إعـــــــلان

**Dark Man** · 17-12-2006, 05:37 PM

يتضح من هذا الحوار البسيط مدى البون الشاسع بين العقل الشيعي والعقل الوهابي..

حقيقة نحتاج لسنوات وربما لعقود حتى ينضج العقل الوهابي وبالتالي نستطيع ان نحاوره..على الاقل حتى يفهم اللغة العربية كما نفهمها..

اما الأدلة على امامة مولانا علي بن ابي طالب عليه السلام..فهي أكثر من أن تحصى..لكن كما قلنا سابقا...تحتاج الى عقول نظيفة..

**~الصارم المسلول~** · 17-12-2006, 05:56 PM

يقول العضو المميز darkman

يتضح من هذا الحوار البسيط مدى البون الشاسع بين العقل الشيعي والعقل الوهابي....

أحسنت

العقل الشيعي عندما يحصر في الزاوية يلجأ الي التغابي ..والدليل مشاركة الاخ العبادي حيث يقول

قلت سابقا وأقول إن تهربك من الأجابة أو نقض دليلي الذي لا يقبل التأويل ...

على الدنيا السلام إن كان هذا هو منطقكم في الحوار

سألناه

هل ستلزم نفسك بما ألزمت به استاذنا السقاف ؟؟؟

فأجاب

انت هو المدعي

قلنا له

يا اخ انت الذي يقول ان عليا هو امام منصوص عليه في القرآن

فأجاب

معك حق ...ولكنك انت المدعي !!!!!!!

سألناه

ماهو دليلك الذي لا يقبل التأويل من القرآن والسنة ؟؟؟؟؟

قأجاب
لأنك لا تستطيع أن تثبت إن عليا

قد أحتاج أحد من المسلمين ما عدا رسول الله

قلنا له

وهل هذا دليل من القرآن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اجابنا

نعم أنا أدعي بأن عليا عليه اليلام هو الأمام المنصوص في الكتاب والسنة ... (( ولكني لم أقل بأن لدي دليل على هذا لا يقبل التأويل ... وأتحداك أن تجد في كل ردودي ما ينوه على هذا الأمر

ثم غير رأيه وقال

أنت الى الآن لم تفهم ما أعني ...
لم أقل ليس لي دليل لا يقبل التأويل في شأن علي

...
بل قلت أني لم أدعي ذلك في موضوع الأخ عبدالله السقاف ...
أفهمت الآن ؟؟؟

على من تضحك يا اخ عبادي ....؟؟؟؟

الخلاصة

قلنا له اثبت بدليل لا يقبل التأويل من القرأن والسنة على ان عليا هو امام منصوص عليه ...فأتانا بدليل عقلي و طلب مني ان اقنضه

السؤال في واد وجوابه في واد آخر .....والعجيب انه يدعي التمنطق

بالفعل

مصاااااااااااااائب

**امين العبادي** · 17-12-2006, 05:57 PM

الأخ الغالي دارك مان ....
إنه لشرف لي أن تمر على ردودي ودمت حسينيا

**صندوق العمل** · 17-12-2006, 08:56 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

- تفسير القرطبي - القرطبي ج 6 ص 222 :

وقال ابن خويزمنداد قوله تعالى : " ويؤتون الزكاة وهم راكعون " تضمنت جواز العمل اليسير في الصلاة ، وذلك أن هذا خرج مخرج المدح ، وأقل ما في باب المدح أن يكون مباحا ، وقد روي أن [ علي بن أبي طالب ] رضي الله عنه أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة.

- تفسير ابن كثير - ابن كثير ج 2 ص 74 :

وقال ابن جرير حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبد الملك عن أبي جعفر قال سألته عن هذه الآية " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " قلنا من الذين آمنوا ؟ قال الذين آمنوا . قلنا بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب قال علي من الذين آمنوا وقال أسباط عن السدي نزلت هذه الآية في جميع المؤمنين ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه وقال علي بن أبي طلحة الوالبي عن ابن عباس عن أسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا رواه ابن جرير .

- الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 2 ص 293 :

* وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله انما وليكم الله ورسوله الآية قال نزلت في على بن أبى طالب * وأخرج الطبراني في الاوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال وقف بعلى سائل وهو راكع في صلاة تطوع فنزع خاتمه فاعطاه السائل فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ثم قال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه * وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن على بن أبى طالب قال نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا إلى آخر الآية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد وجاء الناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلى فإذا سائل فقال يا سائل هل أعطاك أحد شيأ قال لا ذاك الراكع لعلى بن أبى طالب اعطاني خاتمه * وأخرج ابن أبى حاتم وابو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل قال تصدق على بخاتمة وهو راكع فنزلت انما وليكم الله الآية * وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله انما وليكم الله ورسوله الآية نزلت في على بن أبى طالب تصدق وهو راكع * وأخرج ابن جرير عن السدى وعتبة بن حكيم مثله * وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبى عن أبى صالح عن ابن عباس قال أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبى الله صلى الله عليه وسلم عند الظهر فقالوا يا رسول الله ان بيوتا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد وان قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة واقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤكلونا فشق ذلك علينا فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزلت هذه الآية على / صفحة 294 / رسول الله صلى الله عليه وسلم انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصالة ويؤتون الزكاة وهم ركاعون ونودى بالصلاة صلاة الظهر وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعطاك أحد شيأ قال نعم قال من قال ذاك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه قال وهو راكع قال وذك على بن أبى طالب فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وهو يقول ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون * وأخرج الطبراني وابن مردويه وابو نعيم عن أبى رافع قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم يوحى إليه فإذا حية في جانب البيت فكرهت ان أبيت عليها فاوقط النبي صلى الله عليه وسلم وخفت ان يكون يوحى إليه فاضطجعت بين الحية وبين النبي صلى الله عليه وسلم لئن كان منها سوء كان في دونه فمكث ساعة فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الحمد لله الذى أتم لعلى نعمه وهيأ لعلى بفضل الله اياه * وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال كان على بن أبى طالب قائما يصلى فمر سائل وهو راكع فاعطاه خاتمة فنزلت هذه الآية انما وليكم الله ورسوله الآية قال نزلت في الذين آمنوا وعلى بن أبى طالب أولهم * وأخرج ابن أبى حاتم وابن جرير عن ابن عباس في قوله انما وليكم الله الآية قال يعنى من أسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبى جعفر انه سئل عن هذه الآية من الذين آمنوا قال الذين آمنوا قيل له بلغنا انها نزلت في على بن طالب قال على من الذين آمنوا * وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عبد الملك بن أبى سليمان قال سألت أبا جعفر محمد بن على عن قوله انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا والذين يقمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قال أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قلت يقولون على قال على منهم .

- الدر المختار - الحصفكي ج 6 ص 738 :

فرع يكره إعطاء سائل المسجد إلا إذا لم يتخط رقاب الناس في المختار كما في الاختيار ومتن مواهب الرحمن ، لان عليا تصدق بخاتمه في الصلاة فمدحه الله بقوله : * ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * ( المائدة : 55 ) .

- حاشية رد المحتار - ابن عابدين ج 1 ص 711 :

فرع يكره إعطاء سائل المسجد إلا إذا لم يتخط رقاب الناس في المختار ، لان عليا تصدق بخاتمه في الصلاة فمدحه الله تعالى بقوله : * ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * ( المائدة : 56 )

- ذخائر العقبى- احمد بن عبدالله الطبري ص 102 :

عن عبد الله بن سلام قال أذن بلال لصلاة الظهر فقام الناس يصلون فمن بين راكع وساجد وسائل يسأل فأعطاه على خاتمه وهو راكع فأخبر السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) أخرجه الواقدي وأبو الفرج بن الجوزى .

- المعجم الأوسط - الطبراني ج 6 ص 218 :

حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا خالد بن يزيد العمري قال نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسن عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

- جامع البيان - إبن جرير الطبري ج 6 ص 389 :

وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به ، فقال بعضهم : عني به علي بن أبي طالب . وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين . ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، قال : ثم أخبرهم بمن يتولاهم ، فقال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه . حدثنا هناد بن السري ، قال : ثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر ، قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب ، قال علي من الذين آمنوا . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا المحاربي ، عن عبد الملك ، قال : سألت أبا جعفر ، عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد عن عبدة . / صفحة 390 / حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي ، قال : ثنا أيوب بن سويد ، قال : ثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب . حدثني الحرث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا غالب بن عبيد الله ، قال : سمعت مجاهدا يقول في قوله : إنما وليكم الله ورسوله . . . الآية ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب ، تصدق وهو راكع .

- شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج 1 ص 208 :

فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثني علي بن أحمد بن خلف الشيباني [ عن ] عبد الله بن علي بن المتوكل الفلسطيني ، عن بشر بن غياث ، عن سليمان بن عمرو العامري ، عن عطاء ، عن سعيد : عن ابن عباس قال : بينما النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بمكة أيام الموسم إذا التفت إلى علي فقال : هنيئا لك يا [ أ ] با الحسن إن الله قد أنزل علي آية محكمة غير متشابهة ، ذكري وإياك فيها سواء : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) الاية . / صفحة 209 / [ 33 ] وفيها [ نزل أيضا ] قوله سبحانه : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) [ 55 / المائدة : 5 ] ( 1 ) قول ابن عباس فيه : 216 - أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، وعبد الرحمان بن أحمد الزهري قالا : حدثنا أحمد بن منصور قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه : عن ابن عباس [ في قوله تعالى ] : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) قال : نزلت في علي بن أبي طالب ( عليه السلام )

- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 24 ص 357 :

نزلت هذه الاية على رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " ( 1 ) فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي فإذا سائل فقال يا سائل هل أعطاك أحدا شيئا فقال لا إلا هذاك الراكع لعلي أعطاني خاتمه

- البداية والنهاية - ابن كثير ج 7 ص 394 :

قال الطبراني : ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن أبيه عن جده عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * [ المائدة : 55 ] فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم وإذا سائل فقال : يا سائل هل أعطاك أحد شيئا فقال : لا ! إلا هاذاك الراكع - لعلي - أعطاني خاتمه . وقال الحافظ ابن عساكر : أنا خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو العباس أحمد بن محمد الشاهد ، ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي ، ثنا القاضي جملة بن محمد ، ثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا أبو نعيم الاحول ، عن موسى بن قيس ، عن سلمة قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

**علي البابلي** · 17-12-2006, 09:27 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد
بارك الله تعالى باخواني الموالين لاهل البيت الاطهار الاخ الكريم امين العبادي والاخ الكريم صندوق العمل
نسأل الله ان يثبتنا واياكم على ولاية امير المؤمنين ابو الحسن علي بن ابي طالب سلام الله عليه
متابعين ان شاء الله

**صندوق العمل** · 17-12-2006, 09:42 PM

بارك الله فيك اخي الموالي علي البابلي

وسقانا الله وإياكم وشيعة ابا السبطين من ماء الكوثر.

**امين العبادي** · 18-12-2006, 09:33 AM

الأخ الغالي الصارم ....

قلنا له اثبت بدليل لا يقبل التأويل من القرأن والسنة على ان عليا هو امام منصوص عليه ...فأتانا بدليل عقلي و طلب مني ان اقنضه

الحمد لله الذي جعلك تقولها أنت ولم أقلها أنا (( نعم أتيتك بدليل عقلي ))
الا تعلم ان الأنسان ليس دابة والله تعبده بالعقل ...
وهل العقل مرفوض عندكم ؟؟؟
نعم ، نسيت أنكم ببغاوات فقط لا تحسنون غير نقل الروايات ...
وعندما يواجهكم أحد بالعقل تقفون مذهولين لأنه أمر لم تستعملوه من قبل ....
يا أخي إن القارئ ليضحك الآن من قوم لا يقبلون بالعقل دليلا ...
ولذلك قضيتم حياتكم مخدوعين ...
أرجع وأكرر (( ان قولي دليله القرآن والسنة والتأريخ إذ كلهم نزهوا عليا

من الحاجة للغير والزلة في الفعل والكذب في القول ...
يا أخي كلامي هذا منطقي .
ولكن كيف يعرف المنطق من لم يؤمن بالعقل ....
والله والله هذه أول مرة أرى سنيا يستهزء بنفسه هكذا ويسفهها ....
وأرجع وأتحدام أن تنقض دليلي ....
وأستخدم العقل قليلا بدل من إبقاءه راكدا ...
الآن عرفت لماذا كان معاوية يقول لعلي

سأقاتلك بقوم لا يفرقون بين الناقة والجمل ..
لأنهم لم يستخدموا العقل بل النقل فقط بأن معاوية قال إن التاقة جمل ....
أعيد التحدي القائم بين العقل وهو جوهرو الله الثمينة وبينك يامن لا تؤمن به ..
وحذرتك من الفرار تكرارا ... ولكنك معذور ..
من يستطيع أن يجابه العقل مسنودا بالقرآن والسنة ...
ودمت أخا

**امين العبادي** · 18-12-2006, 11:09 AM

الأخ الصارم ....
على فكرة ....
أراك لا تستطيع أن تنقض دليلي (( العقلي كما تقول )) ...
ولا تستطيع نقضه لأن القرآن والسنة تؤيده ....
ولن تخالفه أبدا ودائما ...
أتعلم لماذا ؟؟؟؟
لأن القرآن مبني على العقل والمنطق ...
والسنة النبوية قائمة أيضا على العقل والمنطق ....
ودليلي قائم على العقل والمنطق ....
(( والشيء لا يُناقض نفسه )) ...
نعم ...
فقط بجملتين (( غناه عن الكل ، وحاجة الكل أليه ))
أستطيع نقض كل ماتعتمد أنت عليه في بناء عقيدتك ...
جملتين .... هدمت عقيدتك منذ سنين ...
ولكن (( جحدوا بها وأستيقنتها أنفسهم )) ...
جملتين .. جعلتك تهرب من الأجابة ...
نعم ، ليس لي حاجة أن أذكر دلائل من القرآن والسنة ...
بل جملتين فقط تكفي لأثبات الحق وأهله ....
جملتين ... أتحداك أن تنقضهما ...
لأنهما نابعتان من وحي القرآن والسنة ...
جملتين .. ستجعلك تراوغ معي ولا تجيبني ... نعم جملتين ....
ودمت أخا

**~الصارم المسلول~** · 18-12-2006, 02:06 PM

جملتين .. جعلتك تهرب من الأجابة

رمتني بدائها وانسلت

على كل حال ثبت لي حالك .....ولن احملك اكثر مما تحتمل
كان الله في عونك

**امين العبادي** · 18-12-2006, 02:33 PM

الأخ الصارم ....
سأترك الأمر للقارئ الكريم .....
ليحكم بيننا .... من الذي كر ...
ومن الذي فر ....
لا تنسى أني ورثت هذا الكر من مولاي حيدر ...
وهذا الذي ورثته أنت من الفر من أبو بكر وعمر .....
.....
ولقد نذرتك قبلا من الفرار ففررت ....
وطلبت منك نقض دليلي فامتنعت ....
وبالأحرى ما أستطعت ....
لأنه شتان بين من كان دليله العقل ...
وبين من كان سبيله الجهل ....
وسأبقى أتحداك بعد ... كما تحديتك من قبل ....
تذكر إني أتحداك بجملتين فقط .

**~الصارم المسلول~** · 18-12-2006, 02:40 PM

تذكر إني أتحداك بجملتين فقط

.

التغابي لن ينقذك ....ولن يخدع القارئ

موضوعنا

هل لديك دليل من القرآن والسنة لا يقبل التأويل ؟؟؟؟

عجزك دفعك الى الهروب و الاجابة بإجابة غبية ليست طلبي

على كل حال

التهريج ليس هذا مكانه...والمهاترات ليست من صفاتي .....فلنترك الحكم للقارئ

اخوك الصارم المسلول

**امين العبادي** · 18-12-2006, 02:57 PM

الأخ الصارم ....
سأظل أقول أبدا ودائما ....
جملتين فقط .. هدمت كل حججك وأخرست لسانك ..
وأماتت صوتك ...
أتريد من القرآن ... وأنت على هذه الجملتين على الرد أعجز ...؟؟؟؟
فنحن الشيعة ذو حجج قاطعة ...
وأدلة ناصعة ... لا يأتينا الباطل لا من خلفنا ولا من بين أيدينا ....
إذا رمينا .. ما رمينا ولكن الله رمى ...
أقول لك جملتين فقط أنقضهما عنه

أو أثبتهما لغيره فوقفت موقف الواهن الضعيف ...
الذي لا يحري جوابا ولا يجد مخرجا ....
جملتين فقط ... سبحان الله كم كلمة الحق قوية !!!!!!
( الحق يعلو ولا يعلى عليه )
...................

**صندوق العمل** · 18-12-2006, 03:15 PM

احسنت أخي أمين العبادي

كما قلت ، جملتين بسطر واحد.

**امين العبادي** · 18-12-2006, 03:31 PM

الأخ الغالي صندوق العمل ... ألف تحية ..
ولن أزيد عليهما جملة ....
جملتين فقط ....
ودمت حسينيا ...

**امين العبادي** · 19-12-2006, 12:55 PM

أين هو الصارم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الاخ العبادي هل ستلزم نفسك بما ألزمت به أستاذنا السقاف ؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين