تويت
هذا تفسير الطبري
-
-
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ
قَرَأَهُ حَمْزَة وَالْكِسَائِيّ فَارَقُوا بِالْأَلِفِ , وَهِيَ قِرَاءَة عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب كَرَّمَ اللَّه وَجْهه ; مِنْ الْمُفَارَقَة وَالْفِرَاق . عَلَى مَعْنَى أَنَّهُمْ تَرَكُوا دِينهمْ وَخَرَجُوا عَنْهُ . وَكَانَ عَلِيّ يَقُول : وَاَللَّه مَا فَرَّقُوهُ وَلَكِنْ فَارَقُوهُ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّشْدِيدِ ; إِلَّا النَّخَعِيّ فَإِنَّهُ قَرَأَ " فَرَّقُوا " مُخَفَّفًا ; أَيْ آمَنُوا بِبَعْضٍ وَكَفَرُوا بِبَعْضٍ . وَالْمُرَاد الْيَهُود وَالنَّصَارَى فِي قَوْل مُجَاهِد وَقَتَادَة وَالسُّدِّيّ وَالضَّحَّاك . وَقَدْ وُصِفُوا بِالتَّفَرُّقِ ; قَالَ اللَّه تَعَالَى : " وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب إِلَّا مِنْ بَعْد مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَة " [ الْبَيِّنَة : 4 ] . وَقَالَ : " وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْن اللَّه وَرُسُله " [ النِّسَاء : 150 ] . وَقِيلَ : عَنَى الْمُشْرِكِينَ , عَبَدَ بَعْضهمْ الصَّنَم وَبَعْضهمْ الْمَلَائِكَة . وَقِيلَ : الْآيَة عَامَّة فِي جَمِيع الْكُفَّار . وَكُلّ مَنْ اِبْتَدَعَ وَجَاءَ بِمَا لَمْ يَأْمُر اللَّه عَزَّ وَجَلَّ بِهِ فَقَدْ فَرَّقَ دِينه . وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآيَة " إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينهمْ " هُمْ أَهْل الْبِدَع وَالشُّبُهَات , وَأَهْل الضَّلَالَة مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة . وَرَوَى بَقِيَّة بْن الْوَلِيد حَدَّثَنَا شُعْبَة بْن الْحَجَّاج حَدَّثَنَا مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ شُرَيْح عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَة : ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينهمْ وَكَانُوا شِيَعًا إِنَّمَا هُمْ أَصْحَاب الْبِدَع وَأَصْحَاب الْأَهْوَاء وَأَصْحَاب الضَّلَالَة مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة , يَا عَائِشَة إِنَّ لِكُلِّ صَاحِب ذَنْب تَوْبَة غَيْر أَصْحَاب الْبِدَع وَأَصْحَاب الْأَهْوَاء لَيْسَ لَهُمْ تَوْبَة وَأَنَا بَرِيء مِنْهُمْ وَهُمْ مِنَّا بُرَآء ) . وَرَوَى لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ طَاوُس عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ " إِنَّ الَّذِينَ فَارَقُوا دِينهمْ " .
وَكَانُوا شِيَعًا
فِرَقًا وَأَحْزَابًا . وَكُلّ قَوْم أَمْرهمْ وَاحِد يَتَّبِع بَعْضهمْ رَأْي بَعْض فَهُمْ شِيَع .
لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ
فَأَوْجَبَ بَرَاءَته مِنْهُمْ ; وَهُوَ كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَام : ( مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ) أَيْ نَحْنُ بُرَآء مِنْهُ . وَقَالَ الشَّاعِر : إِذَا حَاوَلْت فِي أَسَد فُجُورًا فَإِنِّي لَسْت مِنْك وَلَسْت مِنِّي أَيْ أَنَا أَبْرَأ مِنْك . وَمَوْضِع " فِي شَيْء " نَصْب عَلَى الْحَال مِنْ الْمُضْمَر الَّذِي فِي الْخَبَر ; قَالَهُ أَبُو عَلِيّ . وَقَالَ الْفَرَّاء هُوَ عَلَى حَذْف مُضَاف , الْمَعْنَى لَسْت مِنْ عِقَابهمْ فِي شَيْء , وَإِنَّمَا عَلَيْك الْإِنْذَار .
إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
تَعْزِيَة لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
هذا تفسير القرطبي
لم راى اي نوع من كلامك بانه يقصد الشيعةتعليق
-
وماتفسير ذلك يافهيم؟؟وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ
إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظراختي المحترمه
دمعه
هذا دليل العجز للفهم انا اطالبك واطالب الشيعه المحترمين مامعنى شيعه في كل ايه وليس سبب نزول الايات
اسمحي لي اختي المحترمه انتي ضعيفة في العلم دائما تبحثين عن مشكله بدون مشكله لان سيق الكلمه في كل ايه تدل دلاله واضحه على الضعف او التفرق او النصره من فرد لفرقته او فرقه لفرد هل تجدين صعوبه فب ما اطرحه على عقلك
ادعوا الله ان يهدينا جميعاتعليق
-
رماح يا........ ليش تفتح مواضيع؟تعليق
-
وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ
إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
تعليق
-
الزم حدودك يافهيم ماجئت به هو تأويل واجتهاد شخصي
اعلم ان للقرآن باطن وظاهر ولايفسر كما تفسره انت
موضوعك اكبر دليل على ضعفك وذلك لانه يخلو من اي دليل فقط كلام سطحي وتفسير يذكرني بالابتدائي
لاتضيع وقتك بمواضيع كهذه ناقش بحجج وادلة وليس بكلام
حسنا مامعنى وان من شيعته لابراهيم؟؟
تعليق
-
ما معنى كلمة شيعة؟؟؟
التشيع في اللغة : هو المشايعة أي المتابعة والمناصرة والموالاة.
فالشيعة بالمعنى اللغوي هم أتباع و الأنصار وقد غلب هذا الاسم على أتباع علي (ع) حتى اختص بهم وأصبح إذا أطلق ينصرف إليهم. وبهذا المعنى اللغوي استعمل القرآن الكريم لفظة الشيعة ...
كما في قوله تعالى: * وإن من شيعته لإبراهيم* 83 الصافات وكقوله تعالى : * هذا من شيعته وهذا من عدوه* 15 القصص .
التشيع اصطلاحاً هو: الإعتقاد بآراء وأفكار معينة . وقد اختلف الباحثون في هذه الأفكار والآراء كثرة وقله، فالتشيع بالمعنى الثاني أعم منه بالمعنى الأول...تعليق
-
الأخ رماح الحق
أنتَ تجعلني أتخيلك ، كأنك رجل أمّي التحقَ بمدارس محو الأمّية ، وبعد أن أنهى الصف الرابع أو الخامس قال لأقرانه : اصبح لي من القدرة الآن أن أكتب بحثاُ فلسفياً !!
فلكَ أن تتصور نوعية هذا البحث بعد كتابته له !.
كلامك أخي الكريم ، أقل ما يقال فيه أنه فوضى مشوب بتخاريف !
أصلحك الله .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسينتعليق
-
رماح ببغاءتعليق
-
وَقَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مُحَمَّد , وَعَبَدُوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين حُنَفَاء , وَأَقَامُوا الصَّلَاة , وَآتَوْا الزَّكَاة , وَأَطَاعُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَ وَنَهَى .
أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتكتعليق
-
اتحفنا يا فهيمفَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك
الرسول يقول فما ردك؟؟
هل الرسول يعني ماتعني انت؟؟
ان كان كذلك فهذه كارثة على الاسلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ
رد رماح الحق
اخي المحترم
مراة التواريخ
واصلحنا وياك لا تتخيل اخي وكن واثق ان مفاهيمك للعقيده بها مغالطات كبيره هذا ما اعتقده وان كنت
تخالفني فاطر ح ماتفهمه بالحق لا بالحقد والكراهيه وانما بالحجه ان كنت تملك هذه الحجه هل تعتقد الدين القيم
هوالعباده لله وحده ام هو عباده في الشتم واللعن والقدح والذم والتصيد للخلق ماهي سيئاتهم من وكلكم
بهذا هل التشيع بعتقادكم معنى للقوه والتوحيد في دين الله هذه كلمه في كلام الله واعجازه معنى دال لضعف
والتفرق والعنصريه والتحزب !! ان كنت ممن يقارع العقل بالعقل اهلا بك وسهلا
اصلحنا الله واياكم
اخوك
رماح الحقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظر
اختي المحترمه
رد رماح الحق
طلبت منك اكثر من مره ان لايكون في ردودك إضطراب اختي للمره الالف اكرر عليك هل تتفقين بان معنى كلمة شيعه بالقران الكريم تاتي في سياق اغلب الايات بمعنى تفرقه وضعف ونصره من فرد لقومه ومن قوم لفرد !!؟
هل هذا سؤال صعب عليكم وهذا بحث علمي قد تستفيق عقولكم من هول المصيبه لو تدبرتوا القران بعقليه عير مضطربه للفرقه والضعف !!
ادعوا الله ان يهدينا جميعاتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق