الاخ النابغة ممتاز انك تسئل في نفس الموضوع

اما قولك ماهو الفرق بين النبي والامام
الجواب : الفرق بينهما ان النبي يوحى اليه
اما الامام فلايوحى اليه وانما هو مكمل لدور النبي في هداية الناس

اما تعريفنا عن العصمة فنحن نقول ان النبي والامام ليس فقط انهم لايعملون المعصية او ينسون او يسهون بل نحن نعتقد ان نبينا الاكرم والائمة لايغفلون عن الله ابدا


واتمنى انك تبحث عن رواية عندنا وعندكم ان النبي الاكرم قال :

تنام عيني ولا ينام قلبي !!

العجب من الاخ النابغة انه نسي القران ونسي السيدة مريم العذراء التي احصنها الله وعصمها ؟؟؟

فهل مريم العذراء ليست معصومة لانه ليست امام ؟؟

اما انها عصمت لدور لها كتبه الله في شخصيتها ؟؟

اما قولك عن فاطمة كيف تكون معصومة وليست نبي فهذا البحث سنبينه في الدالة الاتية التي ذكرها القران

اخي الكريم دائما طالبت منك ان تقرا مشاركاتي جيدا لتنحل عندك السئلة

حيث بينا ان المعصومين لهم ادوار قد تكون معلومة لنا وقد لاتكون ولنا مثال في مريم العذراء الا انك تشكك في عصمتها فهذا امر معناه انك ترد على القران ؟؟

نعم سنبين لك ان القران عصم فاطمة وسنبين لك ماهو دور فاطمة

وان فاطمة ليست من الائمة ولكنها معصومة

وسابين لك حتى منك تبكم كيف ان لها مقام عظيم وعصمة فلاتستعجل

اكرر سؤالي لك
هل تشك ان مريم معصومة ؟؟
وهل هي نبية اوا امام ؟
شكرا لك

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

ياصاحب الموضوع قبل ان نتحاور

هل الرسول معصوم عندكم ام لا؟؟

الاخ النابغة السلام عليكم

انا اتعجب منك هل تقرا القران ؟؟

ان قلت نعم فاقول لك الظاهر انك لاتقراه بتدبر للاسف حيث انك تقول ان القران لم يذكر هذه الامور وانا سانقل لك بعض الامثلة القرانية

(لايعصون الله ماامرهم ويفعلون مايؤمرون )التحريم -6

(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )العنكبوت 69

لاحظ كلمة جاهدوا فينا

((ولاتتبعوا السبل فتقرق بكم عن سبيله ) الانعام 153

قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وماكان من المشركين )الانعام 161

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )ال عمران 31

والامثلة كثيرة

اتمنى منك اذا قرات القرات تتدبر فيه لتعلم كم يااخي تغفل الكثير من عطاء القران


شكرا لك

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وعلي أصحابه الكرام ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
أم بعد .....




الأخت دمعة المنتظر

أرحب بك في هذا الموضوع ؛ علمآ إنني صراحة كنت أشك بأنك سوف تشاركيننا في هذا الموضوع

لكن أرجوا أن يكون لديك أدله قويه تقنع القاريء قبل إقناعي ـ

أما حول سؤالك ///

أقول لك إن أهل السنه يؤمنون بعصمة الأنبياء ولكن ليست بالعصمه المطلقه ؛ أي إن الأنبياء والرسل ليسوا معصومين من الجانب البشري

فهم ينسو ويسهو ويخطئوا [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]( أتكلم عن الجانب البشري ) [/grade]

ولكن من [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]جانب تبليغ الرساله [/grade]فهم معصومين ، وعليه فإننا طالما

لا نقول بأن الأنبياء لهم عصمه مطلقه فكيف سنعطي العصمه لمن جاءوا

بعدهم .

وأشكرك علي إشتراكك معنا في هذا الموضوع ،


هدانا الله وهداكم
النابغه

نعم ان الامامه هي امر الهي وذلك في قوله تعالى
(( يا أيها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك))
وكذلك قول الرسول (ص) للامام علي (ع)
من كنت انا نبيه فهذا علي اميره اللهم والي من والاه وعادي من عاداه زانصر من نصره واخذل من خذله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وعلي أصحابه الكرام ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
أم بعد .....

الأخ قم مرحبآ


إقتباس / المشاركه الأصليه بواسطة الأخ قم

أحسنت أخ قم

بدأت جيدآ ولكنك في النهايه أخطأت ......... فالله أحصنها في فرجها وليس في السهو والنسيان

هل لديك أية من القرأن الكريم صريحه بأنها لم تخطيء ولم تنسي ولم تسهو

,,,,,, أنتظر منك أيه صريحه ؟
من كتبنا إنا لها مقام عظيم أوافقك الرأي ، ، ، ولكن عصمه مطلقه شوي صعبه


أنتظر الرد الواضح

هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وعلي أصحابه الكرام ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
أم بعد .....

الأخ أحمد
مرحبآ بك



يوجد بعض النقاط للمشركين الجدد:

أولآ : عند وضع أيه من القرأن الكريم لا تضعها مبتوره -- أي أكتبها من أولها لي أخرها -

ثانيآ : عند وضع الأيه كامله تكتب أسم السوره ورقمها

ثالثآ : عند كتابة الأحاديث تكتب المصدر وكتابة الأحاديث الصحيحه

شكرآ لك لي مشاركتك

هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وعلي أصحابه الكرام ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
أم بعد .....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


يا ريت تشرح لي الأيات طالما وضعتها مبتوره

هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وعلي أصحابه الكرام ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
أم بعد .....

للتوضيح :

سقط الحرف ( ت ) سهوآ في مشركتي قبل الأخيره فعذرآ

الكلمه هي المشتركين الجدد ,,,,, وليست كما جاءت المشركين الجدد
تصحيح الكلمه

يوجد بعض النقاط المشتركين الجدد
أولآ : عند وضع أيه من القرأن الكريم لا تضعها مبتوره -- أي أكتبها من أولها لي أخرها -

ثانيآ : عند وضع الأيه كامله تكتب أسم السوره ورقمها

ثالثآ : عند كتابة الأحاديث تكتب المصدر وكتابة الأحاديث الصحيحه

شكرآ لك لي مشاركتك

هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وعلي أصحابه الكرام ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
أم بعد .....
الأخ قم :
أتمني منك ومن الجميع أن لا نأتي بأيات مبتوره وأن نكتبها كامله ،، ، والأن سأحاول مساعدتك في شرح الأيات التي وضعتها ..
علمآ طلبت منك أيات تثبت عصمتهم من القرأن الكريم ,,,, لنري ما أحضرت من الأيات ، لنشرح لكم والقراء الإعزاء...
يا أخ قم
قلت عني إنني لا أقرأ القرأن الكريم بتدبر ؛ ولنري هل تكتب الأيات بتدبر أم لا ؟
إخواني
قبل شرح هذه الأيه يجب علينا عندما نقرأ القرأن الكريم أن نقرأ الأيه كامله والأيه التي تسبقها والتي تليها لانه قد يكون هناك رابط
بين أيات القران الكريم ؛ لأنه من أنزل القرأن الكريم هو الله سبحانه وتعالي الذي ينزل كل شيء بميزان ـ ـ
نأتي الأن لشرح الأيه وكتابتها كامله
قال تعالي : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا
يؤمرون ) التحريم ( 6)
من هم الغلاظ الشداد الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ، ، ،
الجواب:
الملائكة يأمرهم الله، وقد وكلهم بتدبير القطر والريح، فهم مسخرون بأمر الله ( لايعصون الله ماامرهم ويفعلون مايؤمرون ) وأما الأئمة والأولياء فإنهم
بشر مكلفون، عليهم واجبات وعليهم حساب، يجب عليهم أداء العبادات وترك المحرمات، وليس لهم من الأمر شيء كما قال الله تعالى ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) ، أل عمران (128)
وإذا كان هذا في حق النبي صلى الله عليه وسلم فكيف يكون لأحد من أفراد أمته،
يا أخ قم
لو إنك أتعبت نفسك قليلآ وقرأت الأيه من أولها لما أتعبت نفسك وأتعبتني ؛؛ إلا إن كنت تقصد إن المعصومين لهم نفس صفات الملائكه
لاحظت كلمة جاهدوا ( هل خصت أحد معين أم عمت الجميع )
( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ )( 68) وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ
لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) التحريم
فالأيه التي سبقتها الله يتكلم الكافرين الذين كذبوا بأيات الله ، وتلتلها أيه الذين جاهدوا ( المسلمين ) سوف يهديهم الله طرق الهدايه
فلو كنت تقصد إن كلمة ( جاهدوا فينا ) المقصود فيها الإئمه المعصومين سيزعلوا منك الإخوه الشيعه ،، ، ليش كويس إنك سألت
لأن الله يقول ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا )
نقول كيف سيهديهم الله سبله وهم مهتدون بالأصل ، ،
هل تريدني أكمل لك شرح باقي الأيات أم نكتفي اليوم بهذا القدر
هدانا الله وهداكم
النابغه

هل من دليل؟؟

الاخ النابغة السلام عليكم

والله انني اعجب من جراتك على طرح امر انت تجهله ؟؟؟


والغريب انك تصر على جهلك وانك على حق

فياايها المسكين لماذا لاتتكلم بعلم ؟؟؟

اقول لك ان القران بين ان مريم معصومة فتتجرا يااخي وتقول ان العصمة بمعنى ان الله احصن فرجها ؟؟؟

وللاسف نسيت اية واضحة تبين هذا

اذقالت الملائكةيامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين )ال عمران 42


فما معنى طهرك ؟؟؟


ارجوك لاتفسر الاية على رايك !!

ثم ان العجب في شخصك انك تريد ان تجعل الاية فيما انزلت ؟؟

مع انك لن تقبل اننا نطبق هذا لاننا سنسرد لك الايات التي نزلت في الصحابة ونطبقها عليهم فقط
هل تقبل هذا ؟؟

والغريب منك انك نسيت ان القران نزل للجميع فعندما تنزل في احد اخطا فليس معناه انها لاتنطبق على غيره


اما الايات الخاصة التي نزلت في اولياء الله فلانطبقها على غيرهم لانها تتكلم عن مقام خاص !!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وعلي أصحابه الكرام ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
أم بعد .....
الأخت دمعة المنتظر
مرحبآ بك ثانيه ،،،الأخت دمعة المنتظر
طلبت دليل ،( عدم عصمة الأنبياء ) ـ
إن شاء الله سأحاول جاهدآ تلخيص الموضوع وأتمني منك لو كان هناك إعتراض عن أي أيه أن تكتبي ردك وبالدليل ـ
سأحاول أن أحضر الأدله من القرأن ومن كتبكم ( كتب شيعيه ) ومن أهم المصادر
قال تعالي [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]: (عبس وتولى * أن جاءه الأعمى * وما يدريك لعله يزكى * أو يذكر فتنفعه الذكرى * أما من استغنى * فأنت له تصدى * وما عليك ألا يزكى * وأما من جاءك يسعى * وهو يخشى * فأنت عنه تلهى )
سورة عبس [/grade]1---10
هنا عتاب من الله عز وجل الي الحبيب محمد صلي عليه وسلم ، ألم يخطيء الرسول محمد صلي عليه وسلم هنا ـ
( أين العصمه المطلقه هنا ، إذ إتفقنا أن الرسول محمد صلي عليه وسلم أخطأ هنا فكيف نعطيها إلي من هم دونه )
قال تعالي [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]( يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضاة أزواجك والله غفور رحيم * قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم ) الت[/grade]حريم 1-3
فهنا حرم الحبيب محمد صلي عليه وسلم شيء حلالآ
( أين العصمه المطلقه هنا ، إذ إتفقنا أن الرسول محمد صلي عليه وسلم أخطأ هنا فكيف نعطيها إلي من هم دونه )
قال تعالي [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"] ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يثخن فى الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم * لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) [/grade]الأنفال 67 -- 68
هنا إجتهد الرسول محمد صلي عليه وسلم ولكنه أخطأ في الإجتهاد فأنزل الله الأيات ليعلمه ما أخطأ به
( أين العصمه المطلقه هنا ، إذ إتفقنا أن الرسول محمد صلي عليه وسلم أخطأ هنا فكيف نعطيها إلي من هم دونه )
هنا سوف أتوقف عن ذكر باقي الأيات لكي تتدبروا معانيها وإن شاء الله في المره الثانيه سأتي لكم بأيات مختلفه
[grade="DC143C FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]
جاء في بحار الأنوار ج25 ص350 [/grade]حيث قيل للإمام الرضا وهو الإمام الثامن من الأئمة المعصومين عند الشيعة ( [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]إن في الكوفة قوماً يزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال : كذبوا – لعنهم الله – إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو ). [/grade]

فتأمل يا رعاك الله [grade="8B0000 8B0000 B22222 B22222 B22222"]رد الإمام الرضا الذي يدل على أن هذا القول إنما ظهر متأخراً عن عصر الأئمة [/grade].
[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]
[ 10429 ] 16 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن النعمان ، عن سعيد الاعرج قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : صلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله [/grade]) [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]ثم سلم في ركعتين فسأله من خلفه : يا رسول الله ، أحدث في الصلاة شيء ؟ فقال : وما ذلك ؟ قال : إنما صليت ركعتين ، فقال : أكذلك يا ذا اليدين ؟ وكان يدعى ذو الشمالين ، فقال : نعم ، فبنى على صلاته فأتم الصلاة أربعا ـ إلى أن قال ـ وسجد سجدتين لمكان الكلام ـ[/grade][grade="8B0000 8B0000 8B0000 8B0000 8B0000"]التهذيب 2 : 345 | 1433 .
ورواه الكليني عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، مثله الكافي 3 : 357 | 6 .[/grade]
وأعتقد هذه من أهم كتبكم ( كتب الشيعه ) وسأحاول في هذا الحوار وضع الأحاديث من أهم كتب الشيعه
أنتظر ردك علي هذه النقاط
هدانا الله وهداكم
النابغه

لنناقش نقطة نقطة

ماالدليل بان الآيو نزلت بلرسول؟؟