إعـــــــلان

**غاسق الغرناطي** · 08-01-2007, 01:44 PM

بارك الله في المزمجر
أتابع

**الجمـري** · 08-01-2007, 03:54 PM

أولا : أما الروايات الأولى التي ذكرتها فقد قال في شأنها الشيخ المفيد أنها روايات آحاد ، ونحن لا نستبدل القرآن المتواتر بالآحاد . وعليه فقد احترقت ورقتك الأولى .

ثانيا : بالنسبة للروايات الدالة على وقوع التحريف في القرآن فإنها موجودة في كتب الشيعة وكذلك في أصح مصادر السنة . وعليه فقد ارسلنا ورقتك الثانية الى كيس الزبالة .

ثالثا : كون وقوع التحريف في القرآن من ضروريات المذهب تهمة لا ننفيها عنا أبدا ، لأن التحريف قسمان فإما تحريف لفظي وإما تحريف معنوي ، ووقوع التحريف في المعنى ( أو في التفسير ) مما لاشك فيه عندنا وهو بالفعل من ضروريات مذهبنا يا متحمس ، ولو لم يكن الحال كذلك لاتفقت تفاسيرنا مع تفاسيركم ، والحال ليس كذلك يا عبقري ، وبالتالي فعليك أن ترسل بورقتك الثالثة للمجاري .

وأخيرا : لقد صرح علماؤكم بأن مسألة تحريف القرآن من المسائل الإجتهادية ، أي التي يجوز فيها الإجتهاد ولا يجوز التكفير لأجلها ، وقد أكد على ذلك شيخكم المسمى شيخ الخرفان في مجموع الفتاوى ، كما أكد على أن هناك من الصحابة و التابعين من أضاف الى القرآن ، وأن هناك من أنقص منه ومن بدل بعض ألفاظه ، ومع ذلك كله فقد صرح بعدم جواز التكفير في ذلك لأنها من المسائل الإجتهادية . ولعمري فلقد أحرق شيخ الخرفان بهذا الكلام جميع أوراقكم في مسألة التحريف ، ولقد فتحنا مواضيعا عديدة لنقاش كلام ابن تيمية وكذلك نقاش الأثر المترتب على القول بتحريف القرآن فلم نجد أحدا تجرأ وتقدم للنقاش حتى الآن . وبالتالي نقول لك ( سواء ثبت أن بعض علمائنا يقول بالتحريف أو لم تثبت ذلك فهذا أمر قد أثبته شيخكم لمن تقتدون بهم وتعدونهم أئمة ) وبالتالي فعليك أن تصلح وضعك أولا مع الصحابة والتابعين ومن ثم ناقش الشيعة بعد ذلك ، أخزاك الله .

( الجمري )

**المزمجر** · 08-01-2007, 04:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

أولا : أما الروايات الأولى التي ذكرتها فقد قال في شأنها الشيخ المفيد أنها روايات آحاد ، ونحن لا نستبدل القرآن المتواتر بالآحاد . وعليه فقد احترقت ورقتك الأولى .

ثانيا : بالنسبة للروايات الدالة على وقوع التحريف في القرآن فإنها موجودة في كتب الشيعة وكذلك في أصح مصادر السنة . وعليه فقد ارسلنا ورقتك الثانية الى كيس الزبالة .

ثالثا : كون وقوع التحريف في القرآن من ضروريات المذهب تهمة لا ننفيها عنا أبدا ، لأن التحريف قسمان فإما تحريف لفظي وإما تحريف معنوي ، ووقوع التحريف في المعنى ( أو في التفسير ) مما لاشك فيه عندنا وهو بالفعل من ضروريات مذهبنا يا متحمس ، ولو لم يكن الحال كذلك لاتفقت تفاسيرنا مع تفاسيركم ، والحال ليس كذلك يا عبقري ، وبالتالي فعليك أن ترسل بورقتك الثالثة للمجاري .

وأخيرا : لقد صرح علماؤكم بأن مسألة تحريف القرآن من المسائل الإجتهادية ، أي التي يجوز فيها الإجتهاد ولا يجوز التكفير لأجلها ، وقد أكد على ذلك شيخكم المسمى شيخ الخرفان في مجموع الفتاوى ، كما أكد على أن هناك من الصحابة و التابعين من أضاف الى القرآن ، وأن هناك من أنقص منه ومن بدل بعض ألفاظه ، ومع ذلك كله فقد صرح بعدم جواز التكفير في ذلك لأنها من المسائل الإجتهادية . ولعمري فلقد أحرق شيخ الخرفان بهذا الكلام جميع أوراقكم في مسألة التحريف ، ولقد فتحنا مواضيعا عديدة لنقاش كلام ابن تيمية وكذلك نقاش الأثر المترتب على القول بتحريف القرآن فلم نجد أحدا تجرأ وتقدم للنقاش حتى الآن . وبالتالي نقول لك ( سواء ثبت أن بعض علمائنا يقول بالتحريف أو لم تثبت ذلك فهذا أمر قد أثبته شيخكم لمن تقتدون بهم وتعدونهم أئمة ) وبالتالي فعليك أن تصلح وضعك أولا مع الصحابة والتابعين ومن ثم ناقش الشيعة بعد ذلك ، أخزاك الله .

( الجمري )

نعم ياجمري أنها مصيبة التي تقض مضاجع الشيعة

أولآ

ذكرنا لك الأحاديث فتقـــــــــــــــول أنها أحاديث أحاد

طيب لكن علمائك يخالفونك في هذا ويعترفون بتحريف القرآن هل تستحي أن تقول هذا أم تخالف علمائك

الأن لماذا علمائك أيدو هذه الأحاديث وإنها من ضروريات المذهب

نتظر الجواب

**المزمجر** · 09-01-2007, 12:50 AM

الأن لماذا علمائك أيدو هذه الأحاديث وإنها من ضروريات المذهب

نتظر الجواب

**رسالة من الله** · 09-01-2007, 02:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المزمجر

الأن لماذا علمائك أيدو هذه الأحاديث وإنها من ضروريات المذهب

نتظر الجواب

ألا تخجل أيها المزمجر من أن ترفع فى نفس سؤالك الذى من يقرأه بعدما قرأ ما رد عليك به الأخ الجمرى ليجعل القارىء يعلم أنك ما جئت إلا ماكرا مستكبرا ، وكما قال المولى : ( إستكبارا فى الأرض ومكر سىء ) ،

ولكن على ما يبدوا أنك لم تفقه وتتدبّر فى قول الحق سبحانه بعده .. وما يحيق المكر السىء إلا { بأهله } ؟!

يا المزمجر ،
ألم يقُل لك الأخ الفاضل الجمرى .. ونقول له بدأنا نشعر أن هؤلاء القوم المُستكبرين الماكرين هم الذين أوصلوك لضرورة مُخاطبتهم بما تُخاطبهم به من إسلوب .. فلك عُذرك مع { الماكرين المُستكبرين } فقط .. فأعانك الله .

يا المزمجر تهليلك الذى ترفع به موضوعك الخبيث الأجوف ما هو إلا بُرهان ساطع على أغراضك وضيق فهمك ؟!

ويتلخص أمر موضوعك كله فى نقطتين مختلفتيت وأنت بمكر ودهاء أدمجتهما سويا ؟؟ لأنك ماكر خبيث سامحك الله .
ونقطتى موضوعك كله تتمثل فيما سنقوله لك .. على الرغم من أن الأخ الجمرى قد قالهما لك ، ولكن :
على ما يبدوا أنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور ؟!

فأسمع :
أولاً ) القُرآن حُرّف .. أقول لك نعم بكل تأكيد فقد حرّفتموه والظالمين الضالين { تفسيرا } .. وليس زيادة ونقصا كما جئت به من قول آحاد ، وقد بين لك الأخ الجمرى بما يفهمه ولو كان من يقرأ طفلاً صغيرا .. فلا سامح الله من علّموكم من الكتاب والدين .. فهم ظالمون فقد أخذوا ما ليس لهم به حق !!

وذلك ونُنهى معك تكذيب مأربك فى قولنا بالتحريف كما تُحاول أن تُبيّنه أنت خبثا ومكر .. فنحن نؤمن تماما بقول الحق سبحانه : { إنا نحن أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون } .. فأنت علينا مع شديد إعتذارى تكون { كاذب ومدّعى بالباطل } ؟!

ثانياً ) كيف تقول أن علماء الشيعة أوجزوه ( نقصا وزيادة ) .. فهذا كان قول آحاد ؟! فلا سامحك الله .

وأخيرا نؤكد فنقول :
نعم حرّفتم كتاب الله تأويلاً وتفسيرا ... فلعنة الله على القوم الظالمين .

ويعوض الله ،،

**المزمجر** · 09-01-2007, 02:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رسالة من الله

ألا تخجل أيها المزمجر من أن ترفع فى نفس سؤالك الذى من يقرأه بعدما قرأ ما رد عليك به الأخ الجمرى ليجعل القارىء يعلم أنك ما جئت إلا ماكرا مستكبرا ، وكما قال المولى : ( إستكبارا فى الأرض ومكر سىء ) ،

ولكن على ما يبدوا أنك لم تفقه وتتدبّر فى قول الحق سبحانه بعده .. وما يحيق المكر السىء إلا { بأهله } ؟!

يا المزمجر ،
ألم يقُل لك الأخ الفاضل الجمرى .. ونقول له بدأنا نشعر أن هؤلاء القوم المُستكبرين الماكرين هم الذين أوصلوك لضرورة مُخاطبتهم بما تُخاطبهم به من إسلوب .. فلك عُذرك مع { الماكرين المُستكبرين } فقط .. فأعانك الله .

يا المزمجر تهليلك الذى ترفع به موضوعك الخبيث الأجوف ما هو إلا بُرهان ساطع على أغراضك وضيق فهمك ؟!

ويتلخص أمر موضوعك كله فى نقطتين مختلفتيت وأنت بمكر ودهاء أدمجتهما سويا ؟؟ لأنك ماكر خبيث سامحك الله .
ونقطتى موضوعك كله تتمثل فيما سنقوله لك .. على الرغم من أن الأخ الجمرى قد قالهما لك ، ولكن :
على ما يبدوا أنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور ؟!

فأسمع :
أولاً ) القُرآن حُرّف .. أقول لك نعم بكل تأكيد فقد حرّفتموه والظالمين الضالين { تفسيرا } .. وليس زيادة ونقصا كما جئت به من قول آحاد ، وقد بين لك الأخ الجمرى بما يفهمه ولو كان من يقرأ طفلاً صغيرا .. فلا سامح الله من علّموكم من الكتاب والدين .. فهم ظالمون فقد أخذوا ما ليس لهم به حق !!

وذلك ونُنهى معك تكذيب مأربك فى قولنا بالتحريف كما تُحاول أن تُبيّنه أنت خبثا ومكر .. فنحن نؤمن تماما بقول الحق سبحانه : { إنا نحن أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون } .. فأنت علينا مع شديد إعتذارى تكون { كاذب ومدّعى بالباطل } ؟!

ثانياً ) كيف تقول أن علماء الشيعة أوجزوه ( نقصا وزيادة ) .. فهذا كان قول آحاد ؟! فلا سامحك الله .

وأخيرا نؤكد فنقول :
نعم حرّفتم كتاب الله تأويلاً وتفسيرا ... فلعنة الله على القوم الظالمين .

ويعوض الله ،،

شكرآ على الشتائم والب هذا أولآ

وهذا يظهر مدى الضعف

أنا أقول أنك لم تقراء الموضوع جيدآ

لماذا

علمائك يقولون القرآن محرف ومحذوف عنه أيات في علي وال البيت عليه السلام وفي حق الولاية لهم

وليست المسألة تفسير وتأويل كماتقول

أرجع للموضوع وأقرأها جيدآ

ولازال السؤال مستمرآ

**المزمجر** · 09-01-2007, 01:05 PM

ولازال السؤال مستمرآ

**رسالة من الله** · 09-01-2007, 02:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المزمجر

شكرآ على الشتائم والب هذا أولآ

وهذا يظهر مدى الضعف

أنا أقول أنك لم تقراء الموضوع جيدآ

لماذا

علمائك يقولون القرآن محرف ومحذوف عنه أيات في علي وال البيت عليه السلام وفي حق الولاية لهم

وليست المسألة تفسير وتأويل كماتقول

أرجع للموضوع وأقرأها جيدآ

ولازال السؤال مستمرآ

ولا زال العِناد والإستكبار وأخذهم العِزة بالإثم .... مُستمراً كذلك ؟!
فأعانك الله أخى الجمرى .

ولنا الله .. فاللهم ألهمنا الصبر والسلوان يا رب على هؤلاء ؟؟

ونعود ونُكرّر .. لعل فى التكرار إفادة ... فنقول له :

ويتلخص أمر موضوعك كله فى نقطتين مختلفتيت وأنت بمكر ودهاء أدمجتهما سويا ؟؟ لأنك ماكر خبيث سامحك الله .
ونقطتى موضوعك كله تتمثل فيما سنقوله لك .. على الرغم من أن الأخ الجمرى قد قالهما لك ، ولكن :
على ما يبدوا أنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور ؟!

فأسمع :
أولاً ) القُرآن حُرّف .. أقول لك نعم بكل تأكيد فقد حرّفتموه والظالمين الضالين { تفسيرا } .. وليس زيادة ونقصا كما جئت به من قول آحاد ، وقد بين لك الأخ الجمرى بما يفهمه ولو كان من يقرأ طفلاً صغيرا .. فلا سامح الله من علّموكم من الكتاب والدين .. فهم ظالمون فقد أخذوا ما ليس لهم به حق !!

وذلك ونُنهى معك تكذيب مأربك فى قولنا بالتحريف كما تُحاول أن تُبيّنه أنت خبثا ومكر .. فنحن نؤمن تماما بقول الحق سبحانه : { إنا نحن أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون } .. فأنت علينا مع شديد إعتذارى تكون { كاذب ومدّعى بالباطل } ؟!

ثانياً ) كيف تقول أن علماء الشيعة أوجزوه ( نقصا وزيادة ) .. فهذا كان قول آحاد ؟! فلا سامحك الله .

وأخيرا نؤكد فنقول :
نعم حرّفتم كتاب الله تأويلاً وتفسيرا ... فلعنة الله على القوم الظالمين .

ويعوض الله ،،

**المعتمد في التاريخ** · 09-01-2007, 02:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أولا يا عزيزي موضوعك قديم قديم قديم قديم جدا

ثانيا: نعم لم يجمع القرآن كله كما أنزل سوى علي بن أبي طالب سلام الله عليه.

ثالثا: القرآن الذي بين أيدينا ترتيبه غير ترتيب القرآن الذي أنزل.

ترتيب القرآن كما أنزل هو يبدأ ب
إقرء بسم ربك الذي خلق.

ولكن حسب ترتيب القرآن الحالي أول سورة هي الفاتحة وثاني سورة هي البقرة. ومن المعلوم أننا لو إتفقنا (جدلا) على أن الفاتحة نزلت قبل إقرء بسم ربك الذي خلق لعلمنا يقينا أن سورة البقرة المدنية لم تنزل قبل إقرء بسم ربك الذي خلق.

ولو أنك تمعنت في الأحاديث يا هذا لعلمت أنك لا تفهم شيئا.

علماؤنا الأجلاء حفظهم الله عز وجل قبل أن يطعنوا في الأحاديث يوردوا الإشكالات عليها.

وموضوعك هذا قد ذكر أكثر من مرة وفي وأكثر من شكبة.

ولكن دعني أقتبس شيئا مما نقلته أنت لنا يدل دلالة واضحة على غبائك وجهلك.

- نعمة الله الجزائري :
" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ،الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قدأطبقوا على صحتها والتصديق بها " .
الأنوار النعمانية ج 2 ص 357 .

يعني يا عزيزي السيد الجزائري يسلم بتواتر الوحي الإلهي وهذا بدوره يؤدي إلى طرح الأخبار التي تقول بتحريف القرآن وإن كانت تلك الاحاديث متواتره.

هل فهمت الأن

وهابيه أخر زمن

**المزمجر** · 09-01-2007, 05:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أولا يا عزيزي موضوعك قديم قديم قديم قديم جدا

ثانيا: نعم لم يجمع القرآن كله كما أنزل سوى علي بن أبي طالب سلام الله عليه.

ثالثا: القرآن الذي بين أيدينا ترتيبه غير ترتيب القرآن الذي أنزل.

ترتيب القرآن كما أنزل هو يبدأ ب
إقرء بسم ربك الذي خلق.

ولكن حسب ترتيب القرآن الحالي أول سورة هي الفاتحة وثاني سورة هي البقرة. ومن المعلوم أننا لو إتفقنا (جدلا) على أن الفاتحة نزلت قبل إقرء بسم ربك الذي خلق لعلمنا يقينا أن سورة البقرة المدنية لم تنزل قبل إقرء بسم ربك الذي خلق.

ولو أنك تمعنت في الأحاديث يا هذا لعلمت أنك لا تفهم شيئا.

علماؤنا الأجلاء حفظهم الله عز وجل قبل أن يطعنوا في الأحاديث يوردوا الإشكالات عليها.

وموضوعك هذا قد ذكر أكثر من مرة وفي وأكثر من شكبة.

ولكن دعني أقتبس شيئا مما نقلته أنت لنا يدل دلالة واضحة على غبائك وجهلك.

يعني يا عزيزي السيد الجزائري يسلم بتواتر الوحي الإلهي وهذا بدوره يؤدي إلى طرح الأخبار التي تقول بتحريف القرآن وإن كانت تلك الاحاديث متواتره.

هل فهمت الأن

وهابيه أخر زمن

لالالا ممنوع الهروب

أنا لاأتكلم عن ترتيب السور ضع التقية جانبآ

أنا أتكلم عن التحريف سؤال واضح جدآ

ولازال السؤال مستمرآ

**~الصارم المسلول~** · 09-01-2007, 05:39 PM

بارك الله فيك ايها المزمجر

متابعين

يقول الجمري

أولا : أما الروايات الأولى التي ذكرتها فقد قال في شأنها الشيخ المفيد أنها روايات آحاد ، ونحن لا نستبدل القرآن المتواتر بالآحاد . وعليه فقد احترقت ورقتك الأولى .

لا ادري بأي عين عوراء يقرا الجمري كلام علمائه

- قال الشيخ المفيد :
" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد باختلاف القرآن وماأحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان ". أوائل المقالات : ص 91 .

2 - أبو الحسن العاملي :
" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترةالآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله شيء منالتغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات ". المقدمة الثانيةلتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36

هذا هو الجمري يدلس في كل شيء

اخوكم الصارم المسلول

**المزمجر** · 09-01-2007, 09:44 PM

لماذا علمائكم أيدو هذه الأحاديث وإنها من ضروريات المذهب

نتظر الجواب

وطال الإنتظار

**الجمـري** · 09-01-2007, 11:20 PM

الناصبي البغل المسبول

الجمري إذا قال شيئا فإنما يقوله عن علم لا عن جهل وتسويق كما هو الحال مع النهيق الذي ملأت به المنتدى ، فخذ هذه الصفعة من كتب الشيخ المفيد يا ثور :

فإن قال قائل : كيف يصح القول بأن الذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة فيه ولا نقصان ، وأنتم تروون عن الأئمة عليهم السلام أنهم قرأوا : ( كنتم خير أئمة أخرجت للناس ) ( وكذلك جعلناكم أئمة وسطا ) . وقرأوا ( يسألونك الأنفال ) وهذا بخلاف مافي المصحف الذي في أيدي الناس .

قيل له : قد مضى الجواب عن هذا ، وهو أن الأخبار التي جاءت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله بصحتها ، فلذلك وقفنا فيها ، ولم نعدل عما في المصحف الظاهر على ما أمرنا به حسب ما بيناه . (العبارة في المسائل السروية ص 84 )

وقال الشيخ الطوسي في التبيان : أما الكلام في زيادته ونقصانه فممّا لايليق به أيضاً لانّ الزيادة فيه مجمع على بطلانها ، والنقصان منه فالظاهر أيضاً من مذهب المسلمينخلافه ، وهوالأليق بالصحيح من مذهبنا ، وهو الذينصره المرتضى ، وهوالظاهر في الروايات ، غير أنهرويت روايات كثيرة من جهة الخاصة والعامة بنقصان كثير من آي القرآن ، ونقل شيء منه من موضع الى موضع طريقها الآحاد التي لا توجب علماً ولاعملاً ، والأولى الإعراض عنها .
( التبيان 1/3 )

وأما البغل الآخر صاحب الموضوع الذي أكل عليه الدهر وشرب

فأقول له :

إذا أردت أن نجيب على سؤالك فأجب أولا على كلامنا المتقدم ولا تكن كالبغل المشلول تجيب بانتقائية ومراوغة ، علما بأن جوابنا قد تقدم في أول مشاركة لنا . وسبق أن قلنا لك أن ورقة التحريف أحرقها عليكم ابن تيمية منذ قرون مضت إن كنتم تعقلون ، فإن زعمت أنك ملم بموضوع التحريف فتقدم لتشرح لنا كلام البغل ابن تيمية الذي صرح بأن عقيدة التحريف هي عقيدة جماعة من الصحابة والتابعين ، والذي اعتبر أن مسألة وقوع التحريف في القرآن إنما هي اجتهاد جائز ولا يفضي الى الكفر .

فإن وجدت نفسك غير قادر على نقاش عقيدة أئمتك فيستحسن بك أن تضرب رأسك بالجدار وتترك عقائد الآخرين بسلام .

( الجمري )

**المزمجر** · 09-01-2007, 11:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

الناصبي البغل المسبول

الجمري إذا قال شيئا فإنما يقوله عن علم لا عن جهل وتسويق كما هو الحال مع النهيق الذي ملأت به المنتدى ، فخذ هذه الصفعة من كتب الشيخ المفيد يا ثور :

فإن قال قائل : كيف يصح القول بأن الذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة فيه ولا نقصان ، وأنتم تروون عن الأئمة عليهم السلام أنهم قرأوا : ( كنتم خير أئمة أخرجت للناس ) ( وكذلك جعلناكم أئمة وسطا ) . وقرأوا ( يسألونك الأنفال ) وهذا بخلاف مافي المصحف الذي في أيدي الناس .

قيل له : قد مضى الجواب عن هذا ، وهو أن الأخبار التي جاءت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله بصحتها ، فلذلك وقفنا فيها ، ولم نعدل عما في المصحف الظاهر على ما أمرنا به حسب ما بيناه . (العبارة في المسائل السروية ص 84 )

وقال الشيخ الطوسي في التبيان : أما الكلام في زيادته ونقصانه فممّا لايليق به أيضاً لانّ الزيادة فيه مجمع على بطلانها ، والنقصان منه فالظاهر أيضاً من مذهب المسلمينخلافه ، وهوالأليق بالصحيح من مذهبنا ، وهو الذينصره المرتضى ، وهوالظاهر في الروايات ، غير أنهرويت روايات كثيرة من جهة الخاصة والعامة بنقصان كثير من آي القرآن ، ونقل شيء منه من موضع الى موضع طريقها الآحاد التي لا توجب علماً ولاعملاً ، والأولى الإعراض عنها .
( التبيان 1/3 )

وأما البغل الآخر صاحب الموضوع الذي أكل عليه الدهر وشرب

فأقول له :

إذا أردت أن نجيب على سؤالك فأجب أولا على كلامنا المتقدم ولا تكن كالبغل المشلول تجيب بانتقائية ومراوغة ، علما بأن جوابنا قد تقدم في أول مشاركة لنا . وسبق أن قلنا لك أن ورقة التحريف أحرقها عليكم ابن تيمية منذ قرون مضت إن كنتم تعقلون ، فإن زعمت أنك ملم بموضوع التحريف فتقدم لتشرح لنا كلام البغل ابن تيمية الذي صرح بأن عقيدة التحريف هي عقيدة جماعة من الصحابة والتابعين ، والذي اعتبر أن مسألة وقوع التحريف في القرآن إنما هي اجتهاد جائز ولا يفضي الى الكفر .

فإن وجدت نفسك غير قادر على نقاش عقيدة أئمتك فيستحسن بك أن تضرب رأسك بالجدار وتترك عقائد الآخرين بسلام .

( الجمري )

الجمري فقد أعصابه لماذا هذه الصفحة كلها من الكلام الإنشائي الجميل

السؤال واضح جدآ نريد فقط إجابة عليه

لماذا علمائكم أيدو هذه الأحاديث وإنها من ضروريات المذهب

نتظر الجواب

وطال الإنتظار