إعـــــــلان

**لواء الحسين** · 26-02-2007, 03:44 PM

يقول :
انا لم أسألك عن عائشة
كأننا لا نعرف إلى ماذا يرمي .

قبل الجواب , أسألك , من يشخص المصلحة الدينية , أهي المرأة نفسها أم خليفة الله في الأرض .
جاوبني قرآنيا إن إستطعت .

**ابو تقي الدين** · 26-02-2007, 03:49 PM

لماذا انتم دائما هكذا ؟؟!!!

نسأل و لا تجيبون ...!!!!.....وإن اجبتم تجيبون بسؤال !!!

هل ممكن ان تجيب عن سؤالي قبل ان تطرح سؤالك ؟؟

**لواء الحسين** · 26-02-2007, 03:56 PM

....لا....

**زجاجة النور** · 26-02-2007, 04:28 PM

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك
.
.
واللي يعترضون عالموضوع لقائنا معاهم على الصراط

**الشمس المهدوية** · 26-02-2007, 06:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نورعلي

اللهم صل على محمد وال محمدوعجل فرجهم والعن اعداءهم
عائشة وما ادراك ما عائشة
ليس في عندها شئ اخر ؟ ماعندها الا المصائب والداجن ولكز الرسول لها في صلاته والجارية التى كانت تدور بيها ها نسيت ورضاع الكبير لكن هذا ليس معرضه هنا وهى بنفسها قالت انها ام للرجال فقط دون النساء فكلامك غير ملزم الاخت

اللهم صل على محمد وآل محمد

ههههههههه طيب الله انفاسكم مولاتي

- أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأ أحمد بن عبيد ، ثنا إبن أبي قماش ، ثنا إبن عائشة ، ثنا أبو عوانة ، عن فراس ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة ( ر ) أن امرأة قالت لها : يا أمه ، فقالت : أنا أم رجالكم لست بأمك.

هذا ما ذكره البهيقي و كذلك السيوطي في الدر المنثور :

وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة ان امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=رجالكم#SR1

و ذكر في الدر المنثور ايضا :

- وأخرج إبن أبى حاتم عن قتادة ( ر ) في قوله وأزواجه أمهاتهم يقول أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي (ص) في حياته ان طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه .

نفس الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=رجالكم#SR1

و لكن لم نجد حديثا يحرم النقاش حولهن فأن كان هنالك مايلزم لايضاح الحقائق فلم لا يكون ذلك !!!!!!!!!!!!!!

,.,

**مجاهد من حماس** · 26-02-2007, 06:05 PM

تقول براثا

ما دخل الآية بالموضوع !!!؟؟؟

يعني عندما نقول لشخص ( لا تكن قليل الادب ) هذا معناه بانه ليس بقليل الادب
لكن الا يمكن ان اقول له ان لم اكن اقصد قلة الادب بعينها ... لا تقل هذا القول المؤذي
او لا تتكلم بهذه الطريقة الجارحة .....
هل تاه عن الرسول استخدام مثل هكذا عبارات اقل حدة لكي يعلم عائشة !!!؟؟؟؟

الحمد لله الذي أظهر الحق على لسانك ..!

قولي لنفسك ما دخل هذا بالموضوع فقوله عليه الصلاة والسلام "لاتكوني" لا يعني أنها كائنة لا محالة تماما ً كقوله تعالى "لا تكونوا" أظن أن الأمر واضح للغاية ولا داعي لتعقيده هدانا وإياك رب العباد .

لكني متسغرب كيف تقولين ما دخل هذا بالموضوع بل هو أصل الموضوع وصلبه والحمد لله الذي أظهر الحق على لسانك كيف لا ..!
فإن الله يدافع عن الذين آمنوا فكيف لو كانت أم المؤمنين فالدفاع عنها من الله أشد والحمد لله رب العالمين

**نورعلي** · 26-02-2007, 08:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتأمل7

ستاتي يوم القيامه كلمتك هذه تطوقك الى قعر جهنم كيف لا وخصمك فيها شفيع المؤمنين صلى الله عليه وسلم

جهنم هذه لامثالك وليست لي
وبالنسبة لعويشة خليها هى بالاول تعتق حالها من النار ام الذبان ولا تصرعنا فيها
هذه لو جمعت مصائبها لغطت على مصائب حمالة الحطب ما مخليه حدا من شرها
هذه هى المرأة التى تحدت ربها وخرجت على ظهر الجمل ضاربة بالاية الشريفة عرض الطريق يقول الله وقرن في بيوتكن وتخرج هى على ظهر الجمل
اما شفيع المؤمنين هو سيدنا رسول الله صل الله عليه واله لن يخاصم من يتصدى للدفاع عن اخيه ووزيره قسيم الجنة والنار ع

إبن عساكر - تاريح مدينة دمشق -الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 298 / 299 / 301 )

- أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أبي نصر النرسي نا أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف القاضي نا سهل بن يحيى بن سفيان نا الحسن بن هارون الصايغ نا إبن فضيل عن الأعمش عن موسى بن طريف عن عباية عن علي بن أبي طالب ( ر ) أنه قال أنا قسيم النار يوم القيامة أقول خذي ذا وذري ذا..

