إعـــــــلان

**جند الخميني** · 17-02-2007, 07:11 PM

ليش حاطة صورة الامام الخميني ويش قصدش يعني ..

مو فاهم انا شنوا الرابط بين الكلام و الصورة

**أستاذ علي** · 17-02-2007, 07:35 PM

السلام عليكم

معنى هذه الفتوى أنه يجوز زواج الرجل من الأنثى حتى لو كانت صغيرة السن, لكن لا يجوز له الدخول بها قبل سن التاسعة من العمر. ويجوز له شرعا أن يقبل زوجته وغير ذلك بدون الدخول بها.

وأعتقد - والله أعلم - أن الذي وضع الفتوى في ذلك الموقع لم يفهم معنى الفتوى, فظن أنه يجوز أن يأخذ الرجل أي طفلة في الشارع ويستمتع بها.

مع العلم أن هذه الفتوى غير مختصة بزواج المتعة أساسا, بل الزواج عموما. وهذا الحكم - جواز الزواج من الصغيرة - قد أجمع عليه فقهاء المسلمين.

**برق** · 17-02-2007, 07:36 PM

الفتوى لا تظهر عندي
وماهي هذه الفتوى

**تيمور** · 17-02-2007, 08:00 PM

الفتوي عزيزي برق :

كتاب تحرير لوسيلة ...للإمام القائد السيد الخميني ((قدس سره الشريف ))

مسئلة 12:
لا يجوز وطىء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ..دواما كان النكاح أو منقطعا...وأما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فال بأس بها حتى في الرضيعة

**برفسورة** · 17-02-2007, 08:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحسسن

ليش حاطة صورة الامام الخميني ويش قصدش يعني ..

مو فاهم انا شنوا الرابط بين الكلام و الصورة

أخوي الحسسن
الرابط بين الموضوع والصورة بأني ما لقيت غير هالنسخة اللي مرفقة بصورة
والرابط ما بينهم إنه على الأساس إن الخميني أجاز
التمتع بالطفلة الرضيعة و الـ والله عيب اقول هالكلام لكنه واضح عندك بالصورة اللي نقلتها
وطبعا ً هذا اللي سمعته مليون مرة قبل لكني مو فاهمة شي ..
وغير هذا كله مدري ليش السنة حاطين حطة على الشيعة و يفبركون اشياء و يحرفون اشياء
عشان نطلع بصورة بشعة .. مع العلم لو كان كل شيء ما صار قبل
كان ما تفرق المسلمين .. بين مناصر لأهل البيت عليهم السلام و بين مناصر للصحابة ..
يعني بين اللي يحب عمر و ابو بكر و بين من يحب اهل البيت "اهل بيت النبوة"..عليهم السلام

هذي كل السالفة اخوي ..واذا انت مو فاهم شي فأنا مثلك ..
وتدري إنا قبل كل شي مسلمين و نقتدي بألرسول و اهل بيت الرسول
وغير هذا كله حنا معروفين من ايام الجاهلية بإنا أهل نخوة و كرامة و شهامة وغيرة
ما نرضى على عرضنا ولا شرفنا .. و انا جدي الزير سالم
صحيح كان سكّير لكنه غيور وأصيل وصاحب نخوة و حميّة و من قبيلة و النعم فيها ..

تحياتي لك

برفسورة العنزي

**برفسورة** · 17-02-2007, 08:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أستاذ علي

السلام عليكم

معنى هذه الفتوى أنه يجوز زواج الرجل من الأنثى حتى لو كانت صغيرة السن, لكن لا يجوز له الدخول بها قبل سن التاسعة من العمر. ويجوز له شرعا أن يقبل زوجته وغير ذلك بدون الدخول بها.

وأعتقد - والله أعلم - أن الذي وضع الفتوى في ذلك الموقع لم يفهم معنى الفتوى, فظن أنه يجوز أن يأخذ الرجل أي طفلة في الشارع ويستمتع بها.

مع العلم أن هذه الفتوى غير مختصة بزواج المتعة أساسا, بل الزواج عموما. وهذا الحكم - جواز الزواج من الصغيرة - قد أجمع عليه فقهاء المسلمين.

وعليكم السلام والرحمة

الله يريّح بالك اخوي أستاذ علي .. و راح اقولك شي
رغم اني من والد شيعي و ام سنية
فقرأت لأمي هالفتوة لأني منصدمة من كلام السنة اللي قالوه وانا ادري بأن في قلوبهم غل على الشيعة
قالت لي مو معقولة اكيد مفبركة ..

انا مثلك ..
اعتقد بأنه لم يفهم ذالك الشخص ما ورد .. أو انه فهم ولكنه حرّف الحقيقة ..
ليُخدع الناس ...

أما نهم يصورون الشيعي إنسان لا أخلاق عنده ولا دين ..
وبإنه يقبل .. حتى ان يدخل المُلا على زوجته في ليلة الزفاف قبل العريس
فهنا .. اقول لهم .. فقط تفوهو بهذا الكلام أمام شيعي و انظرو
ماذا سيفعل بكم هذا الإنسان الذي ترونه عديم الغيرة

حسبي الله و نعم الوكيل فيهم ..

جزاك الله الف خير اخوي و طبعا ً امر الزواج من الصغار لم يعترض احدا ً عليه
و إن جاء أحد السنة وقال كيف؟؟ فأقول له انظر للقرضاوي
قد تزوج من فتاة عمرها تسعة

بحفظ الله

**برفسورة** · 17-02-2007, 08:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة برق

الفتوى لا تظهر عندي
وماهي هذه الفتوى

لا ادري لما لا تظهر عندك أخي برق ..
ولكن الردود ستوضح لك الموضوع ..

لأنها حول ما يقول السنة بأن الشيعي ليس لديه مشكلة
بالتمتع بالطفلة كـ لمسها .......الخ
و هُنا يريد الكثير من الحاقدين على الشيعة تشويه صورة التشيّع

لك التقدير والإحترام

برفسورة العنزي

**برفسورة** · 17-02-2007, 08:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تيمور

الفتوي عزيزي برق :

كتاب تحرير لوسيلة ...للإمام القائد السيد الخميني ((قدس سره الشريف ))

مسئلة 12:
لا يجوز وطىء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ..دواما كان النكاح أو منقطعا...وأما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فال بأس بها حتى في الرضيعة

أخي ممكن توضّح المسألة 12 .. لو سمحت ..
لم افهمها تماما ً .. خاصة هذه الجملة ..:

..وأما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فال بأس بها حتى في الرضيعة

لم افهم ما المقصود بالضبط و هذه مشكلة اتعرض لها دوما ً
وهي فهمي الثقيل

انتظر العودة للتوضيح اخي "ما عليك امر"..

برفسورة

**برق** · 17-02-2007, 08:28 PM

أختي برفسورة بارك الله فيك
هؤلاء الوهابية لا يخافون الله ولا عندهم ذمة وضمير فهم يكذبون ويزورون علينا الشيعة
أشياء كثيرة كما زوروا فتوى للسيد مقتدى الصدر حول المتعة الجماعية ولكنهم سرعان ماانكشفوا
وهاهم يؤلفون علينا عالم اسمه آية الله العظمى يعقوب عزرا العاملي
انظري هذا الرابط للموضوع :

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=72756

**برفسورة** · 17-02-2007, 08:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة برق

أختي برفسورة بارك الله فيك
هؤلاء الوهابية لا يخافون الله ولا عندهم ذمة وضمير فهم يكذبون ويزورون علينا الشيعة
أشياء كثيرة كما زوروا فتوى للسيد مقتدى الصدر حول المتعة الجماعية ولكنهم سرعان ماانكشفوا
وهاهم يؤلفون علينا عالم اسمه آية الله العظمى يعقوب عزرا العاملي
انظري هذا الرابط للموضوع :

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=72756

لا حول ولا قوة الا بالله
اقسم لك بالله اخي برق .. لو قال هذا الكلام بأن الشيعي لا غيرة عنده
على عرضه و دينه و اهل بيته
بأنه سيلقى نهاية حياته يعني من الدنيا الى الجحيم
فهذه ليست افعال المسلمين و ليست من افعال شيعة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ولا من افعال اهل بيته الأطهار عليهم السلام ..

للأسف .. هؤلاء الذين يريدون تظليل الناس و عندما تحاورهم يقولون لك
هذا شيء راح و انتهى ..
إذا ً لماذا تحقدون على الشيعة و تحاولون تشويه التشيّع ما دمتم ترون
بأننا يجب ان لا نلتفت لما حدث لأهل البيت ..عليهم السلام

و لو كنا على خطأ لما طُلب منا النسيان
ولكن "هيهات منا الذلة"..

أما الآن فقد اخذت الخبر اليقين من شيعة محمد و ال بيته الطاهرين ..
يعني .. الكلام الآن لا ريب فيه ..
بأنهم يريدون تشويه صورة التشيّع .. ولكن القصة التي حدثت لي اخي

بأني مع اعدام صدام حسين صار حوار عن الشيعة و اللعن على الشيعة
وكنت محايدة و لا ارضى على الشيعة لأن انتمائي كان لا لشيعة ولا لسنة
و حاولت ان اقنع نفسي بأن اكون سنية و سألت صديقة لي حتى قالت لي بأن الشيعة
منهجهم غلط .. فقلت لها هل سألتي شيعي قالت لا ولكنها تسأل علمائها
اي ّ انهم يعطونها الصورة الخطأ و لكن ما حدث و مع عاشوراء
ومعرفة ما حدث لأهل البيت .. تمست بالتشيّع والفضل الأول و الأخير لله عز و جل
و من ثم اعداء الشيعة و التشيّع و انقلب السحر على الساحر

اخي برق بارك الله بك على ما نقلت و اثريتني من معلومات قيّمة
و بالفعل استفدت اثناء اقامتي هنا .. لأني لم اكن مطلعة على ما حدث لأهل البيت
للأسف الشديد و هذا ما يجعلني اشعر بالألم و الحزن ولكن الحمد لله
لقد .. رأيت الحقيقة

وللعلم اخي .. بأن قبل عامين كان استاذ اوربي غير مسلم
حدثنا عن الخلاف الذي حدث بين المسلمين و تكلم عن الشيعة
يعني بإثبات من معلم الديان و فيلسوف ايضا ً بأننا صح ..
وكما أن تشارلز ديكنز قد تكلم عن الحسين عليه السلام و عن مكانته ..

و تمنيه لو كان من ملتهم.. لكن الحمد لله بأننا منه ..

تحياتي لك ..

برفسورة

**Kuwaitty** · 17-02-2007, 09:01 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد آل محمد وعجل فرجهم الشريف

السلام عليكم

هذه المسألة موجودة بكتب الوهابية

فهذه وردت في النووي في (روضة الطالبين)، حيث قال:
الثانية: يجوز وقف ما يُراد لعينٍ تستفاد منه، كالأشجار للثمار، والحيوان للبن والصوف والوبر والبيض، وما يُراد لمنفعة تُستوفَى منه كالدار والأرض. ولا يُشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين والزَّمِن الذي يُرجى زوال زمانته، كما يجوز نكاح الرضيعة (1).

وقال ايضا النووي في شرح صحيح مسلم: وأما وقت زفاف الصغيرة المزوَّجة والدخول بـها، فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عُمل به، وإن اختلفا فقال أحمد وأبو عبيد: تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها. وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة: حَدُّ ذلك أن تطيق الجماع، ويختلف ذلك باختلافهن، ولا يُضبط بسِن، وهذا هو الصحيح .
لذلك على هذه الفتوى يجوز أن يتَّفق الولي والزوج على أن يدخل الزوجُ بالصغيرة الرضيعة من دون أن يطأها، بل يقتصر على تقبيلها وضمِّها بشهوة وتفخيذها إذا رأى الولي أن ذلك لا يضر بالصغيرة. (2)
وعلى فتوى مالك والشافعي وأبي حنيفة فإن الرضيعة التي عمرها دون السنتين لو أطاقت الجماع جاز وطؤها عندهم، فضلاً عن لمسها بشهوة وتفخيذها.

--------------------------------------------------------------

روضة الطالبين 5/314.

(2)شرح النووي على صحيح مسلم 9/206.

**Kuwaitty** · 17-02-2007, 09:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد آل محمد وعجل فرجهم الشريف

أما عن فتوة السيد الخميني رحمة الله عليه

والمراد بالفتوى هو أنه لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، سواءاً أكانت الزوجة دائمة أم منقطعة، لورود النهي عن وطء الصغيرة التي لم تبلغ تسع سنين، وأما سائر الاستمتاعات فهي جائزة، لعموم ما دلَّ على جواز الاستمتاع بالزوجة، ولا مخصِّص له في البين يدل على الحرمة

**برفسورة** · 17-02-2007, 09:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة kuwaitty

وأما سائر الاستمتاعات فهي جائزة، لعموم ما دلَّ على جواز الاستمتاع بالزوجة، ولا مخصِّص له في البين يدل على الحرمة

أخوي كويتي .. ورب الكعبة ما فهمت شي ..
ممكن توضّح لي .. او اني اطرح لك سؤال عشان ترد و توضّح ..
و يزاك الله خير ..

يعني المقصود من "أما سائر الاستمتاعات فهي جائزة"..
هالإستمتاع بما لم يحل الله .. يعني هالبنت ما تكون حلاله او زوجته على سنة الله ورسوله
ما عليه اخوي تحمل شوي ّ و رد و جاوبني .. عشان اهني مربط الفرس
اهني ابعرف إن كان مثل ما يقولون السنة .. بأن الشيعي يتمتع بالطفلة ..
انا لقيت الإجابة بالموضوع ولكنك لخبطتها علي ّ شوية ..

اتمنى التوضيح .. لا هنت

برفسورة

**Kuwaitty** · 17-02-2007, 09:23 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد آل محمد وعجل فرجهم الشريف

الوارد في هذه الفتوى هو الأستمتاع بالزوجة الصغيرة وكما وضحت سابقا انه حتى السنة عندهم حلال

بالنسبة لسؤالج

هالإستمتاع بما لم يحل الله .. يعني هالبنت ما تكون حلاله او زوجته على سنة الله ورسوله

طبعا زوجته بسنة الله ورسوله !!

ارجو ان تكون الفكرة وصلت بارك الله فيكم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الدخول للشيعة فقط!!!!

الدخول للشيعة فقط!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين