إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

***********12000**************

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة montasir




    ويا ترى مالذي سيتغير ؟؟؟؟

    المهم لدينا ان الصادق زكى 12000 صحابي ...
    يتغير كثير يا بغل

    فتزكية 12000 من الصحابة من أهل المدينة ومكة بالأساس لا يخالف عقيدة الشيعة بوجه ، فنحن نقول إن في الصحابة مؤمنون وفاسقون ، ونحن الشيعة نعتقد بأن في الصحابة 12000 صحابي كانوا مؤمنين طاهرين يستحقون المدح والثناء ، ولكننا لا تعتقد أن مثل هذا العدد بهذه الصفة موجود في الحرمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله ، فالإيمان مستودع ، فرب مؤمن بالأمس فاسق غدا ، ورب حي بالأمس شهيد اليوم ، وبما أن صاحبك يريد أن يثبت لنا أن في الصحابة 12000 رجل لم يرتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله كما يزعم الشيعة ، كان لزاما علينا أن نؤصل الحوار ونطالبه بإثبات دعاواه . و صاحبك وإن كان جاهلا بأصول الحوارات إلا أنه لم يبلغ مرتبة التبغل التي أنت عليها ، ولذا لم يُشكل علينا مثل هذا الإشكال الساذج الذي لا يصدر إلا من البغال .



    ( الجمري )
    التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 26-11-2006, 01:25 PM.

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة حسين الشيرازي
      خذ يا جمري رصاصة الرحمة

      """"""""""""""""""""""""""""""""""""""
      اذا كان كلام صحيحا وان الامام علي خاف على نفسه من القتل لكي يبقى اماما واذا تغاضينا عن اساءتك للحسن والحسين واتهامك لهما ضمنا انهما ليسا اكفاء للامامة اذا تغاضينا وسلمنا لك جدلا

      فلم اذا خاض علي رضي الله عنه الحروب والغزوات التي خاضها ؟؟؟
      بل قل رصاصة جهلك ، فبعد كل هذا الشرح تجيبنا بمثل هذا التهريج ، ألم نقل لك مرارا أنه لو وجد من الأنصار أربعين رجلا لقاتلهم ؟

      هل تدري كم كان مع أمير المؤمنين في حروبه ؟

      كان جيش العراق لا يقل عن ماءة ألف يا علامة ..


      ( الجمري )

      تعليق


      • #33

        يقول الجمري

        فتزكية 12000 من الصحابة من أهل المدينة ومكة بالأساس لا يخالف عقيدة الشيعة بوجه ، فنحن نقول إن في الصحابة مؤمنون وفاسقون ، ونحن الشيعة نعتقد بأن في الصحابة 12000 صحابي كانوا مؤمنين طاهرين يستحقون المدح والثناء ، ولكننا لا تعتقد أن مثل هذا العدد بهذه الصفة موجود في الحرمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله ، فالإيمان مستودع ، فرب مؤمن بالأمس فاسق غدا ، ورب حي بالأمس شهيد اليوم

        يوما عن يوم تكشف عن مدى جهلك وتخبطك يا جمبري

        خلاصة قولك انك تشكك في ان الذين زكاهم الصادق رضي الله عنه استمروا على ايمانهم واخلاصهم


        وبكلامك هذا تربط الحبل جيدا حول رقبتك ...لانه يلزمك الطعن في الصادق رضي الله عنه وفي عقيدة الشيعة

        لنتأمل هذه الرواية

        عن أبي عبد الله أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين فسلم عليه ثمقال له » أنا والله أحبك وأتولاك. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كذبت. قال: بلى والله إني أحبك وأتولاك. فكرر ثلاثا. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كذبتوما أنت كما قلت. إن الله خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ثم عرض علينا المحبلنا. فوالله ما رأيت روحك فيمن عُرض« (الكافي1/363 كتاب الحجة. باب في معرفتهمأولياءهم والتفويض إليهم.

        من الواضح ان الائمة يعرفون شيعتهم قبل ان يولدوا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


        الصادق رضي الله عنه جاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد الصحابة الكرام ....فهل كان يجهل ان هؤلاء الذين زكاهم قد ارتدوا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟


        وهل من المعقول ان يزكي الصادق رضي الله عنه قوما يعلم انهم مرتدون ؟؟؟؟؟؟

        اسئلة تنتظر الجمبري

        تعليق


        • #34
          لا ياشيخ ........... افحمتني

          تعليق


          • #35
            البغل منتصر

            أولا : أنا أطالب بإثبات حياتهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وعلى الخصوص أهل المدينة منهم .

            ثانيا : أخرج أنت من الحوار . فقد جربنا مضيعة الوقت مع أمثالك . وأنا لست ملزما بالرد على نهيقك هنا وهناك .




            ( الجمري )

            تعليق


            • #36
              يقول الجمري

              ثانيا : أخرج أنت من الحوار . فقد جربنا مضيعة الوقت مع أمثالك . وأنا لست ملزما بالرد على نهيقك هنا وهناك .
              بانت عورتك يا جمبري اصبحت تخشى المنتصر ههههه

              والان لنبين غباء الجمبري
              يقول

              أولا : أنا أطالب بإثبات حياتهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وعلى الخصوص أهل المدينة منهم
              هذا الغبي يشكك ويعتقد ان

              12000 صحابي ماتوا قبل النبي صلى الله عليه وسلم ههههه

              يا ليتك يا جمري تخبرنا عن المجاعة او الوباء الذي اصاب العرب ....وقتل 12000 شخص ههههه


              حمق ...ما بعده حمق

              تعليق


              • #37
                أخي الجمري هم 12000 وفقط .. وبدون أسئلة لانه لا يوجد اجوبة من الأساس ..

                فالموضوع انتهى بهذه النقطة ..

                رابعا وهو الأهم : أنت هنا تقارن بين روايتين اثنتين ، والروايتان ترويان عن الشيعة ، والسؤال الذي يفرض نفسه هو ( كيف جاز لك أن تعتبر الحديث الثاني معبرا عن عقيدة الشيعة في الصحابة ، بينما لم تعتبر الحديث الأول ـ مدار البحث ـ هو الكاشف عن عقيدة الشيعة في الصحابة )

                بمعنى آخر ، كيف آمنت بأن الشيعة تكفر جميع الصحابة ما عدا أربعة اعتمادا على رواية الصادق عليه السلام ، بينما لم تؤمن بأن الشيعة تعتقد بإيمان 12000 صحابيا اعتمادا على رواية أخرى للصادق كذلك ؟


                فإن كان دليلك روائي : فالروايتان ـ وفق فهمك ـ على طرفي نقيض .

                وإن كان دليلك هو أقوال علماء الشيعة أنفسهم ، فيلزمك أن تقدم شرحا لعلمائنا حول الحديثين ، فإن لم تستطع ذلك فضع موضوعك في كيس الزبالة وأحكمه جيدا ثم أبعده عنا بلا رجعة ، إذ غاية ما سوف تثبته من خلال هذا الموضوع هو تناقض الحديثين المذكورين . هذا إن كانا متناقضين بالفعل . على أننا قد شرحنا لك الحديث الثاني ووضحنا لك عقيدتنا فيه بشكل واضح لا لبس فيه .
                المهم انهم ليسوا كلهم عدول ..

                تعليق


                • #38
                  والله العلي العظيم لو تقبل جزمتي فلن ادع لك فرصة ولو خرم ابرة للفرار من ورطتك

                  ايها المتورط

                  المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

                  ما أجهلك !

                  ما كل هذا التصفيق والزعيق ؟؟

                  هل هذه هي صفعتك ؟

                  يا غبي

                  أولا : الحديث هنا ليس عن الكفاءة أو الأهلية ، وإنما نحن نتحدث عن واقع حال قد فرض نفسه ، فيا عبقري الحسن والحسين لايزالان صغيران لم يبلغا الثامنة ، وهما وإن كانا أهلا للإمامة والزعامة في الواقع ـ لأن الإمامة كالنبوة لا يشترط فيها سن معين ـ إلا أن الناس حينها لا تسمع لهما ولا تطيع ، بل ولا يعترفون بإمامتهما ولا أهليتهما ، فإذا كانوا لا يطيعون لأمير المؤمنين عليه السلام وهو أفضل منهما بالإجماع وقد بلغ مبلغ الرجال وشارف على الأربعين ، وقد سمعوا الرسول يقول في حقه ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ) فمن الأولى أن لا يطيعا الحسن والحسين وهما صبيان صغيران يا عبقري الزمان ، وبالتالي فالنتيجة واحدة من حيث هداية الناس أو ضلالتهم ، فإمام مقتول لا ينتفع الناس بعلمه ، كإمام مهمل لا يٌعترف به ولا يُعرف فضله . ورحم الله دعبل حين قال :

                  ولو قلدوا الموصى إليه زمامها *** لزُمت بمأمون عن العثرات


                  بعيد .



