تويت
لايزال الأخ الجمري يحاول جري عن الهدوء بعبارات احتسبها عند الله وادخل في صلب الموضوع
تقول لا شأن لنا بعقلك ولكن هات لنا من النقل فأقول لك : اما النقل فوالله ما أنا بأولى من جهابذة العلم الذين فجروا النصوص تفجيرا واخرجوا كنوزها لكل طالب للحق غير مبيت لنوايا أخرى
ولكن لما طال الخلاف واشتدت الأزمه ومست الثوابت أردت أن اتناول الموضوع بالعقل أكثر منه من النقل .
والعجيب أنك ترفض الأحتكام الى العقل ولا طريق الى ادراك مراد الله عزوجل الا بالعقل الذي يستضيء بالنصوص
على العموم نعود الى كلامك تقول يا أخي أن رضى الله ليس بدائم وقد اجابك الأخ اواحيد 25 بعقيدة أهل السنه التي توجب علم الله الأبدي الأزلي ونفي ما يناقض ذلك فالله يعلم بعباده الصالحين ولم يهب لهم العصمه فلا ينافي ذلك رضاه عمن سيعصيه غدا تحقيقا لنقص الأنسان وأثباتا للعصمه لرسله من خلقه .
ثم نعود للعقل بيعة الرضوان التي تمت تحت الشجره أثبتها القرآن الكريم بالنص لجميع من تحت الشجره وهذا نص لا مرية فيه واضح صريح لا لبس فيه ولا اعرف أحدا قال أن احدا من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم المعروفين تخلف عن ذلك المكان بما فيهم عثمان الذي لأجله عزم النبي على قتال قريش ووضع يمينه صلى الله عليه وسلم وهو يقول هذه عن عثمان .
فاذا النص القرآني الثابت المعجز القاطع أثبت الرضا لكل من كان تحت الشجره في ذلك اليوم وعدتهم 1400 وقيل 1500
فمن ذا الذي يتجرأ ويقول هذا داخل في النص وهذا حارج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بأي وجه بل بأي صفه بل بأي دليل وبرهان نتقول على رب الأنسان ونتطفل على ابلغ بيان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
أن الرضا الذي أنزله الله على من كان تحت الشجره رحمه ربانيه ونفحه ايمانيه وما التقول بخلاف ذلك الا نزغه شيطانيه ....................
اما أن نتجرأ ونحذف من النص أصحاب رسول الله برؤيه شيطانيه أو بتأويل فاسد أو بتفسير سقيم ولي لعنق الحقيقه الساطعه فكما قلت سابقا في أول حديثي لا قيمة لهذه المحاولات امام النص الواضح فاذا كان خلافنا قد بلغ هذه الدرجه من التعصب الأصم فلنلجأ الى كتاب الله الذي لانختلف عليه نحن وأنتم وهذا كتاب الله يثبت الرضا لمن كان تحت الشجره فأي ناعق نتبعه ونترك الآيه الكريمه الشريفه التي نزل بها الروح الأمين في يوم من أعظم أيام الأسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم من جانب آخر وكما تعلم أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يكتب والنبي صلى الله عليه وسلم يملي وعندما أعترض رسول الكفار سهيل بن عمرو على قول النبي في وثيقة الصلح هذا ما صالح عليه محمد رسول الله أمر النبي علي بمحو عبارة محمد رسول الله فرفض علي فقام النبي ومحاها بيده الشريفه فهل نقول أن علي عصا الرسول ؟؟؟؟؟؟؟ لا وحاشاه ولكن نظن بهم الخير وكما عهدناهم جميعا أهل الخير والجهاد والقرآن والأسلام هم خير الأمه بعد الأنبياء ولكنهم بشر يخطئون ويصيبون .
وهذه كما قلت سابقا من القضايا الكبرى التي لم نعهد كتاب الله أن يتركها دون بيان وتصريح فلم نجد في كتاب الله الصلاة والزكاه والحج والجهاد والتوحيد وغير ذلك من اساسات هذا الدين الا وتناولها القرآن بما يشفي ويكفي وأتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتفصيل والتخصيص .
فكيف تكون في الأسلامه ولايه وهي فرع عن النبوه كما قلت ولانجد لها نص صريح ابدا اهذا أمر يترك للأجتهاد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا يخالف اسلوب القرآن وحكمة الله
واذا كان ذلك صحيحا فكيف لايقاتل لأجلها علي ؟؟؟؟؟؟؟ قرأت تبريرات الشيعه فما زادتني الا حيره وتصادم وتناقض مع سيرة علي والنبي
ومع العقل والنقل .
وكلما عدت وقرأت وحللت أجد أن الأحداث سارت بكل منطق وعقل بخلاصه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بشر يخطئون ويصيبون ولكن لم يرتد أحد منهم ابدا حاشاهم أختلفوا وتقاتلوا ولكنهم أصحاب رسول الله وما منحهم النبي صلى الله عليه وسلم العصمه أبدا لذلك أختلفوا وما نزل الوحي على أحد غير رسول الله حتى حزنوا لأنقطاع الوحي بعد وفاة رسول الله وبكو لذلك الأنقطاع وعلموا أنهم سيختلفون لأنهم بشر
أما تكفيرهم فهو جرأه على كتاب الله الذي أثنى عليهم وحرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أفتخر بهم فالسياده للنص لا للتأويلات والتفسيرات السوداء
تقول لا شأن لنا بعقلك ولكن هات لنا من النقل فأقول لك : اما النقل فوالله ما أنا بأولى من جهابذة العلم الذين فجروا النصوص تفجيرا واخرجوا كنوزها لكل طالب للحق غير مبيت لنوايا أخرى
ولكن لما طال الخلاف واشتدت الأزمه ومست الثوابت أردت أن اتناول الموضوع بالعقل أكثر منه من النقل .
والعجيب أنك ترفض الأحتكام الى العقل ولا طريق الى ادراك مراد الله عزوجل الا بالعقل الذي يستضيء بالنصوص
على العموم نعود الى كلامك تقول يا أخي أن رضى الله ليس بدائم وقد اجابك الأخ اواحيد 25 بعقيدة أهل السنه التي توجب علم الله الأبدي الأزلي ونفي ما يناقض ذلك فالله يعلم بعباده الصالحين ولم يهب لهم العصمه فلا ينافي ذلك رضاه عمن سيعصيه غدا تحقيقا لنقص الأنسان وأثباتا للعصمه لرسله من خلقه .
ثم نعود للعقل بيعة الرضوان التي تمت تحت الشجره أثبتها القرآن الكريم بالنص لجميع من تحت الشجره وهذا نص لا مرية فيه واضح صريح لا لبس فيه ولا اعرف أحدا قال أن احدا من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم المعروفين تخلف عن ذلك المكان بما فيهم عثمان الذي لأجله عزم النبي على قتال قريش ووضع يمينه صلى الله عليه وسلم وهو يقول هذه عن عثمان .
فاذا النص القرآني الثابت المعجز القاطع أثبت الرضا لكل من كان تحت الشجره في ذلك اليوم وعدتهم 1400 وقيل 1500
فمن ذا الذي يتجرأ ويقول هذا داخل في النص وهذا حارج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بأي وجه بل بأي صفه بل بأي دليل وبرهان نتقول على رب الأنسان ونتطفل على ابلغ بيان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
أن الرضا الذي أنزله الله على من كان تحت الشجره رحمه ربانيه ونفحه ايمانيه وما التقول بخلاف ذلك الا نزغه شيطانيه ....................
اما أن نتجرأ ونحذف من النص أصحاب رسول الله برؤيه شيطانيه أو بتأويل فاسد أو بتفسير سقيم ولي لعنق الحقيقه الساطعه فكما قلت سابقا في أول حديثي لا قيمة لهذه المحاولات امام النص الواضح فاذا كان خلافنا قد بلغ هذه الدرجه من التعصب الأصم فلنلجأ الى كتاب الله الذي لانختلف عليه نحن وأنتم وهذا كتاب الله يثبت الرضا لمن كان تحت الشجره فأي ناعق نتبعه ونترك الآيه الكريمه الشريفه التي نزل بها الروح الأمين في يوم من أعظم أيام الأسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم من جانب آخر وكما تعلم أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يكتب والنبي صلى الله عليه وسلم يملي وعندما أعترض رسول الكفار سهيل بن عمرو على قول النبي في وثيقة الصلح هذا ما صالح عليه محمد رسول الله أمر النبي علي بمحو عبارة محمد رسول الله فرفض علي فقام النبي ومحاها بيده الشريفه فهل نقول أن علي عصا الرسول ؟؟؟؟؟؟؟ لا وحاشاه ولكن نظن بهم الخير وكما عهدناهم جميعا أهل الخير والجهاد والقرآن والأسلام هم خير الأمه بعد الأنبياء ولكنهم بشر يخطئون ويصيبون .
وهذه كما قلت سابقا من القضايا الكبرى التي لم نعهد كتاب الله أن يتركها دون بيان وتصريح فلم نجد في كتاب الله الصلاة والزكاه والحج والجهاد والتوحيد وغير ذلك من اساسات هذا الدين الا وتناولها القرآن بما يشفي ويكفي وأتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتفصيل والتخصيص .
فكيف تكون في الأسلامه ولايه وهي فرع عن النبوه كما قلت ولانجد لها نص صريح ابدا اهذا أمر يترك للأجتهاد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا يخالف اسلوب القرآن وحكمة الله
واذا كان ذلك صحيحا فكيف لايقاتل لأجلها علي ؟؟؟؟؟؟؟ قرأت تبريرات الشيعه فما زادتني الا حيره وتصادم وتناقض مع سيرة علي والنبي
ومع العقل والنقل .
وكلما عدت وقرأت وحللت أجد أن الأحداث سارت بكل منطق وعقل بخلاصه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بشر يخطئون ويصيبون ولكن لم يرتد أحد منهم ابدا حاشاهم أختلفوا وتقاتلوا ولكنهم أصحاب رسول الله وما منحهم النبي صلى الله عليه وسلم العصمه أبدا لذلك أختلفوا وما نزل الوحي على أحد غير رسول الله حتى حزنوا لأنقطاع الوحي بعد وفاة رسول الله وبكو لذلك الأنقطاع وعلموا أنهم سيختلفون لأنهم بشر
أما تكفيرهم فهو جرأه على كتاب الله الذي أثنى عليهم وحرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أفتخر بهم فالسياده للنص لا للتأويلات والتفسيرات السوداء
ما هذا يا رجل ؟ 
تعليق