إعـــــــلان

**إيمان نور** · 14-05-2008, 08:06 PM

وجب الرد بعد اتهام سابق لى هنا واتهام فى منتدى شيعة مصر ومازلت هناك عضوة جديدة
http://www.m-alhuda.com/showthread.p...4504#post94504

جاء فى الرد على الفتوى قولكم

- تبيّن كذب وتحريف هذا الكاتب حين صورها بأنها في « المتعة » وأنه يجيز التمتع بالصغيرة

!. اي ان الفتوى تجيز الزواج من الرضيعه !!! هذا غير مقبول عقلا وواقعا وقلب وشرعاً ا !!

4 - فهذا الحكم عند جميع المسلمين من المسلّمات .. وللاختصار أورد بعض النصوص الفقهية من كتب أهل السنة – لأنه يتشدق بهم - ولا أستقصي لعدم الحاجة فهو من المسلمات الفقهية عند جميع المسلمين .

المبسوط ، للإمام السرخسي : المجلد الثامن ، الجزء 15 ، كتاب الإجارات .
( ولكن عرضية الوجود بكون العين منتفعاً بها تكفي لانعقاد العقد ، كما لو « تزوج رضيعة » صح النكاح )

فأين موافقة الفتاة ؟؟
فهذا نص صريح بجواز الزواج من رضيعة وحلية تعلق الاستمتاع بالمنفعة إذ لا معنى لعروض المنفعة على العين المعقود عليها غير الانتفاع بشكل من الأشكال .

المفتى
فهو لا يجيز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين
.. إذا اكملت تسع سنين فما الحكم ؟ يقولون وطء

ثم يقول وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة !!!!
وكل الروايات والفتاوى التى ستنقل لى عن أهل السنة للصغيرة لا الرضيعة وهناك فرق فقهى بين اللفظتين وإلا مااستخدم المفتى كلمة رضيعة حيناً وصغيرة حيناً اّخر
ولى عودة إن شاء الله لضيق وقتى الشديد

**اااحمد** · 14-05-2008, 08:12 PM

اقول ياناصبية تم التوضيح عن هلموضوع واما منتدى شيعة مصر ليس هلفتوى المقصود لا المقصود تزويرش الفتوى هنا ياوهابية
وفي زمن الرسول الا تدريين عائشة تزوجة وهيا 6 سنيين؟؟؟؟؟؟
والفتوى تقصد الزواج
وثالثن هلزمن لايجد زواج الا اقل عمر 18سنة ؟؟؟؟؟

هنا الفتوى لشيخش الذي حرفها ونشرهاء في المنتديات عندكم يامزورين هذا القصد يامشهوريين بتزوير بفتوى اخرى تزور

http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa29.html

**يابن طه و المحكمات** · 14-05-2008, 09:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إيمان نور

وكل الروايات والفتاوى التى ستنقل لى عن أهل السنة للصغيرة لا الرضيعة وهناك فرق فقهى بين اللفظتين وإلا مااستخدم المفتى كلمة رضيعة حيناً وصغيرة حيناً اّخر
ولى عودة إن شاء الله لضيق وقتى الشديد

أيتها السنورة ألم تـقرئي هذا الرد من الصفحة الأولى ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة Kuwaitty

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد آل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم

هذه المسألة موجودة بكتب الوهابية

فهذه وردت في النووي في (روضة الطالبين)، حيث قال:
الثانية: يجوز وقف ما يُراد لعينٍ تستفاد منه، كالأشجار للثمار، والحيوان للبن والصوف والوبر والبيض، وما يُراد لمنفعة تُستوفَى منه كالدار والأرض. ولا يُشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين والزَّمِن الذي يُرجى زوال زمانته،كما يجوز نكاح الرضيعة (1).

أيتها السنورة هذه رضيعة أم صغيرة ؟؟؟

أيتها السنورة هذا نكاح أم مزاح ؟؟

أيها الوهابية ماذا تقولون ؟؟

هذا بَصَقَ أم تَـفَـلَ ؟؟؟

ما تقولون أيها الوهابية ؟؟

هذا بَاسَ أم تَـفَـلَ ؟؟؟

أيتها السنورة هل تعانين من ضيق وقتكِ الشديد ؟؟؟

**إيمان نور** · 14-05-2008, 10:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

اقول ياناصبية تم التوضيح عن هلموضوع واما منتدى شيعة مصر ليس هلفتوى المقصود لا المقصود تزويرش الفتوى هنا ياوهابية
وفي زمن الرسول الا تدريين عائشة تزوجة وهيا 6 سنيين؟؟؟؟؟؟
والفتوى تقصد الزواج
وثالثن هلزمن لايجد زواج الا اقل عمر 18سنة ؟؟؟؟؟

هنا الفتوى لشيخش الذي حرفها ونشرهاء في المنتديات عندكم يامزورين هذا القصد يامشهوريين بتزوير بفتوى اخرى تزور

http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa29.html

عليك بتوضيح التزوير للقراء
أين التزوير؟
أم كلام على الفاضى وخلاص؟؟؟
أنتظر ردك يا
أحمد

**إيمان نور** · 14-05-2008, 10:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

أيتها السنورة ألم تـقرئي هذا الرد من الصفحة الأولى ؟؟؟

[/font]أيتها السنورة هذه رضيعة أم صغيرة ؟؟؟

أيتها السنورة هذا نكاح أم مزاح ؟؟

[/font]أيها الوهابية ماذا تقولون ؟؟

هذا بَصَقَ أم تَـفَـلَ ؟؟؟

ما تقولون أيها الوهابية ؟؟

هذا بَاسَ أم تَـفَـلَ ؟؟؟

أيتها السنورة هل تعانين من ضيق وقتكِ الشديد ؟؟؟

بدون مبالغة
10000000 مرة أجيب والسنة على هذا الفهم الخاطىء
نكاح أى عقد لا تفخيذ
وضم
ولمس بشهوة كما فى الفتوى بالأعلى
اقرأ الشرح
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8%AD%D8%B4#SR1
فتح الباري شرح صحيح البخاريكِتَاب النِّكَاحِ

يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد، لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء، فرمز بهذا إلى أن لا فائدة للترجمة لأنه أمر مجمع عليه‏.‏

قال‏:‏ ويؤخذ من الحديث أن الأب يزوج البكر الصغيرة بغير استئذانها‏.
وأيسر عليك
كأن يكون عند فلان ابنة ويأتيه صديق ويقول زوجنى ابنتك لابنك فيوافق على تزويجها منه وهى رضيعة وحين تكون قادرة على الوطء والمعاشرة تصبح زوجته فعليا
لا يمكن منها ياأستاذ فمابالنا بالتفخيذ والمس بشهوة !!!!! أظن أى متزوج يفهم هذا الكلام وأى شخص فوق ال81 سنة
برأيى لا يجوز أن يقرأ أطفالنا مثل هذه الفتاوى فمابالنا بتفخيذهم !!!

**إيمان نور** · 14-05-2008, 10:27 PM

فعلاً وقتى ثمين جدا لا أهدره فانتظر ردود ثمينة كوقتى فأنا أستقطع الربع ساعة يومياً فى منتدى ياحسين وهذا ليس بالهين أبداً ..

**يابن طه و المحكمات** · 14-05-2008, 10:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إيمان نور

بدون مبالغة
10000000 مرة أجيب والسنة على هذا الفهم الخاطىء
نكاح أى عقد لا تفخيذ
وضم
ولمس بشهوة كما فى الفتوى بالأعلى
اقرأ الشرح
فتح الباري شرح صحيح البخاريكِتَاب النِّكَاحِ

يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد، لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء، فرمز بهذا إلى أن لا فائدة للترجمة لأنه أمر مجمع عليه‏.‏

قال‏:‏ ويؤخذ من الحديث أن الأب يزوج البكر الصغيرة بغير استئذانها‏.
وأيسر عليك
كأن يكون عند فلان ابنة ويأتيه صديق ويقول زوجنى ابنتك لابنك فيوافق على تزويجها منه وهى رضيعة وحين تكون قادرة على الوطء والمعاشرة تصبح زوجته فعليا
لا يمكن منها ياأستاذ فمابالنا بالتفخيذ والمس بشهوة !!!!! أظن أى متزوج يفهم هذا الكلام وأى شخص فوق ال81 سنة
برأيى لا يجوز أن يقرأ أطفالنا مثل هذه الفتاوى فمابالنا بتفخيذهم !!!

ههههههههههههههههه

أيتها السنورة

الآيات اللتي تقول فانكحوا 000 هل معناها فاعقدوا ؟؟

أم أنك تورطت فابتدأتي بالتأويل ؟؟

**يابن طه و المحكمات** · 14-05-2008, 10:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إيمان نور

بدون مبالغة

10000000 مرة أجيب والسنة على هذا الفهم الخاطىء
نكاح أى عقد لا تفخيذ
وضم
ولمس بشهوة كما فى الفتوى بالأعلى
اقرأ الشرح
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8%AD%D8%B4#SR1

فتح الباري شرح صحيح البخاريكِتَاب النِّكَاحِ

يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد، لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء، فرمز بهذا إلى أن لا فائدة للترجمة لأنه أمر مجمع عليه‏.‏

قال‏:‏ ويؤخذ من الحديث أن الأب يزوج البكر الصغيرة بغير استئذانها‏.
وأيسر عليك
كأن يكون عند فلان ابنة ويأتيه صديق ويقول زوجنى ابنتك لابنك فيوافق على تزويجها منه وهى رضيعة وحين تكون قادرة على الوطء والمعاشرة تصبح زوجته فعليا
لا يمكن منها ياأستاذ فمابالنا بالتفخيذ والمس بشهوة !!!!! أظن أى متزوج يفهم هذا الكلام وأى شخص فوق ال81 سنة
برأيى لا يجوز أن يقرأ أطفالنا مثل هذه الفتاوى فمابالنا بتفخيذهم !!!

او بعدين معاك أيتها السنورة

اللذي هو تحت و ملون بالأحمر

ما هو ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة Kuwaitty

وعلى فتوى مالك والشافعي وأبي حنيفة فإن الرضيعة التي عمرها دون السنتين لو أطاقت الجماع جاز وطؤها عندهم، فضلاً عن لمسها بشهوة وتفخيذها.

--------------------------------------------------------------

روضة الطالبين 5/314.

(2)شرح النووي على صحيح مسلم 9/206.

هل هذا بَصَقَ أم تَـفَـلَ ؟؟

و هل الجماع أشد أم غيره ؟؟

ما تقولون يا وهابية ؟؟

هل هذا تَـفَـلَ أم بَصَقَ ؟؟

هل هذا بَاسَ أم تَـفَـلَ ؟؟

**يابن طه و المحكمات** · 14-05-2008, 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إيمان نور

فعلاً وقتى ثمين جدا لا أهدره فانتظر ردود ثمينة كوقتى فأنا أستقطع الربع ساعة يومياً فى منتدى ياحسين وهذا ليس بالهين أبداً ..

عدال يا برافسورة

يا زوجة أنشتاين

**رجل رشيد** · 15-05-2008, 01:37 AM

السلام على من اتبع الهدى
أيها الشيعة!! أتفهمون العربية,,
الأخت صاحبة الموضوع تسأل عن معنى الفتوى، كأن الفتوى مكتوبة بلغة الاسكيمو,, والمضحك أن هناك من تطوع لشرحها وتبيينها لها,, شيء مضحك,
ومن جهة أخرى إنكم لا تعرفون معنى النكاح في الإسلام، فنسمع منكم تماما ما نسمعه من النصارى بهذا الخصوص, أتريدون أن تقارنوا معنى النكاح الذي هو عقد ليس إلا(يعني ورقة وشهود والصلاة على النبي) تريدون أن تقارنوا هذا بالتفخيذ والتقبيل و و و,, مالكم كيف تحكمون؟!
ثم إن هذا لا يعد إلا قولا من الأقوال، أما ما عليه الجماعة فهو الدخول عند المقدرة,
أما من يسأل عن مبيد العتاة والمردة، فلا شك أنه في رأسك يصنع ما يشاء

**يابن طه و المحكمات** · 16-05-2008, 12:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل رشيد

السلام على من اتبع الهدى
أيها الشيعة!! أتفهمون العربية,,
الأخت صاحبة الموضوع تسأل عن معنى الفتوى، كأن الفتوى مكتوبة بلغة الاسكيمو,, والمضحك أن هناك من تطوع لشرحها وتبيينها لها,, شيء مضحك,
ومن جهة أخرى إنكم لا تعرفون معنى النكاح في الإسلام، فنسمع منكم تماما ما نسمعه من النصارى بهذا الخصوص, أتريدون أن تقارنوا معنى النكاح الذي هو عقد ليس إلا(يعني ورقة وشهود والصلاة على النبي) تريدون أن تقارنوا هذا بالتفخيذ والتقبيل و و و,, مالكم كيف تحكمون؟!
ثم إن هذا لا يعد إلا قولا من الأقوال، أما ما عليه الجماعة فهو الدخول عند المقدرة,

طيب 00 مع المقدرة ممتاز جدا 00 يعني أنك تؤكد و تؤيد فتوى ابوحنيفة و مالك و الشافعي بـ جماع الرضيعة 00 شاااااااطر

ناجح و لك الدرجة الكاملة عشرة على عشرة و بشر الماما و البابا

المشاركة الأصلية بواسطة رجل رشيد

أما من يسأل عن مبيد العتاة والمردة،

تقصد من يسأل عني أم الأسئلة الموجهة إلى وهابيتك اللتي تجيز جماع الرضيعة ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة رجل رشيد

فلا شك أنه في رأسك يصنع ما يشاء

أما في رأسك فقد صنع الصانعون بك ما تـتمناه

**زهر الشوق** · 16-05-2008, 06:36 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

الأخت الفاضلة / البرفسورة

ذكرتيني بمسألة أخرى أفتوى بها الامام الخميني طيب الله ثراه

حينما قال : يجوز اجراء العمليات الجراحية التجميلية التي تعيق صاحبها وتؤثر على حياته

كالتشوهات وغيرها

الوهابية قالوا أمرا آخر عن هذه الفتوى !

لقد بتروا النص وباشروا التدليس بقولهم أن الامام يجيز عمليات تغيير الجنس

يعني الرجل يحق له تغيير جنسه الى أمرأة اذا اراد ذلك والمرأة كذلك

لتعرفوا مدى نذالة هؤلاء القوم في البتر والتزوير والتدليس

واذا كان على الزوجة الرضيعة فهم ايضا في دينهم زواج الرضيعة لماذا ينكرون امرا في كتبهم وعقيدتهم ؟!

**راغب** · 16-05-2008, 07:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة برفسورة

بسم الله الرحمن الرحيم ..

ارجو ان لا يرد سوى الشيعة هنا .. شيعة محمد و آل بيته عليه السلام ..
انا فتاة شيعية مثلكم .. و لكن قرأت شيء أريد منكم
ان تقولو في حال كان صحيح او خطأ ..
حاولت مراسلة الأخ حسين ناوة لأن كلانا عراقيان وكلانا يعرف
العادات و التقاليد العربية وكلانا لا يقبل على اهل بيته و متمسكين
بالكرامة و الشهامة التي عرفنا بها
ولكن مشاركاتي لا تسمح بإرسال رسالة خاصة
هذه هي الفتوى وما تعليق الجميع عليها
بالطبع من الشيعة فقط
و اتمنى ان تكون مفبركة لأنها اصدرت في قلبي الم و اشمئزاز

الدخول هنا فقط للشيعة ويمنع دخول اي ّ سني مع احترامي لهم لأنهم ينطقون
لا اله الا الله و ان محمد رسول الله
برفسورة التي تقتدي بعفة و طهارة فاطمة عليها السلام
"فديتها بنت الرسول وبضعته العفيفة سيدة نساء العالمين عليها السلام"..

ملاحظة:الفتوى نقلتها من منتديات سنية حاقدة على المسلمين الشيعة!.

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة كان يجدر بك عدم وضع صورة السيد الخميني وبيده أطفال إن كنت تبحثين فعلا عن الحقيقة
أما بالنسبة للفتوى فهي صحيحة ويقول فيها أكثر المراجع بل وجلهم وهذه ليست مكابرة
فإن الوهابية عزيزتي قاموا بدس الكثير من الكذب على المذهب لكن تلك الفتوى صحيحة للأسف
وهذا لا يعني أن المذهب غير صحيح لأن هذه الفتوى ليست صادرة عن آل البيت

بل هي صادرة عن المراجع لفهمهم النصوص المكذوبة التي قيل أنها مروية عن آل البيت

على أنها صحيحة .
تحت قاعدة إن المجتهد إن أخطأ فله أجر وإن كانت هذه الرواية سنية
لذا أنا غير مقلد وغير ملزم بأي فتوى أنا أخباري آخذ الفتوى من آل البيت

فإذا كان النبع أمامي فلماذا أذهب إلى المصب وخاصة أن المصب في نهايته قد يكون فيه وحلا وأوساخا وقد تكون المياه غير صالحة للشرب
إذن أذهب إلى النبع الصافي لكي أشرب مياه نقية بعيدا عن التلوث
ومن هنا جاء حديث الثقلين بقول الرسول

إني تاركم فيكم الثقلين كتاب الله وعترة أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي أبدا
لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .
فالملاحظ من هذا الحديث عبارة لن تضلوا من بعدي أبدا
يعني يجب الأخذ من الثقلين حتى لا نضل بعد رسول الله

والسؤال هنا إذا جاءتنا مثلا رواية يرويها زرارة أنه سمع أن الرسول كان يكشف عورته أمام الناس والعياذ بالله
هل أصدق الرواية لأن الذي رواها هو زرارة يعني المفروض أن أوثق رسول الله

ولا أوثق زرارة على حساب رسول الله

طبعا هذا المثل أعطيته وحاشى أن يقول زرارة رضي الله عنه ذلك عن الرسول

لكن أنا قلت لو فرضنا أن زرارة يقول ذلك سأسقط زرارة من التشيع ولا أوثق زرارة على حساب رسول الله:

هذه المشاكل للأسف التي يقع فيها المراجع وموضوع فتوى السيد الخميني وغيره من المراجع صحيحة للأسف
وهذه الأمور التي جعلتني أقف على مفترق طرق لأذهب وآخذ الفتوى مباشرة من آل البيت

وعذرا من أخواني الموالين الذين هم أخوتي لكن هذه هي قناعاتي وأدلتي معي يوم القيامة ولا أقلد أحدا إلا محمد وآل محمد
ورواية التفخيذ للفتاة دون التاسعة هي رواية مدسوسة على آل البيت

وحتى لو وجد آلاف الروايات منها ولكم الشكر
وتفضلوا بقبول رأيي المتواضع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

**اااحمد** · 16-05-2008, 08:22 PM

ياراغب الفتوى تقصد الزواج لاكن الوهابية يشبهون ؟؟؟؟؟ والفتوى هذهي استغلة من الوهابية بتزويرهاء باسلوب اخر باسلوب خبيث ومن من مشايخهم
انظر الى تزوير شيوخهم في الرابطhttp://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa29.html

قال الكاتب: وكان الإمام الخميني يرى جواز التمتع حتى بالرضيعة، فقال: ( لا بأس بالتمتع بالرضيعة ضَماً وتفخيذاً - أي يضع ذَكَرَهُ بين فخذيها - وتقبيلا ) انظر كتابه تحرير الوسيلة 2/241 مسألة رقم 12.

وأقول: لا يوجد نص في تحرير الوسيلة هكذا، والمسألة المشار إليها هي:

مسألة 12- لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، دواماً كان النكاح أو منقطعاً، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة...الخ.

فما قاله الكاتب هو تحريف للفتوى كما هو واضح، فمرحباً بهذا (المجتهد) الذي يتوصل إلى ما يريد باختلاق الأحاديث وتحريف الفتاوى والأحكام، فكيف يُوثَق بقوله ويُطمأَنّ بصحة خبره؟!

والمراد بالفتوى هو أنه لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين،

**راغب** · 16-05-2008, 08:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

ياراغب الفتوى تقصد الزواج لاكن الوهابية يشبهون ؟؟؟؟؟ والفتوى هذهي استغلة من الوهابية بتزويرهاء باسلوب اخر باسلوب خبيث ومن من مشايخهم
انظر الى تزوير شيوخهم في الرابطhttp://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa29.html
قال الكاتب: وكان الإمام الخميني يرى جواز التمتع حتى بالرضيعة، فقال: ( لا بأس بالتمتع بالرضيعة ضَماً وتفخيذاً - أي يضع ذَكَرَهُ بين فخذيها - وتقبيلا ) انظر كتابه تحرير الوسيلة 2/241 مسألة رقم 12.
وأقول: لا يوجد نص في تحرير الوسيلة هكذا، والمسألة المشار إليها هي:
مسألة 12- لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، دواماً كان النكاح أو منقطعاً، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة...الخ.
فما قاله الكاتب هو تحريف للفتوى كما هو واضح، فمرحباً بهذا (المجتهد) الذي يتوصل إلى ما يريد باختلاق الأحاديث وتحريف الفتاوى والأحكام، فكيف يُوثَق بقوله ويُطمأَنّ بصحة خبره؟!
والمراد بالفتوى هو أنه لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين،

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أحمد طبعا بالنسبة للتدليس بحق السيد الخميني واضح وقد إعترف صاحب كتاب لله ثم للتاريخ بعد تشيعه أنه دلس وكذب على الناس
بأن السيد الخميني قام بذلك.
لكن هذا أخي قد قلته بأن الوهابية يحاولون تشويه سمعة المراجع بالكذب ليشوهوا صورة التشيع .
لكن أنا أتحدث عن الفتوى ولا أتكلم عن التدليس بحق السيد الخميني
والوطئ يا أخي غير التفخيذ
الوطئ هو الدخول
والتفخيذ هو وضع الذكر بين الفخذين
وعذرا لأن هنا لا حياء في الدين فقط أردت توضيح المصطلح العلمي والفقهي لكل منهما .
فالمراجع يحرمون الوطئ ويحللون التفخيذ .