إعـــــــلان

**Kuwaitty** · 14-03-2007, 04:10 PM

بعذ اذن اختي براثا

عندي لك سؤال يا حجي حول الرواية

ممكن تأتينا بالسند

فالسند امامي حول هذه الرواية

وستتلقى الصدمة قريبا ان شاء الله

**فلسطيني الامه** · 14-03-2007, 04:18 PM

فضلتم كلام اامتكم على حديث رسول الله .....اين الولاء

**الشمس المهدوية** · 14-03-2007, 09:23 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

اقول للحجي المخرف

مخرف و مهرج فاشل و كذاب ايضا

اين لعنت او سبيت الصحابة في هذا الموضوع في اي مشاركة !!!!!!!!!!!!!!

فيرد علي بأني ذكرت عائشة ثم يهرج فيقول

المشاركة الأصلية بواسطة الحجــي

الله يعينك على آفة النسيان

هههههههههههههههه
الله يعينك على داء الخرف

و هل عائشة من الصحابة خخخخخخخخخخ

صدق مخرف

الم اقل لك لا تستعجل لان في العجلة الندامة يا حجي حميدان

,.,

**الشمس المهدوية** · 14-03-2007, 09:30 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

المشاركة الأصلية بواسطة فلسطيني الامه

طرحت مواضيع بالهبل وأتناقش بكل ذوق وما اجد إلا اللعن وسب الصحابه

المشاركة الأصلية بواسطة فلسطيني الامه

بتهربوا من الإجابه

تقصد طرحت مواضيعك و كأنك اهبل
اما عن الذوق فلقد عرفناه عندما فقدت لجامك و اصبحت تنهق كالحمار هنا

المشاركة الأصلية بواسطة فلسطيني الامه

..............................

المشاركة الأصلية بواسطة فلسطيني الامه

روح العب طابه غير هون و تأدب
سبحان من وهب العقول او سلبها من امثالك
م 1
تم مسح المشاركه كليا

,.,

**الحجــي** · 14-03-2007, 09:42 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

ابشري يابنت شامان
فقد اتتك فرقة الانقاذ

عندي لك سؤال يا حجي حول الرواية

ممكن تأتينا بالسند

فالسند امامي حول هذه الرواية

وستتلقى الصدمة قريبا ان شاء الله

الحمدلله على السلامة يا ابن بلدي

هات سند الرواية ثم إصدمني بها
بالعاميه (( لا تطولها وهي قصيره ))

هههههههههههههههه
الله يعينك على داء الخرف

و هل عائشة من الصحابة خخخخخخخخخخ

صدق مخرف

الم اقل لك لا تستعجل لان في العجلة الندامة يا حجي حميدان

مشكلتك في الانتقاء في الردود

وتتركين ما لم تقدري على النقاش فيه

كما قلت لك

موضوعك سيحترق

فاتركي المجال لغيرك حتى ينقذك
(( يرقع من وراك))

**الشمس المهدوية** · 14-03-2007, 10:22 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

المشاركة الأصلية بواسطة الحجــي

ابشري يابنت شامان
فقد اتتك فرقة الانقاذ

ههههههههههههه كفى كفى هذيانا و خرف خخخخخخخ

المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا

هههههههههههههههه
الله يعينك على داء الخرف

و هل عائشة من الصحابة خخخخخخخخخخ

صدق مخرف

الم اقل لك لا تستعجل لان في العجلة الندامة يا حجي حميدان

صفعة قوية موووووووووووووووووو

مولانا الفاضل kuwaitty

عندي لك سؤال يا حجي حول الرواية

ممكن تأتينا بالسند

مولانا لا ارجوك ترى أني ماخذة الحجي على قدر عقله
ارجووووووووووووووك بدون جلط
انا لا ارد على ماذكره بحق سيدتي و مولاتي فاطمة الزهراء ( صلوات الله عليها و سلامه )
لانه يريد ان يغير مسار الموضوع بعد ان داخ و اصبح كخروف العيد
عندما يرى سكين الذبح تلمع امام عينيه

ارجوك خلينا نتسلى قليلا به و بعدها اجلطه بعد الذبح خخخخخخخخخخ

موضوعك سيحترق

اقول خلي الحجية تشارك بدلا عنك

يا الله حباب جاااااااااااااااااااااااااوب

ان كنت رجلا فرد على اصل الموضوع و لا تكثر من الحماقة

,.,

**الحجــي** · 15-03-2007, 12:38 AM

وكأنك ابتلعتي شوكه

لا تستطيعي اخراجها
ولا ابتلاعها

تقولين بان ام المؤمنين عائشه فاحشه

وتعرفين كلمة الفحش

وعندما واجهناك بكلام السيده فاطمه والفاظها

بدأ العرق يتصبب من جبينك

وتحججتي باني اغير الموضوع

مو قلنالك موضوعك فص ملح وداااااااااااااااااااااااب

يالله ياشطوره

راح اعطيك فرصه ثانيه
تحاولي تعيدي بعضا من كرامتك
حرام كسرتي خاطري

هل السيده عائشه استمرت بالفحش بعد نهي النبي عليه الصلاة والسلام لها ؟؟؟؟؟؟

**شيعي منصف** · 15-03-2007, 10:00 PM

هدءوا من روعكم يا اخوتي واخواتي وضعوا ائمة الاسلام عليهم السلام مكانكم وكيف كان سيكون ردهم وبعد ذلك ردوا

**شيعي منصف** · 15-03-2007, 10:01 PM

هدءوا من روعكم يا اخوتي واخواتي وضعوا ائمة الاسلام عليهم السلام مكانكم وكيف كان سيكون ردهم وبعد ذلك ردوا وخففوا من عصبيتكم فالله هو محاسبنا يوم القيامة وليس اخواننا السنة او اي انسان اخر فعلينا ان نكسبهم لا ان نكرهم

**شيعي منصف** · 15-03-2007, 10:02 PM

هدءوا من روعكم يا اخوتي واخواتي وضعوا ائمة الاسلام عليهم السلام مكانكم وكيف كان سيكون ردهم وبعد ذلك ردوا وخففوا من عصبيتكم فالله هو محاسبنا يوم القيامة وليس اخواننا السنة او اي انسان اخر فعلينا ان نكسبهم لا ان نكرهم فينا فنحن مؤمنين بعقائدنا ولهم عقائدهم والله الحكم وهو اعدل العادلين ويوم القيامة فيه تسود وجوه وتبيض وجوه فدعو الحقد والبغضاء تخرج من قلوبكم المسلمة وانشاء الله يهدنيا واياكم للصراط المستقيم ولا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله

**الحجــي** · 16-03-2007, 12:04 AM

احسنت على الكلام الطيب

وكثر الله من امثالك

**الشمس المهدوية** · 16-03-2007, 01:54 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

قبل ان ارد على مشاركتك الاخيرة المضحكة كالعادة
تقول هنا :

المشاركة الأصلية بواسطة الحجــي

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها

: أن اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فلعنتهم فقال ( ما لك ) . قلت أو لم تسمع ما قالوا ؟ قال ( فلم تسمعي ما قلت وعليكم
البخاري 3/1073

عن عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت

: دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عائشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله )

يا مخرف انا لم اذكر ما اشرت اليه و كان الاحرى بك ان تدقق و ان تلتزم بما ذكر بالموضوع

المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا

صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )

حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏حدثناه ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلي بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ ، ‏إلى آخر الآية .

وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4028&doc=1

&&&

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 24735 )
حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏وإبن نمير ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏ناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏فقال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت وعليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني ‏ ‏فاحشة ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله أما سمعت ما قالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك قال أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏قال ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏يعني في حديث ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن الله عز وجل لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏ولا التفحش ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏في حديثه فنزلت هذه الآية ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك ‏ ‏به الله ‏حتى فرغ.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24735&doc=6
&&&

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 293 )

وروى مسروق عن عائشة قالت : أتى النبي (ص) ناس من اليهود ، فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ، قال : وعليكم قالت عائشة : قلت بل عليكم السام والذام . فقال رسول الله (ص) : يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت : ما سمعت ما قالوا ! فقال : أو ليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم . وفي رواية قال : ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، فقال رسول الله (ص) : مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله تبارك وتعالى : وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله إلى آخر الآية . الذام بتخفيف الميم هو العيب .

&&&

محمد بن ناصر الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 208 )
1 - حديث عائشة يرويه مسروق عنها قالت : أتى النبي (ص) ناس من اليهود ، فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ، فقال : وعليكم ، قالت عائشة ، فقلت : وعليكم السام والذام ، فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة ، قالت : فقلت : يا رسول الله أما سمعت ما قالوا : السام عليك ؟ قال : أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت : وعليكم ، إن الله عز وجل لا يحب الفحش ولا التفحش ، فنزلت هذه الآية ( وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله حتى فرغ ، أخرجه مسلم ( 7 / 5 ) وأحمد ( 6 / 230 ) من طريق الأعمش عن مسلم عنه .

&&&

الفيروز آبادي - القاموس المحيط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 282 )
- الفاحشة : الزنى ، وما يشتد قبحه من الذنوب ، وكل ما نهى الله عز وجل عنه . والفحشاء : البخل في أداء الزكاة . والفاحش : البخيل جدا ، والكثير الغالب ، وقد فحش ، ككرم ، فحشا . والفحش : عدوان الجواب ، ومنه : لا تكوني فاحشة لعائشة ، ( ر ) . ورجل فاحش وفحاش . وأفحش : قال الفحش . وتفاحش : أتى به ، وأظهره .

&&&

فهل تعد عبارة السام و الذام من اللعن يا مخرف عصرك و زمانك ؟؟؟
ارجوا ان تركز و لا تفضح نفسك و تصير اضحوكة و تخلط مابين الصحابة و عائشة كما فعلت في المرة السابقة

,.,

**الشمس المهدوية** · 16-03-2007, 01:57 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

المشاركة الأصلية بواسطة الحجــي

وكأنك ابتلعتي شوكه
لا تستطيعي اخراجها
ولا ابتلاعها
تقولين بان ام المؤمنين عائشه فاحشه
وتعرفين كلمة الفحش
وعندما واجهناك بكلام السيده فاطمه والفاظها
بدأ العرق يتصبب من جبينك
وتحججتي باني اغير الموضوع
مو قلنالك موضوعك فص ملح وداااااااااااااااااااااااب

الم انصحك بأن تاكل قبل ان ترد لان الجوع يؤثر بشكل رهيب على عقلك المخرف
اي مواجهة يا ابو مواجهة

اول مرة اخرج من مأزق صحاحكم و من فحش عائشة ثم تكلم عن المواجهة

هل السيده عائشه استمرت بالفحش بعد نهي النبي عليه الصلاة والسلام لها ؟؟؟؟؟؟

خخخخخخخخخ خوش هرررررررررروب
لا حجي عبالك سهلة

يعني هل انت تقر بفحش عائشة و هو الفحش في القول كما عرفه الفيروز آبادي هنا

الفيروز آبادي - القاموس المحيط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 282 )
- الفاحشة : ..... ، وما يشتد قبحه من الذنوب ، وكل ما نهى الله عز وجل عنه . ....... . والفحش : عدوان الجواب ، ومنه : لا تكوني فاحشة لعائشة ، ( ر ) . ورجل فاحش وفحاش . وأفحش : قال الفحش . وتفاحش : أتى به ، وأظهره .

( انتبه هنا يامن قلت باني سببت عائشة و لم تنتبه كعادتك المخرفة باني انقل ما هو موجود و منها تعريف الفحش )

ام انك ستنكر الرواية او الافضل احراق الصحاح كلها و انقذ نفسك و عائشة مما قيل في حقها على لسان الرسول

,.,

**شاعر اهل البيت (ع)** · 16-03-2007, 02:21 PM

بارك الله بك اخي الكريم صاحب الموضوع فتحت ابواب عائشه وماادراك ماهي عائشه تفضل

وشاهد فضائل السيده عائشه .......................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد ؛ التحقيق في كتب التاريخ والسير المعتبرة يفيدنا بوضوح أنّ عائشة كانت من المتشدّدين في الخلاف مع عثمان ، ومواقفها ضدّ عثمان كثيرة جدّاً وهي مسجّلة بكلّ وضوح في مصادر المسلمين ، حتّى أنها كانت تحرّض المسلمين على قتل عثمان بعبارتها « اقتلوا نعثلاً ... قتل الله نعثلاً » ... وكانت عائشة في فعلها هذا تأمل أن تصل الخلافة إلى طلحة أو الزبير بأمرٍ قد دبّر من ذي قبل ... ولكن لما قتل عثمان وبايع الناس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ... شعرت عائشة بالخيبة والأمل ... فدبّرت هي وطلحة والزبير و... قضية الخروج على أمير المؤمنين ونكث طلحة والزبير البيعة والتحقوا بالبصرة وذهبت عائشة إلى البصرة أيضاً وهي تنادي إلى نصرة عثمان وتنعاه ... فجمعت من المسلمين عدداً لحرب عليّ واتهمته بقتل عثمان ...
ودارت حرب الجمل وسرعان ما فشل جيش عائشة وقتل طلحة والزبير ... وانتهت الحرب ... وأُرجعت عائشة إلى المدينة .
وللتفصيل راجع : تاريخ الطبري 4 / 448 ، الإمامة والسياسة 1 / 52 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 180 ، الكامل 3 / 206 ، البداية والنهاية 7 / 229 و ...

وهناك العديد من الادله عند اهل السنه ان عائشه خرجت من طاعة النبي (ص) اكثر من مره....شاهد الادله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد
سنقوم هنا بذكر بعض مخالفات عائشة للنبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) الواضحة والصحيحة عند أهل السنة:
1ـ إفشاء سر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها عند تناوله العسل واتهامها له كذباً بأن فيه رائحة مغافير الكريهة وكما قال تعالى (وإذا أسرَّ النبي الى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرَّف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير).
2ـ التظاهر والتآمر والتواطؤ على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع حفصة بنت عمر في فرية المغافير وتهديد الله تعالى لهن تهديداً شديداً لم يستعمل مثله في القرآن مع أحدٍ من العالمين، فقال عزوجل (إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير).
وهاتان النقطتان رواهما البخاري ومسلم، بل أنّ من المسلم به عند أهل السنة أن التي أظهرت سرَّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هي عائشة وأنّ المتظاهرتين في كذبة المغافير عائشة وحفصة.
3ـ مخالفة أمر الله تعالى في قوله (وقرن في بيوتكن...) , وكذلك قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لنسائه في حجة الوداع (هذهِ ثم ظهور الحصر)
قال عنه ابن حجر في فتح الباري رواه أبو داود وأحمد واسناده صحيح (ج 4 ص62) وصححه الالباني.
فقد خرجت عائشة ـ وأيّ خروج ـ وخالفت قول الله تعالى ووصية الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) فبرزت في ساحات القتال بين الآف المسلمين خارجة على إمام زمانها مفارقة الجماعة، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهلية) رواه البخاري، وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) رواه مسلم. وقال ابن حجر في فتحه ج12 ص45: ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب) وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: (ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت)
وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته ج8 ص208 عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة).
4ـ عدم احترامها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وللصلاة، فهي تقول كما رواه البخاري ج2 ص61: (كنت أمدُّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها).
5ـ عدم احترام النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بل تشكك بنبوته (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحتمل كذبه (صلى الله عليه وآله وسلم) وحاشاه: فكانت إذا غاضبته قالت له (أنت الذي تزعم أنك نبي)، وأيضاً قالت له: (تكلم ولا تقل إلا حقاً) وقولها له (صلى الله عليه وآله وسلم): أقصد ـ أي اعدل ـ فلطمها أبو بكر فسال الدم على ثوبها.
وكانت ترفع صوتها وترادد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وتراجعه بل وتهجره اليوم الى الليل كما تفعل زميلاتها وحزبها. فقد أخرج البخاري عنها بأنها قالت: إنّ نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كُنَّ حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
6ـ غيرتها الشديدة وتجاوزها على سائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كالسيدة الكاملة خديجة (رض) وكذلك صفية وسودة وغيرهن. قال ابن حجر في فتحه (ان عائشة كانت تغار من نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن كانت تغار من خديجة أكثر).
فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فعرف استئذان خديجة فارتاع فقال ((اللهم هالة)) قالت: فغرت فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيراً منها. والبخاري كعادته في قطع الاحاديث التي تمس سلفه الصالح لم يذكر جواب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها مع وضوح نقصانه ووجوب الرد على مثل هكذا كلام.
ولكن قال أحمد (فتغير وجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تغيراً لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي...) وفي رواية اخرى لأحمد (فتمعر وجهه تمعراً...) قال ابن كثير في البداية والنهاية وهذا إسناد صحيح. واضاف ابن كثير بعد هذين الحديثين: وقال الامام أحمد أيضاً عن عائشة قالت (كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا ذكر خديجة أثنى عليها بأحسن الثناء، قالت: فغرت يوماً، فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): ما ابدلني الله خيراً منها وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وآستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء) وقال ابن كثير: تفرد به أحمد أيضاً واسناده لا بأس به.
وأما مع صفية (رض) زوج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت عائشة (قلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقال بيده كأنه يعني قصيرة، فقال: لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر لمزجته، وفي رواية: إغتبتيها.
رواه أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهم وفي رواية المشكاة: قلت للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة.
دمتم في رعاية الله

**الحجــي** · 16-03-2007, 03:19 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اكثرت براثا الفراشه من الشخابيط
ولم تجاوب على السؤال البسيط

هل السيده عائشه استمرت بالفحش بعد نهي النبي عليه الصلاة والسلام لها ؟؟؟؟؟؟

شاعر اهل البيت (ع)بارك الله بك اخي الكريم صاحب الموضوع فتحت ابواب عائشه وماادراك ماهي عائشه تفضل

وشاهد فضائل السيده عائشه .......................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد ؛ التحقيق في كتب التاريخ والسير المعتبرة يفيدنا بوضوح أنّ عائشة كانت من المتشدّدين في الخلاف مع عثمان ، ومواقفها ضدّ عثمان كثيرة جدّاً وهي مسجّلة بكلّ وضوح في مصادر المسلمين ، حتّى أنها كانت تحرّض المسلمين على قتل عثمان بعبارتها « اقتلوا نعثلاً ... قتل الله نعثلاً » ... وكانت عائشة في فعلها هذا تأمل أن تصل الخلافة إلى طلحة أو الزبير بأمرٍ قد دبّر من ذي قبل ... ولكن لما قتل عثمان وبايع الناس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ... شعرت عائشة بالخيبة والأمل ... فدبّرت هي وطلحة والزبير و... قضية الخروج على أمير المؤمنين ونكث طلحة والزبير البيعة والتحقوا بالبصرة وذهبت عائشة إلى البصرة أيضاً وهي تنادي إلى نصرة عثمان وتنعاه ... فجمعت من المسلمين عدداً لحرب عليّ واتهمته بقتل عثمان ...
ودارت حرب الجمل وسرعان ما فشل جيش عائشة وقتل طلحة والزبير ... وانتهت الحرب ... وأُرجعت عائشة إلى المدينة .
وللتفصيل راجع : تاريخ الطبري 4 / 448 ، الإمامة والسياسة 1 / 52 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 180 ، الكامل 3 / 206 ، البداية والنهاية 7 / 229 و ...

وهناك العديد من الادله عند اهل السنه ان عائشه خرجت من طاعة النبي (ص) اكثر من مره....شاهد الادله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد
سنقوم هنا بذكر بعض مخالفات عائشة للنبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) الواضحة والصحيحة عند أهل السنة:
1ـ إفشاء سر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها عند تناوله العسل واتهامها له كذباً بأن فيه رائحة مغافير الكريهة وكما قال تعالى (وإذا أسرَّ النبي الى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرَّف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير).
2ـ التظاهر والتآمر والتواطؤ على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع حفصة بنت عمر في فرية المغافير وتهديد الله تعالى لهن تهديداً شديداً لم يستعمل مثله في القرآن مع أحدٍ من العالمين، فقال عزوجل (إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير).
وهاتان النقطتان رواهما البخاري ومسلم، بل أنّ من المسلم به عند أهل السنة أن التي أظهرت سرَّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هي عائشة وأنّ المتظاهرتين في كذبة المغافير عائشة وحفصة.
3ـ مخالفة أمر الله تعالى في قوله (وقرن في بيوتكن...) , وكذلك قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لنسائه في حجة الوداع (هذهِ ثم ظهور الحصر)
قال عنه ابن حجر في فتح الباري رواه أبو داود وأحمد واسناده صحيح (ج 4 ص62) وصححه الالباني.
فقد خرجت عائشة ـ وأيّ خروج ـ وخالفت قول الله تعالى ووصية الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) فبرزت في ساحات القتال بين الآف المسلمين خارجة على إمام زمانها مفارقة الجماعة، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهلية) رواه البخاري، وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) رواه مسلم. وقال ابن حجر في فتحه ج12 ص45: ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب) وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: (ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت)
وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته ج8 ص208 عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة).
4ـ عدم احترامها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وللصلاة، فهي تقول كما رواه البخاري ج2 ص61: (كنت أمدُّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها).
5ـ عدم احترام النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بل تشكك بنبوته (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحتمل كذبه (صلى الله عليه وآله وسلم) وحاشاه: فكانت إذا غاضبته قالت له (أنت الذي تزعم أنك نبي)، وأيضاً قالت له: (تكلم ولا تقل إلا حقاً) وقولها له (صلى الله عليه وآله وسلم): أقصد ـ أي اعدل ـ فلطمها أبو بكر فسال الدم على ثوبها.
وكانت ترفع صوتها وترادد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وتراجعه بل وتهجره اليوم الى الليل كما تفعل زميلاتها وحزبها. فقد أخرج البخاري عنها بأنها قالت: إنّ نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كُنَّ حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
6ـ غيرتها الشديدة وتجاوزها على سائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كالسيدة الكاملة خديجة (رض) وكذلك صفية وسودة وغيرهن. قال ابن حجر في فتحه (ان عائشة كانت تغار من نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن كانت تغار من خديجة أكثر).
فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فعرف استئذان خديجة فارتاع فقال ((اللهم هالة)) قالت: فغرت فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيراً منها. والبخاري كعادته في قطع الاحاديث التي تمس سلفه الصالح لم يذكر جواب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها مع وضوح نقصانه ووجوب الرد على مثل هكذا كلام.
ولكن قال أحمد (فتغير وجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تغيراً لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي...) وفي رواية اخرى لأحمد (فتمعر وجهه تمعراً...) قال ابن كثير في البداية والنهاية وهذا إسناد صحيح. واضاف ابن كثير بعد هذين الحديثين: وقال الامام أحمد أيضاً عن عائشة قالت (كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا ذكر خديجة أثنى عليها بأحسن الثناء، قالت: فغرت يوماً، فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): ما ابدلني الله خيراً منها وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وآستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء) وقال ابن كثير: تفرد به أحمد أيضاً واسناده لا بأس به.
وأما مع صفية (رض) زوج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت عائشة (قلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقال بيده كأنه يعني قصيرة، فقال: لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر لمزجته، وفي رواية: إغتبتيها.
رواه أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهم وفي رواية المشكاة: قلت للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة.
دمتم في رعاية الله

البقاله الصوب الثاني خالي

على فكره يا شاعر

وش عندك من قصيد تسمعنا اليوم

ههههههههههههههههههههههه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يا عائشة لا تكوني فاحشة ,.,

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين