انه اصلي بل بيت و بل حسينيه على سجاد طاهر, بس اسجد على تربه من كربلاء المقدسه.
هذه اول شي, ثاني شي اعتقد انك قاعد تفتحموضوع ثاني عن اختيار النبي لعائشه و انه سألتك سؤال بسيط شنو رايك بل رضاع الكبير؟؟؟ اذا كان الرضاع الكبير حلال يعني ابمعنى آخر الزنا حلال, و اذا كان حرام يعني عائشه ارتكبت الزنا و بذالك هيه لا تستحق ان تكون او للمؤمنين, نحن نؤمن ينفاق عائشه بمعنى آخر كانت تتضاهر بلأسلام امام الرسول صلى الله عليه و آله و الحقيقه غير كذالك, الموضوع يلي انته تريده موجود وراح اجيبلك الرابط, بس جاوب سؤالي شنو رايك بالرضاع الكبير؟

الحمد لله الضاهر هسّه عرفت شلون بحثك لا اله راس ولا اساس و الحمد لله انك بطلت تجيب سيرته.

اول شي لندن مومقدسه ثاني شي اريدك انته تعرف شنو المقصود من الأرض,
انه هسّه اسألك من شنو مصنوعه الأرض؟؟؟

السلام عليكم
اخي العزيز اسمحلي اتدخل قليلا
اعتقد وحسب ما افهمه انا كشيعي ان الصلاة يجب ان لا تكون على شئ صنعه الانسان يعني على شئ طبيعي ممكن حتى اوراق الاشجار
اما بالنسبه لتربة كربلاء فهي ليست واجبه ولكن هي محببه لدينا نحن الشيعه فقط اي اذا صليت على تراب لندن كميثال لا مشكله
تحياتي لك

desertfox
dont bother your self
هذه الموضوع قديم و جميع الموالين يعرفون المستوى العقلي لصاحب الموضوع.
لهذه السبب محّد يشارك غيري, مو لأنّه بمستواي, بس خطيّه ما احب اتركه يحجي وي روحه, و همّه العب عليه و اتونس.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الشيعه المحترمين

ادعوكم دعوه صادقه لتصحيح المفاهيم
اخواني
القران الكريم لا يوجد فيه الغاز أو أسرار أ و طلاسم كما يعتقد الاخوه الشيعة
وإنما هو بينه لقدر وقدرة الله
في إعجاز عصمة الدين من التحريف والنقصان

ومن يقول أو يعتقد بغير ذلك فقد افترى على الله الكذب وان كان الافتراء بعلم فهو جهل أحبتي ألقرآن

هدي وصلاح للمسلمين ووعيد لمن كفر وإيمان لمن اتقى

هذا هو القرآن الكريم لغة سهله لكل مؤمن ختم الله على
صدره الايمان يا شيعه اتقوا شر أنفسكم من كسر المعاني للمجهول فالقران ليس بمجهول

و إنما هو إعجاز للهدي وإتباع وتصديق بسنن الأولين تدبروا كلمة شيعه في نصوص القران هي لا تعني أبدا
مذهبا ًدائما كلمة تعني الضعف والتفرق و لن تجدوا لهذه الكلمة ميزان حقيقي ( للعدل) قال الله تعالى :
( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)

إخواني تأكيداًً وليس تهكما أو عنصريه لهذا البحث
الدال بوضوح بان التشيع انقسام وتفرق ومعنى لنصرة فرد لجماعته أو العكس نصرة فريق متحزب لفرد

والإسلام يدعوا المسلم والمسلمين بالوحدة كما كان سلفنا الصالح يدعونا بالولاء والطاعة لله فقط وما يخبرنا فيه كتاب الله العزيز المحكم يجب الابتعاد عن
الحقد والاندفاع لتشيع لنكون شيعا فالقران الكريم

إعجازه عكس ذلك تماما يحث البشر بإتباع تماسك المسلمين بالأخوة المكلفة بطاعة المخلوق للخالق

وما يأمرنا فيه إخواننا الشيعة من التشيع هو ضعف وانغلاق للعنصرية والبغض والتناحر والطعن والشتم
واللعن لتحويل العبادة من طاعة ورحمه من الله إلى مظالم وشكوك ونفش ونبش سيئات العباد الصالحين قبل الطالحين ولو تذكر هؤلاء سيئاتهم لعجزت ألسنتهم عن النطق وهذا تحقيق وتحقق من الخالق للمخلوق وليس للعبد صلاحية تكليف بنبش سيئات الخلق وكم عددها وهنا يقع سلوك غير مهذب وعاده كريهة عند العرب قديما والإسلام نهانا عن ذلك الفعل المشين
وهذا أيضا طريق
يوضح الفهم الخطاء عند الشيعة
وأهل التشيع أيضا ً
يعتقدون أن القران لغة صعبه لا يفهمها العام من الناس وورائها مقاصد والغاز يجب فك شفرتها
أما نحن نعتقد بان القرآن لغة عربيه خالصة ويفهمها قومها حق المعرفة وواضحة دلالاتها ومعانيها
لان الله هو( العدل والحق والبينة) وغير ذلك نعتبره جهلاً ولو كان القران الكريم إعجازه الدال على البينة غير ظاهر
للبشر العاميين لن يؤمن فيه الناس بمعنى كيف يؤمن من لا يفهمه وهذا أمر يجب أن يفسره أو يناقشه الاخوه الشيعة مع علمائهم!!؟
وهنا يقع التضارب الفكري الذي يخلقه الشيعة للمفاهيم الغير قادرة على الاستيعاب بين إعجاز اللغة
وسلوكها الفطري في التعبير الدال على المعنى عند العرب ولهذا نرى الانقسام بين الشيعة العجم والشيعة من أصل
عربي والشيعة شيعا متفرقة لكل منهم مذهب خاص تارة تجد من يدعي بان القران ناقص او بعضهم يدعي محرف وهذا نقص بالعقل والجهل مهما بلغ البعض منهم العلم فهو محصور لعبادة الأهواء والحزب الواحد
والبعض منهم يعتقد زورا وبهتانا بان محمد رسولنا الكريم أخطاء ولم يؤدي الامانه بمعنى لم يبسط الحق !! وبعضهم يدعي بان هناك الواح ومصاحف مكمله او مصححه منزله من السماء
وهي محفوظه بعيدا عن العباد لايعلم بها الا سادتهم
وهذا نعتبره جهل مركب وطعن في الله ورسوله وهذا دليل واضح للغة شيعيه خاصة بهم ( بمعنى فرقه ) لا يفهمها
إلا كبارهم المحصورين بين لغة القران وإعجازه وفهم المعاني بفطرتها العربية ويقع المشكل والتضارب في النفسية التي تخلقها اللغة العجمية(الفارسية) وفطرتها التي تتضارب مع اللغة العربية وفطرتها هنا يقع الإشكال والمضادات التي تخلق العداء والتشيع للفكر المنغلق بأنهم أسياد ومحبين أل البيت الأطهار أما الطرف الاخر (السنه)ما هم إلا قتله كارهين لآل بيت رسولنا الكريم ولذلك يطيع ويلتزم كل فرع من شيعهم
لما يمليه الحزب المنفرد المتحكم بكل المفاهيم كانت فاضلة أم طاعنه في الحق فهي دائما مسلم بها عند شبابهم وصغارهم المتعلم منهم أو الجاهل بعدم التميز والتسليم المطلق بين الفضيلة والطعن في الحق !!

فالقران الكريم هو الفصل بيننا وهو سهل لو تدبره الأخوان

قال الله تعالى

لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

هذا إعجاز لغوي بليغ لو تفهم إخوانا الشيعة المعنى لبطل
معتقدهم بان القران سهل الفهم وليس الغازاً وخفايا ودلالات غير ظاهره لعقل
المتلقي ولو كان الأمر كذلك
إذاً ما هو فهم الشيعي بإعجاز القران !!؟
وفي اعتقادي البسيط هم لايدركون معنى الاعجاز القرأني !!
وفي الايه الكريمة يحرك الله العقول لتفكر بان هذا القران لو أنزلت مفاهيمه(ولغته وبينته) الواضحة على جبل ( جماد) لرايته خاشعا متصدعا ً من خشية
الله فما بالكم يا شيعه !!؟بلانسان الذي خلقه بعقل حتى يهتدي بهدية ويميز خير الكلام من شره !! و الايه الكريمة عبره
لغويه بليغة للإنسان لعله يتفكر
و تنسف المفاهيم الخاطئة لدى الشيعة
ونحن نقول القران واضح وسهل تدبره لأنه هدي ورحمه
للعالمين ولم يكن أبدا طلاسم والغاز وإلا كيف يفسر الشيعة
بانه هداية ( للأعمى والبصير ) و (الغني والفقير )
(والمتعلم والجاهل ) هذا هو الإعجاز الذي يعجز تدبره الشيعة
فالفكر الشيعي إنقسم لمرحلتين من الزمان بين
الفكر الشيعي الأول:
وولد في الإسلام و عمره قصير بين أهل الإسلام والمسلمين
وهذه حقيقة يجب على الشيعة التحقق منها بان الإسلام لم يأتي للتحزب لخلق الضعف والتفرق والولاء ( لقبيلة أو لقبلية) وهذه كانت عادات بغيضة
وسيئة مكروهه عند العرب قبل الإسلام !!
ولهذا قبلت الرجعيه ابتداء التحزب أ وبمعنى اصح التشيع
بعد وفات اشرف الخلق الرسول صلى الله على اله وسلم ظهر هذا الفكر للمرة الأولى بعد أن قضي عليه فولد مره أخرى غريب ليصبح نقيض للاسلام والمسلمين ومخالفا بذلك شرع الله وهذا هو ألا ختراق الأول من بعض المنافقين لشق صفوف أهل الإسلام و لكن لم يتمكن التشيع في البدايه من الاختراق لأنه بكل بساطه كان محصور عند أهله (العرب) ومقبور بايدي مؤمنين شداد غلاض على المنافقين وهم الصحابه رضوان الله عليهم جميعا
ولذلك رفض المسلمين بشورتهم ليصبحوا شيعاً أو شيعه
في ولادة الفكر الشيعي الأول

أما الفكر الشيعي الثاني :
جاء بعد مقتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه وبعد فتوحات الخلفاء الراشدين لبلاد الفرس وتوسع الاسلام فاندمجت اللغة المكسورة مع اللغة الأصل بين المنافقين العجم و المنافقين العرب واختلاط الحابل بالنابل
ليصبح الأمر تناحر وشيعا ً متناثرة وبدع موقعها بين العراق ودولة الفرس فخلق هذا
التمزق ضعف للمفاهيم ومنبع للفتن ومرتع قوي
للمنافقين ليكون الإسلام شيعا ً وفرق متناحرة متباعدة عن العبادة لله وأصبح المذهب كما يسمونه (الشيعي ) عباده محصوره في الطعن و اللعن والشتم والقدح والذم الى يومنا هذا
وفضيلة للوسيلة والتوسل وطمس صحيح اللغه مابين العقل والنقل وخلط المفاهيم بين عقول بعض العجم المنافقين ومابين عقول المنافقين من الشيعة العرب فأصبح الأمر غاية
واستغلال ووسيلة لخلق المشاكل بين المسلمين الحق وإشعال الفتنه الكبرى بين الصحابة وأساسها التشيع بين عقول العرب الرجعيين للفكر
في الولاء لتحزب واندماج عقول الأعاجم المنافقين لكسر المفاهيم في المعتقد بين المصالح الشخصيه والثأر من الإسلام الحقيقي الذي طمس ألوثنيه وعبادة النار التي يستغلها حراسها لنهب اموال الفقراء والتسيد
على عقولهم وقلوبهم !!
التي صدت اندماجهم للمجتمع الإسلامي الأصيل

فتباعدوا عن التدبر الحقيقي للعبادة والطاعة لله سبحانه فأصبحت
اللغه محصورة و مسكوره علومها بمجرد

دخول الاكثريه في التشيع هم من أصول (عجمية ) ولو تحققنا جيدا في الأمر كم شيعي ألان ذو أصول عربي لوجدتهم قله مابين من هو جذوره من العجم وان كان يتقن اللغتين وهذا أمر يجعل بحثنا قيما بان التيار الشيعي مؤثر ايجابي على العجم أكثر من تأثيره على العرب !! وتجد بان الشيعي من أصول فارسيه لا يثق أبدا في شيعي من أصول عربيه وبينهم مشاكل لأحصر لها فأصبحت كلمة تشيع أداة بين

الشيعه العرب والفكر الخاص بالعجم ولذلك هم من ابتداء تحريف
اللغه(العجم ) لتحريفها عن العقيدة الصحيحة بمعنى حتى لو أجادوا اللغة العربية تجدهم مضطربين بين النقل والعقل للفهم الصحيح تجده فطريا يميل للعادة العجمية الغير قابله لتاقلم مع المفاهيم ذات الطابع الفطري اللغوي العربي !! ولهذا هم يعانون
من صعوبة في تفسير الأمور لفطرتها السهلة التي تميل فطريا للإنسان العربي على سبيل المثال لو قرء القرآن على شخص عربي جاهل يفهم اللغة دون (تعلم) لأنها عادته وسلوكه بمعنى إذا استمع للقران يجيد فهمه بشكل سهل هذا ما يجهله المتعلم من أبناء العجم والمتقنين اللغة العربيه أو المتعايشين بين العرب وخصوصا الشيعة العجم فهم لا يجيدون اللغة قبل تعلمها وبعد تعلمها لايحسنون عادات وسلوكيات اهلها لفهم المعاني بالشكل الصحيح ولهذا نجد أغلبيتهم يقبع تحت تاثير علمائهم ولا يميز بين الصالح والطالح لان اللغة تترجم وتحول من عربيه إلى فارسيه وهذه اكثر تاثيرا على الجيل الاول الذي يغذي الجيل الثاني منهم ولهذا يسيطر كبارهم بالنقل المركب وتحزب للمصلحة والتسيد والحب والولاء بأهل بيت رسول الله الأطهار على حساب المعتقد الصحيح للإسلام وهو التكافل والترابط لمجتمع واحد ينبذ الحقد ويوحد المسلمين ويبتعد عن القدح والذم في العباد والتوجه
للعبادة الخالصة والطاعة المخلصة والخالصة لوجه الله لفعل الخير ونصرة المسلمين دون تفرق يخلق الضعف وهذه هي

خفايا المؤشرات التي يعجزون أخوانا الشيعة وخصوصا أصحاب الجذور العجمية عن فهمها الحقيقي كيف يتداركون تعايشهم السلمي النابذ للحقد والمطالب بالثأر من القتلة السالبين لحق أل بيت رسول الله (السنه) !!
بتقمصهم الغير حقيقي لشخوصهم بانهم ذوي اصول تنحدر من آل البيت وهذا كذب للحقيقه وجذب للوسيله لتسيد والتفرد بالتشيع المقصود في محبة أل بيت رسول الله !!هم لا يميزون مابين النقل والأصل على أهل الإسلام الحقيقيين ألا وهم العرب الذين ادخلا نور الإسلام الصحيح في عقولهم وقلوبهم

ادعوا من يقرا مقالي ويجيد اللغة أن لا يعتقد باني كاره أو
حاقد للحق وانما كتبت ليتداخل العقلاء من الشيعه إن كان في

قلمي انعواج ويناقشني بالحجه التي يمتلكها لتصد ماطرحه قلمي !!

اخوكم

رماح الحق

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


يقول الاخ رماح :

ثم نجده لا يعرف الفرق بين الشيع ( الاحزاب ) في قوله تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) وبين الشيعة ( الاتباع ) في قوله تبارك وتعالى : ( وان من شيعته لابراهيم ) .

الاخ يقول ان القرآن لا يوجد به اسرار او طلاسم والله تبارك وتعالى يقول : ( و ما يعلم تأويله إلا الله ، و الراسخون فى العلم ) .

لو كان القرآن سهلا مستسهلا كما تدعي لما اختلف فيه اثنان من المفسرين السنة فضلا عن بقية المذاهب الاسلامية , وما الاختلاف الا دليلا على ان القرآن هو السر العظيم لله الذي لا يمكن لغير الراسخون في العلم ان يحيطون بأسراره الالهية ورموزه التي تدل على عظمة من انزلها على رسوله الكريم محمد (ص) .

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

حتى نصحح المفاهيم الفاسده للشيعه
اخواني القراء لاحظوا الاضطراب !! هو يصلي في البيت وفي الحسينيه على سجاد طاهر !! ومن ثم ينحني مباشره لسجود على الحجر الذي يضعه امامه ( مقدس ) وضعتها بين قوسين حتى نعي لماذا تقدس حجر مادام الانسان يقدس ربه

الاخ العزيز لا يعرف ما يقوم به الشيعة او ما يقوم به هو ويريد ان يعلم ما اخفي من اسرار كتاب الله , فنجده يتهمنا بالسجود على الحجر ويتغافل عن كونه يسجد على السجاد وكان الله اجاز له السجود على السجاد دون ان يكون عابدا له بينما لو سجد الشيعة على التراب فانهم يعتبرون عابدون له لا ساجدين عليه , ثم اي عقل هذا الذي لا يستطيع ان يميز الفرق بين الفعل على الشيء والفعل لشيء ليتهم الشيعة بهذه الاتهامات التي تدل اما على الحقد الدفين في الصدور او عمى البصائر ؟

اكل هذا الاتهام والتفاهات على الشيعة لانهم يسجودن على تراب مخلوط بالماء فأصبح على مانراه ويرونه اعدائهم عليه اليوم ؟

ثم اسال هذا السؤال : لماذا تكبد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان كان راض عناء جلب الحجارة الى مسجد الرسول(ص) بعد ان كان مفروشا بالتراب لفرشه به , ولم يفرشه بالسجاد ؟

ثم يا اخ رماح هلا اخبرتني كم مرة سجد الرسول على سجاد مصنوع من المخيط دون التراب والحصير ؟

سؤالي لك الثالث

هل( ابيك) الذي خرجت من ظهره افضل من رسول الله صلى على اله وسلم !!؟

قال تعالى :

( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) النور 26

فهل هذا معناه ان الرسول خبيث لان ام المؤمنين عائشه خبيثه ؟؟؟؟؟

اذا كان هذا تفسيرك للايات هلا اجبتني على نفس سؤالك هذا بالنسبة لنبيان نوح ولوط عليهما السلام مع زوجاتهما التي ذكرهما الله في القرآن بكفرهما , ام ان الكفر لا يعد من الخبائث الا في حق الرسول (ص) فقط ؟

وسؤالي لك الثاني مازال قائماً :

اعطني دليل قدسية التربه من القرآن الكريم الله في كتابه كل ارض مقدسه ذكرها في كتابه !!؟

الا تربة كربلاء هذه المقدسه التي جعلها الشيعه لحقوق ديانه خاصه ومحفوظه حقوقها ونحن نعلم ان الدين

والاسلام لناس كافه دون تفرقه ياشيعه !!؟

اولا نريد ان نفهم معنى القدسية على فهمك اخي رماح , ثم نجيبك على قدسية التربة التي نسجد عليها , وهل قدستيها ذاتية منها او عرضية عليها لوجود جسد ابن الرسول(ص) فيها , وهل قدسية تربة المدينة ذاتية فيها ام عرضية لوجود جسد الرسول(ص) فيها ؟


واما اتهامك لنا بوجود ديانه اخرى يحتاج الى توضيح قبل وضع النقاط على الحروف , لذلك اسالك هذا السؤال : هل تعني ان لشيعة ديانة غير الاسلام ؟

الأخ جاهل طبعا

أو غير مطلع

المحترم

انت تقول اما اني جاهل واما اني غير مطلع

لوجمعت هذه الصفات فيني كلها اين علمك ونفعك لي وهديك

اقنعني بجهلي وقلة علمي بعلمك المستفاد منه

حتى تهدي اخوانك يجب ان تظهر علومك لهم ولا هذه ايضا

تقيه لايجوز ان تظهر علمك للمخالفين !!!

اخي المحترم ارجو المداخله للفايده والاستفاده منك لحاجتنا من

علومك الطيبه ان تنفع بها قومك وتنفع الجهله من

المسلمين المخالفين يامؤمن ياشيعي !!!

اخوك

رماح الحق

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي المحترمه

احلام جميله

اخي المحترم رماح انظر الى ما ساقوله لك فإنك وقعت خطأ ظنك انني بنت لمجرد ان الاسم المستعار الذي اشارك به مؤنثا ولقد غفلت عن وجود كلمة ذكر في المعلومات التي تاتي مع صاحب الردود .

قال تعالى

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ


هنا شيع لكفار قريش الذين كانوا شيعا واتباع للكفر !!! فشيعا دائما تاتي بالقران الكريم هكذا

اما نصره من فرد لقومه او قوم لفرد وغالبا لضعف والتفرق!! هذا ماتطرقنا الحديث به في البحث

اطالبك بالايات جميعها

وان لا تستغلي ايه واحده لتطويعها للمذهب وهي غير ذلك ابدا

اخي وهذه غفلة منك ايضا , ان كلمة شيعة وشيع يتباينان تباينا كليا في انطابقهم على المصداق حيث ان شيع معنها اللغوي عند العرب هي الاحزاب اما الشيعة فمعناها اللغوي عند العرب عي الاتباع , نعم لو قال الله في كتابه الكريم : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ ) ووضع بدل شيع كلمة شيعة لاتفقنا معك ان المراد في هذه الاية هم الاتباع وليس الاحزاب , ومع هذا لو وجد ما ذكرناه فهذا لا يعني ان كل الشيعة مذمومون في كتاب الله , فما بالك وان المذموم هم الاحزاب وليس الاتباع ؟

فإن حرف واحد قد جعل الامر يشتبه عليك وتعتقد ان كلمة شيعة هي نفسها شيع وتغاضيت عن المعنى اللغوي عند العرب لكلا الكلمتين .

ياشيعه تعقلوا القران ليس للعبث !!

ومن يسمعه كلامك اخي رماح يقول انك من المتعقلين له , بينما اجدك لا تفرق بين مفهومين بسيطين في كتاب به آلاف المافيهم الغامضه على من هم اكبر عقلا منك واوعى .

لا مانع عندنا وهذا ايميلي موجود في التوقيع

ونحن في الخدمة باستمرار داخل وخارج المنتدى !!!

وأنصحك أن تدخل باستمرار على صفحة الجامع المقنع في الرد على شبهات المخالفين والوهابية

والله الهادي