إعـــــــلان

**خادم ابا الفضل** · 13-03-2007, 08:43 PM

يعقوب النبي(عليه السلام)

يحزن ويبكي

بالرغم من ان الروايات تشير إلى ان يعقوب (عليه السلام) يعلم بوجود يوسف على قيد الحياة لكنه(عليه السلام) لم يتحمل فراقه وحزنه عليه وبكى لمدة عشرين أو أربعين أو ثمانين عاماً حتى التقى به . وقد أشار النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ان بكاء يعقوب(عليه السلام) على ابنه له فيه اجر مئة شهيد واليك ما يشير إلى هذا المعنى :
أ- عن الإمام الباقر (عليه السلام) عندما سئل عن يعقوب (عليه السلام) هل كان يعلم بحياة يوسف وذهب عينيه عليه من البكاء , أجاب(عليه السلام) : ( نعم علم يعقوب (عليه السلام) انه حي .... فكتب إلى (عزيز مصر) يعقوب (عليه السلام) : بسم الله الرحمن الرحيم , من يعقوب إسرائيل الله ابن إسحاق ابن إبراهيم خليل الله
أما بعد : .... ثم رجعوا إليه وزعموا ان الذئب أكله, فاحدودب لهذا ظهري وذهب من كثرة البكاء عليه بصري ..... )
ب- ورد في تفسير الكشاف عند قوله تعالى (وأسفاه على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم) ... قيل : ما جفت عيناه من وقت فراق يوسف إلى حين لقاءه , ثمانين عاماً وما على وجه الأرض أكرم على الله تعالى منه .
ج- نفس المصدر السابق (الكشاف) , عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) : انه (صلى الله عليه وآله وسلم) سأل جبرائيل(عليه السلام) ,
ما بلغ وجد يعقوب على يوسف ؟
قال جبرائيل : وجد سبعين ثكلى .
قال الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) : فما كان له من الأجر ؟
قال جبرائيل : اجر مئة شهيد .

**خادم ابا الفضل** · 13-03-2007, 08:45 PM

نــوح(عليه السلام)

و

واقعة الطف

نبي الله نوح (عليه السلام) يتبرك ويتشرف ويحافظ على سفينته المباركة سفينة النجاة والإيمان بحمل أسماء وأنوار المعصومين (عليهم السلام) على المسامير التي وضعت في مقدمة سفينته (عليه السلام) وعندما يريد تعليق المسمار الخاص بالإمام الحسين (عليه السلام) فإنه يشعر بنداوته فيستفهم من جبرائيل (عليه السلام) عن هذه النداوة فيخبره جبرائيل (عليه السلام) بواقعة الطف وما يجري فيها على الحسين (عليه السلام) وان النداوة تشير إلى سفك دماء سيد الشهداء عليه السلام ويشير لهذا المعنى :
ما ورد عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : (لما أراد الله تعالى ان يهلك قوم نوح , أوحى الله إليه , ان شق ألواح الساج , فلما شقها لم يدرِ ما يصنع بها , فهبط جبرائيل فأراه هيئة السفينة ومعه تابوت به مئة ألف مسمار وتسعة وعشرون ألف مسمار , فسمر المسامير كلها في السفينة إلى ان بقيت خمسة مسامير , فضرب بيده إلى مسمار فأشرق بيده وأضاء كما يضيء الكوكب الدري في أفق السماء , فتحير نوح , فانطق الله المسمار بلسان طلق ذلق فقال : إنا على اسم خير الأنبياء , محمد ابن عبد الله .
فهبط جبرائيل (عليه السلام) فقال له : يا جبرائيل ما هذا المسمار الذي ما رأيت مثله ؟
فقال جبرائيل (عليه السلام) : هذا باسم سيد الأنبياء محمد ابن عبد الله , أسمره على أولها (أي أول السفينة) على جانب السفينة الأيمن .
ثم ضرب بيده إلى مسمار ثانٍ , فأشرق وأنار , فقال جبرائيل (عليه السلام) : هذا مسمار أخيه وابن عمه سيد الأوصياء علي ابن أبي طالب فأسمره على جانب السفينة الأيسر في أولها .
ثم ضرب بيده إلى مسمار ثالث فزهر وأشرق وأنار, فقال جبرائيل (عليه السلام) : هذا مسمار فاطمة فأسمره إلى جانب أبيها .
ثم ضرب بيده إلى مسمار رابع فزهر وأنار , فقال جبرائيل (عليه السلام) : هذا مسمار الحسن فأسمره إلى جانب مسمار أبيه .
ثم ضرب بيده إلى مسمار خامس فزهر وأنار واظهر نداوة , فقال جبرائيل (عليه السلام) : هذا مسمار الحسين (عليه السلام) فأسمره إلى جانب مسمار أبيه .
فقال نوح (عليه السلام) : يا جبرائيل ما هذه النداوة ؟ فقال جبرائيل (عليه السلام) : هذا الدم , فذكر قصة الحسين وما تعمل الأمة به , فلعن الله قاتله وظالمه وخاذله)

**خادم ابا الفضل** · 13-03-2007, 08:50 PM

أهل بيت النبوة(صلوات الله عليهم أجمعين)

ومصاب الحسين(عليه السلام)

لترسيخ الثورة الحسينية واهدافها في أذهان الناس وقلوبهم ولشحذ المخلصين وتأسيس الاستعدادات الروحية والجسدية وتحقيق التكاملات الفكرية والعاطفية والسلوكية , ولتهيئة القواعد والشرائح الاجتماعية التي تحتضن أطروحة الأخذ بالثأر والمحقق للعدل (عليه السلام) والانتصار له (عليه السلام) والثبات على ذلك , تصدى الأئمة المعصومون (عليهم السلام) لتربية الأجيال وتحقيق الأهداف , وقد جعلوا المنبر الحسيني الوسيلة الرئيسية في تلك التربية الرسالية الإلهية, فقد عقدوا المجالس وارشدوا الناس إلى ما يترتب عليها من آثار في الدنيا والآخرة , واليك بعض ما يشير إلى سيرة المعصومين (عليهم السلام) في إحياء ثورة الحسين (عليه السلام) وواقعة الطف :
1- الإمام السجاد (عليه السلام) يأمر برثاء الحسين (عليه السلام)
ورد ان الإمام السجاد (عليه السلام) أمر بشراً (بشر بن حذام) برثاء الحسين (عليه السلام) إذ قال (عليه السلام) : ( يا بشر , رحم الله أباك لقد كان شاعراً , فهل تقدر على شيء منه ) ؟
قال بشر : نعم يا ابن رسول الله
قال (عليه السلام) : (ادخل المدينة , وانعَ أبا عبد الله)
قال بشر : فركبت فرسي , وركضت حتى دخلت المدينة فلما بلغت مسجد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) رفعت صوتي بالبكاء وأنشدت :

يا أهل يثرب لا مقام لكم بهاقتل الحسين فادمعي مدرارُ

الجسم منه بكربلاء مضرجوالرأس منه على القنا يدارُ

2- الإمام الصادق (عليه السلام) يأمر بالإنشاد الرقيق المشجي فعن ابن هارون الكفوف قال : دخلت على أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) فقال (عليه السلام) : (يا أبا هارون أنشدني في الحسين)
قال أبو هارون : فأنشدته فلم يعجبه الإنشاد لخلوه من الرقة الشجية فقال (عليه السلام) : ( لا ) أي ليس بهذه الطريقة (بل) كما تنشدون وكما ترثيه عند قبره
قال أبو هارون : فأنشدته حينئذ :

امرر على جدث الحسين فقل لأعظمه الزكية

يا أعظماً لا زلت من وطفاء ساكبة روية

وإذا مررت بقبره فاطل به وقف المطية

وابكِ المطهر للمطهر والمطهــرة التقيـة

فبكاء معولة أتت يـوم لواحدها المنية

قال أبو هارون : فبكى (عليه السلام) ثم قال (عليه السلام) : ( زدني )
فقال أبو هارون : فأنشدته القصيدة الأخرى :

يا مريم قومي واندبي مولاكوعلى الحسين اسعدي ببكائك

قال أبو هارون : فبكى الصادق (عليه السلام) وتهايج النساء من خلف الستر , فلما ان سكتن قال الإمام (عليه السلام) : (يا أبا هارون من انشد في الحسين فبكى وأبكى عشرة , كتبت لهم الجنة ) إلى ان قال (عليه السلام) : (ومن ذكر الحسين عنده فخرج من عينه مقدار جناح ذبابة كان ثوابه على الله ولم يرضَ له بدون الجنة) .
3- الإمام الرضا (عليه السلام) يبكي مصاب الحسين .
لا يخفى على الجميع قصيدة دعبل الخزاعي التي تلاها في دار الإمام الرضا (عليه السلام) فبكى الإمام (عليه السلام) اشد البكاء وكذلك علا صراخ النساء وعويل الأطفال من وراء الستار .

**الحــســـيـــنـــي** · 13-03-2007, 09:17 PM

السلام عليكم

الى الحمار صاحب الموضوع يعني كانه جايب الذيب من ذيله و مقحمنا الاخ .

المهم يا حمار الاخوان و الخوات

جاوبوك بس مره ثانيه لا تتحمير و روح ابحث عدل قبل ما تتفلسف يا بهيم

قال الإمام الصادق (ع) : يا أبا عمارة أنشدني في الحسين بن علي (ع) , قال : أنشدته فبكى , ثم أنشدته فبكى , قال : فوالله ما زلت أنشده و يبكي حتى سمعت البكاء من الدار فقال : يا أبا عمارة من أنشد في الحسين (ع) شعرا فأبكى ثلاثين فله الجنة و من أنشد في الحسين شعرا فأبكى عشرين فله الجنة و من أنشد في الحسين فأبكى عشرة فله الجنة ومن أنشد في الحسين فأبكى واحدا فله الجنة و من أنشد في الحسين فبكى له فله الجنة و من أنشد في الحسين شعرا فتباكى فله الجنة .

**sabriragheb** · 14-03-2007, 01:06 PM

هل أجبتم حقا ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق وآله أما بعد:

أولا أرجو من الإخوة القائمين على النادي أن يعذروا اي لفظ وكلمة سأرد بها على من سبني وقذفني ولا يقوموا بحذفها أو بتجميد عضويتي لأنهم يعلمون أني لم أبتدئ أحدا بسب أو بلعن وأرى أنه من حقي الرد عليهم بأسلوبهم.

- قلتها في كل موضوع كتبته "لا أريد أطفالا صغارا ليجيبوني"، والواقع أن كثيرا من أعضاء النادي لهم أعين لا يبصرون بها وآذان لا يسمعون بها، ومعظمهم هم من الحمقى الذين اتخذوا الجهل مطية ليعيشوا به، وجعلوا التهرب مذهبا يتمسكون به للتشكيك في المخالف والهرب من الإجابة....فانقسموا بين "حيوان" يدعي العقل ، وقليل أدب يدعي الزهد والعصمة، وفقهاء لا علم لهم إلا ما تربوا عليه وشبوا في رحابه، فلا عقل يتكلم ولا حجة يملك أحد من هؤلاء، ولكني سأرد على بعضهم ممن اعتقدوا أنهم ردوا.....
1-الأخ عاشق أبي الفضل:
والله أنت مشكور على احترامك أسلوب الرد وأنا اقدر فيك هذا العمل، إلا انك لم تجبني على الأدلة التي أوردتها في النص، لا أحد يقول بأن البكاء على الميت محرم، ولكن الأحاديث ظاهرة في تحريم ما تجاوز البكاء، فالنياحة ليست بكاءا واللطم ليس بكاءا وما يجري في عاشوراء من سفك للدماء ليس بكاءا ايضا، والأدلة التي أوردتها أنت ليس فيها ابدا ما يبيح ما تفعلونه وإنما كل ما أوردته هو دليل ضدك وليس لك فلم يذكر في أحدها ابدا نص على جواز اللطم والتطبير، وعجبي منك يا أخي كيف تورد ما ليس فيه اي دليل على ما تريد إقناعي به، مع أنني لم أذكر أبدا ان البكاء على الميت حرام أبدا، وليتك أجبتني عن الأدلة التي سقتها لك، فهي ظاهرة وواضحة وضوح الشمس في حرمة النياحة واللطم والجزع الذي يتعدى الحد المشروع في البكاء، وليست لا ضعيفة ولا موضوعة لأنها من الكتب المعتمدة لدى الشيعة ولا ينكر عالم صحتها وتواترها، فأجبني بالله عليك.
2-الأخ بيعة الغدير:
أردت فقط أن اخبرك أني قرأت الكثير من الأساطير في كتب الشيعة، وليس فقط ما تدعيه من بكاء الأنبياء على الحسين، ولعمري لا أدري بأي عقل تفكر وأين الدليل على ما تقول؟؟؟ وأظنك لم تنف أن ما أوردته صحيح ومتواتر، وهنا أقول لك "الكرة في ملعبك" حاول أن توفق بين الأدلة الشرعية التي تتحدث عنها وبين ما أوردته -أنا- من الروايات واستنجد بمن تريد لعلك تجد مخرجا لهذه الورطة وليتك لا تجد لي أسطورة أخرى تبرر بها كل هذا.
3-أبو هادي:
هذا الجاهل المجنون البذيء، يتحدث وكأن جانا يركبه، فلا حجة القى ولا رد أعطى، وأسأله هو أيضا:
أيها الجاهل ما تقول أمام النصوص التي أوردتها لك ؟؟؟ هل هي صحيحة أم ضعيفة وموضوعة؟؟؟
ولعلك ستضطر كعادة الكثيرين من الشيعة إلى التكذيب بها فقط لتنصر جهلك وهواك.... فإن قلت أنها صحيحة فوفق بينها وبين ما تذكره أنت من أساطير........والزم الأدب....
وليتك تقنع نفسك بذلك البيت الذي أوردته، وتمحص فيه لتعلم من يدعي في العلم فلسفة....
4- الحمار " أسير":
ولعلني اضطررت إلى استخدام هذا اللفظ ولكن كما يقولون " البادئ أظلم"، مثلك مثل من سبقك، ما تقول في الروايات التي أوردتها؟ وحاول -إن أمكنتك حموريتك- من التوفيق بينها وبين أساطيرك.
5- الأخت ريحانة:
والله ظننت أنك كففت عني لسانك، وكتاباتك -بعد انتصار وهمي سولته لك نفسك-، وأراك لم تلتزمي بوعدك مع نفسك في التوقف عن الرد علي -لأنني جاهل وضال-، وتتهمين كعادتك -وهي عادة النساء في الشكوك- بأني أقتطع وأقتطع -ولا أدري هل تعلمين الغيب مثل الأئمة كما تدعي الشيعة؟؟؟؟-، وتوهمين نفسك بأشياء لا وجود لها:
أ- لا أعتقد أن أمور الشرع مواضيع سخيفة، وليتك رددت على الأدلة التي أوردتها، وبينت لنا -بذكائك المعهود- ما حكمها وما مرتبتها ومدى صحتها -من الكتب فأنت لا تأتين بالأدلة إلا من الكتب ليس مثلي- وكلفت نفسك عناء الدفاع -على الأقل وهذا اضعف الإيمان- عن معتقدك، وتركت هذا الأسلوب في النط والقفز واللعب بالألفاظ، فإنه لا يجدي.
ب-تقولين اني لا اكلف نفسي عناء العودة إلى المواضيع التي أكتبها، وليتك كنت صادقة -ولو مع نفسك- في هذا الادعاء، أم أن الحقد أعمى عينيك إلى هذه الدرجة؟؟؟ فلتعلمي أني لا أرد إلا بعد أن تجتمع لدي العديد من الآراء، ولو تابعت أنت -بصدق- لوجدت انني -رغم سفاهة وبذاءة الرادين- رددت في العديد من المرات، ولكن أنت وأمثالك لا تكفون على لغة السب والشتم، ولا أدري من يخرج دائما عن الموضوع أنا أم أنت وأمثالك ؟؟؟؟.
ج- أما عن إعطاء الإشكالية حقها من المحاورة، فأقول:
** هل أمسكت يد أحد ومنعته من الكتابة ؟؟؟
** أليس كل هذه الردود -الفاحشة البذيئة- قليلة بالنسبة لك لتقولي اني لا ادع المحاورة تأخذ حقها ؟؟؟؟
*** هل في يدي شيء لأمنع أحدا من الرد -فلست صاحب المنتدى- ؟؟؟
*** ثم لماذا لم تردي أنت إذن وحللت هذه الإشكالية ؟؟؟؟ هل منعتك؟؟؟
د- أما قولك: " كن رجلا ولا تختبئ وراء جهاز حاسوبك" ، فرجولتي لا تعنيك في شيء، وكيف تريدينني أن أظهر ؟؟؟ وأنت نفسك لا تظهرين؟؟؟ وليتك بدل أن تتهمي رجولتي تأملت "زواج المتعة" ووضعت كل امرئ في مكانه.

أخيرا، فليعلم الجميع أني لم أكتب شيئا بغرض السباب أو الشتم ولكن ظننت أني أتعامل مع عقول مستنيرة وأفراد عاقلين، فإذا بي أجد أمامي شلة من الجهال وأصحاب الهوى والأمراض النفسية، فلا يلمني أحد وكما يقولون " يداك أوكتا وفوك نفخ".

**السيدة الشيرازية** · 14-03-2007, 07:00 PM

المفروض الوهابية يسألون عن سبب طول اللحية وقصر الثوب الى الركبة
هل موضة ؟ اللحية اطول من الثوب

**الحــســـيـــنـــي** · 15-03-2007, 08:59 PM

ستبقى بنظري حمار لأنك ترد كالبغبغاء ما يمليه عليك أقرانك الحمير لو أنك بحثت بأمااااانه لما وجدت هذا الرد منا و لكننا نعرفكم يا ال وهب تتمسكنون الى ان تتمكنون في البداية حملان وديعه ثم تتحولون للحمير التي تكلمنا عنها سابقا المهم الجواب اتاك ثم راجع توقيعي لتعرف حميرتكم

**sabriragheb** · 11-08-2007, 04:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:
يبدو أن " الحسيني" سينفجر له عرق....
وفر دماءك لعاشوراء القادمة...فالذباب في حاجة إليه....ليزداد سمية..ونتانة...

___________________
بسم الله الرحمن الرحيم

تنبيه الى العضو
لا يسمح لك بالاستهزاء بالشعائر الحسينية .
محرر المنبر
م12

**السيد الاميني** · 11-08-2007, 04:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sabriragheb

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأله أما بعد:

يوم عاشوراء الذي يحييه المسلمين بالصيام وذكر الله تعالى، نجده عند الشيعة يوما للنياحة والتطبير -الذي كثيرا ما أودى بحياة الناس-، ولقد فزع الكثيرون عندما قلت أن التطبير حرام وأرعدوا وأزبدوا،ونسي الجميع أن هذه الفتاوى موجودة في كتب الشيعة ومملوءة بها أيضا، ولكن " هل أنت تسمع الصم الدعاء" كما قال الله تعالى، وإليك ما ورد في كتب الشيعة من أحكام الجنازة والمآتم:
1- في كتاب الله:
قال تعالى في وصف المؤمنين( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ )) فأين الشيعة من هذا الوصف ؟؟؟؟ هل هناك مصيبة أعظم من مصيبة فقد النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟؟
ثم لماذا لا تنوح الشيعة عن الحسن أو علي؟؟؟ أو لم يقتلا أيضا؟؟؟
ثم لماذا لم يقم الحسن والحسين عليهما السلام منائح على أبيهم؟؟؟
ثم لماذا لم يقم أهل البيت منائح على الحسن ؟؟؟؟
2- من كتب الشيعة:
** قال الإمام علي بن أبي طالب صهر النبوة(من ضرب فخذه عند مصيبة فقد حبط عمله) " نهج البلاغة".
**وكذا عن الصادق عليه السلام: (من ضرب يده على فخذه عند المصيبة حبط أجره)
" وسائل الشيعة 7 / 347، الحدائق الناضرة 13/ 377، جامع أحاديث الشيعة 9 / 474.
** فقد جاء عن يحيى بن خالد: (أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال: ما يحبط الأجر في المصيبة؟ قال: تصفيق الرجل يمينه على شماله، والصبر عند الصدمة الأولى، من رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط)، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (أنا بريء ممن حلق وصلق) أي: حلق الشعر ورفع صوته " جامع أحاديث الشيعة 3/489 ومستدرك الوسائل 1/144."
**يذكر التيجاني أنّ أمير المؤمنين علياً عليه السلام لم يفعل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يفعله عوام الشيعة اليوم وكذلك لم يفعل الحسن والحسين ولا السجاد الذي قال فيه التيجانيإنه حضر محضراً لم يحضره أحد من الناس وشاهد بعينيه مأساة كربلاء التي قتل فيها أبوه وأعمامه وإخوته كلهم، ورأى من المصائب ما تزول به الجبال ولم يسجل التاريخ أنّ أحد الأئمة عليهم السلام فعل شيئاً من ذلك، أو أمر به أتباعه وشيعته). " كل الحلول".
ويضيف التيجاني قائلاً: والحق يُقال: إنّ ما يفعله بعض الشيعة من تلك الأعمال ليست هي من الدين في شيء، ولو اجتهد المجتهدون، وأفتى بذلك المفتون، ليجعلوا فيها أجراً كبيراً وثواباً عظيماً، وإنما هي عادات وتقاليد وعواطف تطغى على أصحابها، فتخرج بها عن المألوف وتصبح بعد ذلك من الفولكلور الشعبي الذي يتوارثه الأبناء عن الآباء في تقليد أعمى وبدون شعور، بل يشعر بعض العوام بأنّ إسالة الدم بالضرب هي قربة لله تعالى، ويعتقد البعض منهم بأن الذي لا يفعل ذلك لا يحب الحسين. " كل الحلول".
**وقد قال صلى الله عليه وآله: (ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب) .
وقد ذكر الدكتور محمد التيجاني أنه سأل الإمام محمد باقر الصدر عن هذا الحديث فأجابه بقوله: "الحديث صحيح لا شك فيه" (كتاب ثم اهتديت).
**أما النياحة فمن أمر الجاهلية، حتى قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: (من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: (النياحة من عمل الجاهلية). " من لا يحضره الفقيه 4/271 – 272، وسائل الشيعة 2/915، الحدائق الناضرة 4/167، جامع أحاديث الشيعة 3/488 "
**وعن علي عليه السلام:" ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم والطعن في الأنساب والنياحة على الموتى" (بحار الأنوار 82/101، مستدرك الوسائل 1/143-144، جامع أحاديث الشيعة 3/488).
**وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قاللا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لا يعرفون) " الكافي 3/226، الوافي 13/88، وسائل الشيعة 2/916، جامع أحاديث الشيعة 3/483".
**وروى الكليني أيضاً عن الصادق عليه السلام أنه قال: (لا ينبغي الصياح على الميت ولا شق الثياب) " الكافي 3/225، ذكرى الشيعة ص 72، الوافي 13/88، الوسائل 3/914، الجواهر 4/369، جامع أحاديث الشيعة 3/483".
**وقد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه (أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة 12/92 وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق 4/168 ، جامع حديث الشيعة، بحار الأنوار)
تقدم كلام الإمام علي والإمام الصادق في إحباط العمل والأجر لمن ضرب فخذه عند المصيبة، فما بالك بمن لطم وجهه وصدره، ألا يحبط ذلك الأجر من باب أولى لمخالفته لنهي النبي صلى الله عليه وآله ومخالفة كلام الأئمة الأعلام كما مر بك؟!

إن المثل العليا والقيم الساعية التي جسدها الامام الحسين عليه السلام في الطف جعلت السائرين على نهجه والمرتبطين به يحيون ذكراه , وينشرون مآثره , باعتبارها خير أسوة يتأسى بها الناس .
فإحياء الذكريات التي تمثل منعطفاً بارزاً وتحولاً نوعياً في حياة الأمم أمر طبيعي وغير مستهجن , لأنه نابع من ذات الانسان ومتصل بفطرته, كما أن الأيام تعتبر مزدهرة وخالدة ومتصفة بالتميز لوقوع الأحداث العظيمة فيها, وأي حادثة أعظم من واقعة كربلاء؟!
لقد بقيت هذه الواقعة معلماً شاخصاً في التاريخ لما جرى فيها من فجائع من جهة , ولما رسمت فيها من صور مشرفة من جهة أخرى .
فالشيعة يقيمون هذه المآتم ويحيون هذه الذكرى الأليمة من هذا المنطلق , ومن منطلقات أخرى , منها :
(1) امتثال أمر الله تعالى والقاضي بمودة العترة الطاهرة , حيث قال : (( قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى )) الشورى : 23 , ومواساة رسول الله (ص) بهذا المصاب الجلل من أظهر مصاديق المودة , فرسول الله (ص) بكى على الحسين (ع) وهو لم يزل في سني الطفولة , فقد ورد عن عائشة أنها قالت : (( .. خرج رسول الله (ص) إلى أصحابه والتربة في يده , وفيهم أبو بكر وعمر وعلي وحذيفة وعمار وأبوذر , وهو يبكي , فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟! فقال : أخبرني جبرئيل أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف , وجاءني بهذه التربة فأخبرني أن فيها مضجعة )) .
راجع : أعلام النبوة 83 , وتاريخ دمشق ـ ترجمة الامام الحسين (ع) ـ : 167 و 183 , تاريخ أبي الفداء 2/48 , أخبار النحويين للسيرافي : 89 , الكامل في التاريخ 5/364 , البداية والنهاية 11/29 , تذكرة الحفاظ 2/164 .
(2) نحن نقيم هذه الشعائر لأن فيها نصراً للحق وإحياءً له , وخذلاناً للباطل وإماتة له , وهذا الأمر من أجله أوجب الله تعالى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
(3) إنّ إحياءنا لهذه الذكرى حفظ لها من الضياع وصون لمبادئها من التزييف , ولولا ذلك لاضمحلت وخبت جذوتها , ولأنكرها المخالفون كما حولوا انكار غيرها !!
(4) بإقامتنا لهذه الشعائر ـ لا سيما المجالس الحسينية ـ نكشف عن منهج مدرستنا , هذه المدرسة الجامعة لمختلف الطبقات والفئات , حيث يعرض التفسير والتاريخ والفقه والأدب و ... , فهي مؤتمرات دينية تطرح فيها مختلف المعارف والعلوم .
(5) إن احياءنا لهذه الشعائر هو أفضل وأبسط وأنجح وسيلة لنشر الاسلام الأصيل , لأنها حية وغير معقدة , ولذلك كانت ولا زالت أشد تأثير في النفوس !
فالإحياء والمشاركة والتنمية لشعائر الحسين (ع) إحياء لذكر رسول الله (ص) , لأنه قال : (( حسين مني وأنا من حسين )) فهما عليهما السلام من سنخ واحد , وإحياء ذكرى النبي (ص) إحياء للدين , باعتباره الرمز الأول للاسلام .

**السيد الاميني** · 11-08-2007, 04:54 PM

نحن لا نحتاج إلى حديث يدل على استحباب اللطم مادامت المسألة راجعة إلى العرف , ففي العرف كل شيء يكون من مظاهر الحزن على الامام الحسين (عليه السلام) فيكون مستحباً , وكما تعلمون فان لكل أناس عادات وتقاليد في اظهار الحزن , ومن عاداتنا وتقاليدنا في اظهار الحزن اللطم , فيكون داخلاً تحت العمومات التي تحث على احياء أمر أهل البيت (عليهم السلام) واظهار الحزن عليهم

**مرتضى2** · 11-08-2007, 04:55 PM

{وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.}

**السيد الاميني** · 11-08-2007, 04:55 PM

لا يخفى عليكم أن أوّل من أقام العزاء على سيّد الشهداء ابي عبد الله الحسين (ع) هو رسول الله (ص) فعن أم الفضل بنت الحارث، أنها دخلت على رسول الله (ص) فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلما منكراً الليلة ، قال : وماهو ؟ قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري . فقال رسول الله (ص) : رأيت خيرا ، تلد فاطمة غلاما فيكون في حجرك ، فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله فدخلت يوما الى رسول الله (ص) فوضعته في حجره ، ثم حانت منّي التفاتة فاذا عينا رسول الله (ص) تهريقان من الدموع فقلت : يا نبي الله بأبي أنت وأمي مالك ؟ قال : أتاني جبرئيل فأخبرني أن امتي ستقتل ابني هذا، فقلت : هذا ؟ فقال : نعم ، وأتاني بتربة من تربته حمراء .
الحاكم النيسابوري / المستدرك على الصحيحين : 3 / 176 .
وعن أم سلمة قالت : كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي النبي (ص) في بيتي فنزل جبريل فقال : يا محمد إنّ امّتك تقتل ابنك هذا من بعدك فأومأ بيده الى الحسين ، فبكى رسول الله (ص) وضمّه الى صدره ثم قال : يا رسول الله وديعة عندك هذه التربة ، فشمّها رسول الله (ص) وقال : ريح كرب وبلاء . قالت: وقال رسول الله (ص): يا أم سلمةاذا تحولت هذه التربةدماً فاعلمي أن ابني قدقتل
الطبراني / المعجم الكبير / ترجمة الحسين السبط (ع) .
وهناك روايات اخرى كثيرة في هذا المجال فيمكنكم مراجعة :
مسند احمد 3 : 242 .
القسطلاني / المواهب 2 : 195 .
السيوطي / الخصائص الكبرى 2 : 125 .
كنز العمّال 6 : 223 .
ذخاير العقبى : 147 .
الفصول المهمّة : 154 .
مجمع الزوائد 9 : 188 .
وهكذا تجد ائمة اهل البيت (ع) اقاموا العزاء على الحسين (ع) وأمرونا بذلك وبإظهار الحزن .
ومن هذا المنطلق اخذت الشيعة الاماميّة تعمل بهذه الوصية فتظهر مختلف علامات الحزن والعزاء على الامام الحسين (ع) كلّ بحسب منطقته وعاداته وتقاليده .
فبعضهم اتخذ مثلا اللطم على الصدور طريقة من طرق اظهار الحزن ليظهر من خلاله حبّه وولاءه الشديد لابي عبد الله الحسين (ع) واعتبروه عملاً راجحاً يتوقّعون فيه الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالى ودليلهم على جوازه اجماع علماء الطائفة الشيعية عليه وبعض الروايات منها ما رواه الشيخ الطوسي في كتابه التهذيب 2 / 283 في آخر الكفّارات عن الامام الصادق (ع) أنّه قال : ( ولقد شققن الفاطميات الجيوب ولطمن الخدود على الحسين بن علي ، وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب ) وذكر هذه الرواية أيضا الشهيد في الذكرى في البحث الرابع من المطلب الثالث من احكام الاموات فراجعوا .

**اااحمد** · 11-08-2007, 05:15 PM

هذا الوهابي ينسخ من منتديات الضلال ويريدنا نصوم يوم عاشر كماء صاموا اجداده بني امية واليهود

اقول نبكي كما تبكي فاطمه
ياوهابي

شِعرها في رثاء أبيها (صلى الله عليه وآله ) :
قالت (سلام الله عليها ) بعد ان اخذت قبضة من تراب قبره الشريف:

ماذا على من شم تربة أحمد ** الا يشم مدى الزمان غواليا
صبت علي مصائب لو أنها ** صبت على الأيام عدن لياليا و قالت (صلوات الله و سلامه عليها ) مخاطبة أباها بعد ان عادت من خطبتها الكبرى تمضغ الالم و تتجرع الحسرة:

قد كان بعدك أنباء وهنبثة ** لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب

انا فقدناك فقد الارض وابلها ** واختل قومك فاشهدهم فقد نكبوا

تجهمتنا رجال واستخف بنا ** بعد النبي وكل الخير مغتصب

قد كان جبريل بالآيات يؤنسنا ** فغبت عنا فكل الخير محتجب

وكنت بدرا ونورا يستضاء به ** عليك تنزل من ذي العزة الكتب

فقد لقينا الذي لم يلقه أحد ** من البرية لا عجم ولا عرب

سيعلم المتولي ظلم حامتنا ** يوم القيامة انى سوف ينقلب

فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت ** لنا العيون بتهمال له سكب
وعن أبي عبدالله الصادق (عليه السلام) قال : (البكاؤن خمسة: آدم ويعقوب ويوسف وفاطمة بنت محمد وعلي بن الحسين (عليهم السلام) اما آدم فبكا على الجنة حتى صار في خديه أمثال الأودية وأما يعقوب فبكى على يوسف حتى ذهب بصره وأما يوسف فبكى على يعقوب حتى تأذى به أهل السجن واما فاطمة فبكت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى تأذى بها أهل المدينة فقالوا لها قد آذيتنا بكثرة بكائك فكانت تخرج الى مقابر الشهداء فتبكي حتى تقضي حاجتها ثم تنصرف واما علي بن الحسين فبكى على الحسين عشرين سنة ).

عن علي (عليه السلام) قال : غسلت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في قميصه فكانت فاطمة تقول أرني القميص فإذا شمته غُشي عليها

عن فضة أمة فاطمة قالت لورقة بن عبدالله الازدي: اعلم انه لما قبض رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) افتجع له الصغير والكبير وكثر عليه البكاء وعظم رزؤه على الاقرباء والاصحاب ولم يكن احد اشد حزنا واعظم بكاء وانتحاباً من مولاتي فاطمة حيث جلست سبعة أيام للعزاء لايهدأ لها انين ولا يسكن منها الحنين كل يوم جاء كان بكاؤها اكثر من الاول فلما كان اليوم الثامن أبدت ما كتمت من الحزن وهي تندب أباها: وا ابتاه وا صفياه وا محمداه وا ابا القاسماه وا ربيع الارامل والايتام من للقبلة والمصلى ومن لابنتك الوالهة الثكلى. ثم اقبلت تعثر في اذيالها وهي لاتبصر شيئاً من عبرتها حتى دنت من قبر أبيها فلما نظرت الى الحجرة وقع طرفها على المأذنة فقصرت خطاها ودام نحيبها الى ان اغمي عليها فلما أفاقت من غشيتها قالت : رُفعت قوتي وخانني جلدي وشمت بي عدوي والكمد قاتلي يا أبتاه بقيت والهة وحيدة فقد انخمد صوتي وتنغص عيشي وتكدر دهري انقلبت بعدك يا ابتاه الاسباب وتغلقت دوني الابواب فأنا للدنيا بعدك قالية وعليك ما ترددت انفاسي باكية ثم انشدت: ان

حزني عليك حزن جديد ** و فؤادي والله صب عنيد

كل يوم يزيد فيه شجوني ** واكتيابي عليك ليس يبيد ان قلباً عليك يألف صبراً ** او عزاءً فانه لجليد

وفاتها (صلوات الله عليها) ووصيتها عن ابي عبدالله الصادق (عليه السلام) قال : (قبضت فاطمة (عليها السلام) في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة احدى عشر من الهجرة

عن ام سلمى امرأة ابي رافع قالت : مرضت فاطمة فلما كان اليوم الذي ماتت فيه قالت : هيئي لي ماءً فصببت لها فاغتسلت كأحسن ما كانت تغتسل ثم قالت : ائتيني بثياب جدد فلبستها ثم اتت البيت الذي كانت فيه ف قالت : أفرشي لي في وسطه ثم اضطجعت واستقبلت القبلة ووضعت يدها تحت خدِّها وقالت اني مقبوضة الان فلا اكشفن فاني قد اغتسلت قالت وماتت.

عن جابر الانصاري قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول لعلي بن ابي طالب (عليه السلام) قبل موته بثلاث سلام عليك يا ابا الريحانتين أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد ركناك والله خليفتي عليك. فلما قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال علي (عليه السلام) : هذا احد ركنيَّ الذي قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فلما ماتت فاطمة (عليها السلام) قال علي (عليه السلام ) : هذا الركن الثاني.

عن الحسن (عليه السلام) ان علياً غسل فاطمة (عليها السلام) وعن علي انه صلى على فاطمة وكبّر عليها خمساً ودفنها ليلاًمرضت فاطمة (عليها السلام) مرضاً شديداً ومكثت أربعين ليلة في مرضها الى ان توفيت (صلوات الله عليها فلما نعيت اليها نفسها دعت أم ايمن واسماء بنت عميس ووجهت خلف علي واحضرته و قالت : يابن عم ما عهدتني كاذبة ولا خائنة ولا خالفتك منذ عاشرتني فقال (عليه السلام) : معاذ الله أنت اعلم بالله وأبر واتقى واكرم واشد خوفاً من الله والله جددت علي مصيبة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد عظمت وفاتك وفقدك فانا لله وانا اليه راجعون من مصيبة ما أفجعها وآلمها وأمضها وأحزنها هذه والله مصيبة لا عزاء لها ثم بكيا ساعة وأخذ عليُّ رأسها وضمها الى صدره ثم قال أوصيني بما شئت فاني اختار امرك على امري قالت اوصيك اولاً:

وان تتخذ لي نعشاً رأيت الملائكة صوروا صورته قال صفيه لي فوصفته له فاتخذه لها وهو اول نعش عمل على وجه الارض ثم قالت : اوصيك ان لا يشهد احد جنازتي من هؤلاء الذين ظلموني واخذوا حقي فانهم عدوي وعدوّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولا تترك ان يصلي عليّ احد منهم، وادفني في الليل اذا هدأت العيون ونامت الابصار ثم توفيت (صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها).

**اااحمد** · 11-08-2007, 05:31 PM

ياوهابي مالكم تدخلون في عقيدتناء يابن مرجانة فهذا الرسول يبكي على امه من الاصح الكتب عندكم وهو يزور قبر امه وطبعن عندكم شرك زيارة القبور يانواصب فهل الرسول اشرك لعنت الله عليكم في دنيتكم واخرتكم

النبي محمد (ص) يبكي عند قبر أمه

عدد الروايات : ( 18 )

صحيح مسلم - الجنائز - إستأذان النبي ( ص ) ... - رقم الحديث: ( 1622 )

- حدثنا ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وزهير بن حرب ‏‏قالا حدثنا ‏محمد بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن كيسان ‏عن ‏أبي حازم ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏زار النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال ‏ ‏إستأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1622&doc=1

بكاء النبي على عثمان بن مظعون

بكاء النبي (ص) على عثمان بن مظعون

عدد الروايات : ( 11 )

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث عائشة - رقم الحديث : ( 23036 )

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ : قبل رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏عثمان بن مظعون ‏ ‏وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=23036&doc=6

النبي (ص) يجيز البكاء وعمر يعترض

عدد الروايات : ( 15 )

مسند أحمد بن حنبل - مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7366 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏وهب بن كيسان ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏أنه أخبره ‏ ‏أن ‏ ‏سلمة بن الأزرق ‏ ‏كان جالسا مع ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏بالسوق فمر بجنازة ‏ ‏يبكى عليها فعاب ذلك ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فانتهرهن فقال له ‏ ‏سلمة بن الأزرق ‏ ‏لا تقل ذلك فأشهد على ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏لسمعته يقول وتوفيت امرأة من ‏ ‏كنائن ‏ ‏مروان ‏ ‏وشهدها وأمر ‏ ‏مروان ‏ ‏بالنساء اللاتي يبكين يطردن فقال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏دعهن يا ‏ ‏أبا عبد الملك ‏ ‏فإنه مر على النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏بجنازة ‏ ‏يبكى عليها وأنا معه ومعه ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فانتهر ‏ ‏عمر ‏ ‏اللاتي يبكين مع الجنازة فقال رسول الله ‏‏(ص)‏ ‏دعهن يا ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏فإن النفس مصابة وإن العين دامعة وإن العهد حديث ‏ ‏قال ‏ ‏أنت سمعته قال نعم قال ‏ ‏فالله ورسوله أعلم.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7366&doc=6

فاطمة (ع) تبكي عمها حمزة (ع)

عدد الروايات : ( 4 )

لحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتاب المغازي والسرايا - رقم الحديث : ( 4319 )

4287 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي ، حدثني علي بن شعيب ، ثنا ابن أبي فديك أخبرني سليمان بن داود ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه أن أباه علي بن الحسين حدثه عن أبيه : أن فاطمة بنت النبي (ص) كانت تزور قبر عمها حمزة بن عبد المطلب في الأيام فتصلي وتبكي عنده ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?

فضل الزيارة والبكاء على الحسين (ع)

عدد الروايات : ( 7 )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )

1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129679

--------------------------------------------------------------------------------

أحمد بن عيدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 19 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن الربيع بن منذر عن أبيه قال كان حسين بن علي ( ر ) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة آتاه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .

--------------------------------------------------------------------------------

أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 151 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن موسى بن علي الرضا بن جعفر قال سئل جعفر بن محمد عن زيارة قبر الحسين فقال أخبرني أبى أن من زار قبر الحسين (ع) عارفا بحقه كتب الله له في عليين وقال إن حول قبر الحسين سبعين ألف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة ، خرجه أبو الحسن العتيقي.

--------------------------------------------------------------------------------

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 49 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنها خمس وثلاثون : روى الامام أحمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر ، قال حدثنا أحمد بن إسرائيل ، قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد إبن حنبل رحمه الله بخط يده . . . قال كان الحسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه قطرة ، أثواه الله عزوجل الجنة .

--------------------------------------------------------------------------------

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 117 ، 373 )

- ( 337 ) وعن الربيع بن المنذر عن أبيه قال : كان حسين بن علي ( ر ). يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة بقطرة أعطاه الله تعالى الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .

- [ 56 ] وعن الحسين بن علي (ر) قال : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة بوأه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في

المناقب .

--------------------------------------------------------------------------------

باكثير الحضرمي - وسيلة المآل - رقم الصفحة : ( 60 ) - نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : وعن الربيع بن المنذر ، عن أبيه قال : كان الحسين بن علي ( ر ) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة اتاه الله وفى رواية بوأ الله الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .

**almossawi** · 12-08-2007, 02:32 AM

اخي كاتب النص السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما قتل الامام الحسين ع بكت عليه حتى ملائكة السماء واعلم في روايات موثوقه ان السيدة زينب ع اول من بكت ولطمت على الامام الحسين ع عندما جاء جواد الامام الحسين ع الى المخيم وهو مد مى بدم الامام الحسين ع ورأته السيدة زينب ع لطمت على وجهها وناحت وبكت بكاء شديد وعندما حملوا الرؤس على الرماح وهي في المحمل ورأت رأس اخيها الحسين على الرمح ضربت رأسها في المحمل حتى ادمته وفي الكوفة ايضا عندما رأت رأس اخيها الحسين ع يقدم الى عبيد الله بن زياد لعنه الله ايضا لطمت وبكت وناحت على اخيها الامام الحسين وفي الشام ايضا عندما قدم رأس الامام الحسين ع الى اللعين يزيد وشاهدته يضرب ثناياه التي كان رسول يقبلهاويزيد يضربها بالسوط لطمت وجهها وشقت جيبها ليس ثوبها بل شي اشبه بالعباء تلبسه فوق ثيابها وعندما رجعوا الى المدينه نصب الامام زين العابدين اول مجلس عزاء للامام الحسين ع كان عليه السلام يستقبل الرجال والسيدة زينب ع تستقبل النساء وبقت تبكي عليها السلام حتى اشتكى الناس من بكائها وبعدت الى الشام والقصة طويله جدا ولكن انقل لك حديث للامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يقول يا ابا عبدلله لأندبنك صباحا ومساءا ولابكين عليك بدل الدموع دما

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الأئمة...النياحة...اللطم...التطبير ...والشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين