إعـــــــلان

**~الصارم المسلول~** · 24-12-2006, 03:01 PM

الصارم يتحدث بالكتاب و السنة .........ولا علاقة له باهل الكلام

انا احترم عجزك الذي جعلك تلجا الى الفلسفة ...كما احترم عجز الهندوس عندما يستدلون على صحة مذهبهم بالعقل و الفلسفة

فهم يقولون ان البقر كائن مقدس بدليل وجود اية البقرة في القرآن الكريم هههه

فهل ساضيع وقتي في الرد عليهم !!!!!

عندما تستطيع اثبات مذهبك بالقرآن و السنة أخبرني

اخوك الصارم المسلول

**امين العبادي** · 24-12-2006, 04:08 PM

الأخ الصارم ....
كان كلامي في محله ...
عندما قلت أنكم لا تستخدمون العقل ...
لذلك تكرهون الفلسفة وعلم الكلام ...
والمرء عدو العقل ما جهل ....
وأما بخصوص دليل من القرآن فلقد أجادوا أخوتي الأعضاء من قبلي في هذه المسائل ...
ولكنكم كنتم أهل هذه الآية (( جحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ))
وأعيييييييييييييييييييد وأكرررررررررررررررررررررررر ..
بأنك لا تفقه من علم المجادلة شيء ...
فأنت روائي لا أكثر .. تحفظ ما يحفظونك ... من دون تدبير وتفكير ... ( مع الأعتذار ) ..
وإلا لوجدت دليلي هو مستنبط من القرآن والسنة ...
فعندما نجد الفرآن نفسه والسنة نفسها لا تذم شخصا معينا بل دوما تمدحه ...
أليس هذا (((((( دليل منهما )))))) على أن هذا الشخص منزها ...
فدليلي من القرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن والسننننننننننننننننننننننننة ...
وأتحداك أن تنقضه من القرآن والسنة ...
أنقض إن أستطعت (((( بأي أسلوب تختار وأي طريقة شئت ))))) ...
أليس هذه فرصة كبيرة لتبين قدرتك ....
ولكن أرجع وأقول : لن تستطيع لأن دليلي القرآن والسنة والشيء لا يناقض نفسه ...
وأعيد وأكرر ...
إن أسلوبك نفسه أتبعه معي ( منتصر .. والسقاف ) في اللف والدوران ...
لأنهم لا يستخدمون العقل مثلك ... مع الأعتذار

**~الصارم المسلول~** · 24-12-2006, 05:07 PM

وأتحداك أن تنقضه من القرآن والسنة ...
أنقض إن أستطعت (((( بأي أسلوب تختار وأي طريقة شئت ))))) ...
أليس هذه فرصة كبيرة لتبين قدرتك ....

واعجبي من منطقك الأعوج !!!!!

طالبتك بدليل من القرآن و السنة فأتيتني بدليل كلامي

يا حضرة المتمنطق

هل ممكن ان تذكر لي الفرق بين كلامك وبين كلام الهندوس ؟؟؟

الهندوس لا يستطيعون اثبات عقيدتهم من خلال القرآن وكذلك انت

اما نحن اهل السنة و الجماعة فلا نستدل على عقائدنا الا بالقرآن الكريم و السنة النبوية المطهرة

اخوك الصارم المسلول

**صندوق العمل** · 25-12-2006, 03:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصارم المسلول

طالبتك بدليل من القرآن و السنة

بسم الله الرحمن الرحيم

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

- تفسير القرطبي - القرطبي ج 6 ص 222 :

وقال ابن خويزمنداد قوله تعالى : " ويؤتون الزكاة وهم راكعون " تضمنت جواز العمل اليسير في الصلاة ، وذلك أن هذا خرج مخرج المدح ، وأقل ما في باب المدح أن يكون مباحا ، وقد روي أن [ علي بن أبي طالب ] رضي الله عنه أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة.

- تفسير ابن كثير - ابن كثير ج 2 ص 74 :

وقال ابن جرير حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبد الملك عن أبي جعفر قال سألته عن هذه الآية " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " قلنا من الذين آمنوا ؟ قال الذين آمنوا . قلنا بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب قال علي من الذين آمنوا وقال أسباط عن السدي نزلت هذه الآية في جميع المؤمنين ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه وقال علي بن أبي طلحة الوالبي عن ابن عباس عن أسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا رواه ابن جرير .

- الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 2 ص 293 :

* وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله انما وليكم الله ورسوله الآية قال نزلت في على بن أبى طالب * وأخرج الطبراني في الاوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال وقف بعلى سائل وهو راكع في صلاة تطوع فنزع خاتمه فاعطاه السائل فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ثم قال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه * وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن على بن أبى طالب قال نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا إلى آخر الآية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد وجاء الناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلى فإذا سائل فقال يا سائل هل أعطاك أحد شيأ قال لا ذاك الراكع لعلى بن أبى طالب اعطاني خاتمه * وأخرج ابن أبى حاتم وابو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل قال تصدق على بخاتمة وهو راكع فنزلت انما وليكم الله الآية * وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله انما وليكم الله ورسوله الآية نزلت في على بن أبى طالب تصدق وهو راكع * وأخرج ابن جرير عن السدى وعتبة بن حكيم مثله * وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبى عن أبى صالح عن ابن عباس قال أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبى الله صلى الله عليه وسلم عند الظهر فقالوا يا رسول الله ان بيوتا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد وان قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة واقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤكلونا فشق ذلك علينا فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزلت هذه الآية على / صفحة 294 / رسول الله صلى الله عليه وسلم انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصالة ويؤتون الزكاة وهم ركاعون ونودى بالصلاة صلاة الظهر وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعطاك أحد شيأ قال نعم قال من قال ذاك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه قال وهو راكع قال وذك على بن أبى طالب فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وهو يقول ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون * وأخرج الطبراني وابن مردويه وابو نعيم عن أبى رافع قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم يوحى إليه فإذا حية في جانب البيت فكرهت ان أبيت عليها فاوقط النبي صلى الله عليه وسلم وخفت ان يكون يوحى إليه فاضطجعت بين الحية وبين النبي صلى الله عليه وسلم لئن كان منها سوء كان في دونه فمكث ساعة فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الحمد لله الذى أتم لعلى نعمه وهيأ لعلى بفضل الله اياه * وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال كان على بن أبى طالب قائما يصلى فمر سائل وهو راكع فاعطاه خاتمة فنزلت هذه الآية انما وليكم الله ورسوله الآية قال نزلت في الذين آمنوا وعلى بن أبى طالب أولهم * وأخرج ابن أبى حاتم وابن جرير عن ابن عباس في قوله انما وليكم الله الآية قال يعنى من أسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبى جعفر انه سئل عن هذه الآية من الذين آمنوا قال الذين آمنوا قيل له بلغنا انها نزلت في على بن طالب قال على من الذين آمنوا * وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عبد الملك بن أبى سليمان قال سألت أبا جعفر محمد بن على عن قوله انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا والذين يقمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قال أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قلت يقولون على قال على منهم .

- الدر المختار - الحصفكي ج 6 ص 738 :

فرع يكره إعطاء سائل المسجد إلا إذا لم يتخط رقاب الناس في المختار كما في الاختيار ومتن مواهب الرحمن ، لان عليا تصدق بخاتمه في الصلاة فمدحه الله بقوله : * ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * ( المائدة : 55 ) .

- حاشية رد المحتار - ابن عابدين ج 1 ص 711 :

فرع يكره إعطاء سائل المسجد إلا إذا لم يتخط رقاب الناس في المختار ، لان عليا تصدق بخاتمه في الصلاة فمدحه الله تعالى بقوله : * ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * ( المائدة : 56 )

- ذخائر العقبى- احمد بن عبدالله الطبري ص 102 :

عن عبد الله بن سلام قال أذن بلال لصلاة الظهر فقام الناس يصلون فمن بين راكع وساجد وسائل يسأل فأعطاه على خاتمه وهو راكع فأخبر السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) أخرجه الواقدي وأبو الفرج بن الجوزى .

- المعجم الأوسط - الطبراني ج 6 ص 218 :

حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا خالد بن يزيد العمري قال نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسن عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

- جامع البيان - إبن جرير الطبري ج 6 ص 389 :

وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به ، فقال بعضهم : عني به علي بن أبي طالب . وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين . ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، قال : ثم أخبرهم بمن يتولاهم ، فقال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه . حدثنا هناد بن السري ، قال : ثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر ، قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب ، قال علي من الذين آمنوا . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا المحاربي ، عن عبد الملك ، قال : سألت أبا جعفر ، عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد عن عبدة . / صفحة 390 / حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي ، قال : ثنا أيوب بن سويد ، قال : ثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب . حدثني الحرث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا غالب بن عبيد الله ، قال : سمعت مجاهدا يقول في قوله : إنما وليكم الله ورسوله . . . الآية ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب ، تصدق وهو راكع .

- شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج 1 ص 208 :

فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثني علي بن أحمد بن خلف الشيباني [ عن ] عبد الله بن علي بن المتوكل الفلسطيني ، عن بشر بن غياث ، عن سليمان بن عمرو العامري ، عن عطاء ، عن سعيد : عن ابن عباس قال : بينما النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بمكة أيام الموسم إذا التفت إلى علي فقال : هنيئا لك يا [ أ ] با الحسن إن الله قد أنزل علي آية محكمة غير متشابهة ، ذكري وإياك فيها سواء : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) الاية . / صفحة 209 / [ 33 ] وفيها [ نزل أيضا ] قوله سبحانه : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) [ 55 / المائدة : 5 ] ( 1 ) قول ابن عباس فيه : 216 - أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، وعبد الرحمان بن أحمد الزهري قالا : حدثنا أحمد بن منصور قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه : عن ابن عباس [ في قوله تعالى ] : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) قال : نزلت في علي بن أبي طالب ( عليه السلام )

- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 24 ص 357 :

نزلت هذه الاية على رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " ( 1 ) فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي فإذا سائل فقال يا سائل هل أعطاك أحدا شيئا فقال لا إلا هذاك الراكع لعلي أعطاني خاتمه

- البداية والنهاية - ابن كثير ج 7 ص 394 :

قال الطبراني : ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن أبيه عن جده عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * [ المائدة : 55 ] فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم وإذا سائل فقال : يا سائل هل أعطاك أحد شيئا فقال : لا ! إلا هاذاك الراكع - لعلي - أعطاني خاتمه . وقال الحافظ ابن عساكر : أنا خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو العباس أحمد بن محمد الشاهد ، ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي ، ثنا القاضي جملة بن محمد ، ثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا أبو نعيم الاحول ، عن موسى بن قيس ، عن سلمة قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

**صندوق العمل** · 25-12-2006, 03:40 AM

امامك دليلين

عقلي + قرآن

**معالج** · 25-12-2006, 06:58 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الصارم المسلول مالي أرى صارمك المسلول إنسل في لسانك
وصرت تتخبط كالذي لايعرف السباحه في البحر وصار يتخبط بالماء
ولاأعتقد بأنك تنجى من سيف من سيوف الكرار
تحية حب وإحترام وتقدير لأخي العزيز
أمين العبادى حفظكم الرحمن
وشكرنا موصولاً للموالين الأحبة
دمتم بعافية

**امين العبادي** · 25-12-2006, 10:55 AM

أخي الغالي صندوق العمل ...
إن ردك المبارك الآن قد كتبته أنت في بداية الموضوع ...
إذن أنت كررته مرة أخرى ...
ولكني كما قلت أن الصارم لا يستطيع الرد على القرآن ولا العقل ....
فلا أدري بما يستطيع أن يرد ....
ودمت حسينيا

**صندوق العمل** · 25-12-2006, 11:08 AM

نعم أخي الموالي أمين العبادي

فلم تبقى له حجة بعد الان

ننتظر منه ان يفند الدليلين العقلي والقرآني اللذين جعلته مشلولا لايقوى على المراوغة

بارك الله فيك اخوي أمين العبادي

**امين العبادي** · 25-12-2006, 11:49 AM

الأخ الصارم .. ألف تحية ...
أنت قلت ....

اما نحن اهل السنة و الجماعة فلا نستدل على عقائدنا الا بالقرآن الكريم و السنة النبوية المطهرة

فهلا أستدليت لنا من القرآن والسنة ما ينقض كلامي في حق علي

بأنه لم توجد له زلة في فعل ولا كذبة في قول ....
وأنه

في غنى عن الكل والكل بحاجة أليه ....
وهل تستطيع أن تثبتهما لعمر أو أبو بكر وعثمان من القرآن والسنة ...
وأرجوك عدم التهرب .. وأرجوك عدم التهرب .. وأرجوك عدم التهرب ...
لأن عندها سنعرف هل كان كلامي موافق للقرآن والسنة أم مخالف لهما ...
لأن عندها سنعرف هل كان كلامي موافق للقرآن والسنة أم مخالف لهما ...
زدمت أخا

**امين العبادي** · 26-12-2006, 10:45 AM

أ

خي صندوق العمل الغالي ....
أين أخونا الصااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااارم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**~الصارم المسلول~** · 26-12-2006, 12:33 PM

خي صندوق العمل الغالي ....
أين أخونا الصااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااارم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي العبادي صدقني لن تنفعك مثل هذه الاساليب ...انت تسأل عني وكانه انا الذي عجز عن الاجابة §!!!!!!!...بينما واقع الحال يفيد العكس

اخي الفاضل

مادام انك لم تات بدليل من القرآن و السنة فكل ما تقوله محض هرااااء ....ولن التفت له

الاخ

صندوق العمل

بالرغم من ان مستواك في الحوار ضعيف ( نظرا لما لمسته منك من جهالات في مواضيع سابقة) الا انني ساقبل بمحاورتك لانك اشجع من الاخ العبادي وجوابك في صلب الموضوع

وعليه أسألك هذا السؤال

هل دليلك الذي اوردته من كتاب الله تعالى دليل لا يقبل التأويل ؟؟؟

اخوكم الصارم المسلول

**امين العبادي** · 26-12-2006, 12:51 PM

ا

لأخ الصارم ....ز
ما يضرك لو أنك نقضت دليلي ......
ولكنك لا تستطييييييييييييييييييييع ....
والقارئ الكريم لبيب وفهم ...
فلست أنا من يتهرب ...
بل أعطيتك دليلا فانقضه ....
هذا كل شيء ....
وعدم نقضك الى الآن دليل على أنك لا تحسن إلا الحفظ فقط ....
ولا تعرف من فن المجادلة إلا أسمه ....
وأرجع وأكرر .... إذا كان كلامي الى هذه الدرجة تافها وبسيطا ويسيرا ...
فانقضه أو أنفه أو أغه بدليل مماثل ....
والمجادل الجيد لا يأبه شيء ولا يتهرب من شيء ....
وأتمنى من أخي صندوق العمل ألا يجيبك حتى تنقض دليلنا القرآني والنبوي والتأريخي ,,,
ولكنك تأبى الأقرار بذلك ... لأنك تخشى على عقيدتك من الهدم والزوال ....
وعدم النقض يدل على صحة الشيء ...
ودمت أخا ...
وأما بخصوص الشجاعة فها أنا ثابت لم أتبدل عن رأيي ولكن أنت لا تحمل الشجاعة الكافية لتواجه دليلي ...
بل وقفت وقوف العاجز الواهن ....

**~الصارم المسلول~** · 26-12-2006, 01:00 PM

ما يضرك لو أنك نقضت دليلي ......
ولكنك لا تستطييييييييييييييييييييع ....

سيضيع الموضوع وسندخل في متاهات كلامية وفلسفية .........نحن في غنى عنها ، لدينا كتاب الله تعالى فيه تبيان كل شيء وهو هدى وشفاء للعالمين

اخي الفاضل ليتك اتبعت قول من تعتقد عصمته حيث يقول الامام علي ا رضي الله عنه يقول في نهج البلاغة

"فإنه لم يخف عنكم شيئا من دينه ولم يترك شيئا رضيه أو كرهه إلا وجعل له علما باديا
وآية محكمة تزجر عنه أو تدعو إليه "نهج البلاغة ج 2 ص 111

ولكككن

لا عتب على من لا يقرأ القرآن و يأخذ دينه من كلام الفلاسفة والمتمنطقة

وأتمنى من أخي صندوق العمل ألا يجيبك حتى تنقض دليلنا القرآني والنبوي والتأريخي ,,,
ولكنك تأبى الأقرار بذلك ... لأنك تخشى على عقيدتك من الهدم والزوال ....
وعدم النقض يدل على صحة الشيء ...

لا تعليق

اخوكم الصارم المسلول

**امين العبادي** · 26-12-2006, 01:21 PM

ا

لأخ الصارم ...
ألم أطلب منك أن تبحث في القرآن والسنة والتأريخ ما ينقض قولي ....
الا تدعي أنك متبع لما فيه ....
لماذا لا تبحث ؟؟؟؟؟؟
أنا سوف أجيبك لأنك ستجد القرآن يقف معي والسنة تقف معي والتأريخ يقف معي ...
وأنقض هذه أن أستطعت ...
وهذا اذا دلّ على شيء إنما يدل على مدى ألتصاق وتلازم فكرتي مع فكر القرآن والسنة .....
على فكرة ...
أتعلم لماذا أنت تتهرب من نقض دليلي ....
لأنه ببساطة (( دليل لا يقبل التأويل )) أي لا يمكن أن يحمل اكثر من وجه ... وليس فيه فجوة لتخرج نفسك منها ...
وأرجع وأكرر إن كلامي هذا نابع من روح القرآن والسنة ....
ياأخي اذا تقول أنه غير نابع من القرآن والسنة ...
اثبت عكسه من القرآن والسنة ....
ولكن للمرة اللألف أقول أن الشيء لا يناقض نفسه ....
وأكرر لأن دليلي لا يقبل التأويا ... أنت عاجز عن رده ...
ولأنك خائف لو أنك رجعت الى القرآن والسنة واستقصيت ما قلت أنا لوجدته ينطبق على خليفتي ...
ويسلب البساط من تحت خلفاءك ...
ودمت أخا

**صندوق العمل** · 26-12-2006, 01:47 PM

اخي الكريم امين العبادي
لك ماسألت

الصارم المسلول
اصبحت تسأل اسئلة فارغة فهل هذا دليل على اسفنجية عقلك؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الاخ العبادي هل ستلزم نفسك بما ألزمت به أستاذنا السقاف ؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين