تويت
عمر الخليفة .. اقواله وافعاله انتن من الجيفة ..( نسخة مزيدة ومنقحة ) الكمية محدودة
اليك اخي الكريم بعض افعال واقوال عمرالخليفة التي هي وهو أنتن من الجيفة :
يعني سواء كنت شعرة في صدره ام في دبره
ما شأننا نحن .. حتى تحدثنا عن علاقتما الخاصة
ثم لا اعرف مدى العلاقة في ما بينكما
حتى تقول ما تقول
ألا تستحي
صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 46
عن عبد الله ابن عمر قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يزيد قال أخبرنا يحيى عن محمد بن
يحيى بن حبان ان عمه واسع بن حبان أخبره ان عبد الله بن عمر أخبره قال لقد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنافرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبل بيت المقدس
هذا طبيعي من ابن عمر
فالمثل يقول :
الكلب طبع ابيه فيه
عن عائشة وأبي هريرة وروى الشافعي في كتاب القديم عن مسلم وسعيد عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة .
سنن البيهقي / ج: 1 ص: 131 ومصنف عبدالرزاق / ج: 1 ص : 114 و 416 وكنز العمال / ج: 9 ص : 478
هذا كان يصلي ام يشاهد افلام خلاعية
صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 198 - 199
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا
يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب أخبرني عبد الحميد
‹ صفحة 199 ›
استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله
صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن
على صوته فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله
صلى الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال
عمر أضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء
اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فأنت أحق ان
يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقلن نعم أنت افظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمأيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك
اما ان عمر استاذا للشيطان في الفظاظة
ام ان الشيطان يخاف من فظاظة عمر
وإلا ما رأيكم
منديل عمر
وآل عمر
أخبرنا سعيد بن منصور قال أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم
طهارة عمر العجيبة
و محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد نا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي نا يحيى بن يعلى نا أبي غيلان عن أبي إسحاق عن مولى عمر يسار بن نمير قال كان عمر عنه إذا بال قال ناولني شيئا استنجى به قال فانا وله العود والحجر أو يأتي حائطا يتمسح به
أو يمس الأرض ولم يكن يغسله .
لسنن الكبرى - البيهقي - ج 1 - ص 111
هذا مع وجود الماء فإذا لم يجد الماء ماذا يفعل
وطبعا الحجر لطهارة عضوه اما العود فاظنه لدبره ولو كان الماء موجود
وإلا ..كيف يداوي نفسه من دائه الدفين
مشكلة وحل
- أخرج ابن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير : أن عمر بن الخطاب لما طعن قال له الناس : يا أمير المؤمنين لو شربت شربة فقال : اسقوني نبيذا . وكان من أحب الشراب إليه فقال : فخرج النبيذ من جرحه مع صديد الدم فلم يتبين لهم ذلك أنه شرابه الذي شرب فقالوا : لو شربت لبنا ، فأتي به فلما شرب اللبن خرج من جرحه فلما رأى بياضه بكى ، وأبكى من حوله من أصحابه فقال : هذا حين . لو أن لي ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من هول المطلع . قالوا : وما أبكاك إلا هذا ؟ قال : ما أبكاني غيره ( 4 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 72 › ( 1 ) الإمام مالك الموطأ : 2 / 894 ط مصر . ( 2 ) السنن الكبرى : 8 / 299 وروى هذا الحديث ان التركمان وقال في آخره : فمن رابه من شرابه شيء فليمزجه بالماء ، الجوهر النقي بهامش السنن الكبرى : 8 / 299 . ( 3 ) قال الدميري : وأنه لما طعن قيل له : ما أحب الأشربة إليك يا أمير المؤمنين ؟ قال : النبيذ . فسقوه نبيذا . . . حياة الحيوان الكبرى : 1 / 346 ترجمة عمر . ( 4 ) ابن سعد : الطبقات : 3 / 257 ، الإمامة والسياسة : 1 / 26 ، طبعة الحلبي ، حياة الحيوان للدميري : 1 / 346 ط مصر ، الاستيعاب في معرية الأصحاب : 3 / 1154 .
تم . .
اذا كانت المشكلة انه شرب النبيذ فخرج نبيذ ....وشرب لبن فخرج كما هو لبن
فتكون المشكلة انه بكى لانه يريد ان يخرج البول كما هو حال الناس العاديين لا النبيذ اواللبن
فنقول له : اشرب بول فيخرج بولا
بسيطة
عمر عذرة
عن الضحاك قال : قال عمر : يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني ما بدا لهم ، حتى إذا كنت أسمن ما أكون فزارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني فأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا
وهكذا سجله ابن تيمية في منهاجه (ص131 ـ 132 من ج3) معترفاً بصحة نسبة ذلك اليه، واخرج البخاري في صحيحه (ص194 ج2) في باب مناقب عمر بن الخطاب
طبعا كل إناء بما فيه ينضح ، واهل مكة ادرى بشعابها
عن الضحاك قال : قال عمر : يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني ما بدا لهم ، حتى إذا كنت أسمن ما أكون فزارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني فأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا
وهكذا سجله ابن تيمية في منهاجه (ص131 ـ 132 من ج3) معترفاً بصحة نسبة ذلك اليه، واخرج البخاري في صحيحه (ص194 ج2) في باب مناقب عمر بن الخطاب
طبعا كل إناء بما فيه ينضح ، واهل مكة ادرى بشعابها
عمر واخيه
الذي له شيطان يعتريه { ابو بكر } والعلاقة الحميمة
ولوددت أنى شعرة في صدر أبى بكر .........الاستيعاب - ابن عبد البر - ج 3 - ص 1150 كنز العمال - المتقي الهندي - ج 12 - ص 496
ولوددت أنى شعرة في صدر أبى بكر .........الاستيعاب - ابن عبد البر - ج 3 - ص 1150 كنز العمال - المتقي الهندي - ج 12 - ص 496
يعني سواء كنت شعرة في صدره ام في دبره
ما شأننا نحن .. حتى تحدثنا عن علاقتما الخاصة
ثم لا اعرف مدى العلاقة في ما بينكما
حتى تقول ما تقول
ألا تستحي
عمر وابنه عبد الله ومشابهتهما لبعض
في الجاسوسية والافتراء على الناسصحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 46
عن عبد الله ابن عمر قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يزيد قال أخبرنا يحيى عن محمد بن
يحيى بن حبان ان عمه واسع بن حبان أخبره ان عبد الله بن عمر أخبره قال لقد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنافرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبل بيت المقدس
هذا طبيعي من ابن عمر
فالمثل يقول :
الكلب طبع ابيه فيه
عمر ومشاهدة الافلام الخلاعية في الصلاة
عن عائشة وأبي هريرة وروى الشافعي في كتاب القديم عن مسلم وسعيد عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة .
سنن البيهقي / ج: 1 ص: 131 ومصنف عبدالرزاق / ج: 1 ص : 114 و 416 وكنز العمال / ج: 9 ص : 478
هذا كان يصلي ام يشاهد افلام خلاعية
عمر يخيف تلميذه الشيطان من فظاظته
صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 198 - 199
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا
يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب أخبرني عبد الحميد
‹ صفحة 199 ›
استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله
صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن
على صوته فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله
صلى الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال
عمر أضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء
اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فأنت أحق ان
يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقلن نعم أنت افظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمأيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك
اما ان عمر استاذا للشيطان في الفظاظة
ام ان الشيطان يخاف من فظاظة عمر
وإلا ما رأيكم
منديل عمر
وآل عمر
أخبرنا سعيد بن منصور قال أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم
يمسح يده على قدمه ثم يقول هذا منديل عمر وآل عمر
الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 3 - ص 318
خبرنا الفضل بن دكين أخبرنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم أن عمر كان يمسح بنعليه ويقول إن مناديل آل عمر نعالهم
لطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 3 - ص 318
وطبعا يمكن ان يستعين بمناديل الاخرين ( أي نعالهم ) ليمسح وجهه عندما لا يكفيه منديله
الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 3 - ص 318
خبرنا الفضل بن دكين أخبرنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم أن عمر كان يمسح بنعليه ويقول إن مناديل آل عمر نعالهم
لطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 3 - ص 318
وطبعا يمكن ان يستعين بمناديل الاخرين ( أي نعالهم ) ليمسح وجهه عندما لا يكفيه منديله
عمر والخمر
والاحكام البيزنطية
قال أبو يوسف : حدثنا الشيباني عن حسان بن المخارق قال : ساير رجل عمر بن الخطاب في سفر وكان صائما ، فلما أفطر الصائم أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ فشرب منها فسكر ، فضربه عمر الحد . فقال له الرجل : إنما شربت من قربتك . فقال له عمر ( رض ) : إنما جلدتك لسكرك ، لا على شرابك ( 1 )
‹ هامش ص 73 › ( 1 ) لأبي يوسف البغدادي : كتاب الخراج : ص 165 ط مصر ، سنن الدارقطني : 4 / 260 . ( 2 ) ابن عبد ربه : العقد الفريد : 1 / 341 ، سنن الدارقطني : 4 / 261 . ( 3 ) الدارقطني : سنن الدارقطني : 4 / 260 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
طبعا يجوز للخليفة ما لا يجوز لغيره
وطريقة حكمه تذكرني بحكم قراقوووش
عمر واخيه البعير
لطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 3 - ص 286
بن سعد عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول إني لخائف أن أسأل عما بك
ساعد الله البعير .....وطبعا عمر افندي يتحرك عنده بين الحين والاخر دائه الدفين
والاحكام البيزنطية
قال أبو يوسف : حدثنا الشيباني عن حسان بن المخارق قال : ساير رجل عمر بن الخطاب في سفر وكان صائما ، فلما أفطر الصائم أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ فشرب منها فسكر ، فضربه عمر الحد . فقال له الرجل : إنما شربت من قربتك . فقال له عمر ( رض ) : إنما جلدتك لسكرك ، لا على شرابك ( 1 )
‹ هامش ص 73 › ( 1 ) لأبي يوسف البغدادي : كتاب الخراج : ص 165 ط مصر ، سنن الدارقطني : 4 / 260 . ( 2 ) ابن عبد ربه : العقد الفريد : 1 / 341 ، سنن الدارقطني : 4 / 261 . ( 3 ) الدارقطني : سنن الدارقطني : 4 / 260 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
طبعا يجوز للخليفة ما لا يجوز لغيره
وطريقة حكمه تذكرني بحكم قراقوووش
عمر واخيه البعير
لطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 3 - ص 286
بن سعد عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول إني لخائف أن أسأل عما بك
ساعد الله البعير .....وطبعا عمر افندي يتحرك عنده بين الحين والاخر دائه الدفين
طهارة عمر العجيبة
و محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد نا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي نا يحيى بن يعلى نا أبي غيلان عن أبي إسحاق عن مولى عمر يسار بن نمير قال كان عمر عنه إذا بال قال ناولني شيئا استنجى به قال فانا وله العود والحجر أو يأتي حائطا يتمسح به
أو يمس الأرض ولم يكن يغسله .لسنن الكبرى - البيهقي - ج 1 - ص 111
هذا مع وجود الماء فإذا لم يجد الماء ماذا يفعل
وطبعا الحجر لطهارة عضوه اما العود فاظنه لدبره ولو كان الماء موجود
وإلا ..كيف يداوي نفسه من دائه الدفين
مشكلة وحل
- أخرج ابن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير : أن عمر بن الخطاب لما طعن قال له الناس : يا أمير المؤمنين لو شربت شربة فقال : اسقوني نبيذا . وكان من أحب الشراب إليه فقال : فخرج النبيذ من جرحه مع صديد الدم فلم يتبين لهم ذلك أنه شرابه الذي شرب فقالوا : لو شربت لبنا ، فأتي به فلما شرب اللبن خرج من جرحه فلما رأى بياضه بكى ، وأبكى من حوله من أصحابه فقال : هذا حين . لو أن لي ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من هول المطلع . قالوا : وما أبكاك إلا هذا ؟ قال : ما أبكاني غيره ( 4 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 72 › ( 1 ) الإمام مالك الموطأ : 2 / 894 ط مصر . ( 2 ) السنن الكبرى : 8 / 299 وروى هذا الحديث ان التركمان وقال في آخره : فمن رابه من شرابه شيء فليمزجه بالماء ، الجوهر النقي بهامش السنن الكبرى : 8 / 299 . ( 3 ) قال الدميري : وأنه لما طعن قيل له : ما أحب الأشربة إليك يا أمير المؤمنين ؟ قال : النبيذ . فسقوه نبيذا . . . حياة الحيوان الكبرى : 1 / 346 ترجمة عمر . ( 4 ) ابن سعد : الطبقات : 3 / 257 ، الإمامة والسياسة : 1 / 26 ، طبعة الحلبي ، حياة الحيوان للدميري : 1 / 346 ط مصر ، الاستيعاب في معرية الأصحاب : 3 / 1154 .
تم . .
اذا كانت المشكلة انه شرب النبيذ فخرج نبيذ ....وشرب لبن فخرج كما هو لبن
فتكون المشكلة انه بكى لانه يريد ان يخرج البول كما هو حال الناس العاديين لا النبيذ اواللبن
فنقول له : اشرب بول فيخرج بولا
بسيطة
تعليق