                  ( الجمري )
                  للتذكير

                  الجمري قال بالحرف الواحد

                  العبارة واضحة جدا ، وكلام الشيخ بشير وكلامي السابق كذلك في غاية الوضوح ، ولكنك على أحد أمرين فإما أن تكون جاهلا بتفكيك العبارات ، أو أنك تتعمد التجاهل خشية الهزيمة ، ومع ذلك فلا بأس أن نوضح لك وننزل بالحوار الى مستوى القهاوي ، فنقول : إنه عليه السلام لم يقاتل وحده خوفا من ردة القوم ، لأنه إذا قاتل وحده من غير ناصر فسوف يقتل ، لأن الكثرة تغلب الشجاعة ، وإذا قتل الناس إمامهم فقد ارتدوا وكفروا وضاع دينهم ، سيما وأنه باب مدينة العلم وأن حربه حرب رسول الله وسلمه سلم رسول الله صلى الله عليه وآله .


                  انظر عزيزي القارئ الى كلام الجمري فهو واضح جدا يقول بانه اذا مات الامام ضاع الدين ناسيا ومتناسيا انه اثني عشري او بالاصح جاهلا

                  فاذا كان الامام صالح للامامة في اي سن فقتل الامام علي رضي الله عنه لن يغير من الامر شيئا

                  واما قول الجمري
                  فإذا كانوا لا يطيعون لأمير المؤمنين عليه السلام وهو أفضل منهما بالإجماع وقد بلغ مبلغ الرجال وشارف على الأربعين

                  طيب يا ذكي يا اذكى رجل رأيته في حياتي
                  اذا كانوا لم يطيعوه فوجوده (((((بالنسبة لهم مثل عدمه)))) الا اذا كنت ستقول انه موجود لاقامة الحجة وانا اقول سوف ستتهور وتركب حماقة اخرى لان هذا يعني ان حجة الله لا تقوم بالحسن والحسين ؟؟؟؟

                  الاهم من ذلك كله انك تطعن في امامة اثنين من الائمة عندكم وهما محمد بن على الجواد ....فيا ترى هل ينطبق كلامك حول صغر سن الحسن والحسين على الامام الجواد
                  ام انك ستجيب كما اجاب الرضا على اصحابه عندما تسائلوا عن امامة الجواد مع عدم بلوغه فقال (ع) :" ان الله تعالى بعث عيسى بن مريم "ع " رسولاً نبياً صاحب شريعة مبتداة في سن اصغر من السن التي فيها ابو جعفر

                  كما انك تطعن في امامة محمد بن الحسن العسكري الذي مات ابوه وعمره خمس سنوات ؟؟؟؟

                  فاما ان يكون الحسنان صالحان للامامة وهما كذلك وبالتالي تكون امامة الجواد والمهدي صحيحة واما ان تكون امامة الحسنين غير صالحة او غير صالحين للامامة وبالتالي تكون امامة الجواد والمهدي باطلة بموجب صغر السن

                  """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

                  يقول الشيخ الجمري


                  بل قل رصاصة جهلك ، فبعد كل هذا الشرح تجيبنا بمثل هذا التهريج ، ألم نقل لك مرارا أنه لو وجد من الأنصار أربعين رجلا لقاتلهم ؟

                  هل تدري كم كان مع أمير المؤمنين في حروبه ؟

                  كان جيش العراق لا يقل عن ماءة ألف يا علامة ..


                  وهنا اذكره بكلامه وهو
                  إنه عليه السلام لم يقاتل وحده خوفا من ردة القوم ، لأنه إذا قاتل وحده من غير ناصر فسوف يقتل ، لأن الكثرة تغلب الشجاعة ، وإذا قتل الناس إمامهم فقد ارتدوا وكفروا وضاع دينهم ، سيما وأنه باب مدينة العلم وأن حربه حرب رسول الله وسلمه سلم رسول الله صلى الله عليه وآله .

                  معنى كلامك يا محترم ان عقيدة علي رضي الله عنه هي انه اذا قاتل مع انصار فمعنى ذلك انه لن يقتل


                  سيقول
                  لا ولكن احتمال قتله اذا لم يكن معه انصار اكبر منه اذا كان مع انصار ساقول له
                  اولا : علي رضي الله عنه مؤمن بالقضاء والقدر ويعرف انه لن يصيبه الا ما كتب الله له
                  ثانيا : مازال احتمال القتل موجودا حتى لو كان معه انصار اذا ما علمنا انه في مقدمة الجيش وليس مع النساء في الخلف

                  الاهم من ذلك كله يا مسكين الذي بدأت ارأف بحاله

                  ماذا عن
                  --- مبيته رضي الله عنه على فراش الرسول صلى الله عليه وسلم وحيدا ليلة الهجرة ولنم يكن معه انصار

                  --- صموده في احد رغم قلة الانصار
                  --- صموده يوم حنين رغم قلة الانصار

                  --- بطولته يوم خيبر


                  يجب عليك التفكير الف مرة قبل ان تفكر في وضع اي رد


                  تعليق


                  • #39
                    لله ذرك يا اخ شيرازي

                    متااابعين .....

                    تعليق


                    • #40
                      جزاك الله خير اخي منتصر

                      انا كملت الباقي والا فنصيب الاسد كان لكم
                      """"""""""""""""""""""
                      اجل يقول ......... لو قتل علي رضي الله عنه فستخلو الارض من امام

                      خخخخخخخخخخخخخخخ

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة حسين الشيرازي
                        اذا كانوا لم يطيعوه فوجوده (((((بالنسبة لهم مثل عدمه)))) الا اذا كنت ستقول انه موجود لاقامة الحجة وانا اقول سوف ستتهور وتركب حماقة اخرى لان هذا يعني ان حجة الله لا تقوم بالحسن والحسين ؟؟؟؟

                        لا أيها المتورط ، فلقد لونت لك العبارات لكي تفهم ولكن يبدو أن الحمقى لا تميز الألوان ..

                        فاولا : أنا كنت أتحدث بلحاظ الهداية والضلال لا بلحاظ الزعامة السياسية أو وظائف الإمام بشكل عام . فانتبه للتلوين جيدا واسأل نفسك لماذا نلون يا غبي .
                        ثانيا : حتى لو افترضنا جدلا بأنني أتحدث عن الزعامة فلا يمكن أن نعتبر وجود الإمام كعدمه بوجه ، وذلك لعدة أمور ..
                        منها : أن الخلافة جاءته بعد ذلك ، ولو أنه قتل يا غبي لما وصلت إليه ، ولقد كان على علم بوصول الخلافة إليه لأحاديث كثيرة سمعها من رسول الله صلى الله عليه وآله ، ومنها قوله ( ستقاتل من بعدي القاسطين والمراقين والناكثين ) .
                        ومنها : فلأن هناك شيعة مخلصين يوالون أمير المؤمنين عليه السلام داخل وخارج المدينة ، ومن هؤلاء جماعة اعترضوا على أبي بكر جلوسه على المنبر ، ومثل هؤلاء ينتفعون بوجود أمير المؤمنين عليه السلام رغما عن أنف البغلين وجماعة الردة .
                        ومنها : أن وجوده كان فيه منفعة للناس وإن لم يكونوا يأخذون منه ، فهو الذي اعترض على عمر حين أراد رجم الحامل ، أو رجم المجنونة ، وهو الذي وضع التاريخ الهجري ، وهو الذي رد قضاء عمر في كثير من الأحكام حتى قال عمر ( لولا علي لهلك عمر ) ، وفوائد وجوده عليه السلام أكثر من أن تعد .

                        المشاركة الأصلية بواسطة حسين الشيرازي

                        الاهم من ذلك كله انك تطعن في امامة اثنين من الائمة عندكم وهما محمد بن على الجواد ....فيا ترى هل ينطبق كلامك حول صغر سن الحسن والحسين على الامام الجواد


                        أجبنا عليه سلفا بشكل غير مباشر ، فإما أنك أحمق أو أنك تتحامق ، ولقد قلت لك إنني أتحدث عن ظروف تفرض نفسها ولم أتحدث في شأن المؤهلات والكفاءة ، فأيام أمير المؤمنين ظروفها تختلف عن أيام الإمام الجواد عليه السلام اختلافا كبيرا لا يجهله إلا منطمس البصيرة .. وعلى أي حال فالإمام الجواد وإن كان صغيرا إلا أنه كان يحظى بشيعة تقول بإمامته ، وقد نص عليه أبوه لشيعته مرارا وتكرارا .

                        المشاركة الأصلية بواسطة حسين الشيرازي
                        ام انك ستجيب كما اجاب الرضا على اصحابه عندما تسائلوا عن امامة الجواد مع عدم بلوغه فقال (ع) :" ان الله تعالى بعث عيسى بن مريم "ع " رسولاً نبياً صاحب شريعة مبتداة في سن اصغر من السن التي فيها ابو جعفر

                        إذا أنت تعلم بأن الإمام قد نص عليه .. قبح الله الجهل ، تضع إشكالا وتجيب على نفسك بنفسك ، وهذا غاية الجهل .
                        المشاركة الأصلية بواسطة حسين الشيرازي

                        كما انك تطعن في امامة محمد بن الحسن العسكري الذي مات ابوه وعمره خمس سنوات ؟؟؟؟

                        كذلك كان له شيعة أخزاك الله على جهلك .

                        المشاركة الأصلية بواسطة حسين الشيرازي

                        فاما ان يكون الحسنان صالحان للامامة وهما .. الخ

                        فرضيتك سالبة بانتفاء الموضوع ، فأنا بالأساس لم أقل أنهما غير صالحان أو غير مؤهلان ، هل تقرأ بخشمك ؟ .


                        المشاركة الأصلية بواسطة حسين الشيرازي
                        معنى كلامك يا محترم ان عقيدة علي رضي الله عنه هي انه اذا قاتل مع انصار فمعنى ذلك انه لن يقتل

                        سيقول
                        لا ولكن احتمال قتله اذا لم يكن معه انصار اكبر منه اذا كان مع انصار ساقول له .. الخ


                        لا تحاول أن تتنبأ بإجابات الجمري فلست هنالك ، والنعل الذي تحمله برأسك لا أظن أنه قادر على التنبأ بأحجار الجمري ، وعلى أي حال .. فالقصد من كلامي أن وجود أنصار مع أمير المؤمنين يعني أن المعادلة كانت على وشك التغير ، لأن الأربعين قادرون على قلب الأمر وإرجاع الأمر الى نصابه حتى من غير حرب ، ولقد ضربت لك مثلا ببيعة الفلتة يا فلتة الزمان وقلت لك ( كما أن رجلا واحدا استطاع استخلاف أبي بكر وهو جاهل ، فإن الأربعين قادرون على استخلاف أمير المؤمنين باب مدينة العلم ) .

                        المشاركة الأصلية بواسطة حسين الشيرازي
                        ماذا عن
                        --- مبيته رضي الله عنه على فراش الرسول صلى الله عليه وسلم وحيدا ليلة الهجرة ولنم يكن معه انصار
                        --- صموده في احد رغم قلة الانصار
                        --- صموده يوم حنين رغم قلة الانصار
                        --- بطولته يوم خيبر

                        يجب عليك التفكير الف مرة قبل ان تفكر في وضع اي رد



                        نعم ، يجب علي وعلى كل محاور أن يفكر ألف مرة إذا كان يناقش عقلاء ، والحقيقة أن إشكالاتك كلها تافهة للغاية ، بل أتفه من التفاهة ، واعلم بأنني أبدأ بجوابك قبل أن أقرأ مشاركتك بالكامل ، فكل فقرة أقرأها أجيبك عليها بشكل مباشر ، حتى أنني أجيبك الآن وأنا خارج المنزل وبين جماعة كثيرة من الأصحاب وأصواتهم مرتفعة لدرجة أنني لا أستطيع أن أركز في كلامي ، ولكن بما أن كلامك سطحي وساذج فلا أجد أي مشكلة في الرد عليك .. وعلى أي حال فمبيت أمير المؤمنين عليه السلام وصموده في أحد وغيرها إنما كان للحفاظ على بيضة الإسلام وللحفاظ على إمامه المفترض الطاعة وهو رسول الله صلى الله عليه وآله ، وهذا يدعم كلامي ولا يتنافى معه يا جاهل ، على أن موت أمير المؤمنين بحياة رسول الله صلى الله عليه وآله لا يُحدث أي مشكلة ، لأن الناس مجمعون على طاعة رسول الله صلى الله عليه وآله ، و الرسول قادر على النص على خليفة غير أمير المؤمنينن عليه السلام ، فما علاقة هذا التهريج بكلامنا هنا ؟ ..



                        ( الجمري )

                        تعليق


                        • #42
                          أذكرك ..

                          قلنا إذا كنت تريد الحديث عن الإمامة فافتح لها موضوع مستقل ، ولا بأس أن تنقل الكلام هناك ، فلا أريدك أن تحول الموضوع الى فوضى ، أنت هنا ملزم بإثبات ما طلبناه منك ، وهو

                          أولا : إثبات بقاء الإثني عشر ألف صحابي الذين مدحهم الإمام الصادق عليه السلام بعد رسول الله .
                          ثانيا : إثبات رضاهم على خلافة أبي بكر .


                          إذا كنت ستراوغ وتتهرب عن الجواب الى موضوع الإمامة فأنا لست ملزما بتضييع وقتي معك . فأنا هنا أريد أن أناقش موضوعا محددا من دون مراوغة ولا تهريج ، ولا أريد أن أناقش نقاش قهاوي وأمور جانبية ..


                          مرة أخرى أقول :

                          إذا كنت تريد نقاش ما قلناه حول الإمامة فبإمكانك أن تفتح له نافذة أخرى ، وتستطيع أن تقص ما قلناه وتلصقه هناك ونناقشه كما تريد ، وأما هنا فأنت ملزم بإثبات ما ورطت نفسك به فقط ، وإذا كنت غير قادر على إثبات المطلب فنقاشنا هنا قد انتهى .



                          ( الجمري )

                          تعليق


                          • #43
                            تم حذف المشاركة لخروجها عن موضوع الحوار و مخالفتها مع قوانين المنتدي

                            النبأ العظيم
                            التعديل الأخير تم بواسطة النبأ العظيم; الساعة 26-11-2006, 08:30 PM.

                            تعليق


                            • #44
                              مكرر وانظر ادناه

                              تعليق


                              • #45
                                في شي يترقع وفي شيئ ما يترقع يا جمري

                                واذا كنت صادقا اجب على هذا السؤال المباشر يا جمري


                                هل يستطيع الحسن رضي الله عنه القيام بمهام الامامة على اكمل وجه لو قتل علي رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

                                سيصيبك .......... قبل ان تجيب لكني كما قلت لك لن ادع لك خرم ابر ة تنفذ منه

                                """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""

                                للتوضيح فقط


                                انا صاحب الموضوع وانا من يجب عليه الحفاظ عليه من التشعب لكن الذي تصدى للرد هو الجمري

                                وقد ثبت من خلال الضغط عليه انه غير مأهل للنقاش لانه يجهل ابسط قواعد المذهب الاثني عشري واسسه

                                حيث قال
                                لو قتل علي رضي الله عنه فستخلو الارض من امام .........

                                ولا يمكن ان استمر معه في النقاش حتى اتأكد انه فهم الدرس جيدا وانه تعلم اسس مذهبه واصوله


                                ومرحبا بغيره في نقاش تلك الرواية

                                نضيف الى طامته تلك عندما قال بان الحسن والحسين ليسا اكفاء للقيام بمهام الامامة نضيف طامة اخرى اعظم منها

                                حيث يقول

                                على أن موت أمير المؤمنين بحياة رسول الله صلى الله عليه وآله لا يُحدث أي مشكلة ، لأن الناس مجمعون على طاعة رسول الله صلى الله عليه وآله ، و الرسول قادر على النص على خليفة غير أمير المؤمنينن عليه السلام ، فما علاقة هذا التهريج بكلامنا هنا


                                الشيعة الان مطالبون باستتابة الجمري على هذه الطوام

                                يقول بان الرسول صلى الله عليه وسلم قادر على النص على خليفة غير علي رضي الله عنه

                                ركزوا معي على هذه العبارة

                                طيب متى كان قادرا

                                قبل ان تنزل عليه اية التبليغ ((يا ايها الرسول بلغ ... الاية)))

                                ام بعدها

                                هل خلافة علي رضي الله عنه من عند الله ام من عند الرسول وباجتهاد منه


                                شفت كيف يا منتصر
                                التعديل الأخير تم بواسطة النبأ العظيم; الساعة 26-11-2006, 08:26 PM.

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,142 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                344 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X