تويت
(نه بحثٌ جليل أرتفع من مستوى الحيض والنفاس إلى آفاق عالية)
السلام عليكم
اذا امكن واحد يشرح لي هذه اللي بين القوسين شنو يعني
تحياتي
السلام عليكم
اذا امكن واحد يشرح لي هذه اللي بين القوسين شنو يعني
تحياتي
-
-
(سومان) دائما يتحدث بالبعث وصدام..... الظاهر كان منهمتعليق
-
وأما الزبد فيذهب جفاء .... قال أحد مراجعنا العظام ... عندما سئل عن أجتهاد الشيخ اليعقوبي ... قال : إنه ليس بمجتهد وليرجع الى الدرس ... من هو الشيخ آية الله العظمى أسحاق الفياض ... ومن أضرم النار يطفيها ... فأنت من عليه التأكد من هذا أذا ما شككت في صحة قوليتعليق
-
يا راهبة الدير :-هذا واحد من المراجع الكبار الذين تطلبين ان يشهدوا للشيخ اليعقوبي دام ظله اقرأ ماذا كتب سماحة الشيخ بشير الباكستاني:
جمع من المؤمنين يسئلون عن اقامة صلاة الجمعة في هذا الوقت افتونا مأجورين؟
بسمه سبحانه: رغم التغير في الاوضاع ورغم تبدل الوجوه والعناوين وتوفر الشعارات المختلفة لم تتوفر بعد شرائط وجوب صلاة الجمعة.فان اقتضت مصلحة جمع الشمل ودرء الفتن وتوفرت شرائط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان تصلي هذه الصلاة الشريفة فلا بد ان تقام بقصد الرجاء مع إقامة صلاة الظهر بنية الوجوب جماعة او فرادى مع ملاحظة ان على الخطيب الابتعاد عن السياسة المعاصرة وحصر الدعوة إلى الحوزة ضمن الإتباع للمراجع الأربعة.والله العالم.
عزيزتي اربعة بس لا خامس لهم!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
http://alnajafy.net/?page=esteftat&part=5
هذا واحد منهم وتردين الشيخ الفياض او غيره دام ظلهم ان يجيز اجتهاد الشيخ اليعقوبي كولي غيرها .التعديل الأخير تم بواسطة ابو احمد العراقي; الساعة 30-03-2007, 12:25 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البابلي2تعليق
-
عزيزي
المعنى واضح
يعني انه ترك البحث في الحيض والنفاس وارتفع الى الاعلى
ربما يعني احكام الاكل والشرب فهي اعلى من الحيض
واذا قصد علوا اكثر فلربما يبحث في احكام الغيوم او الفضاء!تعليق
-
اخي الحسيني السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
هل تذكر بما كانوا ينعتون علماؤنا ؟ اذا كنت تعيش داخل العراق فأنك اكيد تذكر ذلك جيدا
والان هل وضحت الصوره عندكمتعليق
-
يامن تسال عن المراجع الاربعة
انه يقصد الموجودين داخل النجف فقط
ولم يقصد ان لا مرجع تقليد في العالم غير هؤلاء الاربعة
بل هو يقصد من لهم اهلية التقليد داخل النجف الاشرف فقط
فليس الامر حصرا سياسيا وانما هو تاكيد لمسالة شرعية فافهمتعليق
-
يقول العضو الضال مهند العامري اخزاه الله
وسناتي الى ماخطت يمينه وليتها شلت قبل ان تخط ماخطت واحدة واحدةواعلم ان الائمة اثبتوا اعلميتهم بالدليل ودليليلهم هو اقوى من ان يرد عليه واثبتوا الحجة ليس عن طريق اهل الخبرة لان اهل الخبر يمكن ان يحصل عليهم عن طريق الاموال وهذا وارد لان النفس البشرية مهما وصلة الى كمال يمكن ان تفقده بلحظة واود معرفة جواب سؤالي التالي هو كيف سنعرف الامام المهدي عند ظهوره ولماذا لا يتبعه سوى القلة القليلة من اهل الشيعة علماً انه سوف ياتي بعلم عظيم ولكن ماذا اقول لان اهل الخبرة سوف يخذلوه كما خذلو الامام الحسين في واقعة الطف حين افتى شريحة القاضي بقتل الحسين وانه خارج عن امام زمانه يزيد لعنة الله عليه ويزيد اعلم بالاموال
وهو هنا يقارن بين علم الامام وعلم غيره من الرجال ايا كانوا والمصيبة انه يقارنه باليعقوبي !واعلم ان الائمة اثبتوا اعلميتهم بالدليل ودليليلهم هو اقوى من ان يرد عليه واثبتوا الحجة ليس عن طريق اهل الخبرة
ويستمر اخزاه الله بمحاولة بائسة للنيل واسقاط طريق هو من هم الطرق لاثبات امور كثيرة مهمة لجأ اهل الضلال في الاونة الاخيرة للنيل منهم حيث لاسبيل للوصول الى مقاصدهم الفاسدة مع وجود هؤلاء وحجية قولهملان اهل الخبر يمكن ان يحصل عليهم عن طريق الاموال وهذا وارد لان النفس البشرية مهما وصلة الى كمال يمكن ان تفقده بلحظة
معرفة الامام لها طرقها ولاعلاقة للموضوع بموضوعنا الحاليواود معرفة جواب سؤالي التالي هو كيف سنعرف الامام المهدي عند ظهوره ولماذا لا يتبعه سوى القلة القليلة من اهل الشيعة علماً انه سوف ياتي بعلم عظيم
اما قولك ان قلة من اهل الشيعة ستبعه فاقول لك
اخرس اخرس الله لسانك
من اين اتيت ببهتانك وفريتك هذه ايها الضال المضل؟
كل الروايات تقول بخلاف ماتدعي
اذا كان شريح عندك من اهل الخبرة فلاعتب ولاعجب من هذا الهذيان ايها الاحمقولكن ماذا اقول لان اهل الخبرة سوف يخذلوه كما خذلو الامام الحسين في واقعة الطف حين افتى شريحة القاضي بقتل الحسين وانه خارج عن امام زمانه يزيد لعنة الله عليه ويزيد اعلم بالاموال
ويبدو ان شمرا وشبث بن ربعي وحجار بن ابجر وقيس بن الاشعث وعمر بن سعد ومن نعتهم الامام الحسين ع بانهم شيعة ال ابي سفيان اقول يبدو ان كل هؤلاء عندك من اهل الخبرة !!!!!!!!
=============
س\ماهو معنى اهل الخبرة هل هو من طلبة الحوزة وفي أي مرحلة او هو من طلبة البحث الخارج او هو منالمجتهدين؟ظوهل يشترط في شهادة اهل الخبرة باعلمية مرجع ما ان يكون قد درس عند المرجعين كي يشهد باعلمية احدهما على الاخر؟
ج\اهل الخبرة هم القريبون جدا من الاجتهااد وشرط الشهادة باعلمية احد المرجعين من الاخر هو الاطلاع الحسي على المستوى العلمي لكلا المرجعين
ص16
من كتاب
الفتاوى المنتخبة
مجموعة اجابات في فقه العبادات والمعاملات ج2 الحائري ط1 دار التفسير 2002
س\ماهو المقصود باهل الخبرة الذين تعتبر شهادتهم كافية في تشخيص اعلمية او اجتهاد شخص ما؟
ج\يجب ان يكونوا مجتهدين او متاخمين للاجتهاد
ص19
والان مع بعض الاحكام الفقهية الهامة في هذا الباب لكبار مراجع الطائفة
يقول السيد اليزدي اعلى الله مقامه
العروة الوثقى السيد اليزدي
مسالة عشرين
يعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجداني كما اذا كان المقلد من اهل الخبرة وعلم باجتهاد شخص وكذا بشهادة عدلين من اهل الخبرة اذا لم تكن معارضة بشهادة اخرين من اهل الخبرة ينفيان عنه الاجتهاد وكذا بالشياع المفيد للعلم وكذا الاعلمية تعرف بالعلم او البينة غير المعارضة وكذا بالشياع المفيد للعلم
ويقول السيد الشهيد محمد باقر الصدر قد
وبعبارة موجزة يجب على المقلد ان يقلد الاعلم من المجتهدين في هذه الحالة
والجواب انه يعرف بطرق منها
اولا بشهادة عدلين من المجتهدين الاكفاء او الافاضل القادرين على التقييم العلمي
ثانيا الخبرة والممارسة الشخصية من المقلد اذا كان له من الفضل والعلم مايتيح له ذلك وان لم يكن مجتهدا واخيرا بكل سبب يؤدي الى يقين المقلد وايمانه ان فلانا اعلم فان ذلك يحتم عليه ان يقلده دون سواه ومن ذلك الشياع بين اهل العلم والفضل او الشياع في صفوف الامة .....ويجب على المقلد الفحص والبحث بكل مضنة وسبيل ممكن.
الفتاوى الواضحة السيد الصدر -التقليد
ويقول السيد الخميني قد
تحرير الوسيلة
-مسالة5يجب تقليد الاعلم على الاحوط على الاحوط
مسالة19يثبت الاجتهاد بالاختبار وبالشياع المفيد للعلم وبشهادة العدلين من اهل الخبرة وكذا الاعلمية ولايجوز تقليد من لايعلم انه بلغ مرتبة الاجتهاد وان كان من اهل العلم
ويقول الشيخ اسحق الفياض دام ظله
منهاج الصالحين الشيخ الفياض
مسالة 10 يجب على المكلف الفحص والبحث عن الاعلم بكل مجال و مضنة ممكنة
مسالة 11.....لحد الان قد تبين ان الواجب على مكلف تقليد المجتهد الاعلم ويترتب على ذلك عدة فروع
الاول ان المكلف اذا قلد شخصا بتخيل انه المجتهد الاعلم ثم تبين له انه ليس باعلم وجب عليه العدول عنه الى المجتهد الاعلم
الثاني اذا قلد شخصا بصورة اعتباطية دون الفحص والبحث عن انه الاعلم متجاهلا ومستامحا في ذلك ففي هذه الحالة يجب عليه الفحص والبحث والرجوع الى الاعلم
الثالث اذا قلد من هو ليس اهل للفتوى اما باعتقاد انه اهل لها او من باب التسامح واللامبالاة في الدين ففي هذه الحالة يتحتم العدول عنه الى من هو اهل لها فورا
=============================
هذه اراء نخبة من كبار العلماء لازمان مختلفة
وقد ورد عن ابي عبد الله ع
ينظران من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما ، فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فإنما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك بالله "
كل علمائنا ومراجعنا يقولون بقول
والدعي مهند يسخر من قولهم ويستهزىء به
ويقول
وواثبتوا الحجة ليس عن طريق اهل الخبرة لان اهل الخبر يمكن ان يحصل عليهم عن طريق الاموال وهذا وارد لان النفس البشرية مهما وصلة الى كمال يمكن ان تفقده بلحظة
اذا من هو وماحكمه من قال بهذا القول؟ولكن ماذا اقول لان اهل الخبرة سوف يخذلوه كما خذلو الامام الحسين في واقعة الطف
فإنما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك بالله
هو
ومن قال له
علما ان ليس هؤلاء ويعقوبيهم وحدهم ممن يتذمرون من قضية اهل الخبرة ويحاولون القضاء عليهاالمشاركة الاصلية بواسطة سليم الزيدي
شكرا للأخ مهند العامري هذا هو الكلام
بل قرينهم محمود الصرخي
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=59972&page=2
فراجع وتاكد
=================
المدعو ابو احمد العراقي
هلا ذكرت مصادر مانسبت من اقوال لبعض العلماء والفضلاء رغم ان معظمها لايدل على اجتهاد فضلا عن اعلمية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
الرد على husaini4ever
الله الله بالسب والطعن انت شيعي لا اعتقد اخي ان كنت تفهم فتلك مصيبتاً وان كنت لاتفهم فالمصيبة اكبرو
انا لم اقصد الشيخ اليعقوبي في كلامي انا اقصد بشكل عام والمناظرة هي خير دليل لا ثبات الحق ولا اقول اكثر من ذلك لان عقلك اصغر واصغر من ان يفهم ذلك!!!!!!!!وان كنت صحيح عربي مسلم وشجاع فلماذا تكتب اسم انكليزي لا يمثل اسمك الحقيقي واود معرفة كم عمرك هل هو اقل من 15 سنةتعليق
-
هذا جزاء من استخف باحكام الله وحكم رايه هوالله الله بالسب والطعن انت شيعي
فإنما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك بالله
الاتهزك هذه العبارة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اعتقد اخي ان كنت تفهم فتلك مصيبتاً
مصيبتن عظيمتون
وان كنت لاتفهم فالمصيبة اكبرو
لا
ازغروا
مو اكبرو
وفق رايك انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟والمناظرة هي خير دليل لا ثبات الحق
والامام يقول
والراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك بالله
تعليق
-
خطاب الشيخ اية الله العظمى محمد اليعقوبي
كان من الأخطاء الفادحة التي ارتكبها الأمريكان والساسة الذين تقاسموا الأدوار معهم في مؤتمرات لندن وصلاح الدين وغيرها إقصاء الشعب العراقي الذي بقي داخل العراق ولم يغادره تحت أي ضغط وأي ترغيب وخصوصاً أبناء العشائر الغيارى الذين حفظوا الهوية الثقافية والأخلاقية والاجتماعية لهذا الشعب الكريم وتكسّرت عند إرادتهم الصلبة كل مؤامرات تغيير معالم الهوية وكان منها فتح أبواب العراق على مصراعيها في الثمانينات لملايين المصريين وغيرهم وزجّ أبناء العراق الشرفاء في أتون الحروب الصبيانية وبقي الشعب صامداً. وجاءت الانتفاضة الشعبانية المباركة عام 1991 لتكسر قيود الخوف والرعب ولتنطلق الحركة الاسلامية المباركة وتتعاظم وكان للسيد الشهيد الصدر الثاني (قده) الأثر الكبير في هذه الحركة.
كل هذا تناساه أو تجاهله العراقيون الذين غادروا العراق لأي سبب كان (ولا أريد أن احكم على وطنيتهم وصدق انتمائهم) وأوهموا قوى الاحتلال ان العراق هم وتقاسموا المناصب بينهم واستغلوا طيبة الشعب العراقي وحسن ظنّه السابق بهم واستظلّوا برداء المرجعية ليواصلوا تهميشهم لهذا الشعب المظلوم بكل ما يزخر به من كفاءات وطنية مخلصة تضاهي ما في أكثر دول العالم تقدما ويكفي شاهدٌ واحد على ذلك وهي وقفتهم الشجاعة بعد انتهاء قصف الحلفاء عام 1991 ليعيدوا البنية التحتية من جسور وطرق ومحطات توليد الطاقة الكهربائية وتصفية الماء في ظرف أربعة أشهر رغم الحصار الجائر ورغم كرههم للنظام الصدامي الحاكم لكن حبّهم لبلدهم وشعبهم كان رائدهم في هذا المضمار بينما عجز ساسة اليوم ومن ورائهم القوى التي تسمي نفسها (عظمى) ومليارات الدولارات من ثروة الشعب المحروم عن الحفاظ على المتبقي من البلد فضلاً عن الأعمار والتجديد.
ولما إنتخت عشائر الانبار لتأسيس (مجلس إنقاذ الانبار) اضطر هؤلاء الساسة للاعتراف بدور العشائر في الذود عن كرامة الوطن وحرماته والقضاء على أعدائه وتبعته مجالس إنقاذ في ديالى وكركوك وجنوب بغداد.
في يومٍ ما كان عندي وفد من رموز الحزب الحاكم اليوم وشكوت لهم سوء الأوضاع الصحية والأمنية في منطقة المعامل على طريق بغداد – بعقوبة القديم وطالبتهم بالوفاء لأزيد من نصف مليون إنسان أعطوا أصواتهم لهم في الانتخابات فالتفت احدهم إلى الأخر وقال: أين تقع المعامل؟!
فكيف تتوقع الخير من أمثال هؤلاء الذين لا يعرفون موقع منطقة يسكنها هذا الجمع الهائل؟
لقد أصبح مصطلح (عراقيي الخارج والداخل) متداولاً وجزءاً من الثقافة المعاصرة ولابد من التعاطي معه ولكن لا بسذاجة خشية الوقوع في الأهداف التي أراد الانتهازيون توظيف المصطلح لتحقيقها وإنما علينا أن نتعاطى معه بعد تهذيبه، إذ من عراقيي الداخل الصداميون وقتلة الشعب، كما لا نريد بعراقيي الخارج كل من هاجر إلى هناك بسبب ظلم صدام وبطشه وعاد إلى بلده بعد ان فرّج الله عنه وعايش هموم شعبه وآلامه وشاركهم في السراء والضراء وإنما نريد بهم من حمل ثقافة أهل الخارج والتي امتازت بالخصائص التالية:
1- ان احدهم يراعي الانتماء للدولة التي قدم منها وتقيم عائلته فيها إلى الآن ويتمتع بحقوق اللجوء فيها وربما يحمل جنسيتها أكثر مما يراعي الانتماء للعراق بحيث لو تعارضت مصلحة العراق مع مصلحة تلك الدولة فانه يقدم مصلحة الآخرون حتى وان كان في أعلى مواقع السلطة في العراق.
2- انه يرى السلطة مغنماً له ولمتعلقيه فيسعى بنهم وشراهة لمليء جيوبه وزيادة أرصدته ولا يرى في السلطة وسيلة لإحقاق الحق ورفع الظلم وخدمة الناس وإعمار البلد.
3- التقوقع في المنطقة الخضراء أو المؤسسة التي غنمها ولا يندمج بالشعب ويعيش معاناته.
4- النظرة الفوقية والاستعلاء عند التعامل مع اخوانه العراقيين الذين رابطوا في ارض العراق ووقفوا في وجه الطاغية حتى ملا بهم المقابر الجماعية وغياهب السجون.
وقد بدا واضحاً خلال الفترة السابقة للقاصي والداني تعمّدهم الواضح لإقصاء هؤلاء المرابطين، وتحمّل البلد بسبب هذا الإقصاء عدة نتائج منها:-
1 - الفشل في إدارة البلد لأنهم غرباء على الشعب والبلد ولا يعرفون التغيرات التي طرأت عليه خصوصا في التسعينات.
2 - الاعتماد على أناس مفسدين وغير كفوئين بعد أن أقصوا أبناء البلد الوطنيين المخلصين الكفوئين.
3 - استمرار العنف لان الاستئثار والاستبداد الذي مارسه القادمون من الخارج استفّز جزءا كبيراً ودفعهم إلى المواجهة ولا يشمل هذا التفسير التكفيريين والصداميين أعداء الشعب والحياة فالسياسيون شركاء المجرمين القتلة في المسؤولية عن دماء العراقيين الأبرياء وخراب البلد وتبديد ثرواته.
لقد دفعت الولايات المتحدة ثمناً كبيرا من سمعتها بسبب إصغائها للتقارير المضلّلة التي أغفلت دور الوطنيين الأحرار المخلصين لبلدهم وشعبهم ممن يسمونهم بـ(عراقيي الداخل) ويطلقون عليهم أوصاف الاستصغار والإهانة، وسوف لا يخرجون من مأزقهم إلا بإعطاء دور ريادي لهؤلاء، وإن لم يعطوه اختياراً فسوف يُجبرون عليه، فان الشعب وعى الحقيقة وعرف المدافعين بصدق وإخلاص عن حقوقه وأن حل مشكلة العراق يكمن في السير بمشروع وطني يتسامى عن الانتماءات الطائفية أو العرقية ونحوها ويكون لأبنائه الأوفياء الدور القيادي فيه.
قبل أيام صدرت دراسة لأحد الخبراء في الولايات المتحدة امتدت لثلاث سنوات عن مدى افتخار العراقي بانتمائه الوطني فكانت النسبة في العراق 75% بينما يؤكد التقرير ان النسبة في عمان والقاهرة والرياض تتراوح بين 12– 18 %.
إن دوركم يا أبناء العشائر الغيارى محفوظ لا يمكن أن يلغيه أحد وان تمكنوا لفترة محدودة حين أعمتهم الدنيا وشغلهم الصراع على الكراسي وسأكون بأذن الله تعالى وفياً لكم كما كان رسول الله (صلى الله عليه واله) وفيّاً للاوس والخزرج حينما وزّع غنائم معركة حنين على الذين اسلموا في فتح مكة من قريش وغيرهم ولم يعطِ للأنصار شيئاً فتأثروا في أنفسهم ظناً منهم ان رسول الله (صلى الله عليه واله) فضّل قومه عليهم وانه (صلى الله عليه واله) سيتركهم ويعود إلى قومه فقال (صلى الله عليه واله) مخاطبا الأنصار (أما ترضون أن يعود غيركم بالناقة والبعير وترجعون برسول الله صلى الله عليه واله) وعاد معهم إلى المدينة، وانتم أبناء العشائر وعموم الوطنيين الأحرار تعودون بالمرجعية الرشيدة حين فرح غيركم بسلطة زائفة زائلة.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
يا سيد قيصر
اين كان هذا الكلام عندما حث سماحة الشيخ ابناء العشائر على انتخاب قائمة هؤلاء السياسيين الذين يقول عنهم بسياسيي الخارج؟؟
ولماذا تقال كلمة الحق بعد ان كان الخلاف على المناصب والوزارات وهذا امر يعرفه جميع ( عراقيو الداخل )
سيدنا العزيز
الاوراق انكشفت وبعد مايفيد ترقيع للاخطاء
لا بد من الاعتراف بالخطأ
ولا بد ان يعترف سماحة الشيخ وجميع من اوجب انتخاب قائمة الائتلاف انهم وقعوا في خطأ
اما الانقلاب على الحقائق فهذا امر لا يمكن ان يرحب به حتى ( عراقيو الداخل )
تعليق
-
يا سيد قيصر
هؤلاء الذين يتحدث عنهم سماحة الشيخ من ساسة هو الذي اوجب انتخابهم
فأصل المشكلة هي ( عباءة المرجعية ) التي كانت تحتها ثعالب ونعامات!!!
ومن ضمنها ( عباءة ) الشيخ!!!تعليق
-
اخي الحكيم1 لماذا لاتكون منصفا هل يعجبك الوضع الحالي من قلة الخدمات وتدهور الاوضاع ؟ ومن قال لك ان سماحة الشيخ وجب قائمة الائتلاف واي اخطاء واي حقائق التي تتكلم عليها نعم حبيبي الأوراق انكشفت للشعب العراقي بأن ساستهم يسعون من اجل المناصب وهم الاحزاب التي تتولى مقاليد الحكم في العراق والمهيمنين على معظم الوزارات المجلس الاعلى وحزب الدعوه!! واريد ان اذكرك ان المواقف الوطنيه لحزب الفضيله والتيار الصدري التي شهد لها القاصي والداني حيث الفضيله انسحب من الائتلاف وذلك لتفكيك الكتل الطائفيه واما التيار الصدري فقد انسحب من الحكومه ليتمكن رئيس الوزراء من اختيار وزراء مستقلين ولم يفعل ذلك المالكي بل اختارهم من حزبه الذي ينتمي اليه وهو حزب الدعوه وما زال الجدل يدور على اختيار الوزراء وهذا هو خط الشهيد الصدر(قدس) له قاعدته الشعبيه الواسعه ومواقفه الوطنيه منذ زمن نظام صدام المقبور واتحداك يا الحكيم1 ان تقول ان باقي الاحزاب سوف تفعل ذلك مثل ما فعل خط الشهيد الصدر ... اما يا اخي يامن تسمي نفسك بأبن السماوه هذه العباءه التي تتحدث عنها هي عباءة اولائك الابطال امثال الشهيد الصدر الأول والصدر الثاني وهم قواد الامه الحقيقيين الذين ضحو بكل شيء لماذا تنكر الواقع !! اما الائتلاف فهو كيان شيعي فيه نصرة الشيعه ولكن ساستك الذين تدافع عنهم فقد وظفوا هذا الكيان لمصالحهم الشخصيه والحزبيه الضيقه بعيدا عن معاناة الشعب العراقيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,666 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق