إعـــــــلان

**مسلم حق** · 21-12-2006, 02:00 PM

الاخ كويتى والاخت دمعه
تقولون :
(( بما انك تفسر على هواك بدون الرجوع للكتب المعتمده ))
وايضا

(( ماذا تريدنا ان اقول عن اناس تجادل في كلام الله وتريد ان تفسره على هواها دون دليل شرعي ومنطقي سليم ))

هذا كلام القران وليس هواى الشخصى

(( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73) سورة هود

وايضا
هنا لفظ لقران واحد يدل على الزوجه

لكل ذى عقل

وليس هواى الشخصى

إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) طه

هنا زوجة سيدنا موسى اطلق عليها اهل البيت

ولنا عوده

**مسلم حق** · 21-12-2006, 02:49 PM

الاخ النابغه

هذا الذى يتكلم على السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها

من الممكن ان اعطيك اسماء اولاد واحفاد ال البيت ومنهم بنات تسموا باسم عائشه رضى الله عنها وارضاها

فهل هذا دليل على كفر وفسوق عائشه رضى الله عنها والعياذ بالله من هذا القول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولنا عوده

**Kuwaitty** · 21-12-2006, 04:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الكرام ومن تبعه باحسان الي يوم الدين
أما بعد ""
المدعي كويتي

أولآ : تأدب عندما تتكلم عن نساء الرسول صلي الله عليه وسلم ، تأدب عندما تتكلم أمهات المسلمين إن كنت تعتبر نفسك مسلمآ
تأدب يا عاق

drawGradient()

ثانيآ : تأدب عند ذكر أصحاب وأحباب الرسول صلي الله عليه وسلم ، ولو إفترضنا إنهم أخطئوا علي أل البيت - أستغفر الله - فهل أنت
من الذي سوف يحاسبهم يا فاسق
والله لو أنك تصوم الدهر كله وتحج كل سنه لن تصل إلي مستوي أحذيتهم يا منافق

drawGradient()ثالثآ ; أردنا أن نحاورك بكل إحترام وأن نوضح لك بأن أيات القرأن الكريم أفضل من الروايات والأحاديث لعل الله يهديك ويرفع
الغشاوه عن عينيك ويشرح صدرك بعد أن تقرأ أيات القرأن الكريم ، ولكنك أصريت علي المكابره والمعانده وزادت الغشاوه علي عينيك
و تحجر قلبك وزاد فسقآ ، هل هذا الذي تعلمته من علماؤك وهل هذه هي الدروس التي تعلمتها بالسب والشتم ( حسبي الله ونعم الوكيل )
لم أكن عاجزآ عن إحضار روايات من كبار مفسرين القرأن الكريم
لأنه بعد الخبره إنك تهوي الروايات أكثر من أيات القرأن الكريم ، وبعد أن تعجز عن الإجابه علي الأسئله تصبح تعوي وترفس
هذه التفاسير عن أية التطهير لأهم مفسرين القرأن الكريم
-------------------

تفسير ابن كثير
drawGradient()
-----------------

وقوله تعالى : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت ههنا لأنهن سبب نزول هذه الآية وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا إما وحده على قول أو مع غيره على الصحيح وروى ابن جرير عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة
drawGradient()

وهكذا روى ابن أبي حاتم قال حدثنا علي بن حرب الموصلي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت " قال نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة وقال عكرمة من شاء باهلته أنها نزلت في شأن نساء النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان المراد أنهن كن سبب النزول دون غيرهن فصحيح وإن أريد أنهن المراد فقط دون غيرهن ففي هذا نظر فإنه قد وردت أحاديث تدل على أن المراد أعم من ذلك
drawGradient()

وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن عبد الكريم بن أبي عمير عن الوليد بن مسلم عن أبي عمرو الأوزاعي بسنده نحوه زاد في آخره قال واثلة رضي الله عنه فقلت وأنا يا رسول الله صلى الله عليك من أهلك ؟ قال صلى الله عليه وسلم " وأنت من أهلي "

drawGradient()

قال واثلة رضي الله عنه وإنها من أرجى ما أرتجي ثم رواه أيضا عن عبد الأعلى بن واصل عن الفضل بن دكين عن عبد السلام بن حرب عن كلثوم المحاربي عن شداد بن أبي عمار قال إني لجالس عند واثلة بن الأسقع رضي الله عنه إذ ذكروا عليا رضي الله عنه فشتموه فلما قاموا قال اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه إني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم فألقى صلى الله عليه وسلم عليهم كساء له ثم قال " اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قلت يا رسول الله وأنا ؟ قال صلى الله عليه وسلم " وأنت
drawGradient()
هل إكتفيت يا عاجز

---------------------
تفسير الجلالين

drawGradient()----------------------

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
drawGradient()

"وقرن" بكسر القاف وفتحها "في بيوتكن" من القرار وأصله : أقررن بكسر الراء وفتحها من قررت بفتح الراء وكسرها نقلت حركة الراء إلى القاف وحذفت مع همزة الوصل "ولا تبرجن" بترك إحدى التاءين من أصله "تبرج الجاهلية الأولى" أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس" الإثم يا "أهل البيت" أي نساء النبي صلى الله عليه وسلم "ويطهركم" منه
drawGradient()
هل إكتفيت يا جاهل
-----------------

تفسير الطبري
drawGradient()
----------------

- حدثنا أبو كريب , قال : ثنا مصعب بن المقدام , قال : ثنا سعيد بن زربي , عن محمد بن سيرين , عن أبي هريرة , عن أم سلمة , قالت : جاءت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحلها على طبق , فوضعته بين يديه , فقال : " وأين ابن عمك وابناك ؟ " فقالت : في البيت , فقال : " ادعيهم " , فجاءت إلى علي , فقالت : أجب النبي صلى الله عليه وسلم أنت وابناك. قالت أم سلمة : فلما رآهم مقبلين مد يده إلى كساء كان على المنامة فمده وبسطه وأجلسهم عليه , ثم أخذ بأطراف الكساء الأربعة بشماله , فضمه فوق رءوسهم وأومأ بيده اليمنى إلى ربه , فقال : " هؤلاء أهل البيت , فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " . 21734 -حدثنا أبو كريب , قال : ثنا حسن بن عطية , قال : ثنا فضيل بن مرزوق , عن عطية , عن أبي سعيد عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الآية نزلت في بيتها { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قالت : وأنا جالسة على باب البيت , فقلت : أنا يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : " إنك إلى خير , أنت من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم "
drawGradient()

قالت : وفي البيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم . 21735 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا خالد بن مخلد , قال : ثنا موسى بن يعقوب , قال : ثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص , عن عبد الله بن وهب بن زمعة , قال : أخبرتني أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليا والحسنين , ثم أدخلهم تحت ثوبه , ثم جأر إلى الله , ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي " , فقالت أم سلمة : يا رسول الله أدخلني معهم , قال : " إنك من أهلي "
drawGradient()

حدثنا ابن حميد , قال : ثنا يحيى بن واضح , قال : ثنا الأصبغ , عن علقمة , قال : كان عكرمة ينادي في السوق : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قال : نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة .
drawGradient()

هل يكفي يا مكابر
drawGradient()
-------------------------

تفسير القرطبي
drawGradient()
-----------------------
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
قال الزجاج : قيل يراد به نساء النبي صلى الله عليه وسلم وقيل : يراد به نساؤه وأهله الذين هم أهل بيته , على ما يأتي بيانه بعد و " أهل البيت
هل أنت علمك أكثر من كبار المفسرين
ولكن أنت ودمعه إتهمتونا بأننا نفسر القرأن الكريم علي هوانا ، ولقد تبين لكم من هم الذين يكتبون علي هواهم
أسأل الله الهدايه لي ولكم
النابغه

اولا بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بالنسبة لما احضرته

اقول وقعت بما اريده

تكلمت عن عكرمة مولى ابن عباس

وقد طلبت منك صحابيا او من أحد امهات المؤمنين أو من عايشة

واتيت بالنهاية كلام عكرمة

لأعطيك نبذه عن عكرمة

عكرمة مولى عبدالله بن عباس ، فهذا كان يصرّ على أنّ الاية نازلة في خصوص أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، حتّى أنّه كان يمشي في الاسواق ويعلن عن هذا الرأي ، ويخطّئ الناس باعتقادهم باختصاص الاية المباركة بأهل البيت ، ممّا يدلّ على أنّ الرأي السائد عند المسلمين كان هذا الرأي ، حتّى أنّه كان يقول : من شاء باهلته في أنّ الاية نازلة في أزواج النبي خاصّة ، وفي تفسير الطبري : إنّه كان ينادي في الاسواق بذلك(1) ، وفي تفسير ابن كثير إنّه كان يقول : من شاء باهلته أنّها نزلت في نساء النبي خاصّة(2) ، وفي الدر المنثور ، كان يقول : ليس بالذي تذهبون إليه ، إنّما هو نساء النبي(1) .
فهذا هو القول الاوّل .
لكنّ هذا القول يبطله :
أوّلاً : إنّه قول غير منقول عن أحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) .
ثانياً : قول تردّه الاحاديث الصحيحة المعتبرة المعتمدة المتفق عليها بين المسلمين .
ثالثاً : هذا الرجل كان منحرفاً فكراً وعملاً ، وكان معادياً لاهل البيت ومن دعاة الخوارج .
أذكر لكم جملاً ممّا ذكر بترجمة هذا الرجل :
كان خارجيّاً بل من دعاتهم ، وإنّما أخذ أهل أفريقيّة هذا الرأي ـ أي رأي الخوارج ـ من عكرمة ، ولكونه من الخوارج تركه مالك بن أنس ولم يرو عنه .
قال الذهبي : قد تكلّم الناس في عكرمة لانّه كان يرى رأي الخوارج ، بل كان هذا الرجل مستهتراً بالدين ، طاعناً في الاسلام ، فقد نقلوا عنه قوله : إنّما أنزل الله متشابه القرآن ليضلّ به الناس ، وقال في وقت الموسم أي موسم الحج : وددت أنّي بالموسم
وبيدي حربة فأعترض بها من شهد الموسم يميناً وشمالاً ، وإنّه وقف على باب مسجد النبي وقال : ما فيه إلاّ كافر ، وذكر أنّه كان لا يصلّي ، وأنّه كان يرتكب جملة من الكبائر .
وقد نصّ كثير من أئمّة القوم على أنّه كان كذّاباً ، فقد كذب على سيّده عبدالله بن عباس حتّى أوثقه علي بن عبدالله بن عباس على باب كنيف الدار ، فقيل له : أتفعلون هذا بمولاكم ؟ قال : إنّ هذا يكذب على أبي .
وعن سعيد بن المسيّب أنّه قال لمولاه : يا برد إيّاك أن تكذب عَلَيّ كما يكذب عكرمة على ابن عباس .
وعن القاسم بن محمّد بن أبي بكر الذي هو من فقهاء المدينة المنوّرة : إنّ عكرمة كذّاب .
وعن ابن سيرين : كذّاب .
وعن مالك بن أنس : كذّاب .
وعن يحيى بن معين : كذّاب .
وعن ابن ذويب : كان غير ثقة .
وحرّم مالك الرواية عن عكرمة .
وقال محمّد بن سعد صاحب الطبقات : ليس يحتج بحديثه .
هذه الكلمات بترجمة عكرمة نقلتها : من كتاب الطبقات لابن سعد ، من كلمات الضعفاء الكبير لابي جعفر العقيلي ، من تهذيب الكمال للحافظ المزّي ، من وفيّات الاعيان ، من ميزان الاعتدال للذهبي ، المغني في الضعفاء للذهبي ، سير أعلام النبلاء للذهبي ، تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني

إلى هنا نسأل الله العلي القدير ان يوفق شيعة امير المؤمنين ونقول للنابغة حياك الله روح العب بعيدا مع الأطفال وحاورهم

بالنسبة لطريقتك الغير مؤدبة بالكلام ووصفي بصفات غير محترمة اقول اذهب لن احاسبك على الكلام لأنك تعرف انك مخطئ ولا تستطيع ان تجاوب لذلك تريد ان تسب لكي يغلق الموضوع

وانا هنا اطلب من المشرف طلب رجاء ان لا يقوم بحذف الموضوع

حتى يرى القوم مدى تفكير الوهابية ومستوى تفسيرهم للآيات بدون فهم

والسلام على من اتبع الهدى

**Kuwaitty** · 21-12-2006, 04:30 PM

كما أنني جاوبت المدعي كويتي بما أساء علمآ من بداية حواري كنت أدعيه بالأخ ولكن بعد إساءته لن أدعيه إلا بما يستحق

وانا على فكرة لم ولن اعتبرك اخ ولا اعتبر المذهب الوهابي اخوان لي وهذا لا يشرفني

لأني لا اتنزل واصبح اخ لمذهب يجسمون الله

مصائب انتم

**مسلم حق** · 21-12-2006, 04:52 PM

لعل التكرار يفيد الشطار

او من اعتاد تجاهل الايات الواضحه

الاخ كويتى والاخت دمعه
تقولون :
(( بما انك تفسر على هواك بدون الرجوع للكتب المعتمده ))
وايضا

(( ماذا تريدنا ان اقول عن اناس تجادل في كلام الله وتريد ان تفسره على هواها دون دليل شرعي ومنطقي سليم ))

هذا كلام القران وليس هواى الشخصى

(( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73) سورة هود
هذه زوجة سيدنا ابراهيم عليه السلام
وايضا
هنا لفظ لقران واحد يدل على الزوجه
لكل ذى عقل
وليس هواى الشخصى

إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) طه

هنا زوجة سيدنا موسى اطلق عليها اهل البيت

**النابغه** · 21-12-2006, 04:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الكرام ومن تبعه باحسان الي يوم الدين
أما بعد ""

يا دمعة المنتظر

هل تعلمين شو مشكلتك :

[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]1- إنك تضعين الموضوع لكي يكتبوا أسمك في المنتدي

2- إنك تضعين الموضوع ولا تعلمي أسلوب وأداب الحوار

3- إنك تضعين الموضوع وتجهلي بالدين كجهل ( أبو جهل )

[/grade]
علي من يكتب الموضوع عليه :
[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]
1- أن يكون ملمآ بالأحداث التي حصلت

2- أن يكون لديه الأدله والبراهين من :
أ - القرأن الكريم ( يفهم تفسير القرأن الكريم )
ب- الأحاديث النبويه الصحيحه وليست الضعيفه
3- أن لا يتهرب من الإجابه عن الأسئله
4- أن يكون جوابه عقيمآ وسطحيآ
5- أن لا يكتب أي حديث إلا بعد التأكد من صحته وإلا سوف يعود سلبيآ عليه[/grade]

هل تريدين بعض ردودك اللي ما لها أي معني غير الهروب
بلاش فضايح ، ، ممكن لوحدك تراجعي أخر 20 مشاركه لك ، هل كان هناك أجوبه منك ، وإلا كان كلها كلام بالهوي

[grade="DC143C FF0000 DC143C FF0000 FF0000"]أطلب من جميع القراء بأن لا يقرؤا ردود دمعه المنتظر ، ، ، ، بلاش إحراج
[/grade]
وكانت المشاركه الأخيره لدمعه المنتظر

سيف المهدي قادم يحصد رؤوسكم رأس رأس

[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]عن جد خفت ومش قادر أكمل الكتابه من شدة خوفي ، ، ، أقولك يكفي هذا التواكل ، ،[/grade]

علمنا الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم التوكل علي الله سبحانه وتعالي ونهانا عن التواكل

[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]فأنت تنتظر المهدي ليخلصكم ، واليهود ينتظروا الدجال ليخلصهم ، والنصاري ينتظروا المسيح ليخلصم[/grade]
وأهل السنه وبعد التوكل علي الله يلجئوا لرحمة الله سبحانه وتعالي

تشابهت القلوب بينكم ، وزاد تواكلكم ، وقل إيمانكم

أسأل الله الهدايه لي ولكم
النابغه

**Kuwaitty** · 21-12-2006, 04:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

لعل التكرار يفيد الشطار

او من اعتاد تجاهل الايات الواضحه

الاخ كويتى والاخت دمعه
تقولون :
(( بما انك تفسر على هواك بدون الرجوع للكتب المعتمده ))
وايضا

(( ماذا تريدنا ان اقول عن اناس تجادل في كلام الله وتريد ان تفسره على هواها دون دليل شرعي ومنطقي سليم ))

هذا كلام القران وليس هواى الشخصى

اولا بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بيني وبينكم تفاسير القرآن

فلا تستطيع شرح الآيات بمنظورك

فالعاقل يجادل بكلام يتبعه دلائل

وانتم فقط تفسرون على ظاهر الآية ولا تفسرون ما بها

لذلك لن ادخل الموضوع وأجاوبة لأنه انتهى

ولكن بحالة واحد ان اتيتم بتفسير مقع لنا

تحياتووو

**دمعة المنتظر** · 21-12-2006, 06:41 PM

اراك تتعدا على امام العصر والزمان

سبق وان قلت انتبه لالفاظك السوقية

والا ستجمد كغيرك من الوهابية

**Kuwaitty** · 21-12-2006, 07:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

drawGradient()
وكانت المشاركه الأخيره لدمعه المنتظر

عن جد خفت ومش قادر أكمل الكتابه من شدة خوفي ، ، ، أقولك يكفي هذا التواكل ، ،
drawGradient()

علمنا الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم التوكل علي الله سبحانه وتعالي ونهانا عن التواكل

فأنت تنتظر المهدي ليخلصكم ، واليهود ينتظروا الدجال ليخلصهم ، والنصاري ينتظروا المسيح ليخلصم
drawGradient()
وأهل السنه وبعد التوكل علي الله يلجئوا لرحمة الله سبحانه وتعالي

تشابهت القلوب بينكم ، وزاد تواكلكم ، وقل إيمانكم

أسأل الله الهدايه لي ولكم
النابغه

والوهابية ينتظرون الذي له سيقان وارجل واصابع ووجهه لكي يخلصهم من كفرهم

يوم القيامة ستعرفون انه الذي تجسمونه الإله الغير حقيقي وسيضع رجله فوق رؤوسكم

والإلاه الحقيقي سيدخلكم النار مثل المشركين الذين يعبدون مجسمات

**النابغه** · 22-12-2006, 05:20 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الكرام ومن تبعه باحسان الي يوم الدين
أما بعد ""

قال تعالي [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]( أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا [/grade]) الفرقان (43)

إقتباس / المشاركه الأصليه كويتي (165)

مصائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب انت والله

يا فيلسوف زمانك يا ذكي تفسر الآيات بهواك إذن تبوء مقعدك بالنار ...

أتيت بكلام مسلم لم يعجبك
أتيتك بكلام الطبري لم يعجبك
اتيتك بكلام ابن كثير لم يعجبك

الظاهر لو حتى الرسول صلى الله عليه وآله ينزل عليك تقول لا النساء هم المعنيين

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]وأنا كتبت لك من نفس المصادر وأضفت عليهما من تفاسير الجلالين والقرطبي ،[/grade] ، [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]، لكن لم يعجبك ما أحضرته لأنه ليس علي هواك [/grade]

علمآ من نفس المصدر الذي جئت به ، ، وقلت آن عكرمه مولي ابن عباس غير ثقه وكذبته لأنه ذكر أن نساء الرسول صلي الله عليه وسلم

هن من خصهم الله سبحانه وتعالي من أية التطهير
،

[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]فهذه الخلاصة من كلام الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في تقريب التهذيب.[/grade]
[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]عكرمة. أبو عبد الله. مولى ابن عباس. أصله بربري.
ثقة ثبت عالم بالتفسير.
لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة.
من الثالثة [ أي الطبقة الثالثة، وهي الطبقة الوسطى من التابعين ].
مات سنة أربع ومائة. وقيل: بعد ذلك.
ع [ أي أخرج له أصحاب الكتب الستة ].
------------ ------- --- - - - --[/grade]ولعل في هذا كفاية إن شاء الله.

ولكنك توقفت عند عكرمه وكان هناك أكثر من حديث وروايه وأنت توقفت عند أهوائك ،

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن عبد الكريم بن أبي عمير عن الوليد بن مسلم عن أبي عمرو الأوزاعي بسنده نحوه زاد في آخره قال واثلة رضي الله عنه فقلت وأنا يا رسول الله صلى الله عليك من أهلك ؟ قال صلى الله عليه وسلم " وأنت من أهلي " ,,[/grade], [grade="DC143C DC143C FF0000 FF0000 FF0000"],,,, تفسير ابن كثير[/grade]

هل عكرمه الذي لم يعجبك موجود في هذه الحديث ، ، ، شوف واحد ثاني وكذبه

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]قال واثلة رضي الله عنه وإنها من أرجى ما أرتجي ثم رواه أيضا عن عبد الأعلى بن واصل عن الفضل بن دكين عن عبد السلام بن حرب عن كلثوم المحاربي عن شداد بن أبي عمار قال إني لجالس عند واثلة بن الأسقع رضي الله عنه إذ ذكروا عليا رضي الله عنه فشتموه فلما قاموا قال اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه إني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم فألقى صلى الله عليه وسلم عليهم كساء له ثم قال " اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قلت يا رسول الله وأنا ؟ قال صلى الله عليه وسلم " وأنت[/grade]
( [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]تفسير ابن كثير [/grade])

هل عكرمه الذي لم يعجبك موجود في هذه الحديث ، ، ، شوف واحد ثاني وكذبه

إقتباس / المشاركه الأصليه كويتي ( 273 )

بالنسبة لما احضرته

اقول وقعت بما اريده

تكلمت عن عكرمة مولى ابن عباس

وقد طلبت منك صحابيا او من أحد امهات المؤمنين أو من عايشة

واتيت بالنهاية كلام عكرمة

والله إني أتعجب من تناقضك وجهلك وعجزك ؛ لأني لو قلت عنك جاهل أخشي أن ( أبا جهل ) يزعل لأنه يوجد من ينافسه في هذه الصفه

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]فكيف أنت بالأمس تكفر أم المؤمنين السيده عائشه رضي الله عنها [/grade]،،، [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]واليوم تلهث لأحضر لك حديث عن السيده عائشه رضي الله عنها [/grade]

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]بالأمس تنعتها بالنفاق [/grade],,,, [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]واليوم تريد مني ان أحضر لك حديث عن أم المؤمنين السيده عائشه رضي الله عنها[/grade]

فكيف تكفرها وبنفس الوقت تعتبر لأحاديثها مصداقيه ( حسبي الله ونعم الوكيل )

[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]اللهم إني بريء مما يشركون ،،، اللهم فشهد [/grade]

. [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]21735 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا خالد بن مخلد , قال : ثنا موسى بن يعقوب , قال : ثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص , عن عبد الله بن وهب بن زمعة , قال : أخبرتني أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليا والحسنين , ثم أدخلهم تحت ثوبه , ثم جأر إلى الله , ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي " [/grade], [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]فقالت أم سلمة [/grade]: يا رسول الله أدخلني معهم , قال : [grade="DC143C FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]" إنك من أهلي "[/grade]

لماذا لم تتحدث عن هذا الحديث ، هذا الحديث عن أم المؤمين السيده أم سلمه رضي اله عنها

قال تعالي ( [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا [/grade]) نوح (7)

أعود وأقول لك ولدمعه وأتحداكم بأن تحضروا بأيه واحده من القرأن الكريم تثبت بأن كلمة ( أهل البيت ) لا تشمل ( الزوجه )

أسأل الله الهدايه لي ولكم
النابغه

**النابغه** · 22-12-2006, 06:00 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الكرام ومن تبعه باحسان الي يوم الدين
أما بعد ""

دمعه المنتظر

هل تعتقدي بأنك جديره علي المحاوره ودون مساعدة الأخرين ؛؟

أن وجدت نفسك قادره عن الدفاع علي عقيدتك ، يوجد بالمنتدي موضوع هل الإئمه معصومين ، لأنه - الموضوع - مكمل لحديث الكساء

وبالطبع ح تعتذري لعدم إلمامك بعقيدتك ـ ـ ـ ـ ـ

هدانا الله وهداكم

النابغه

**Kuwaitty** · 22-12-2006, 12:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

قال تعالي ( أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا
drawGradient()) الفرقان (43)

وأنا كتبت لك من نفس المصادر وأضفت عليهما من تفاسير الجلالين والقرطبي ،
drawGradient()، ، لكن لم يعجبك ما أحضرته لأنه ليس علي هواك
drawGradient()

علمآ من نفس المصدر الذي جئت به ، ، وقلت آن عكرمه مولي ابن عباس غير ثقه وكذبته لأنه ذكر أن نساء الرسول صلي الله عليه وسلم

هن من خصهم الله سبحانه وتعالي من أية التطهير
،

فهذه الخلاصة من كلام الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في تقريب التهذيب.
drawGradient()

عكرمة. أبو عبد الله. مولى ابن عباس. أصله بربري.
ثقة ثبت عالم بالتفسير.
لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة.
من الثالثة [ أي الطبقة الثالثة، وهي الطبقة الوسطى من التابعين ].
مات سنة أربع ومائة. وقيل: بعد ذلك.
ع [ أي أخرج له أصحاب الكتب الستة ].

وعن القاسم بن محمّد بن أبي بكر الذي هو من فقهاء المدينة المنوّرة : إنّ عكرمة كذّاب .
وعن ابن سيرين : كذّاب .
وعن مالك بن أنس : كذّاب .
وعن يحيى بن معين : كذّاب .
وعن ابن ذويب : كان غير ثقة .
وحرّم مالك الرواية عن عكرمة .
وقال محمّد بن سعد صاحب الطبقات : ليس يحتج بحديثه .

كل هؤلاء كذبوه وعطيتك نبذه انه لا يصلي حتى

------------ ------- --- - - - --

drawGradient()ولعل في هذا كفاية إن شاء الله.

ولكنك توقفت عند عكرمه وكان هناك أكثر من حديث وروايه وأنت توقفت عند أهوائك ،

وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن عبد الكريم بن أبي عمير عن الوليد بن مسلم عن أبي عمرو الأوزاعي بسنده نحوه زاد في آخره قال واثلة رضي الله عنه فقلت وأنا يا رسول الله صلى الله عليك من أهلك ؟ قال صلى الله عليه وسلم " وأنت من أهلي " ,,
drawGradient(),

نابغة انت من صجك ولا جاي هني تتغشمر؟؟

اقول لك اريد قول من صحابي أو قول من امهات المؤمنين أو من عايشة أو من حفصة انهم يقولون انه آية التطهير نازلة لزوجات النبي

,,,, تفسير ابن كثير
drawGradient()

هل عكرمه الذي لم يعجبك موجود في هذه الحديث ، ، ، شوف واحد ثاني وكذبه

قال واثلة رضي الله عنه وإنها من أرجى ما أرتجي ثم رواه أيضا عن عبد الأعلى بن واصل عن الفضل بن دكين عن عبد السلام بن حرب عن كلثوم المحاربي عن شداد بن أبي عمار قال إني لجالس عند واثلة بن الأسقع رضي الله عنه إذ ذكروا عليا رضي الله عنه فشتموه فلما قاموا قال اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه إني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم فألقى صلى الله عليه وسلم عليهم كساء له ثم قال " اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قلت يا رسول الله وأنا ؟ قال صلى الله عليه وسلم " وأنت

ما شاء الله عليك اقول لك اريد عن زوجات النبي تأتيني بهذا

والله اني لأشفق عليك
drawGradient()

( تفسير ابن كثير
drawGradient())

هل عكرمه الذي لم يعجبك موجود في هذه الحديث ، ، ، شوف واحد ثاني وكذبه

والله إني أتعجب من تناقضك وجهلك وعجزك ؛ لأني لو قلت عنك جاهل أخشي أن ( أبا جهل ) يزعل لأنه يوجد من ينافسه في هذه الصفه

سأتمالك غضبي على وصفك لي بتلك الصفة ولن ارد الإساء ة بالإساءة

فكيف أنت بالأمس تكفر أم المؤمنين السيده عائشه رضي الله عنها
drawGradient()،،، واليوم تلهث لأحضر لك حديث عن السيده عائشه رضي الله عنها

اساءة اخرى وايضا سأتغاضى عنها
ثانيا الكلام الي احضرته امس من كتبكم

لذلك انتم من كفر عايشة وليس أنا
حرب الجمل موجوده بكتبكم
وحديث لا يحبك يا علي إلا مؤمن ولا يبغضك إلى منافق من كتبكم
وحديث كره عائشة للإمام علي بكتبكم

ولم احضر شيئ من عندي

بالأمس تنعتها بالنفاق
drawGradient(),,,, واليوم تريد مني ان أحضر لك حديث عن أم المؤمنين السيده عائشه رضي الله عنها
drawGradient()

فكيف تكفرها وبنفس الوقت تعتبر لأحاديثها مصداقيه ( حسبي الله ونعم الوكيل )

اللهم إني بريء مما يشركون ،،، اللهم فشهد
drawGradient()

. 21735 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا خالد بن مخلد , قال : ثنا موسى بن يعقوب , قال : ثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص , عن عبد الله بن وهب بن زمعة , قال : أخبرتني أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليا والحسنين , ثم أدخلهم تحت ثوبه , ثم جأر إلى الله , ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي "
drawGradient(), فقالت أم سلمة
drawGradient(): يا رسول الله أدخلني معهم , قال : " إنك من أهلي "
drawGradient()

لماذا لم تتحدث عن هذا الحديث ، هذا الحديث عن أم المؤمين السيده أم سلمه رضي اله عنها

هذا الحديث فيه تضارب لأنه رويات تقول انكي على خير وهذه الرواية انكي من اهلي

ولكن هل ادخلها

قال تعالي ( وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا
drawGradient()) نوح (7)

أعود وأقول لك ولدمعه وأتحداكم بأن تحضروا بأيه واحده من القرأن الكريم تثبت بأن كلمة ( أهل البيت ) لا تشمل ( الزوجه )

بالأول ااتي بالذي طلبته منك بأن عايشة أو امهات المؤمنين قلن انهن هن من نزلت عليهن الآية

أسأل الله الهدايه لي ولكم
النابغه

**النابغه** · 22-12-2006, 07:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الكرام ومن تبعه باحسان الي يوم الدين
أما بعد ""

وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن عبد الكريم بن أبي عمير عن الوليد بن مسلم عن أبي عمرو الأوزاعي بسنده نحوه زاد في آخره قال واثلة رضي الله عنه فقلت وأنا يا رسول الله صلى الله عليك من أهلك ؟ قال صلى الله عليه وسلم " وأنت من أهلي " ,,

وكان رد كويتي هو

إقتباس / المشاركه الأصليه بواسطة كويتي
نابغة انت من صجك ولا جاي هني تتغشمر؟؟
اقول لك اريد قول من صحابي أو قول من امهات المؤمنين أو من عايشة أو من حفصة انهم يقولون انه آية التطهير نازلة لزوجات النبي

[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]وهل يوجد في صحيحي بخاري ومسلم بأن السيده فاطمه أو سيدنا علي أو أولادهم رضي الله عنهم جميعآ بأنهم قالوا أن أية التطهير

نزلت في حقهما [/grade]
وعليك أن تفرق بين أية التطهير وبين حديث الكساء

إقتباس / المشاركه الأصليه بواسطة كويتي

ثانيا الكلام الي احضرته امس من كتبكم

لذلك انتم من كفر عايشة وليس أنا
حرب الجمل موجوده بكتبكم
وحديث يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلى منافق من كتبكم
وحديث كره عائشة للإمام علي بكتبكم

إن أهل السنه لا تكفر أحد ، وإن وضعت حقائق تاريخيه حصلت بالفعل كحرب الجمل ولكن هناك من لعب وحرف بالتاريخ ليبين

العدواه بين أم المؤمنين السيده عائشه رضي الله عنها والإمام علي رضي الله عنه ـ

[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]ولا نكتب كلمة حرب الجمل ونكتب بعدها حديث يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

لتغسلوا عقول بسطاء أهل الشيعه وتحثوهم علي حقد زوجات رسول الله صلي الله عليه وسلم الاتي هن أمهاتنا [/grade]

كما قال الله تعالي [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا

أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا[/grade] ) الأحزاب ( 6)

فهل نحن من نحاسب أمهاتنا ، ونشتمهن ويحاك لهن من الروايات التي لا يرضاها الله ورسوله ولو كان الإمام علي رضي الله عنه

مازال بيننا ما رضي عن هذه المهاترات والأكاذيب ـ

ووضعت هذا الحديث ولم يعجب هواك
.
21735 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا خالد بن مخلد , قال : ثنا موسى بن يعقوب , قال : ثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص , عن عبد الله بن وهب بن زمعة , قال : أخبرتني أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليا والحسنين , ثم أدخلهم تحت ثوبه , ثم جأر إلى الله , ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي "
,
فقالت أم سلمة
: يا رسول الله أدخلني معهم , قال :
" إنك من أهلي "

وقلت لي أن هذا الحديث / إقتباس

.
هذا الحديث فيه تضارب لأنه رويات تقول انكي على خير وهذه الرواية انكي من اهلي ولكن هل ادخلها

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]لم يدخلها ولكن أعتبرها من أهله ، فكانت الأيه موجهه الي أهل البيت ( نساء النبي ) وأضاف عليهم في حديث الكساء ( أهل بيته )[/grade]

هدانا الله وهداكم

النابغه

**Kuwaitty** · 22-12-2006, 07:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الكرام ومن تبعه باحسان الي يوم الدين
أما بعد ""

وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن عبد الكريم بن أبي عمير عن الوليد بن مسلم عن أبي عمرو الأوزاعي بسنده نحوه زاد في آخره قال واثلة رضي الله عنه فقلت وأنا يا رسول الله صلى الله عليك من أهلك ؟ قال صلى الله عليه وسلم " وأنت من أهلي " ,,

وكان رد كويتي هو

وهل يوجد في صحيحي بخاري ومسلم بأن السيده فاطمه أو سيدنا علي أو أولادهم رضي الله عنهم جميعآ بأنهم قالوا أن أية التطهير

النابغة بجذيه تخليني ازعل عليك

نعم يوجد وروايات خطيرة بحقك

البخاري- التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

صحيح مسلم

- فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )

- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم
جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4450&doc=1

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - و من مناقب أهل رسول الله(ص) - رقم الحديث

4706 )

4689 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان المرادي ، و بحر بن نصر الخولاني قالا : ثنا بشر بن بكر . و ثنا الأوزاعي حدثني أبو عمار ، حدثني واثلة بن الأسقع : قال : أتيت عليا فلم أجده فقالت لي فاطمة : انطلق إلى رسول الله (ص) يدعوه فجاء مع رسول الله (ص) فدخلا و دخلت معهما فدعا رسول الله (ص) الحسن و الحسين فأقعد كل واحد منهما على فخذيه و أدنى فاطمة من حجره و زوجها ثم لف عليهم وثوبا و قال :إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ثم قال : هؤلاء أهل بيتي اللهم أهل بيتي أحق ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .

أما الدليل الذي تنتظره انت

هو قول مولاي الإمام الحسن عليه السلام من كتبكم

روى الحاكم في باب فضائل الحسن بن علي من مستدرك الصحيحين والهيثمي في باب فضائل أهل البيت: أنّ الحسن بن عليّ خطب الناس حين قتل عليّ وقال في خطبته:
"أيّها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن عليّ وأنا ابن النبي وأنا ابن الوصيّ وأنا ابن البشير وأنا ابن النذير وأنا ابن الداعي إلى الله باذنه وأنا ابن السراج المنير وأنا من أهل البيت الذي كان جبرئيل ينزل الينا ويصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً" الخطبة(1).
وفي مجمع الزوائد وتفسير ابن كثير واللفظ للأول:
انّ الحسن بن عليّ حين قتل عليّ استخلف، فبينا هو يُصلّي بالناس إذْ وثب إليه رجل فطعنه بخنجر في وركه فتمرّض منها أشهراً، ثمّ قام فخطب على المنبر فقال: "يا أهل العراق اتّقوا الله فينا، فإنّا أُمراؤكم وضيفانكم ونحن أهل البيت الذي قال الله عزّ وجلّ: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)" فما زال يومئذ يتكلّم حتى ما ترى في المسجد الاّ باكياً.
قال: رواه الطبراني ورجاله ثقات(2).

____________
1- مستدرك الحاكم، باب من فضائل الحسن بن علي 3: 172.
2- مجمع الزوائد، باب فضائل أهل البيت 9: 172; وتفسير الآية عند ابن كثير 3: 486.

إن أهل السنه لا تكفر أحد ، وإن وضعت حقائق تاريخيه حصلت بالفعل كحرب الجمل ولكن هناك من لعب وحرف بالتاريخ ليبين

العدواه بين أم المؤمنين السيده عائشه رضي الله عنها والإمام علي رضي الله عنه ـ

ولا نكتب كلمة حرب الجمل ونكتب بعدها حديث يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

ومن قال لك اني ربطت قصة الجمل مع يا علي لا يحبك....

ولكني قصدت

صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏
‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له

فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏

شرح وتوضيح

: فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏- قوله :

قال هو علي بن أبي طالب .
‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري
ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير .

مازال بيننا ما رضي عن هذه المهاترات والأكاذيب ـ

ووضعت هذا الحديث ولم يعجب هواك
.
21735 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا خالد بن مخلد , قال : ثنا موسى بن يعقوب , قال : ثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص , عن عبد الله بن وهب بن زمعة , قال : أخبرتني أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليا والحسنين , ثم أدخلهم تحت ثوبه , ثم جأر إلى الله , ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي "
,
فقالت أم سلمة
: يا رسول الله أدخلني معهم , قال :
" إنك من أهلي "

جميل جدا جدا

هل قال الرسول انكي من اهل البيت ؟؟؟؟؟

قد قال على حسب روايتك انكي من اهلي ولم يقل انكي من اهل البيت
يعني يا شاطر استهزاءاتك ووصفي بانزل الصفات قد تحولت عليك
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم صلي على محمد وعلى اهل البيت عليهم السلام

لم يدخلها ولكن أعتبرها من أهله ، فكانت الأيه موجهه الي أهل البيت ( نساء النبي ) وأضاف عليهم في حديث الكساء ( أهل بيته )
drawGradient()

نابغة انتهيت انت

بعد فشلك في اعطائي دليل واحد على انه اهل البيت المقصود بهم زوجات النبي

وكنت اريدها من عايشة أو من حفصة أومن امهات المؤمنين عليهن السلام

هدانا الله وهداكم

النابغه

**النابغه** · 23-12-2006, 01:53 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الكرام ومن تبعه باحسان الي يوم الدين
أما بعد ""

إقتباس/ بواسطة كويتي
أما الدليل الذي تنتظره انت
هو قول مولاي الإمام الحسن عليه السلام من كتبكم
روى الحاكم في باب فضائل الحسن بن علي من مستدرك الصحيحين والهيثمي في باب فضائل أهل البيت: أنّ الحسن بن عليّ خطب الناس حين قتل عليّ وقال في خطبته:
"أيّها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن عليّ وأنا ابن النبي وأنا ابن الوصيّ وأنا ابن البشير وأنا ابن النذير وأنا ابن الداعي إلى الله باذنه وأنا ابن السراج المنير وأنا من أهل البيت الذي كان جبرئيل ينزل الينا ويصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً" الخطبة(1).
وفي مجمع الزوائد وتفسير ابن كثير واللفظ للأول:
انّ الحسن بن عليّ حين قتل عليّ استخلف، فبينا هو يُصلّي بالناس إذْ وثب إليه رجل فطعنه بخنجر في وركه فتمرّض منها أشهراً، ثمّ قام فخطب على المنبر فقال: "يا أهل العراق اتّقوا الله فينا، فإنّا أُمراؤكم وضيفانكم ونحن أهل البيت الذي قال الله عزّ وجلّ: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)" فما زال يومئذ يتكلّم حتى ما ترى في المسجد الاّ باكياً.
قال: رواه الطبراني ورجاله ثقات(2).

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]ونحن - أهل السنه - لا ننكر إنهم من أهل البيت ، كما إننا لا ننكر بأن نساء النبي صلي الله عليه وسلم من أهل البيت أيضآ
فالإمام لم يقل أنها نزلت فقط عليهم ( السيده فاطمه والإمام علي والحسن والحسين رضي الله عنهما ) ولكنه قال نحن ،،، وكلمة نحن للجمع
فهو لم يخص أحد بل تركه فضفاضآ ، ، سيدنا الحسن رضي الله عنه جزء من كلمة نحن ( هذا إن كانت الروايه صحيحه )
[/grade]

ومن قال لك اني ربطت قصة الجمل مع يا علي لا يحبك....
ولكني قصدت
صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )
‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏
‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له
فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏
شرح وتوضيح
: فتح الباري بشرح صحيح البخاري
‏- قوله :
قال هو علي بن أبي طالب .
‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري
ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير .

[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]لا أريد أن أعلق علي هذا الحديث ، ،
ولو كان بينهم خلاف فأعتقد هذا لا يعطينا الحق بشتمهم ، ولكن أعلق من نفس المصدر الذي جئت به[/grade]
وهنا الحديث عن السيده عائشه رضي الله عنها
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏ ‏قال ‏
‏لما بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عمارا ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏ ‏فقال ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها
صحيح بخاري (3488)
[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]كما وضعنا لك هذا الحديث وعلي لسان أم المؤمنين أم سلمه رضي عنها [/grade]
21735 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا خالد بن مخلد , قال : ثنا موسى بن يعقوب , قال : ثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص , عن عبد الله بن وهب بن زمعة , قال : أخبرتني أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليا والحسنين , ثم أدخلهم تحت ثوبه , ثم جأر إلى الله , ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي "
,
فقالت أم سلمة
: يا رسول الله أدخلني معهم , قال :
" إنك من أهلي
[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]
وكان الرد ..... بواسطة كويتي[/grade]

جميل جدا جدا
هل قال الرسول انكي من اهل البيت ؟؟؟؟؟
قد قال على حسب روايتك انكي من اهلي ولم يقل انكي من اهل البيت
يعني يا شاطر استهزاءاتك ووصفي بانزل الصفات قد تحولت عليك

[grade="00008B FF6347 00008B 4B0082 0000FF"]صدقني إنك عرباوي
قرأت ردك أكثر من مره ومش عارف لو تخلي دمعة المنتظر تقرأ ردك وتقول لي هل فهمت شيء ، أو بلاش دمعة المنتظر
لأنها هاربه ومش قادره تحاور ـ
ياريت إنك تقرأ ردك مره ثانيه وتقول لي شو فهمت من الرد ، ، ، ، ،، أكيد ولا شي
يا ريت تشرح للأخوه القراء ما الفرق بين ( أنت من أهلي ) أو ( إنك من أهل بيتي ) ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
[/grade]
هدانا الله وهداكم
النابغه