صحيح البخاري - المناقب - مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 3430 )

‏- حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : قال النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏لعلي ‏أما ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏‏من ‏موسى

.ضد من سجدت شكرا لله عند استشهاده .

أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 26 )
- حدثني محمد بن الحسين الاشناني قال : حدثنا موسى بن عبد الرحمان المسروقي قال : حدثنا عثمان بن عبد الرحمان قال : حدثنا إسماعيل بن راشد بإسناده قال : لما أتى عائشة نعي علي أمير المؤمنين - (ع) - تمثلت :

فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالاياب المسافر

ثم قالت : من قتله ؟ فقيل : رجل من مراد ، فقالت :

فإن يك نائبا فلقد بغاه * غلام ليس في فيه التراب

أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 27 )

- حدثني محمد بن الحسين الاشناني ، قال : حدثنا أحمد بن حازم قال : حدثنا عاصم بن عامر وعثمان بن أبي شيبة ، قالا : حدثنا جرير عن الاعمش عن عمرو إبن مرة عن أبي البختري قال : لما أن جاء عائشة قتل علي ع سجدت .

لعنة الله عليها

**نورعلي** · 26-02-2007, 09:09 PM

اللهم صل على محمد واخيه وريحانته وبنيه والتسعة الاطهار من ذراريه

المشاركة الاصلية بواسطة مسافر: التناقض والسطحية

طبعا تناقض وسطحية لكنها منك انت واكبر دليل على ذلك مشاركاتك وعلى الاخص هذه النظرية الاعجوبة

عائشة اخطأت او عائشة عصت ربها ماالفرق ونحن نتكلم عن امور شرعية واخطاء شرعية

كيف لا يكون هناك فرقا ؟ ان تخطئ شئ وان تضرب بايات الله عرض الحائط وتتحدى اوامره وتخرج هذا امر اخر اما ان لا يكون هناك فرق فسبحن الله ممكن يكون لديكم دين جديد غير الاسلام يقول بذلك لكن انا ابرا الى الله منه ومنكم
اما اللقافه ومحاوله استخفاف الدم -على الرغم من انعدامه التى -اوردتها في باقي المشاركة فليست مجالها هذا المنتدى
اذهب لحظيرة السكراب يمكن هناك يعطونك دور البطولة
وان عدتم عدنا

هل توافقني الرأي على انه يجوز للمراة ان تخرج من بيتها اذا كان في هذا الخرووج مصلحة دينية

لا اجتهاد مع النص (وقرّن في بيوتكن ) الاحزاب

**مسافر** · 27-02-2007, 03:06 PM

لا أعود بعدها ابدا بعد ان عرفت انك اخت كريمة
والله شكيت ولكني استبعدت بسبب قسوة لغة الخطاب
وعلى راسي كل ما قلتيه حتى حظيرة السكراب.

**الشمس المهدوية** · 27-02-2007, 07:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو تقي الدين

لماذا انتم دائما هكذا ؟؟!!!
نسأل و لا تجيبون ...!!!!.....وإن اجبتم تجيبون بسؤال !!!
هل ممكن ان تجيب عن سؤالي قبل ان تطرح سؤالك ؟؟

اللهم صل على محمد وآل محمد

ولِمَ لم ترد على مشاركتي عندما سألتنا مالغاية من الموضوع !!! و اجبناك !!!!!!!!!!
ام انت ضد المساس بمن تعتقدون بقدسيتهم المطلقة الى درجة عدم الخوض و لو من بعيد فيما ورد عنهم من سلوكيات
اساءت للرسول الكريم ايما اساءة حتى استغلها الاعداء
من اليهود و بعض النصارى , و اخذوا يصفون الرسول بأنه يمشي لا بل و يشرع حسب مزاج و اهواء عائشة ....

المشاركة الأصلية بواسطة مجاهد من حماس
يعني عندما نقول لشخص ( لا تكن قليل الادب ) هذا معناه بانه ليس بقليل الادب
الحمد لله الذي أظهر الحق على لسانك ..!

هذه احلامك هي التي تدفعك الى التأويل و استعجال النتائج لتعلن عن فوز ساحق
جملتي كانت نوع من انواع التساؤل و مايدل على اني على الضد منها هو السطر الاخير

هل تاه عن الرسول استخدام مثل هكذا عبارات اقل حدة لكي يعلم عائشة !!!؟؟؟؟

يعني و بشكل مباشر معنى كلام النبي لعائشة يا عائشة لا تكوني قليلة الادب او بذيئة اللسان
و هذه الجملة لا تقال الا لمن كان سيء الخلق .

,.,

**الشمس المهدوية** · 27-02-2007, 07:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسافر

ولكني استبعدت بسبب قسوة لغة الخطاب
وعلى راسي كل ما قلتيه حتى حظيرة السكراب.

الم تقل لك هذا الميدان ياحميدان

,.,

**نورعلي** · 03-03-2007, 10:44 AM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

**ربيع السعودية** · 03-03-2007, 11:07 AM

اللهم العن اعداء اهل البيت عليهم السلام

**الشمس المهدوية** · 07-03-2007, 04:45 PM

**الحجــي** · 08-03-2007, 10:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

هل يجوز لعن الكافرين والظالمين ؟؟؟؟؟؟؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يا عائشة لا تكوني فاحشة ,.,

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين