إعـــــــلان

**قطيفي سعودي** · 15-11-2006, 02:43 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وآله الطاهرين

بارك الله فيك يا أخي العزيز الجمري ـ رحم الله والديك

المشكلة يا أخي العزيز في من يفهم فالوهابية همهم في الثوب القصير واللحية الطويلة ورفع العقل عن الرأس ـ قصدي العقال الظاهر الاثنتين صحيحه 0

**ولايتي لأمير النحل** · 15-11-2006, 03:08 PM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

ألم أقل لك مولاي العزيز أنك ستتعب في إفهام أمثال هؤلاء فكيف بالله عليك مولاي سيفهم المنتصر أنه إندحر وخسر ، تذكرت مولانا العزيز موضوعك في منتدى العوالي مع المحتسب والذي كان حول الإمامه فمع أنك صعقته بالأدله والبراهين إلا أنه كان يظن نفسه صاحب اللواء في ذلك الموضوع ، المهم مولانا واصل سدد الله خطاك ويكفي أننا نفهم ونعي مايُكتب ونعرف جيدا من هو المندحر ومن هو المنتصر الحقيقي.

أعانك الله

**montasir** · 15-11-2006, 04:19 PM

الثالثة : ننتظر أن تثبت لنا أن الآية نازلة بالفعل في البغلين المذكورين .

تأدب مع اسيادك يا إمعة المنتدى .....وكحل عينيك بهذه المصادر

تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي
أخرج البخاري وابن المنذر والطبراني عن ابن أبي مليكة قال: كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس وأشار الآخر برجل آخر، فقال أبو بكر لعمر: ما أردت إلا خلافي، قال: ما أردت خلافك، فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي } الآية. قال ابن الزبير: فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه.

وأخرجه الترمذي من طريق ابن أبي مليكة قال: حدثني عبد الله بن الزبير به.

تفسير الجلالين

يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم" إذا نطقتم "فوق صوت النبي" إذا نطق "ولا تجهروا له بالقول" إذا ناجيتموه "كجهر بعضكم لبعض" بل دون ذلك إجلالا له "أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون" أي خشية ذلك بالرفع والجهر المذكورين ونزل فيمن كان يخفض صوته عند النبي صلى الله عليه وسلم كأبي بكر وعمر وغيرهما رضي الله عنهم

تفسير القرطبي

قلت : هو البخاري , قال : عن ابن أبي مليكة كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر , رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم , فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع , وأشار الآخر برجل آخر , فقال نافع : لا أحفظ اسمه , فقال أبو بكر لعمر : ما أردت إلا خلافي . فقال : ما أردت خلافك . فارتفعت أصواتهما في ذلك , فأنزل الله عز وجل : " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " الآية . فقال ابن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه . ولم يذكر ذلك عن أبيه , يعني أبا بكر الصديق

ابن كثير

وقوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " هذا أدب ثان أدب الله تعالى به المؤمنين أن لا يرفعوا أصواتهم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فوق صوته , وقد روي أنها نزلت في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

الطبري

يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض } يقول تعالى ذكره : يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله , لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت رسول الله تتجهموه بالكلام , وتغلظون له في الخطاب

ثم يذكر رواية البخاري

تفسير البحر المحيط/ ابو حيان

ولما نزلت، قال أبو بكر رضي الله عنه: لاأكلمك يا رسول الله إلا السرار أو أخا السرار حتى ألقى الله. وعن عمر رضي الله عنه، أنه كان يكلم النبي صلى الله عليه وسلم كأخي السرار، لا يسمعه حتى يستفهمه. وكان أبو بكر، إذا قدم على الرسول الله صلى الله عليه وسلم، قوم أرسل إليهم من يعلمهم كيف يسلمون، ويأمرهم بالسكينة والوقار عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يكن الرفع والجهر إلا ما كان في طباعهم، لا أنه مقصود بذلك الاستخفاف والاستعلاء، لأنه كان يكون فعلهم ذلك كفراً، والمخاطبون مؤمنون.
إن الذين يغضون أصواتهم } ، قيل: نزلت في أبي بكر وعمر، رضي الله تعالى عنهما، لما كان منهما من غض الصوت والبلوغ به أخا السرار

زاد الميسر ابن الجوزي

قوله تعالى: { لا تَرْفَعوا أصواتَكم } في سبب نزولها قولان.

أحدهما: أن أبا بكر وعمر رفعا أصواتهما فيما ذكرناه آنفاً في حديث ابن الزبير، وهذا قول ابن أبي مليكة.
والثاني: [أنها] نزلت في ثابت بن قيس بن شمَّاس، وكان جَهْوَرِيَّ الصَّوت، فربما كان إِذا تكلَّم تأذَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بصوته، قاله مقاتل.

ولنر الان كيف كان رد فعل الصديق والفاروق بعد نزول هذه الاية

تفسير البغوي

أخبرنا عبد الواحد المليحي، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي، أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم عن ابن أبي مليكة، أن عبد الله بن الزبير أخبرهم، أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: أَمِّرِ القعقاع معبد بن زرارة، قال عمر: بل أَمِّر الأقرع بن حابس، قال أبو بكر: ما أردتَ إلاّ خلافي، قال عمر: ما أردتُ خلافك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنزلت في ذلك: { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُقَدِّمُواْ بينَ يَدىِ ٱللهِ وَرَسُولِهِ } حتى انقضت.

قال أبو هريرة وابن عباس: لما نزلت هذه الآية كان أبو بكر لا يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاّ كأخي السرار.

تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل/ النسفي

{ وَلاَ تَجْهَرُواْ لَهُ بِٱلْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ } أي إذا كلمتموه وهو صامت فإياكم والعدول عما نهيتم عنه من رفع الصوت بل عليكم أن لا تبلغوا به الجهر الدائر بينكم، وأن تتعمدوا في مخاطبته القول اللين المقرب من الهمس الذي يضاد الجهر، أو لا تقولوا: له يا محمد يا أحمد وخاطبوه بالنبوة والسكينة والتعظيم، ولما نزلت هذه الآية ما كلم النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر إلا كأخي السرار..

كل هؤلاء المفسرون ينقلون رواية البخاري وغيره ويعتمدونها في تفسير الاية الكريمة

فهل أخطا الجميع وصدق الجمري ؟؟؟؟؟

وبالمقابل نطالب الجمري بان يبين لنا من هم اللذين نزلت في حقهم هذه الاية ؟؟؟؟

تحياتي

**الجمـري** · 15-11-2006, 05:59 PM

البخاري وابن المنذر والطبراني والترمذي وابن حبان والقرطبي وابن كثير وابن الجوزي والبغوي والنسفي ..

كل هؤلاء

طز فيهم جميعا

يا مهزلة

هل أنت متورط ؟

سبق وقلت لك ( طز في البخاري ) وتأتي الآن لتقول ( النسفي والبغوي ) ؟

يا مغفل

أريد دليلا ملزما للشيعة ، فأنا شيعي ولست سنيا يا متورط ، فكيف تلزمني بما يرويه أئمتك يا غبي ؟

هل ننتظر منك جوابا آخر أيها المتورط أو نرمي بما تبقى من رماد موضوعك المهرهر أدراج الرياح ؟

( الجمري )

**شرقااااوي** · 15-11-2006, 06:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

البخاري وابن المنذر والطبراني والترمذي وابن حبان والقرطبي وابن كثير وابن الجوزي والبغوي والنسفي ..

كل هؤلاء

طز فيهم جميعا

طز فيهم

أضحك الله سنك على قولة الجماعة

**الجمـري** · 15-11-2006, 06:11 PM

عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 3 (2 عضو و 1 ضيف) الجمـري, montasir

المنتصر يقرأ الموضوع يا جماعة ..

انتظروا فسوف تسقط السماء عليكم بصلا بعد قليل

( الجمري )

**montasir** · 15-11-2006, 06:23 PM

البخاري وابن المنذر والطبراني والترمذي وابن حبان والقرطبي وابن كثير وابن الجوزي والبغوي والنسفي ..

كل هؤلاء

طز فيهم جميعا

يا مهزلة هل أنت متورط ؟

نعيد ونكرر نفس الملاحظة

تأدب مع اسيادك يا إمعة المنتدى ....

انا ايضا بامكاني ان اقول لك .... الف طز في كل علمائك .....لكنني لن افعل

انا نقلت لك كلام البخاري وغيره ...لاعتقادكم بصحته

فإذا كنتم لا تعتقدون بصحته ...فكيف تؤلفون ألاف المقالات في الطعن في الصديق و الفاروق كما فعل الاميني

هل تثبتون الباطل بالباطل ؟؟؟؟؟؟؟

وهل بعد هذا الغباء و الحمق من غباء وحمق !!!!!!!!!!!

هذا اولا

ثانيا

سألتك

إذا لم تكن نازلة في الصديق و الفاروق رضي الله عنهما ...ففيمن نزلت ؟؟؟؟؟

هل بامكان علمائك ( الذين لن اقول طز فيهم كما تفعل انت ) ان يجيبوا على هذا السؤال .....بدل ان يخفوا هذه الحقيقة التي ذكرها اغلب المفسرون

تحياتي

**الجمـري** · 15-11-2006, 06:29 PM

قلنا لكم ستمطر السماء بصلا

يقول نحن نعتقد بصحة البخاري !!!!

لا يستحق التعليق أصلا

طيب روح وخلي ولي أمرك يجينا

( الجمري )

**montasir** · 15-11-2006, 06:42 PM

لا ادري هل الجمري غبي ام يتغابى
يقول

يقول نحن نعتقد بصحة البخاري !!!!

لا عجب ان يفهم كلامي على هذا النحو .....

اعيد واكرر مشاركتي و

مشاركة بواسطة منتصر
انا نقلت لك كلام البخاري وغيره ...لاعتقادكم بصحته

من الوااضح انني اتحدث عن رواية معينة ومحددة في البخاري وغيره ...وليس عن كل البخاري

غباء الجمري لا يسمح له بالتفريق بين الامرين

وباسلوب خبيث يحاول التنصل من الموضوع ....ولكن المنتصر لن يتركه يفلت ....وسألجمه بالسؤال التالي :

يا جمري هل تعتقدون بان كل ما في البخاري كذب وضلال ؟؟؟؟

اتمنى ان تجيب على هذا السؤال الذي سيحرقك .....وبعده تجيبني على

مشاركة بواسطة منتصر
فإذا كنتم لا تعتقدون بصحته ...فكيف تؤلفون ألاف المقالات في الطعن في الصديق و الفاروق كما فعل الاميني

هل تثبتون الباطل بالباطل ؟؟؟؟؟؟؟

وهل بعد هذا الغباء و الحمق من غباء وحمق !!!!!!!!!!!

وتجيب على

مشاركة بواسطة منتصر
إذا لم تكن نازلة في الصديق و الفاروق رضي الله عنهما ...ففيمن نزلت ؟؟؟؟؟

هل بامكان علمائك ( الذين لن اقول طز فيهم كما تفعل انت ) ان يجيبوا على هذا السؤال .....بدل ان يخفوا هذه الحقيقة التي ذكرها اغلب المفسرون

كما يلاحظ القارئ فاني اجيب على كل كلام الجمري...لكن هذا الاخير لا يعاملني بالمثل بل يهرب بطريقة مخزية

والان هل ستجيب يا جمري ؟؟؟

تحياتي

**الجمـري** · 15-11-2006, 07:24 PM

والله ما عندك ذرة حياء

روح العب بعيد أحسن لك

صار لك كم شهر تتمسخر وللحين بغل

( الجمري )

**انصفوني انا الحق** · 15-11-2006, 08:32 PM

وهذا حديثك من وين جايبه بس لا من البخاري الي يطلع الي يطيحون بمجاري
يا اخوان هذا مو وجهه مناقشه البسووه
فاطمه بعضه مني من اذني فقد اذى الله ومن اذا فاطمه فقط اذاني وكيف واذ به يكسر ضلعها ويسقط جنينها
لو البخاري وابو بزونه ما كاتبين الكم على هذه
على كلن اللهم العن ابا بكر وعمر وعثمان ثم عمر ثم عمر
والسلام

**انصفوني انا الحق** · 15-11-2006, 08:34 PM

وعلى فكره يا وهابي

شوف صوره ابن الباز وشوف غضب الدنيا قبل الاخره
وروح لسنيه مالتك وباجر بيدين الله شنو تكول
هاا لتروح لبعيد و تفسر وتجسم بكيفك يا بغيض

**انصفوني انا الحق** · 15-11-2006, 08:34 PM

وعلى فكره يا وهابي

شوف صوره ابن الباز وشوف غضب الدنيا قبل الاخره
وروح لسنيه مالتك وباجر بيدين الله شنو تكول
هاا لتروح لبعيد و تفسر وتجسم بكيفك يا بغيض يا مجسم

**montasir** · 16-11-2006, 11:41 AM

يقول بغل الشيعة الجمبري

والله ما عندك ذرة حياء

روح العب بعيد أحسن لك

صار لك كم شهر تتمسخر وللحين بغل

الادارة الموقرة تتساهل كثييرا مع الجمبري ....وتلاحقني في الصغيرة و الكبيرة ..وهذا يطرح علامات استفهام كبييرة

على كل حال

من الواضح ان الجمبري يريد الهرووووب من الموضوع باي طريقة كانت ..... المسكين لم يتحمل وقع الصفعات المتتالية ..

هو يتحجج بكون المصادر سنية .......ولكن المنتصر سوف يلجمه كما يلجم الحمير .وسيصعقه ببكلام للحسين رضي الله عنه

(فلما قبض الحسن عليه السلام وضع على سريره ، وانطلق به إلى مصلى رسول الله الذي كان يصلي فيه على الجنائز ، فصلي على الحسن عليه السلام فلما أن صلي عليه حمل فادخل المسجد ، فلما اوقف على قبر رسول الله بلغ عائشة الخبر وقيل لها : إنهم قد أقبلوا بالحسن بن علي عليهما السلام ليدفن مع رسول الله صلى الله عليه وآله ، فخرجت مبادرة على بغل بسرج ، فكانت أول امرأة ركبت في الاسلام سرجا ، فوقفت فقالت : نحوا ابنكم عن بيتي ، فانه لا يدفن فيه شئ ، ولا يهتك على رسول الله صلى الله عليه وآله حجابه .
فقال لها الحسين بن علي صلوات الله عليهما : قديما هتكت أنت وأبوك حجاب رسول الله صلى الله عليه وآله وأدخلت بيته من لا يحب رسول الله صلى الله عليه وآله قربه ، وإن الله سائلك عن ذلك يا عائشة ، إن أخي أمرني أن اقربه من أبيه رسول الله صلى الله عليه وآله ليحدث به عهدا .
واعلمي أن أخي أعلم الناس بالله ورسوله ، وأعلم بتأويل كتابه من أن يهتك على رسول الله صلى الله عليه وآله ستره لان الله تبارك وتعالى يقول : " ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم " ( 1 ) وقد أدخلت أنت بيت رسول الله صلى الله عليه وآله الرجال بغير إذنه ، وقد قال الله عزوجل : " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " ( 2 ) ولعمري لقد ضربت أنت لابيك وفاروقه عند اذن رسول الله صلى الله عليه وآله المعاول ، وقال الله عزوجل : " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى " ( 3 ) .) بحار الأنوار مجلد 44 ص 143

والان هل نصدق بغل الشيعة الجمبري أم إمام الشيعة الحسين رضي الله عنه ؟؟؟؟

تحياتي

.

**الجمـري** · 16-11-2006, 01:19 PM

قبح الله وجهك العفن

هل هذه عشرات المصادر التي ستقض بها مضجعي ؟

طيب حاول مرة ثانية

فهذه الرواية لا علاقة لها بما تروية في أسباب النزول من قريب ولا بعيد ، وغاية ما تدل عليه الرواية أن الإمام الحسين عليه السلام يقول لعائشة أنها وأباها وفاروقه قد خالفوا قوله تعالى ( ولا ترفعوا أصواتكم .. الخ ) ولم يقل أن الآية قد نزلت فيهم أصلا أو أنهم مخاطبون بنداء ( يا أيها الذين آمنوا ) في نفس الآية .

فهل أنت سكران أو متورط ؟ ..

( الجمري )

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الجمري ....ادخل لتتورط كعادتك ( الجزء الثاني)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين