضوع يصبح حينها منتهيا .

( الجمري )

**Malik13** · 15-11-2006, 08:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

الزميل مالك متى تفهم انك لست اهلا للحوار ....روح تعلم كيف تثبت على اقوالك الاولى ولا تنكرها ثم تعال ناقش المنتصر

الجمري ومع اخلاقه الضحلة ...يتمسك باقواله الضالة ولا ينكرها وهذه الخصلة تكفيه لان يكون محاورا ...اما انت فصدقني يلزمك الكثيير

وانا تعبت منك ففي كل مرة اتحداك فيها تهرب وتجر اذيال الخيبة

قلت بانني انا هو صياد السمك فلما طالبتك بالمباهلة ....وليت مدبرا

أولا: لماذا لا تتجرأ أن ترد على النقاط كل على حدى ؟ و ما هو قولك بالمثال الذي وضعته لك من كلامك ؟؟

و إن أحببت مثالا آخرا أبين فيه أنك تغير كلامك في نفس الموضوع فأنا حاضر

أنا لا أستحي أن أغير قولي إن ثبت لي خطؤه....أما إن كنت أنت ترى أن الثبات على الخطأ فضيله فهذه مشكلتك

و هي مشكله كبيره لأنها أكبر دليل على أنك ممن تأخذهم العزة بالإثم...

ثانيا: أتحداك أن تضع رابط واحد هربت أنا منه في النقاش....سواءا منك أو من غيرك...و إن لم تفعل يكون

قولك بأنني أهرب منك في كل مره تتحداني فيها كذبا...

ثالثا: ألا ترى أن كلامك فاقد للمصداقيه خصوصا و أنك تتهمني بالتهرب مع أنني وضعت لك رابطين فيهما

موضوعين هربت أنت من الإجابة عليهما و لا أزال أتحداك بمواصلة النقاش و مع ذلك فلا تتجرأ على ذلك و لا تزال تتعلل بأعذار واهيه و مُختلقه؟؟

رابعا: أنا لم آتي بأنك صياد السمك من جيبي.....بل هو قولك :

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

نصيحة من صياد السمك للجمبري

فهل هذا الكلام لك ؟؟؟ أم لعلي افتريته عليك ؟؟

أما أن أباهلك على أنك فعلا هو فكما قلت لك أنا لا أعلم الغيب....فلعلك تنتحل شخصيته و ما أدراني

و أكرر ذكر الرابطين و أدعوك إلى أن تنفض عنك الخوف و أن تتوكل على الله و تدخل:

هنا : http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=64261&page=21

و هنا : http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=63887&page=6

بانتظارك و أرجو ألا تواصل هروبك....فقد بات مشينا جدا

**الجمـري** · 15-11-2006, 02:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

فكرت أن لا أرفع الموضوع كي أسمح للمندحر بشيء من الراحة سيما وأنه قد بدأ حوارا جديدا ، ولكنني خشيت أن يظن فينا جبنا أو تقهقرا تصديقا لقول الشاعر ( وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا ) . فقلت في نفسي أرفع الموضوع فقط كي يعلم المندحر أنني ما زلت أنتظر دليله على أن الآية نازلة في البغلين المذكورين ( حشره الله معهما ) .. وسوف أعذره إذا ما تأخر قليلا في الجواب مراعاة لانشغاله بموضوع آخر . على أنني أذكره بأنه إن لم يستطع إثبات هذا المطلب فلا داعي لرجوعه أصلا لأن الموضوع يصبح حينها منتهيا .

يقول صفعات مع أن الحوارات معطلة تنتظره بكل شوق ..

فالأخ مالك ينتظر

والمعتمد في التاريخ ينتظر

والجمري ينتظر ..

وهو مندحر ويتغنى بالصفعات .

( الجمري )

**montasir** · 15-11-2006, 02:21 PM

كنت متأكدا من ان الجمري سيهرب .....فمن شب على شيء شاب عليه ...ولهذا السبب اصريت على لجمه منذ البداية فقررت التوضيح التالي

مشاركة بواسطة منتصر رقم 11
أعرف انك ماكر ومراوغ ... ولهذا السبب سأبين الآن القرينة التي ستدل على تاثرك بالصفعات التي اوجهها لك وهي كالتالي :

سارد على كلامك نقطة نقطة وعليك ان تعاملني بالمثل ....وأول من سيحيد عن هذا الإلتزام سيعتبر هو المصفوع والهارب ....وسيكون ابناء مذهبك اول الشهداء عليه

أظن انك لا تخشى الوضوح ...وتحب ان نضع الميزان الذي سيكون حكما بيننا ..بدل التطبيل والتزمير من الجهلة

الجمري ومثلما هو واضح للعيان سقط من الجولة الاولى وبدل ان يستميت في الدفاع عن اقواله راااح ينسحب بطرييقة مهينة ...

أول أدلة الجمري التي سحقها المنتصر

مشاركة بواسطة الجمري
أولا يا غبي : مسألتك سالبة بانتفاء الموضوع ، إذ لا يوجد في الآية الكريمة ما يدل على أن الله تعالى قد خاطب أبا بكر وعمر ـ على وجه الخصوص ـ بهذا النداء ، فالآية الكريمة لم تذكر عليا ولا عتيقا ولا زيدا ولا عمروا ،

الجمري كان يركز على مسألة الاسماء ...فلما جاءه ردي التالي

إقتباس:
مشاركة بواسطة منتصر
يا علامة عصره ..هل ذكرت آية الولاية المزعومة عليا على وجه الخصوص ؟؟؟؟؟؟

بهت وانهزم

ثاني أدلة الجمري التي سحقها المنتصر

الجمري يقول
حتى ولو كانت الاية نازلت في ابي بكر وعمر فإن هذا لا يدل على انهما مخاطبان بها

فجاءه رد المنتصر

مشاركة بواسطة منتصر
تراجع عن هذا القول و إلا فسوف اسحقك ...ساورد كل الايات التي تظنون انها نزلت في علي وابنائه وبناءا على كلامك ساستنتج انهم ليسوا مقصودين بها

انت الان مخير بين امرين لا ثالث لهما

إما ان تقبل بان نزول الاية في ابي بكر وعمر دليل على انهما مقصودان بها

وإما أن ترد كل الاراء التي تعتقد بان نزول القران في علي وابنائه دليل على انهم مقصودون به

الجمري هرب كما يهرب الفأر الاسود

تدليس الجمري وافتراؤه

الجمري يقول مفتريا ومدلسا

أولا : لا مخير ولا مبصل يا روح الماما ، فحديثي هنا في شأن خصوصية النداء الذي تدعي قصريته على البغلين ، لا خصوصية الحكم

تحديته وقلت له

مشاركة بواسطة المنتصر
أنا أتحداه ان يقتبس من كلامي ما يدل على انني اتحدث عن خصوصية النداء

القارئ المنصف سيرجع الى مشاركتي رقم 16 وسيجد ما يلي

إقتباس:
مشاركة بواسطة منتصر
انا اقول أن ابا بكر وعمر رضي الله عنهما مؤمنان ...والخطاب يتعداهما ويشمل باقي المؤمنين ......

فلماذا تلجأ يا جمري لمثل هذه الاساليب الرخيصة

هل تظن ان القارئ بغل وسيقع ضيحية تدليسك الفاضح

الجمري يسمع التحدي ...لكنه يهرب كعادته

تهافت الجمري وهو الدليل الاكبر على ورطته

يقول الجمري

إقتباس:
فخذ جرب هذه الصفعة العلوية لنريك من هو أولى بالجلد والصفع فينا ..
فقد قال حبيبك الطبري في تفسير قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) :

غير أنه لا شك أن الآية نزلت في منافق كان يوالي يهودًا أو نصارى خوفًا على نفسه من دوائر الدهر، لأن الآية التي بعد هذه تدلّ على ذلك، وذلك قوله ( فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ) الآية

رغم اننا افترضنا جدلا على ان النداء خاص بالمؤمنين الصادقين ...إلا ان الجمري لم يصمد ولم يستطع تحمل تبعات هذه الفرضية فرجع الى الوراء في محاولة بائسة منه لتشتيت الموضوع ...

الجمري يريد ان يتراجع عن هذه الفرضية و بالتالي يخرج نهائيا من الموضوع ...وكفى بهذا الامر دليلا على تخبطه وعجزه الفاضح

والان ومما تقدم نلاحظ ان الجمري لم يلتزم بما اشترطته وقلت انه قرينة نستنتج من خلالها الهروب إذا حصل ....

الجمري تجاهل كل هاته النقاط التي افحمته ...واصبح يركز على سبب النزول

على كل حال ابشر يا جمري سامطرك بعشرات المصادر

ولكن بيني وبينك
ألم أحذرك من الدخول الى الموضوع

تحياتي

**الجمـري** · 15-11-2006, 02:31 PM

طيب .. لابأس ..

قرأنا ملخص ما دار بيننا وفق رؤيتك العوراء ..

والآن تفضل أثبت نزول الآية في البغلين لكي نكمل الحوار ..

وملخص ما دار بيننا هنا هو ثلاث نقاط

الأولى : أنك تدعي أن الآية المذكورة أعلاه تدل على إيمان أبي بكر وعمر .

الثانية : تقر بأن النداء في الآية ليس محصورا على أبي بكر وعمر .

الثالثة : ننتظر أن تثبت لنا أن الآية نازلة بالفعل في البغلين المذكورين .

وإذا أجبت على النقطة الثالثة نبدأ الحديث في دلالة الآية على بركة الله كي تخبرنا محل الشاهد منها على نحو الدقة . فأنت منذ بدأت موضوعك ولسان حالك يقول ( مكانك سر ) لم تثبت ولم تنقض أمرا ..

( الجمري )

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الجمري ....ادخل لتتورط كعادتك ( الجزء الثاني)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين