سلام عيكم ورحمة الله وبركاتة وعيدكم مبارك اشلونكم اخواني وخواتي ان شاءالله يمن عليكم باصحة والعافية اسل ليش يمكن اسبوع مدخلت منتد ياحسين اليوم فوجه دخلت وشفته فاتح كان من قبل صق الحين فتح مع تحياتي اختكم ام عادل وشكرا جزيلا مع سلامة
بداية قبل أن نذكر الآيه نريد أن نذكر سبب نزول الآيه
حتي لا نصير كمن قالوا ((فويل للمصلين)) وألحقوا بامصلين الويل دون أن يكملوا الآيه ((فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون))
ولذلك نأتي بالآيه رقم 27 من سورة الأحزاب
((ياأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا...))
فالآيه هنا تتكلم عن نساء النبي صلي الله عليه وسلم
والآيه لا تحتاج إلي شرح
((وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما))
وهي أيضا لا تحتاج إلي شرح ولا تحتاج أن نقول أنها نزلت في نساء النبي صلي الله عليه وسلم
((يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا))
والآيات حتي الآن تتكلم عن نساء النبي
((ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما))
((يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض
وقلن قولا معروفا))
((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله
ورسوله..إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا..))
فأعتقد أن الآيات تشرح نفسها وأعتقد أن الآيه نزلت في نساء النبي علي اعتبارهم من أهل البيت
فالايات السابقه كلها تتكلم عن نساء النبي كما هو موضحوالدليل علي ذلك أن الآيه التي بعد ها وهي رقم 34
تقول((..واذكرن ما يتلي في بيوتكن من آيات الله والحكمه إن الله كان لطيفا خبيرا))
وهي أيضا تخاطب نساء النبي ((أهل البيت))
وللإيضاح
الايات السابقه كلها لنساء النبي صلي الله عليه وسلم فيها أمر من الله سبحانه بطاعته وطاعة رسوله
وتهديد لهم بالعذاب إذا خالفن الله ورسوله
ثم يقول لهن ((ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله))
ثم يعلل الله سبحانه ويقول((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا))
فهي إذن علاقتها بما قبلها (((السببيه))
والدليل علي ذلك كما قلنا أن الآيه التي بعدها أيضا في نساء النبي((واذكرن ما يتلي في بيوتكن من آيات الله
والحكمه..إن الله كان لطيفا خبيرا))
وأأسف علي الإطاله وأرجو أن يكون قصدي وصل إليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
يوسف اعرض عن هذاواستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين سورة يوسف -آية 29
الخطاب في صدر الآية ليوسف على نبينا و آله و عليه السلام و في ذيلها الخطاب يعود لزليخا . فلماذا العجب !!!!!!!!!
التعديل الأخير تم بواسطة لواء الحسين; الساعة 05-01-2007, 04:08 AM.
مجرد تعليقات بسيطة و انا هنا لست للمناظرة و اقول هذا للتوضيح كما اضيف لمن لا يعرفني انا لا سني و لا شيع: 1- الاخوة السنة اذا قبل الشيعة بتفسيركم للأية اذا عليكم ان تقروا برفضكم لكل ما اورده الصحاح في تفسير الأية و ما اعلمه ان السنة يتمسكون بكل ما في الصحيحين حتى حديث رضاع الكبير الذي لا يقبله عقل و لا دين 2- اذا كانت الاية قد نزلت في زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم و ايضا علي و فاطمة و الحسنين عليهم افضل الصلاة و السلام فلماذا اختصهم هم فقط بالكساء دونا عن الزوجات؟ 3- اذا كان التطهير يشمل الزوجات فلماذا خرجت السيدة عائشة رض على رأس جيش و هي تعلم انه غير مسموح لها بذلك بل و ايضا حاربت امام شرعي بايعته الامة؟ 4- اذا كان ال البيت حسب تعريف السنة و الشيعة هم من حرمت عليهم الصدقة فهل يعني هذا ان اية التطهير تشمل ال علي و ال جعفر و ال عقيل و ال العباس؟
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم العن عدو آل محمد من الأولين والآخرين
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وأخرجه ابن أبي شيبة ومسلم وابن أبي حاتم وابن جرير والحاكم وابن عساكر
الطريق الثاني ما روته عائشة
ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 373 ) ح / 32093 حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله معه ، ثم جاء الحسين فأدخله معه ، ثم جاء فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي عليهم السلام فأدخله " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " والحديث صحيح على شرط مسلم
مسلم في " الجامع الصحيح " ( 2 / 283 ) ح / 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " وعنه المحب الطبري في " ذخائر العقبى " ص / 24 .
ابن أبي حاتم في " تفسير القرآن " حدثنا أبي ، حدثنا شريح بن يونس أبو الحارث ، حدثنا محمد بن يزيد ، عن العوام بن حوشب ، عن عم له قال : دخلت مع أبي على عائشة فسألناها عن علي ( ع ) ، فقالت : لقد رأيت رسول الله دعا عليا وفاطمة و حسنا وحسينا فألقى عليهم ثوبا فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت : فدنوت منهم فقلت : يا رسول الله وأنا من أهل بيتك ؟ فقال : " فتنحي فإنك على خير " ( 9 / 3131 ) ح / 17674
وعنه الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 3 / 493 ) عن أبي حاتم عن عائشة قالت : خرج رسول الله غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله معه ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 198 ) .
- ص 28 -
" حديث الكساء "
ما روته عائشة أم المؤمنين وعنها صفية بنت شيبة
الطريق الثاني
ابن جرير الطبري في " جامع البيان " ( 22 / 5 ) ح / حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب ابن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله ، ثم جاء علي فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء الحسين فدخل معهم . ثم قال : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 147 ) ح / حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان المرادي ، وبحر بن نصر الخولاني قالا : حدثنا بشر بن أحمد المحبوبي بمرو ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنا زكريا بن أبي زائدة ، ثنا مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : حدثني أم المؤمنين عائشة قالت : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله معهم ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
البيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 149 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ، أنبأ أحمد ابن عثمان الأدمي ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا زكريا بن أبي زائدة ، ثنا مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة قالت : خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله معه ثم جاء الحسين فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه ، ثم جاء علي ( ع ) فأدخله معه ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 202 ) ح / 3179 أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي ، أنا محمد بن عبد الله بن عمر العمري ، أنا أبو محمد بن أبي شريح ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا أبو همام الوليد بن شجاع ، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، نا أبي ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة الجبية ، عن عائشة أم المؤمنين قالت : " خرج رسول الله ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجلس فآتت فاطمة فأدخلها فيه ، ثم جاء علي فأدخله فيه ، ثم جاء حسن فأدخله فيه ، ثم جاء حسين فأدخله فيه " ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .
- ص 96 -
" حديث الكساء "
عن عائشة وعنها عمير بن جميع
الطريق الثاني
ابن عساكر في " تاريخه " ( 42 / 260 ) ح / أخبرنا ابن طاوس ، نا عاصم بن الحسن ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمد بن مخلد ، نا محمد بن عبد الله مولى بني هاشم ، نا أبو سفيان ، نا هشيم ، عن العوام بن حوشب ، عن عمير بن جميع ، قال : دخلت مع أمي على عائشة قالت أمي : أخبريني كيف كان حب رسول الله بعلي ؟ فقالت : عائشة : كان أحب الرجال إلى رسول الله ، لقد رأيته وما أدخله تحت ثوبه وفاطمة وحسنا وحسينا ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي " اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت : فذهبت لأدخل رأسي فدفعني قلت : يا رسول الله ! أو لست من أهلك ؟ قال : " إنك على خير إنك على خير "
وأخرجه الشيخ الصدوق في " الأمالي " ص / 382 ح / 5 من المجلس 72 من طريقه عن العوام بن حوشب من حديث عائشة مختصرا .
تعليق