تويت
يا صارم المسلول ماعندكم إلا الشتم والسب ماعندكم رد مفلسووووون كالعضو المطرود twister
-
-
وأخيراً وجدتك أخ الصارم الهارب من المواضيع ،، عندي عدة استشكالات عنك أخي وهي :
أولاً : أكثر من 4 أو 5 مواضيع كتبتها أنا وأنت تهربت منها بعد إن قُلت إنك ستُبطل سحري ؟؟!!
ثانياً : الروايات المذكورة وإن كان من القص واللصق ولكنها صحيحة وأعتقد أني لم أنسَ أن أذكر رقم الصفحة والجزء وعنوان الكتاب ؟؟!!
فإن كانت عندك الجرأة فرد على موضوعي من خلال الطعن في الروايات والتي أعرف مسبقاً إنك ستقول عنها (موضوعة أو ضعيفة!!) هذا هو ردُك دوماً ؟؟!
أما عن سؤالك عن عائشة وحفصة فهل هُما كافرتان ؟؟ فإجابتي عليها راجع كُتُب التاريخ وانظُر لما عملته هاتين المرأتين للإسلام وأهله واحكُم أنت إن كُنتَ مُنصفاً .تعليق
-
يقول حسين
أما عن سؤالك عن عائشة وحفصة فهل هُما كافرتان ؟؟ فإجابتي عليها راجع كُتُب التاريخ وانظُر لما عملته هاتين المرأتين للإسلام وأهله واحكُم أنت إن كُنتَ مُنصفاً .
مادام انك بهذا الضعف ...لا تقوى على النقاش ...فلماذا تطرح المواضيع الكثيرة ؟؟؟؟!!!!!!
سؤال بسيط لم تجبني عليه
ألا قاتل الله العجز وضعف الحجةتعليق
-
الزميل حسين ما رأيك بأن نتحاور فيما طرحته أثرا أثرا ، ونبتدأ بالأثر الأول ونتناقش في إسناده ودلالته وهكذا حتى النهاية لتعم الفائدة للجميع بدلا من موضوع القص واللزق ، بانتظار ردكتعليق
-
كما قال الأخ احب عليا . أثرا أثرا
وبدوري أحيلك للرد على الأخ الصارم .
فضلا لا أمرا .تعليق
-
أهلاً وسهلاً بيك أخ (أحب عليا) أنا موافق .
والله الموفق ....تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحياك ربي أخي حسين واسأل الله أن يرينا وإياك الحق ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا وأن يرزقنا اجتنابه
وقبل أن أبدأ وأشرع في الرد أتمنى من المشاركين أن يسخروا أقلامهم لخدمة الدين لا الطعن والنيل من أمهات المؤمنين وزوجات سيد المرسلين ، وأصدقك القول بأني أرى ذلك رفعة في موازين أمنا عائشة فأبى الله أن لا ينقطع عنها الأجر بعد مماتها رضي الله عنها وأرضاها فإن شئتم فأكثروا من لعنها أو استقلوا فلن يزيدها إلا رفعة في درجاتها.
أعود للحوار مرة أخرى وأبدأ في الأثر الأول الذي ذكرته والذي أخرجه أبو نعيم في الحلية المجلد الرابع ص 204 وأقول بأن هذا الأثر مكذوب موضوع وإليك تفصيل ذلك .
أولا : في سنده عبد الغفور قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث وقال البخاري تركوه ( لسان الميزان 4 / 52 ) .
ثانيا : في سنده كذلك خلف بن عبد الحميد ضعيف وقد ذكره الذهبي في المغني في الضعفاء وقال الإمام أحمد لا أعرفه ( لسان الميزان 2/492 )
هذا الأثر الأول وقد نسفناه نسفا بإذن الله ، وسوف آتي على البقية أثرا أثرا ونبين لك أن كل ما ذكرته إما ضعيف مكذوب أو فهم خاطيء أو تحميل النصوص ما لا تحتمل .
وأذكر الأخ حسين بأنه يجب عليه أن يستدل على المخالفين بالأحاديث الصحيحة وأن لا يلزم الآخرين بأحاديث ضعيفة وإلا الأزمناه باحاديث من كتبه على نفس المنهجية .
انتظر ردك ونقاشك في سند الأثر الأول ولن ننتقل للأثر الثاني حتى ننتهي من كل نقطة وهكذا حتى نهاية آخر أثر في موضوعك .
واسأل الله لي ولك التوفيق .تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحياك ربي أخي حسين واسأل الله أن يرينا وإياك الحق ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا وأن يرزقنا اجتنابه
وقبل أن أبدأ وأشرع في الرد أتمنى من المشاركين أن يسخروا أقلامهم لخدمة الدين لا الطعن والنيل من أمهات المؤمنين وزوجات سيد المرسلين ، وأصدقك القول بأني أرى ذلك رفعة في موازين أمنا عائشة فأبى الله أن لا ينقطع عنها الأجر بعد مماتها رضي الله عنها وأرضاها فإن شئتم فأكثروا من لعنها أو استقلوا فلن يزيدها إلا رفعة في درجاتها.
أعود للحوار مرة أخرى وأبدأ في الأثر الأول الذي ذكرته والذي أخرجه أبو نعيم في الحلية المجلد الرابع ص 204 وأقول بأن هذا الأثر مكذوب موضوع وإليك تفصيل ذلك .
أولا : في سنده عبد الغفور قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث وقال البخاري تركوه ( لسان الميزان 4 / 52 ) .
ثانيا : في سنده كذلك خلف بن عبد الحميد ضعيف وقد ذكره الذهبي في المغني في الضعفاء وقال الإمام أحمد لا أعرفه ( لسان الميزان 2/492 )
هذا الأثر الأول وقد نسفناه نسفا بإذن الله ، وسوف آتي على البقية أثرا أثرا ونبين لك أن كل ما ذكرته إما ضعيف مكذوب أو فهم خاطيء أو تحميل النصوص ما لا تحتمل .
وأذكر الأخ حسين بأنه يجب عليه أن يستدل على المخالفين بالأحاديث الصحيحة وأن لا يلزم الآخرين بأحاديث ضعيفة وإلا الأزمناه باحاديث من كتبه على نفس المنهجية .
انتظر ردك ونقاشك في سند الأثر الأول ولن ننتقل للأثر الثاني حتى ننتهي من كل نقطة وهكذا حتى نهاية آخر أثر في موضوعك .
واسأل الله لي ولك التوفيق .تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحياك ربي أخي حسين واسأل الله أن يرينا وإياك الحق ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا وأن يرزقنا اجتنابه
وقبل أن أبدأ وأشرع في الرد أتمنى من المشاركين أن يسخروا أقلامهم لخدمة الدين لا الطعن والنيل من أمهات المؤمنين وزوجات سيد المرسلين ، وأصدقك القول بأني أرى ذلك رفعة في موازين أمنا عائشة فأبى الله أن لا ينقطع عنها الأجر بعد مماتها رضي الله عنها وأرضاها فإن شئتم فأكثروا من لعنها أو استقلوا فلن يزيدها إلا رفعة في درجاتها.
أعود للحوار مرة أخرى وأبدأ في الأثر الأول الذي ذكرته والذي أخرجه أبو نعيم في الحلية المجلد الرابع ص 204 وأقول بأن هذا الأثر مكذوب موضوع وإليك تفصيل ذلك .
أولا : في سنده عبد الغفور قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث وقال البخاري تركوه ( لسان الميزان 4 / 52 ) .
ثانيا : في سنده كذلك خلف بن عبد الحميد ضعيف وقد ذكره الذهبي في المغني في الضعفاء وقال الإمام أحمد لا أعرفه ( لسان الميزان 2/492 )
هذا الأثر الأول وقد نسفناه نسفا بإذن الله ، وسوف آتي على البقية أثرا أثرا ونبين لك أن كل ما ذكرته إما ضعيف مكذوب أو فهم خاطيء أو تحميل النصوص ما لا تحتمل .
وأذكر الأخ حسين بأنه يجب عليه أن يستدل على المخالفين بالأحاديث الصحيحة وأن لا يلزم الآخرين بأحاديث ضعيفة وإلا الأزمناه باحاديث من كتبه على نفس المنهجية .
انتظر ردك ونقاشك في سند الأثر الأول ولن ننتقل للأثر الثاني حتى ننتهي من كل نقطة وهكذا حتى نهاية آخر أثر في موضوعك .
واسأل الله لي ولك التوفيق .تعليق
-
اهم ما يتصف به الاخ حسين ناوة هو
التسرع ووضع نفسه فى مواضع شبهه وخطأ دائما وتاتى العاقبة على راسه بالنهايه
اخى تعقل وانظر انت تتكلم عن احدى زوجات نبيك المكرم .
ما ارى منك فى مواضيعك الا قلة العقل للاسف .تعليق
-
الأخ (أنا أحب عليا) بارك الله فيك وبكلامك وهدانا الله إلى سبيل المؤمنين المهديين ..
أشكرك على ردّك وعلى نقضك الرواية ولن أكون كالمتعصب أهرّج لأتمسك بالرواية ، ولأني ليس لي علمٌ بالرجال فقد اكتفيت بطعنك وأنا أعلم إنك لا تكذب ولا تقول إلاّ الحق ابتغاء وجه الله ،، وأنا أنتظر باقي طعونك والله الموفق لكل خير ..
ولكن لي تساؤل بسيط أرجو أن لا تعتبره خارجاً عن الموضوع وهو : لم عندما تقرأون في بعض كتبنا شيئاً مدسوساً ومنسوباً ظُلماً إلينا تتمسكون به وتُشهرون بإخوانكم الشيعة في حين لا تبحثون بأصل الحديث ولا بسنده ،، هناك الكثير من الروايات الموضوعة والضعيفة التي تُنسب لأئمتنا ظُلماً ،، يُشهر بها أهل السنة كثيراً ويُحمّلون الشيعة فيها ،، وعندما نقول بأن الرواية ضعيفة ، يقولون بأننا نُثبت عجزنا وعجز أئمتنا -حاشاهم- ؟؟
أنا لم أقرأ هذا الشيء الذي تحدثت به وإنما سمعته وعشته فترة من الزمن ..
وبارك الله في كل العاملين خدمةً للدين الحنيفتعليق
-
الآن وبحسب قولك أصبح عندي كتاب أبو نعيم الحلية من المشبوهات وإذا أورد أي شخص موضوعاً من كتابه يصبح الموضوع مشبوهاً ولا يُستند إليه لوجود الوضّاعين في كتابه وانتقاصهم من عرض النبي (صلى الله عليه وآله) وأسألك سؤالاً واحداً أرجو منك الرد عليه وهو : من وضع الأحاديث التي تطعن في عائشة في كتاب الحلية ؟؟؟!! هل هم الشيعة !!! إن قلت إنهم الشيعة فهذا يدل على أن مذهب أهل السُنة قد بُني على الباطل لقوة الشيعة في الوضع في كتبكم وعدم استطاعتكم في الرد عليهم وأنتم تدعون بأن كتبكم صحيحة لا شُبهة فيها ،، وإن قُلت أُناس خارجين عن الإسلام ،، فلا يقوم لمذهبكم أي أساس عندها !!!! ..
إذن الآن أبو نعيم العالم السني الشهير سقط من الاعتبار وخرج عن دائرة الإسلام لكونه انتقص من عرض رسول الله فالحمدُ لله ...
ننتظر بقية الطعون ..تعليق
-
وبعد إتمام طعونك أخي (أحب عليا) عندي مُفاجأة لك ...تعليق
-
قد تكون من غير المعصومين قد تكون قد اخطات بحياتها الكن لااعتقد انها اساءت للرسول ومهما كان لايجوز الحديث السيء عليها اكراما لرسول الله ع ولاهل البيت ع فمهما كان هذا عرضتعليق
-
لو كان صاحب الموضوع رجلا لصمد في الموضوع الذي فتحه قبل هذا عن ام المؤمنين عليها السلام لكن هذا العضو لا يستحق ان يناقشتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:09 PM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:03 PM
|
|||
|
ردود 2
97 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 02:08 PM
|
|||
|
ردود 5
238 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 11:52 PM
|
|||
|
ردود 7
273 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
30-07-2025, 09:33 PM
|
تعليق