تويت
:d
عليهم عقول إنما أيه
:d
عليهم عقول إنما أيه
:d
-
-
والله ان الوهابية قامو حتى الجراد اكلوه
هههههههههههههههههههههههههههههه
لا وبعد سوو على الجراد عصير ويضيفو له ذباب
ويععععع
الك الحمد والشكر يارب
والله انهم مجانين
مشكووووور اخوي الحسيني على الموضوع المضحكتعليق
-
يعني باختصار الرواية ساقطة سندا وتستطيع ان تنقعها وتشرب ماءها بعد أن تخلطها في ذبابك المفضل لتصبح وجبة ممتازة عبارة عن رواية ضعيفة وذبابة ميتة
ههههههههههه
سؤالي ليس عن الرواية يا ابله ولكن عن المجلسي
يقول المجلسي معلقا على الرواية
وقد تأملت الذباب فوجدته يتقي بجناحه الايسر وهو مناسب للدآء ، كما أن الايمن مناسب للشفاء ، وقد استفيد من الحديث أنه إذا وقع في المايع لا ينجسه لانه ليست له نفس سائلة
فهل ستضحك على المجلسي وتقول عنه وهابي هههههههههههه
اعانك الله على ورطتكتعليق
-
دائما بعدما ينضرب المندحر ضربات حيدرية على أم رأسه نراه يصيبه نوع من العمى فيعجزه عن النظرالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
راجع نص كلام العلامة المجلسي والذي يحسب ضدك وعليك لا لك :
وقد تأملت الذباب فوجدته يتقي بجناحه الايسر وهو مناسب للدآء ، كما أن الايمن مناسب للشفاء وقد استفيد من الحديث أنه إذا وقع في الماي لا ينجسه لانه ليست له نفس سائلة
هذا الذي قد يكون استفاده العلامة المجلسي من الحديث ولم يستفيد منه شرب الشراب كما ذهب اليه علماءكم يعني ربما يكون فعلا في جناح الذبابة دواء ولكن هذا لايعني ان نشرب هذا العصير المملوء بالذباب الوهابي القادم من المزابل والغاااااائط وعرق الوهابية (يكرمون الموالين)
ثم اعيد مشاركتي التي اجبتك فيها على كلام العلامة المجلسي يا -ضد الذكي - ولا اقول غبي او ابله او ما أشبه
أما بالنسبة الى كلام العلامة المجلسي قدس الله نفسه الزكية فلم يقل بصحة الرواية كما فعل شيوخكم انما فسر الحديث على فرض انه كان صحيحا فلو كان صحيحا لكان يعني صادرا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولو ثبت هذا الكلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلا شك في صحة المعلومة وان تعارضت مع العقل وهذه من عادة علمائنا الكرام ان يفترضوا اي رواية صادرة عن المعصومين ويعطون رأيهم بها حتى يثبت العكس فلا مشكلة في كلام العلامة المجلسي والرواية اثبتنا ضعفها
على العموم الرواية ضعيفة يعني ساقطة عندنا وعند العلامة المجلسي ايضا ولكنها صحيحة عندكم فهنيئا لكم يا وهابية في شرب عصير الذباب المثلج
هاردلك يا مندحر خسرت في هذه الجولة ايضا فعليك ان تبحث عن موضوع آخر وحوار آخر لعلك تفوز في نقطة بالغلط ومن غير ما تقصد
وهذا السؤال التي هربت منه
اترك الموضوع للعقلاءمندحر
سؤال
لو رأيت ذبابة ذهبت على الغائط وفي القمامة ثم سقطت في شرابك فهل ستجيب أمر ما صححه البخاري عن نبيك أم ستحكم عقلك ولو مرة واحدة في حياتك
يعني هل ستتبع عقلك ام تتبع البخاري ؟؟التعديل الأخير تم بواسطة Al-7osayni; الساعة 29-11-2006, 08:19 PM.تعليق
-
في النهاية الرواية مضروبة عندنا والعلامة المجلسي علق عليها ان كانت صحيحة فالموضوع منتهي عندنا
اما عندكم فالرواية صحيحة وعلمائكم تفننوا في ذكر فضائل الذباب فهنيئا لكم بهذا الشراب اللذيذ
وحتى نوضح للقراء الأعزاء اننا لا نقصد المشكلة كون الدواء في جناح الذبابة فربما يكون هذا صحيح اقول ربما
ولكن كلامنا حول القذارة في شرب الشراب بعد سقوط الذبابة فيه والذي تفرد فيها الوهابية من بين جميع مخلوقات الله تعالى اللهم ماعدى الحيوانات من امثال الخنازيرالتعديل الأخير تم بواسطة Al-7osayni; الساعة 29-11-2006, 08:40 PM.تعليق
-
الحديث صحيح وموجود في السيره ليش هالمشاكل مافيها معنىتعليق
-
اسمح لي طويل العمر كيف عرفت أنه صحيحالمشاركة الأصلية بواسطة سنان
صحيح البخاري لا اعترف به واضرب به عرض الحائط هو ورواته ورواياته الذبابيةتعليق
-
مندحر تفضل جاوب السؤال واعدك بكأس عصير برتقال مع ذبابتين ومن الحجم الكبير مجانا ؟؟
ما رايك ؟؟
تفضل اجب حتى اتجهز واذهب عند اي امام مسجد وهابي لصيد الذبابمندحر
سؤال
لو رأيت ذبابة ذهبت على الغائط وفي القمامة ثم سقطت في شرابك فهل ستجيب أمر ما صححه البخاري عن نبيك أم ستحكم عقلك ولو مرة واحدة في حياتك
يعني هل ستتبع عقلك ام تتبع البخاري ؟؟تعليق
-
ههههههههههههههههههتعليق
-
يقول الحسيني
بربكم هل رايتم احدا بمثل هذا الغباء هههههههههه ( يقول استفيد من الحديث ولم يستفيد منه شرب الشراب ههههههههههه)
يقول المجلسي (وقد تأملت الذباب فوجدته يتقي بجناحه الايسر وهو مناسب للدآء ، كما أن الايمن مناسب للشفاء وقد استفيد من الحديث أنه إذا وقع في الماي لا ينجسه لانه ليست له نفس سائلة) .
يقول الحسيني
هذا الذي قد يكون استفاده العلامة المجلسي من الحديث ولم يستفيد منه شرب الشراب
على كل حال
في المرة القادمة سارسل له نظارة لكي يرى جيدا كلام المجلسي المكتوب باللون الاحمرتعليق
-
ولكي نزيد الطين بلة نذكر بكلام المجلسي الذي بتره الحسيني
يقول المجلسي
،( فإذا كان كذلك فالظاهر وجوب حمل الامر بالغمس على الجميع إلا النحل ، فان الغمس قد يؤدي إلى قتله )
والان يا حسيني ارنا اسنانك وانت تضحك على المجلسي ههههههههههههههتعليق
-
حبيب قلبي مندحر لا تخليني اقول عنك غبي
صارلي زمان وانا ماسك هالكلمة احتراما للموالين بس غباءك مو طبيعي وتجبرني اني اقول عنك غبي
يقول العلامة المجلسي :
( فإذا كان كذلك فالظاهر وجوب حمل الامر بالغمس على الجميع إلا النحل ، فان الغمس قد يؤدي إلى قتله )
هل تعرف الغاية من استخدام اذا في اللغة العربية يا مندحر ؟؟
ان كنت لا تعلم علمنا حتى نعطيك درس في اللغة العربية عن كيفية استخدام اذا وسبب الاستخدام
فإذا
فإذا
فإذا
هل تعرف تقرأ ام تحتاج الى مكبر اكبر ؟؟
فإذا كان كذلك فالظاهر
هل تعرف يا مندحر ماذا يقصد علماءنا في قولهم فالظاهر ؟؟
فكما وضحنا سابقا لو أن الحديث صحيح لأصبح أمر من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وطاعة الرسول واجبة ولكن يا حبيب قلبي يا مندحر الرواية ضعيفة يعني لا اعتبار لهذا الكلام ونسبه الى النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم
فهمت ام تحتاج الى توضيح اكثر ؟؟
ليش تمسخر نفسك يا مندحر وتجعل نفسك مسخرة المنتدى وتثبت انك اجهل من الذبابة
ولا يزال السؤال الذي يتهرب من اجابته المندحر
مندحر
سؤال
لو رأيت ذبابة ذهبت على الغائط وفي القمامة ثم سقطت في شرابك فهل ستجيب أمر ما صححه البخاري عن نبيك أم ستحكم عقلك ولو مرة واحدة في حياتك
يعني هل ستتبع عقلك ام تتبع البخاري ؟؟التعديل الأخير تم بواسطة Al-7osayni; الساعة 30-11-2006, 04:18 PM.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اللهم اخزي الوهابية في الدنيا والاخرة
اللهم العنهم وافشل مخططاتهمتعليق
-
اللهم العن اعداء الاسلام اللهم فرق جمعهم واجعل كيدهم في نحورهم
اللهم انصر الاسلام والمسلمين واخذل الكفر والمنافقين
(( وحيل وياهم ياابو درع))تعليق
-
ليش تحرج منتصر يا حسيني؟
يعني لازم يقول لك إن هذي وجبته المفضلة؟
تعليق
تعليق