تويت
موضوع لطيف جدا 
-
-
المرجع الصحيح هو الكتاب والسنه .......تعليق
-
خلوفي انت وش جابك هنا
انت مكانك في مواضيع السنة
المهم
نتابع الموضوعتعليق
-
الاخوة الاعزاء
السلام عليكم...
يرجى الالتزام بالمنهج العلمي الذي خطه لنا المعصومين (ع) في الرد على كل سؤال وشبهة لكي نحكم العقل في كل رد وجواب وان يكون الرد بكل رحابة صدر وان لانستخدم الفاظ لاتليق في المقام... ارجو قبول ذلك مني...مع امتناني لكم...
اما بخصوص ما طرح هنا في الموضوع انا ارى ان يرجع الجميع الى دليل اجتهاد كل من الاسماء المطروحة والنظر فيه والتدقيق والبحث في كل مظنة وصوب ودليل الاجتهاد هو ماطرحه ذلك الشخص من بحوث استدلالية فقهية وبحوث استدلالية اصولية ....فالفقيه يثبت بالاثر العلمي وكما قيل بان الشجرة التي تثمر هي الافضلتعليق
-
نتابع والله كريمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن
سيبقى شوكة في اعين الاغبياء والمنافقين والظالمين
أحسنتم وبارك الله فيك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الملك فطرس
عذرا اقبح من ذنب هل سبب تهجمك على العلماء الاعلام لان بعض الاعضاء تعامل معك بطريقة غير لائقة اي عقل تملك بل اي حياء بل اي جسارة الم تعرف وانت مسلم ان الله يقول في كتابة الكريم في اية مباركة مضمونها يقول(( ولا تزر وازرة زرة اخرئ)) . ولكن انا اجزم انك قرائتها ووعيتها ولكن حقدك على اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة
جعلك تتهجم على السائرين على دربهم ونهجهم وكلامك ( شنشنة نعرفها من اخزم) كما يقال.
ولكن نحن نتكلم معك باسلوب عقلائي واسلوب رزين ونبتعد عن السب والشتم واستخدام الالفاظ والتعابير البذيئة والاستفزازية لان امامنا علي قال (( اني اكره لكم ان تكونوا سبابين)) .
وسنجازي السية بالحسنة يا استاذ فطرس.
فحسبكم هذا التفاوت بيننا
فكل انائا بالذي فية ينظحُتعليق
-
لم أكن لأتدخل لولا أن أحدهم "جاب سيرتي"... ولكن لن أرد عليه حتى لا أخلده...
أما بخصوص قول السيد "الملك فطرس" من منهم مراجع؟، فعلى الأقل جميعا هم مراجع بالنسبة لحلوم مقلديهم...
أنا أؤيد حبيب2/46 بأن كلهم معرض للإنتقاد
هناك ممن هم معارضون سياسيا للبعض الآخر وهناك من ضلل الآخر حتى صار البعض من المخالفين يقول فخار يكسر بعضه...
على أية حال هناك الكثير منهم ليس عنده كتاب واحد في الأصول... وهناك الكثير منهم ليس عنده كتاب واحد في الفقه الإستدلالي... وأغلبهم عالة على رسالتي السيد الخميني والسيد الخوئي (زبدة الأحكام والمسائل المنتخبة ومنهاج الصالحين) يضيف قليلا عليها ليقول أنه اجتهد ورأى رأيا آخر...
البعض تصفه حاشية السوء وهي أقل سوءا منه بأنه المجدد... رغم أنه تافه -أقله بالنسبة إلي أنا-وفي ابسط المسائل المسلم عليها عند الشيعة وضلله أكثر المراجع
والبعض يصفه وكلائه سارقي أموال الخمس والزكاة بزعيم الحوزة في ...
والبعض يصفه رجاله بأنه والعياذ بالله ولي أمر المسلمين (وهذا اللقب يختص دائما بالولي المعصوم المعاصر ع) حتى غلوا فيه وفي غلمانه فكتبوا في الضاحية الجنوبية تحت صورة غلامه حسن نصر الله "إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله" وهي نزلت في النبي ص وتحت صورته شخصيا كتبوا "إنما وليكم الله ورسوله..." وهي نزلت في علي ع
وهناك البعض والبعض...
أجارنا الله من مدعي المرجعية ومنتحليها ووكلائهم المنافقين والسارقين والفتانين والمحرضينتعليق
-
كل المراجع يقولون
يثبت اجتهاد المجتهد بشهادة عدلين وإذا اطمئن قلبك بشهادة عدل واحد كفى
الى الأخ فطرس
هشام قال كلهم مراجع لا يجوز التهجم عليهم ... طيب أنا مقلد للتبريزي وأرى البيروتي ليس بمرجع ويجوز لي (بل يجب) التهجم عليه ... وصديقي مقلد للروحاني ويرى التهجم على الخامنئي جائز و آخر يرى التهجم على الصرخي ليس جائز فقط بل واجب وتكليف شرعي !
انت تقلد التبريزي
ولا تعترف بجتهاد البيروتي ويجوز لك بل يجب ان تتهجم عليه
من اعطاك هذا الحق اي عقل واي دين يقبل بهذا الكلام
قال تعالى ( يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون )
الى الأخ حازم
ماذا تقصد بكلمة الا السيستانياكبر دليل على كلامي هو ان جميع من ذكرتهم تضع في نهاية اسمها نقطة الا السستاني !!
هل تقصد ان السيستاني مجتهد والباقي ليسوا بمجتهدين
من انت حتى ترفع من تشاء وتسقط من تشاء
انت اقتنعت بجتهاد السيستاني وقلدته هل هذا معناه ان باقي المراجع غير مجتهدين
اجل من يقلد التبريزي يقول الا التبريزي ومن يقلد الخمنائي يقول الا الخمنائي ومن يقلد الاحقاقي يقول الا الاحقاقي وهكذا الذي يقلد مرجع لا يعترف ببقية المراجع
يا من تعترف بجتهاد السيستاني فقط ماذا سوف تفعل اذا مات مرجعك بعد عمر طويل ان شاء الله الست سوف ترجع الى احد المراجع الذين لا تعترف بجتهادهم الأنتعليق
-
أحسنت ..
موضوع جيد ..
متابع معكم ..تعليق
-
التهجم مرة يكون غير جائز في حد ذاته ومرة يكون لانه يسبب الفتن او قل من باب {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108اذا فعلى كل حال لا يجوز السب.ثم ان من الاكيد ان بعضهم على حق ويجب اتباعه ويمثل اطروحة الحق بالدليل العلمي.فالراد عليه راد على الله.فلماذا لتدخل بحوار علمي بدل مكن هذا الحوار اللاخلاقي.هداك الله لكل خير وكفاك شر ما انت فيه.تعليق
-
الى فطرس
أنا أريد أن أعرف من منهم مرجع ومن منهم ليس بمرجع حتى أتوقف عن التهجم على المراجع منهم ... وأنتم لا تجيبوني ... وثمة فرق بين التهجم والشتم واللعن الذي تواجهوني به .
ما هذا الكلام يا فطرس
يا فطرس وحتى الذين ليسوا مراجع هل يجوز أن تتهجم عليهم
استغفر الله ربي واتوب اليه
اللهم اجرنا من ناشرين الفتن ومحاربين الدين بإسم الدين
تعليق
-
فطرس انت انسان ساقط وسافل
يعني خلصت المواضيع وبس امجود على الفقهاء وتوزع شهادات الامانة والخيانة
روح اقرأ قران وصل اليك كم ركعة احسن اليك من هالهرار يا ( منحط )تعليق
-
انا اعتقد بأعلمية السيد الحسني على جميع العلماء حفظ الله المأذكر أليك أخي القارئ هذه الأدلة ...
1- المناظرة الواقعية حصلت مع السيد الخوئي (قدس سره) في البحث الاستدلالي الفقهي فيكتاب نجاسة الخمر ويثبت أعلميته خلال المناقشة والتي تتمثل أيضاً مناظرة مع كل منيُسلم بأعلمية السيد الخوئي (قدس سره) مع العلماء .
2- المناظرة الواقعيةالتي حصلت مع الشيخ الفياض في كتاب الفكر المتين (وهي بحوث استدلالية عالية) .
3- المنهاج الواضح : الرسالة العملية لسماحة السيد (دام ظله) حيث يُبينفيها آراءه في جميع المسائل الشرعية الابتلائية وغيرها ومن نضرة سريعة فيها يلاحظأسلوبها الرشيق والسهل الممتنع في طرح المسائل الشرعية وهي مختلفة في طرحهاوتفريعها وتوزيعها للمسائل الشرعية .
4- دعوة السيد الصدر (قدس سره) الخاصةلسماحة السيد الحسني (دام ظله) لحضور البحث الخارج الفقهي الأصولي مع العلم إنالسيد الحسني لم يكمل سدس الفترة الزمنية من بحوث الكفاية عنده وهذا إن دل على شيءفإنما يدل على مقدرة السيد الحسني (دام ظله) العلمية واستيعابه للدرس بصورة كبيرةوفهمه للمطالب ، وإلا تكون الدعوى لغواً وحاشى السيد الصدر (قدس سره) من هذا اللغووتسامحه في العلم .
5- تصريح السيد الصدر (قدس سره) في مناسبات عديدة عندماسُئل عن أفضل طلبته ، حيث كان يُجيب بأنه السيد محمود مع الأخذ بنظر الاعتبار أنهذه التصريحات متأخرة عن أي تصريحات أخرى (لو صحت) ومتأخرة عن أي إشادة مسموعة أومكتوبة بحق الآخرين بل كانت قبل التحاق السيد الحسني (دام ظله) ببحوث السيد الصدر (قدس سره) فتكون هذه التصريحات الأخيرة بحق السيد الحسني (دام ظله) ناسخةللتصريحات السابقة ولا أقل من كونها راجحة عليها .
6- ما كتبه السيد فيمقدمة منهج الأصول /ج7 ، وهذا بعضه (أوجدته وافياً بالمقصود ومسيطراً على المطلوب) مع الأخذ بنظر الاعتبار إن هذا الكتاب فيه العديد من التعليقات التي لم يردها السيدالصدر (قدس سره) وأمر السيد الحسني بتثبيتها برهاناً على علميته .
7- إنالسيد الصدر (قدس سره) أشار في أحدى لقاءاته المسجلة التي سُئل فيها عن الرجوع بعدوفاته إلى المجتهدين فأجاب ما مضمون كلامه (بظهور الأعلم من طلبته) وهذا ما سمعهالكثير .
8- عدم اعتراض السيد الصدر (قدس سره) وإقراره لكلام السيدالحسني(دام ظله) عندما كلفه بالعمل معه في (البراني) ومساعدته بالتصدي للإجابة علىالأستفتاءات حيث قال له ما معناه (أن التصدي لمثل هذا المنصب يولد العديد من الحسادوالمبغضين ، ولكي أفوت عليهم الفرصة فأني أخبرك بأني " لا أقلد السيد الصدر ولاأقلد غيره " لكني أدعو للدليل العلمي الذي طرحته والذي هو حجة على كل عاقل يبحث عنمرجع التقليد) ومما أجاب السيد (قدس سره) لا بأس جزاك الله خير الجزاء . وقد سمعالعديد هذا الكلام عندما كان يعمل مع السيد الصدر (قدس سره) .
9- لم ينكرالصديق فضلاً عن العدو كون السيد الحسني (دام ظله) كان الطالب المميز في بحوثالخارج كما صرح بذلك أساتذته فضلاً عن غيرهم كما سمع ذلك الكثير .
10- اعتقاد جناب الشيخ اليعقوبي (دام عزه) بأنه مجتهد كما ثبت ذلك من كلامه وقد طرحهالسيد الحسني (دام ظله) في الشبهة المستحكمة فبالأولى أن السيد (دام ظله) مجتهدأيضاً بل اعلم خصوصاً وانه ناقش كل استدلالات الشيخ ونقض عليها .
11- أشارالسيد الصدر (قدس سره) إلى جناب الشيخ قبل أكثر من خمس سنين (بأنه يسير حثيثــاًنحو الاجتهاد) وسماحة السيد الحسني (دامظله) وبعد هذهالفترة الطويلة (خمس سنوات) من السير الحثيث أثبت بأنه أعلم ، وأعلم من جناب الشيخ (دام عزه) وهذا يعني سار حثيثاً وحثيثاً وحثيثاً نحو الاجتهاد .
12- بعددعوى السيد الصدر (قدس سره) بالسير الحثيث نحو الاجتهاد لجناب الشيخ إستطاع السيدالحسني (دام ظله) بعد مرور خمس سنوات أن يثبت بأن الشيخ ليس من المجتهدين وكونه منأهل الخبرة يحتاج إلى بعض التسامحات .
13- (الشبهة المستحكمة) التي اجتاحتالساحة لمدة ثلاث سنين تقريباً ، ولم يتصدَ أحد لردها وهذا يدل أما على :
أ . عدم امتلاك الآخرين الدليل العلمي وعدم القدرة على الرد عليها وهذا يثبت لجنابالشيخ (دام عزه) أعلم منهم ، وبما أن السيد (دام ظله) أعلم من جناب الشيخ فانه أعلممنهم .
ب . أو عدم امتلاك الآخرين للضمير ولا الاحساس ولا الغيرة علىالإسلام ولا على المجتمع ولا على العلم ، لان اجتياح مثل هذه الشبهة يوجب علىالعالم إظهار علمه وردعها ، ومثل هؤلاء لا يصلح أحدهم للمرجعية العامة .
ج . وما أنه يتصف لكلا الوصفين السابقين .14- إن السيد الصدر(قدس سره) أشار فيالرجوع كقيادة إلى سماحة الشيخ الفياض(دام ظله) في حدود الفراغ المرجعي ، وهذاالكلام حجة على كل مكلف وسماحة السيد الحسني(دام ظله) أعلم من الشيخ الفياض(دامظله) لما ذكرناه في النقطة السابقة ، أو لما موجود في (الفكر المتين / ج1، ج2) وهوالبحث الأصولي العالي لسماحة السيد محمود الحسني(دام ظله) وفيه نقض لآراء الشيخالفياض(دام ظله) .
15- المُسلّم من الجميع أن صاحب كتاب (القول الفصل) جنابالشيخ(دام عزه) من أهل الخبرة وهو على رأس القائمة التيتشمل الأسماء الداعية لأعلمية السيد الصدر (قدس سره) ، بل هوأرجح علمياً على باقي الأسماء المطروحة واعتبار انه من أهل الخبرة يعني انه يعلمكيف يحدد المجتهد عن غيره ويعلم كيف يحدد الأعلم من غيره أي يستطيع تحديد طريقالاجتهاد والاعلمية ، وعليه عندما سُئل عن دليل اجتهاده أجاب بكلام يتضمن صغرىوكبرى وتوضيحه :
كل من أصدر بحثاً استدلالياً ولم يتصدَ شخص للرد عليه
فهو مجتهد ................................. كبرى .
جناب الشيخأصدر بحثاً استدلالياً (القول الفصل)
ولم يرد عليه شخص ........................ صغرى .
إذن جناب الشيخ مجتهد ...................................... نتيجة .
والسيد الحسني أثبت بطلانالصغرى في هذا القياس فلا تثبت النتيجة ، أما الكبرى فهي حجة على الجميع لان جنابالشيخ من أهل الخبرة عند الجميع فهو يعرف تحديد طريق الاجتهاد والاعلمية .
ولنطبق القياس على سماحة السيد الحسني (دام ظله) فنقول :
كل منأصدر بحثاً استدلالياً ولم يتصدَ شخص للرد عليه
فهو مجتهد ................. كبرى .
السيد الحسني (دام ظله) أصدر بحثاً استدلالياً (فيالفقه والأصول)
ولم يرد عليه شخص ...................... صغرى .
إذنالسيد الحسني مجتهد ................................ نتيجة .
16- دعوى السيد الحسني (دام ظله) للمناظرة مع أيشخص يدعي الاجتهاد ويتصدى للمرجعية ولم يجبه أحد .
17- الشياع الحاصل فيالمجتمع حيث اجتاحت دعوته ولا ينافسه إلا شياع السيد السيستاني (دام ظله) وقد ثبتعند الجميع أن الشياع للسيد السيستاني مقدماته غير صحيحة .
18- أهل الخبرةمن الحوزة ومن خارجها نقصد من امتلك الحد الأدنى من الثقافة الفكرية والأكاديميةواطلع على دليل السيد (دام ظله) بصدق وإنصاف وبالتجرد عن الدنيا وأهلها دنيا آلمروان وأذنابهم ، يستطيع كل منهم إن يناظر من تلك العناوين الحوزوية وغيرها ويثبتأحقية قضية سماحة السيد(دام ظله) كما حصل العديد من هذه المواقف والمناظرات .
19- منع الكتب من الوصول إلى الناس وهو التعتيم الإعلامي بخصوص السيد (دامظله) وهذه هي أفعال أهل الباطل في كل زمان ومكان حيث يمنع صوت الحق من الوصول إلىأسماع الناس .
20- المناظرة الواقعية التي حصلت مع صاحب كتاب (القول الفصل) حسب ما قاله في مقدمته (........ وإنني هنا لا استعجل الحكم على قيمة هذا البحثبقدر الطلب من الإخوة الفضلاء والعلماء إن يقيموه بموضوعية وتجرد .....) ص12 ، ونحنقيّمناه وفصلناه وأبطلناه ..... دون مجاملة لأحد.21- استعمال أساليب التهديدبالتفسيق أو قطع الراتب والمساعدات مع الطلبة وغيرهم .
22- خفوت النزاع بينالمكاتب الأخرى بعد أن كان النزاع على أشده بين ما يسمى بالسكوتية وغيرهم وتوجهالجميع نحو التمويه بقضية السيد وأصدر الشتم واللعن لشخصه دون التعرض للقضيةالعلمية .
23- أعطى السيد الحسني (دام ظله) بحثاً استدلالياً أصولياً قبلحوالي ثلاث سنين ومسجل ومقرر عند العديد من الطلبة .
24- ما طرحه في أجوبةالاستفتاءات جناب الشيخ محمد اليعقوبي (دام عزه) قال : (... ولا حاجة إلى المناظرةمع وجود آثار الشخص ككتبه أو بحثه أو أجوبة مسائلةفإنها كافية لإثبات مستواهاالعلمي (1) .
25- مرجعية السيد الخوئي (قدس سره) ومن سار في خطها بترسيخالمؤسسة كانت غير مرغوب فيها عند شرائح اجتماعية كثيرة لمواقفها السلبية من السيدالصدر الأول (قدس سره) ومن السيد السبزواري (قدس سره) ومن السيد الكلبيكاني وغيرهممن العلماء ، فمثل هذه المؤسسة وإتباعها كان يمثل الخط المعادي للسيد الصدر (قدسسره) أما موقف السيد الحسني(دام ظله) فهو مختلف تماماً حيث الشرائح الاجتماعيةبصورة عامة تتبع إحدى المؤسستين ، مؤسسة الخوئي (قدس سره) ومن يمثلها ، ومؤسسةالصدر (قدس سره) ومن يدّعي السير على نهجه ، ومن الواضح والثابت جداً انه لا يخرجعنها بين خطين إلا النادر جداً فالعداء للسيد الحسني (دام ظله) تام ومطبق من ناحيةالعدة والعدد والعاطفة حيــث الأذناب من طلبة اللاحوزوية ، أي طلبة الدينار والدرهمسوى من اتخذ جانب التقية ، والأموال الطائلة التي تصرف في سبيل نصرة قضاياهمالباطلة بشراء الذمم والضمائر ونشر أفكارهم الضعيفة وأفكار غيرهم المنسوبة لهم ،وتعطي صفة وتعظيم غير حقيقي من قبل الأذناب ، وتصرف الأموال أيضا لمن يتصدى للكذبعلى القضايا الصحيحة الحقة ، وهكذا خداع الناس واستغلال عواطفهم باسم السيد الصدر (قدس سره) وغيره من العناوين ، وهكذا وهكذا .... .
26- وبالرغم من كل هذااستطاعت صيحة الحق التي أصدرها السيد الحسني (دام ظله) بمفرده وحملها بمفرده أن تشقتلك الحجب المعتمة المظلمة فأنارت طريق الحق ومنهاجه وعميت أبصار الأصنام وأذنابهموأخرستهم ، وعندما سألنا السيد الحسني (دام ظله) عن العوامل التي اعتمد عليها فيدعوته والتي أدت إلى انتصار واجتياح كل الدعاوى الباطلة ، فأجاب السيد بأني رفضتالكثير من العروض والمغريات الدنيوية ورفضت ورفضت...، حتى احقق مصداقاً بسيطاًمتواضعاً وتجربة واقعية لانتصار يعتمد على العوامل الغيبية والتسديدات الإلهيةالمتمثلة برعاية وتوجيه المعصومين(عليهم السلام) ، والأخلاقي والشرعي مع الإخلاص ،ورفض جميع الأساليب الدنيوية التي يسلكها الآخرون وهكذا تمكنت إرادة المعصوم(عجلالله فرجه) أرواحنا لمقدمه الفداء ، وقدرته من إفشال كل مخططاتهم ، وما حصل ليمثلمشهداً واحداً وبسيطاً مما سيواجه وسيتعرض له الإمام المعصوم (عجل الله فرجه) جعلناالله من خدامه وأنصاره ، من مثل هؤلاء الأشرار الذين وصفهم النبي الأكرم محمد(صلىالله عليه وآله وسلم): فإن الفتنة تخرج منهم وتعود إليهم:-
فقد قال(صلىالله عليه وآله وسلم) : ) سيأتي على أمتي زمان بطونهم آلهتهم ، ونسائهم قبلتهم ،ودنانيرهم دينهم ، شرفهم متاعهم ، لا يبقى من الإيمان إلا اسمه ، ومن الإسلام إلارسمه ، ولا من القرآن إلا درسه ، مساجدهم معمورة ، وقلوبهم خراب من الهدى ، علمائهمأشر خلق الله على الأرض ( .
فتعجب الصحابة وقالوا : يا رسول الله أيعبدونالأصنام ؟
قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : ) نعم ، كل درهم عندهم صنم (
ورد عن الإمام الصادق (u) عن آبائه (u) عن جدهالنبي المصطفى(صلى الله عليه وآله وسلم) : ) سيأتي على أمتي زمان ، لا يبقى منالقرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه يسمون به وهم أبعد الناس منه ، مساجدهمعامرة وهي خراب من الهدى ، فقهاء ذلك الزمان أشر فقهاء تحت ظل السماء ، منهم خرجتالفتنة وإليهم تعود ( .
27- المؤلفات التي طبعت لحد الآن لسماحة السيدالحسني(دام ظله) ، عدا المؤلفات المخطوطة ... نذكر منها ما يأتي :
1. منهج الأصول – ج7 (مبحث الضد) : وهي تقريرات الإضافة لأبحاث السيد محمد الصدر (قدسسره) .
2. منهج الأصول (حالات خاصة في الأمر) : (بحث أصولي) شرح وتقريراتلأبحاث السيد محمد الصدر (قدس سره) .
3. الفكر المتين – ج1، ج2 (بحث خارج) : أشكل فيه سماحته على الشيخ الفياض (دام ظله) .
4. رسالة في نجاسة الخمر (بحثفقهي استدلالي) أشكل فيه سماحته على السيد الخوئي (قدس سره) .
5. كتاب الفصلفي القول الفصل : أشكل فيه سماحته على الشيخ اليعقوبي (دام عزه) .
6. المنهاج الواضح : (رسالة عملية) / كتاب الاجتهاد والتقليد .
7. المنهاجالواضح : (رسالة عملية) / كتاب الطهارة .
8. المنهاج الواضح : (رسالة عملية) / كتاب الصوم .
9. الشبهة المستحكمة : (بحث علمي فقهي) .
10. رسائلإستفتائية : (8،7،6،5،4،3،2،1..) .
11. التدخينفي نهار الصوم : (بحث استدلالي فقهي) .
12. العبادة في شهر رمضان والتكاملالاجتماعي .
13. السفور والتبرج : نداء إلى المرأة المسلمة .
14. تفسير الدعاء : بحث استدلالي مبسط في التفسير .
15. علي حبه جنة : بحثاستدلالي مبسط في العقائد .
16. علي وولاية الشام : بحث استدلالي مبسط فيالعقائد . 17. صلح الإمام الحسن (عليه السلام) : بحث استدلالي مبسط فيالعقائد .
18. لا تنافي ولا غفلة ولا تهافت في كلام السيد الصدر (قدس سره) : بحث فقهي استدلالي لدفع الشبهات التي سُجلت على كلمات السيد الأستاذ الصدر (قدسسره) .
19. أعداء الأمس أصحاب اليوم : (كشف الحقائق) .
28- ما طرحفي الأدلة والمؤيدات السابقة تصلح أن يكون بعضها بمفرده أو بانضمامه إلى أخر كدليليؤيد صحة الادعاء السيد الحسني (دام ظله) فيتولد من ذلك العلم أو الاطمئنان ولا أقلمن كونه كل منهما يعطي قيمة احتمالية وبمجموعها يتحقق العلم والاطمئنان فتكون حجة .
ولا أقل من كونها تمثل أعلى قيمة احتماليةمطروحة إلى الساحة لا ينافسها أي أطروحة لا في الداخل ولا في الخارج وهي حجة علىالجميع خاصة ممن اعتقد بأحقية أطروحة السيد الصدر (قدس سره) لان أطروحة السيد الصدر (قدس سره) كانت متزامنة مع ما يملكه (قدس سره) من عناصر قوة مادية ظاهرية تسجلعاملاً نفسياً وضغطاً على الآخرين من المنتفعين عبدة الدينار والدرهم لما ذكرنا .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلىصِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (
والحمد لله ربالعالمين
وجودين ورحم المتوفين وهذا دليلي بيني مابين الله:_تعليق
-
(( وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم (200 )إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ))
صدق الله العلي العظيمتعليق
تعليق