لم أكن لأتدخل لولا أن أحدهم "جاب سيرتي"... ولكن لن أرد عليه حتى لا أخلده...
أما بخصوص قول السيد "الملك فطرس" من منهم مراجع؟، فعلى الأقل جميعا هم مراجع بالنسبة لحلوم مقلديهم...
أنا أؤيد حبيب2/46 بأن كلهم معرض للإنتقاد
هناك ممن هم معارضون سياسيا للبعض الآخر وهناك من ضلل الآخر حتى صار البعض من المخالفين يقول فخار يكسر بعضه...
على أية حال هناك الكثير منهم ليس عنده كتاب واحد في الأصول... وهناك الكثير منهم ليس عنده كتاب واحد في الفقه الإستدلالي... وأغلبهم عالة على رسالتي السيد الخميني والسيد الخوئي (زبدة الأحكام والمسائل المنتخبة ومنهاج الصالحين) يضيف قليلا عليها ليقول أنه اجتهد ورأى رأيا آخر...
البعض تصفه حاشية السوء وهي أقل سوءا منه بأنه المجدد... رغم أنه تافه -أقله بالنسبة إلي أنا-وفي ابسط المسائل المسلم عليها عند الشيعة وضلله أكثر المراجع والبعض يصفه وكلائه سارقي أموال الخمس والزكاة بزعيم الحوزة في ... والبعض يصفه رجاله بأنه والعياذ بالله ولي أمر المسلمين (وهذا اللقب يختص دائما بالولي المعصوم المعاصر ع) حتى غلوا فيه وفي غلمانه فكتبوا في الضاحية الجنوبية تحت صورة غلامه حسن نصر الله "إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله" وهي نزلت في النبي ص وتحت صورته شخصيا كتبوا "إنما وليكم الله ورسوله..." وهي نزلت في علي ع
وهناك البعض والبعض...
أجارنا الله من مدعي المرجعية ومنتحليها ووكلائهم المنافقين والسارقين والفتانين والمحرضين
هذا هو خير ما قيل
بعد رحيل اية الله العظمى السيد ابو القاسم الخوئي قدس سرة
في كل قرية يوجد مرجع
كفانا تطاولاً على العلماء... كل إنسان يقلد من يراه أهلاً للمرجعية , وكل إنسان حر في تقليده , ويوم القيامه لن يسأل الله زيدًا لماذا عمروًا قلد فلان , بل سيسأل كل إنسان عن تقليده هو (ولا تزر وازرة وزر أخرى) فلم التهجم على العلماء وفلان مرجع وفلان ليس بمرجع وفلان أعلم وفلان ليس بأعلم كل إنسان يقلد بحسب قناعاته وهو المسؤول عن تقيلده يوم القيامة , فدعونا من هذا التمزق والتشتت , وإذا كنا نرى بأنه يجب أن تكون هناك وحدة إسلامية فمن الأولى أن تكون بيننا نحن أبناء الطائفة الشيعية هذه الوحدة فاتقوا الله ياأخواني وتذكروا قول الله سبحانه وتعالى: (مايلفظ من قول إلا لديه رقيب وعتيد) والله سبحانه من وراء القصد.
اخوتي الكرام الاترون ان هذا الموضوع تكرر اكثر من مرة ؟!!! وماحصدنا منه سوى الفتنة والشقاق ارجوكم ارجوكم ارجوكم كلنا نرى ونسمع ونعرف من نقلد فلاداعي لان نناقش هذا الموضوع صدقوني وانتم اعرف مني بذلك ان هكذا مواضيع فرحة للمخالفين وتشتيت لصفنا فاتقو الله فينا يرحمكم الله
ما هذا الكلام يا ابن النهرين هل تستطيع أن تثبت أن إختيارك لمرجع تقليدك هو الإختيار الصحيح مئة بالمئة الذي رأيه صحيح مئة بالمئة هو رأي الإمام الحجة اللهم عجل فرجه الشريف فقط الذي تراه مدعي العلم شخص آخر يراه الأعلم وكل له رأيه العلماء في رأيك هم من تعتبرهم علماء وما عداهم فهم مدعين العلم هل أنت الإمام الحجة حتى تستطيع أن تقسم هذا عالم وهذا ليس بعالم الذي يستطيع أن يحدد من يستحق التقليد ومن لا يستحق التقليد هو الإمام الحجة فقط لماذا تعتبر رأيك كأنه قرأن منزل من السماء وهو الصحيح وما عداه باطل كل واحد يقلد على حسب قناعته الشخصية وطمئنانه الشخصي كل واحد يقلد من يقتنع برائة ذمته بتقليده ويحترم من يختلف معه في الرأي في إختيار مرجع تقليدهم هل ترى هذا التصرف صحيح عندما من تتهجم على مراجعهم يتهجمون على مرجعك وهل هذا يرضي الإمام الحجة
التعديل الأخير تم بواسطة اوحدي; الساعة 30-10-2007, 01:14 AM.
بسم الله الرحمن الرحيم
لا حول و لا قوة الا بالله لعلي العظيم
يا جملعة لا تتعبون انفسكم بالنقاش مع الفتانين لقد حصل على هدفه و هو تضييع وقتكم في النقاش الرذل مع هذا الانسان
لا استطيع ان استوعب كيف حتى الان يوجد ناس يتهجمون على علمائني الكرام في منتدى للامام الحسين الشهيد في كربلاء
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
و السلام
- الرستكاري . مرجع للشيعه في ايران واعتقد انه لا يرزال قيد الاعتقال
- التبريزي .مرجع للشيعه في ايران
- الشيرازي .مرجعين للشيعه في الكويت والبحرين وبعض الشيعه في ايران والعراق
- السيستاني مرجع للشيعه في ايران والعراق ولبنان والكويت والسعوديه والبحرين وباكستان وكثير من البلدان
- الصانعي .مرجع للشيعه اعتقد انه في ايران قم
- الخراساني .مرجع للشيعه في ايران
- الصرخي .مرجع للشيعه واعتقد انه يسكن في البصره
- الروحاني .رحمه الله وهو مرج الشيعه الاعلى قبل السيد السستاني وكان يسكن ايران
- اليعقوبي .مرجع للشيعه واعتقد انه يسكن في البصره
- الاحقاقي .رحمه الله مرجع للشيعه في ايران
اذا كنت تقصد ميرزا عبد الرسول بن ميرزا حسن بن ميرزا موسى بن ميرزا محمد باقر بن الأخوند محمد سليم
الحائري الإحقاقي الإسكوئي. المتوفي في عام 2003
فهذا هو والله اعلم
الذنب ليس ذنب فطرس
الذنب ذنبكم انتم
كان المفروض من البدايه واحد يجيب على سواله ويغلق الموضوع
اما الان انا اجبتك يافطرس ولا احد فيهم يجيز السب والشتائم اما النقاش الموضوعي فنعم
واذا عنك اي سوال انا مستعد واذا تجاوزت على العلماء مرة ثانيه والله امسح بك الارض انت ومن تتبع واياك ايك ان تبدا معي
لانك سترى مالاتحب ولا ترضى واعلم ان كل فضائحكم عندي وبالدليل وباب النقاش لك مفتوح اذا كنت محترم وباب الفضائح لك مفتوح اذا تجاوزت حدودك
واعلم انني لايهمني اداره ولا غير اداره
وسترى
سؤالي المهم : مَن من هذه الأسماء يجوز التهجم عليه ومن منهم لا يجوز ... مع العلم أن بعضهم يمكن تصنيفه (عليمي) بالفقه أو (بياع صحون) مع ذلك هناك من يقلده .
وإذا كان لا يسمح بالتهجم على أي واحد منهم ؛ يعني هذه الأسماء له حصانة وجواز دبلوماسي وربما حق الفيتو ، فهل لو قام فطرس باعلان مرجعيته (وبدون رسالة عملية كبعض الأسماء) وتفرغ للاجابة عن الاستفتاءات الفقهية وفق منظوره، وافتتح موقعا شخصيا به يحمل عنوان : آية الله العظمى فطرس .... تصبح ذاته مصانة والتعرض لها الحاد وكفر وترك لضروريات المذهب وإثارة فتنة وشق للصف ؟
ان كل المراجع الكرام الذين ذكرتهم يقولون تثبت الاعلمية والاجتهاد بشهادة عدلين وبعضهم يقول يكفي شهادة عدل واحد اذا اطمئنت لك شهادة. اذا المكلف هو الذي يحدد من هو اهل للتقليد ولا يحق له تسويه وتسقيط البقيه بحسب قول إمامنا الصادق عليه السلام ( انظروا إلى رجل منكم روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فارضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما . وإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فكأنما بحكم الله استخف وعلينا ردّ ، والرادّ علينا كالرادّ على الله وهو على حدّ الشرك ) ولكن كل الرسائل العمليه لم تحدد ماهي واجب المجتهد الا الرسالة العملية لسماحة الشيخ اليعقوبي (سبل السلام) ويمكن مراجعة ذلك وهذا ليس تشوية لبقية العلماء . وانا اعتقد اذا حددنا ماهي واجبت المجتهد عندها يمكن بسهولة تحديد من هو ملتزم بهذه الواجبات التي حددها الائمة المصومين (ع).
ان كل المراجع الكرام الذين ذكرتهم يقولون تثبت الاعلمية والاجتهاد بشهادة عدلين وبعظهم يقول يكفي شهادة عدل واحد اذا اطمئن لتلك الشهادة. اذا المكلف هو الذي يحدد من هو اهل للتقليد ولا يحق له تسويه وتسقيط البقيه بحسب قول إمامنا الصادق عليه السلام ( انظروا إلى رجل منكم روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فارضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما . وإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فكأنما بحكم الله استخف وعلينا ردّ ، والرادّ علينا كالرادّ على الله وهو على حدّ الشرك ) ولكن كل الرسائل العمليه لم تحدد ماهي واجب المجتهد الا الرسالة العملية لسماحة الشيخ اليعقوبي (سبل السلام) ويمكن مراجعة ذلك وهذا ليس تشوية لبقية العلماء . وانا اعتقد اذا حددنا ماهي واجبت المجتهد عندها يمكن بسهولة تحديد من هو ملتزم بهذه الواجبات التي حددها الائمة المصومين (ع).
تعليق