يقول الزميل المحترم صندوق

وحتى لاتقول انه تراجع مني نحن لانؤمن بأن الرسول قال مروا ابا بكر.

عزيزي صندوق اجد نفسي مضطرا لاعادة مشاركتي السابقة

مشاركة بواسطة منتصر
هناك نوع ( يقول) معتمدا على جيبه المبارك وكيسه الكبير ....والروايات الضعيفة

وهناك نوع ( يقول) معتمدا على الروايات الصحيحة وما قرره العلماء الاجلاء
فمن اي النوعين انت ؟؟؟؟؟؟

يا زميلي صندوق

اريد دليلا على صحة كلامك .......

اعذرني ايها الفاضل فنحن قوم لا نتكلم الا بالدليل ...ولا نقبل الا ما يستدل عليه

تحياتي

تراجع

كالعادة

يا صندوق...يا محترم

كيف تريد مني ان اقبل منك كلاما يفتقد الى الدليل

ألهذا الحد ةتستهينون بالدليل :d

تحياتي

الموضوع صارلة 4 صفحات وتتهمنا بالدليل الدليل الدليل اسطوانتك صارت مشروخة


4 صفحات انت خطوة واحدة ماتقدمت فقط تطلب تطلب وتطلب وتريد تنازلات

كن رجل ولو للحظة بعمرك واعطي ماعندك من أدلة شرعية من علماءك او لو حتى من جبار ابو اللبن ، مو مشكلة ، فقط اذكر لنا ادلة ادعاءاتك بان من يرتضيه الرسول للصلاة اذن هو الاولى بالخلافة.

على فرض انه احنة منهزمي العقيدة وماعدنة ادلة اعطنا اذن انت ادلتك، لماذا ترمي بعيوبك على الاخرين؟

ساجيبك بعد ان تعترف بانه لا دليل على كل ما تدعيه .....كل ما في الامر اجتهادات عقلية

هل توافق ؟؟؟؟


تحياتي

ليس لدينا بخاري وليس لدينا ابو قطيطة ولاعائشة

ليست لدينا اقلام اموية ولاعباسية لتحرف التأريخ

انتم من زوّر التأريخ ونحن وقفنا ضدكم وكشفنا هذا الزيف سواء بالنصوص المتواترة عن ائمتنا والصالحين او من تفكيرنا واجتهادنا ، والعقل حجة ، أما سمعت قول الباري عزوجل في الحديث القدسي:

ان الله عندما خلق العقل قال له الله اقبل فلما اقبل قال له ادبر فلما ادبر قال له اقبل فقال له بك اعاقب وبك اثيب


فهات ماعندك وكفاك مراوغة (اذا كان عندك شي اصلا)

لله في خلقه شؤووون

الزميل صندوق العمل

لا يريد ان ياتينا بالدليل على مزاعمه

و


لا يريد ان يعترف بانه لا يملك الديليل


كل ما يريده هو الجدال العقيم ...والحوار اللامنهجي

تحياتي

أي مزاعم حبيبي أي مزاعم

أنا لايهمني الان مناقشة صحة الحديث ، انت تريد ان تجرني لتهرب من مناقشتك في مسألة احكام الحديث.

1- مرة يطلب هل ان ابا بكر صلى ، اجبناه انه دخل في الصلاة (او حاول ان يدخل)
2- رجع وطلب هل كان الرسول مريض ، قلنا نعم كان الرسول مريض
3- رجع هل امر الرسول ابو بكر ، قلنا له لا
4- رجع اعطوني الدليل انه لم يأمره؟

عجيب امرك يااخي ، انت تتناقش معنا عن متن الحديث أم حكمه؟

انت رتبت اثر على حكمه فسؤالنا الوحيد لحد هذه ال 4 صفحات

اين انت دليلك من الفقه والشرع ان من يصلي بالمسلمين يصبح اولى بالخلافة؟

يعني من باب الانصاف اجبناك على 3 من 4 اسئلة وانت لحد الان تتهرب من سؤال واحد:

ماهو دليلك على ترتيب الاثر؟

لكن يبدو ان زميلنا چلّب بنص الحديث وسواه مثل قميص عثمان لانه يعرف نفسة يتورط اذا دخل بحكم الحديث

الحوار المنهجي ليس معناه انك ترسم الطريق ونحن نتبعك ، قاعدة الحوار ان تعطي وتأخذ ، نؤجل النقاط الأكثر اختلافا لما بعد الاقل خلافا.

مناقشة الاختلاف في صحة الحديث اصعب بكثير من مناقشة الاحكام ، لأن القاعدة المشتركة بيننا لمناقشة الاحكام اكبر من تلك المشتركة في صحة الحديث لذلك الحصول على نتيجة من مناقشة الاحكام تكون اسهل واوفر حظا من مناقشة صحة الحديث.

ولتكن هذه شهادة للجميع اذا لم يدلي الزميل منتصر بأي دليل على صحة دعواه فهو لايملك اي دليل ويحاول ان يغطى على انهزامه بالتهريج والتطبيل.

يقول الزميل الصندوق

مشاركة بواسطة صندوق العمل
1- مرة يطلب هل ان ابا بكر صلى ، اجبناه انه دخل في الصلاة (او حاول ان يدخل)2- رجع وطلب هل كان الرسول مريض ، قلنا نعم كان الرسول مريض
3- رجع هل امر الرسول ابو بكر ، قلنا له لا

عزيزي صندوق لا ينبغي ان يغيب عن ذهنك انك تحاورا سنيا ....والسني لا يقبل بالكلام العاري عن الدليل

نحن قوم لا نتكلم الا بدليل ...ولا نقبل الا بما يستدل عليه


هل تريد ان تقنعني بكلامك الانشائي ههههههههه

تستطيع فعل ذلك مع ابناء مذهبك ...لكن مع اهل السنة فذلك مستحيل

نحن عندنا روايات صحيحة حول هذه المسألة نحتج بها عندما نطالب بالدليل

اما انتم فليس لكم الا الكلام الانشائي ......وعندما نطالبكم بالدليل تولون الادبار

على كل حال

سيشهد القارئ انك لم تات باي رواية تاريخية تؤكد مزاعمكم....سيشهد انكم عاجزون عن اثبات اقوالكم

كل ما لديكم كلمة

(نقول)

يا زميلي قل ما تشاء و لن يصدقك الا الغبياء

تحياتي

سنرى إن كانت صحيحة وتنطبق احكامها أم لا.
سنطرح نحن ادلتنا التي تُدحض ادعاءاتكم بعد أن تتفضلوا مشكورين بعرضها.

دعوة الى الزملاء لاندمارك والصارم المسلول ان يروا بأنفسهم انهزام صاحبهم عندما طلبنا منه الدليل على استنتاجه (فكيف لانرتضيه).

اطرح استنتاجك وسنمزقه فوق رأسك بأدلتنا من مصادرها وليس كما تدعي بأننا نجلب كلام من جيوبنا.

ابدء انت فأنت المدعي وعليك البيان وبعد ذلك لكل مقام مقال.

فهل تبدأ أم تبقى في جحرك؟ اذكر لنا اين الدليل الشرعي على استنتاجكم كي نمزقه فوق رؤوسكم.

1- لايعطيك معلوماته ويحاول هو سحب معلوماتك ليكشف ماهي نقاط قوتك وضعفك.
2- يسأل اسئلة ليست بصلب الموضوع حتى هو احيانا لايعرف الاجابة عليها ويحاول ان يلزمك بالاجابة عليها، ولايحاول ان ينطلق الى صلب الموضوع الذي يجد نفسه ضعيفا فيه فيحاول التشبث بالامور الفرعية.
3- يستفزك بوصفك بالهارب ويتجاهلك الى ان تجيب على اسئلته فهو يحاول ان يرسم بنفسه خريطة الحوار لمصلحته.
4- يجيبك بسؤال كي يترك الكرة في ملعبك.
5- تحت مسميات مختلفة كطريقة الحوار أوالكلام بالادلة او الاجابة على اسئلته يحاول ان يجعلك انت المدان بينما هو من يجب ان يكون مدان ، على سبيل المثال عندما تسأله مادليلك على كذا يجيب دعنا نناقش الأمر خطوة خطوة هل تؤمن انت بكذا وماهو دليلك ، اجبني ولاتتهرب.
6- يخدعك بسحب تنازلات منك لظنك انه بتقديم هذه التنازلات ستخدم سير الحوار مع العلم انه لن يتحرك خطوة واحدة للأمام بل يظل يسحب منك وهو ثابت في مكانه.
7- عندما يشعر نفسه محصور يتهمك بالهروب ويترك هو الموضوع ولايحاول فتحه فيخدع الاخرين انه هو المنتصر والاخر مهزوم بينما الحقيقة هي العكس.

لاحظوا عندما شعر بضعفه انهزم والموضوع صارله اكثر من شهر ونصف متروك دليل انهزامه (*) .

يجب ان لاتتوقفوا اذا هرب او حتى تجاهلوه اذا شعرتم انه يلح على طلب ما لمصلحته حتى لو استفزكم فهو سليل معاوية ، بل استمروا باعطاء كل معلوماتكم لتكملة الموضوع ليكون على شكل مبحث لبقية اخوانكم الشيعة ، ولا تنسوا ان جبريل عليه السلام لو نزل عليه ليقنعه بدليل فلن يقبل منه لذلك ليكن هدفكم هو تثقيف الشيعي وليس اقناعه ، وانصحكم ان تتجاهلوه مع بقية الموضوع (*) لان دوره انتهى ، واعلموا انه اذا تم تجاهله فهو الذي سيحترق فلا تقعوا في شراك مكره.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* : ليس هذا الموضوع بل موضوع آخر كُتِب هذا الرد فيه

سيتم فضحه أكثر اخي الكريم مؤمن ،
ارادها منقبة فأضحت فضيحة.

انتظر وسترى أخي الكريم.