تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
من اي كتاب تريد التفسير مولاهم مؤمن
فكما تعلم هناك تفاسير كثيره عندنا للقران الكريم
من اي كتاب تريد التفسير مولاهم مؤمن
فكما تعلم هناك تفاسير كثيره عندنا للقران الكريم
-
-
لو كان بيه خير لما تطير منه الامام علي (ع) عندما بايعه و الحادثه مشهوره. الا لعنة الله على طلحة الناكث. اما المنتصر فهذا خارق الذكاء عسى الله يزيده من النوع من الذكاء.تعليق
-
من اي كتاب تريد التفسير مولاهم مؤمن
فكما تعلم هناك تفاسير كثيره عندنا للقران الكريمتعليق
-
حياكم الله اختنا الكريمة براثاالمشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثابالانتظار
طيب الله انفاسكم مولانا مؤمن ...
,.,
ولازلنا ننتظر معكم لعل احدهم يجيبنا...!!
ملاحظة: لا نعلم لماذا اغلب المصائب تأتي من العشرة المبشرين بالجنة...!!!
فاذا العشرة المبشرين بالجنة ومصائبهم تشيب الاطفال فكيف بعوام الصحابة؟؟!
تعليق
-
للمرة الثالثه
اقول
من اي كتاب تريد التفسير
اخاف اختار تفسير وما تقبل فيهتعليق
-
تفسيرين او ثلاثة من عندكم ما يضر
المهم تبين لنا ومن خلال المصادر التي تثق بها بمن نزلت هذه الآية الكريمةتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
روى إسماعيل بن إسحاق قال حدثنا محمد بن عبيد قال : حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة أن رجلا قال : لو قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة فأنزل الله تعالى : { وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله } الآية ونزلت : { وأزواجه أمهاتهم } وقال القشيري أبو نصر عبد الرحمن : قال ابن عباس قال رجل من سادات قريش من العشرة الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء في نفسه لو توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت عائشة وهي بنت عمي قال مقاتل : هو طلحة بن عبيد الله
تفسير القرطبي 14/197
ثم ماذا ؟؟؟
تعليق
-
يا حجي الله يهداكالمشاركة الأصلية بواسطة الحجــي
تقول ثم ماذا بكل بساطة وكأن النبي محمد
ليس نبيك؟؟!!!!
وكأن عائشة ليست أمك؟؟!!
كلامه آذى رسول الله ..........وتعلم جيدا ان من آذى رسول الله اين مستقره لاحقا؟؟؟!!!
نعود للموضوع..
ياحجي...
نشكرك على اعترافك بانه طلحة
وسؤالنا الآخر............ هل صحيح ان طلحة عندكم من العشرة المبشرين بالجنة؟؟!!وهل تعلم أين قُتل طلحة؟ ومن قاتله؟
واعلم جيدا ان كل سؤال يخص طلحة هو في صميم الموضوع
ونتمنى ان تكمل معنا الموضوع للآخر..تعليق
-
بانتظار الحجي....!تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
لن ننتقل الى نقطه اخرى حتى ننتهي من الاولى
فهناك تكملة للنص في تفسير القرطبي قد تعمدت ان لا اكتبه حتى ارى ماعندك
قال ابن عطية : روي أنها نزلت بسبب أن بعض الصحابة قال : لو مات رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت عائشة فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأذى به هكذا كنى عنه ابن عباس ببعض الصحابة وحكى مكي عن معمر أنه قال : هو طلحة بن عبيد اللهقلت : وكذا حكى النحاس عن معمر أنه طلحة ولا يصح قال ابن عطية : لله در ابن عباس ! وهذا عندي لا يصح على طلحة بن عبيد الله قال شيخنا الإمام أبو العباس : وقد حكي هذا القول عن بعض فضلاء الصحابة وحاشاهم عن مثله ! والكذب في نقله وإنما يليق مثل هذا القول بالمنافقين الجهال يروى أن رجلا من المنافقين قال حين تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة بعد أبي سلمة وحفصة بعد خنيس بن حذافة : ما بال محمد يتزوج نساءنا والله لو قد مات لأجلنا السهام على نسائه فنزلت الآية في هذا فحرم الله نكاح أزواجه من بعده وجعل لهن حكم الأمهات وهذا من خصائصه تمييزا لشرفه وتنبيها على مرتبته صلى الله عليه وسلم
ثانيا/
ان صح ان المقصود هو طلحة رضي الله عنه
فهو لم يخطئ لان التحريم لم يكن قد انزل من الله تعالى
كشرب الخمر قبل تحريمه
والتعامل بالربا
ففعل الشئ قبل التحريم يختلف عن فعله بعد التحريم
تعليق
-
كيف تثبته بردك السابق والآن تحاول ان تغيره؟؟؟!!المشاركة الأصلية بواسطة الحجــي
ننتظرك ان ترد على الاسئلة السابقة
ونهديك هذه الرواية تتسلى بها حتى تفكر بالرد على اسئلتنا السابقة...
بس لا تطول يا حجي
قال الذهبي : " قال ابن سعد : قتل عثمان ، وفارق ابن كريز البصرة ، فبعث علي عليها عثمان بن حنيف واليا ، فلم يزل حتى قدم عليه طلحة والزبير ، فقاتلهما ومعه حكيم بن جبلة العبدي ثم توادعوا حتى يقدم علي ، ثم كانت ليلة ذات ريح وظلمة فأقبل أصحاب طلحة فقتلوا حرس عثمان بن حنيف ودخلوا عليه فنتفوا لحيته وجفون عينيه ، وقالوا : لولا العهد لقتلناك ، فقال : إن أخي وال لعلي على المدينة ولو قتلتموني لقتل من بالمدينة من أقارب طلحة والزبير ، ثم سجن وأخذوا بيت المال " سير أعلام النبلاء ج2 ص322
مبشر بالجنة تقدر تقول له لا؟؟!!
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف تثبته بردك السابق والآن تحاول ان تغيره؟؟؟!!
انا لم اثبته ولم اغيره
انما نقلت ما هو موجود في تفسير القرطبي
وقد قلت لك بانه لو صح ان المقصود هو طلحة رضي الله عنه
فان حرمة الزواج من نساء النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن قد نزل
فلم يكن احد يعلم بانه لايجوز الزواج من نساء النبي عليه الصلاة والسلام الا بعد ان اتى التحريم من الله تعالى
ففعل الشئ قبل التحريم يختلف عن فعله بعد التحريم
اما باقي كلامي فننتقل اليه بعد الانتهاء من النقطه الاولى
تعليق
-
اتعلم اين مستقر من اذى الرسولالمشاركة الأصلية بواسطة مؤمن
كلامه آذى رسول الله ..........وتعلم جيدا ان من آذى رسول الله اين مستقره لاحقا؟؟؟!!!
..
ولا تعلم اين مستقر من اذى اصحابه بالسب والشتم فانت ايضا قد اذيت رسول الله
اتعلم كيف انك تقول ان طلحه ليس من العشره المبشرين بالجنه وانت الان تكذب رسول الله
اذا فانت اذيت رسول الله بالتكذيب اذا فوالله انكم لكافرون ولا تحبون الله ورسوله ولا اصحاب رسول الله
واخر مقولتنا ان اهدى الشيعه الى الطريق المستقيمتعليق
-
اعلم ايها المصري اننا نرثي لحالكم واللهالمشاركة الأصلية بواسطة مؤمن المصرىاتعلم اين مستقر من اذى الرسول ولا تعلم اين مستقر من اذى اصحابه بالسب والشتم فانت ايضا قد اذيت رسول الله
اتعلم كيف انك تقول ان طلحه ليس من العشره المبشرين بالجنه وانت الان تكذب رسول الله
اذا فانت اذيت رسول الله بالتكذيب اذا فوالله انكم لكافرون ولا تحبون الله ورسوله ولا اصحاب رسول الله
واخر مقولتنا ان اهدى الشيعه الى الطريق المستقيم
اعلم جيدا اننا لانقول بحديث العشرة المبشرين بالجنة لانه كاذب ونضرب به عرض الحائط
واذا تتبعون هذا الحديث فاعلم جيدا بانكم انتم من يطعنون بالصحابة لانكم افتريتم على رسول الله وقلتم على لسانه بانه بشر عشرة من الصحابة بالجنة........!!!!! فاين باقي الصحابة؟؟ اليس هذا تشكيك بولاء كل الصحابة؟؟!
اليس هذا طعنا بهم وبمسيرتهم وجهادهم؟؟!!!
فهل تعقلون ما تقرأون....؟!!
وتقسم باننا كافرون......!! عجبا لكم يامن تكفرون على اتفه الامور وكأن التكفير بضاعة بالاسواق مكدسة تريدون نفاذها على حساب شيعة آل محمد عليهم السلام
اعلم يا هذا ان اشرف اهل الارض هم محمد وآل محمد ومن بعدهم يأتي شيعتهم ومحبيهم ويشهد الله ما كذبت بكلامي
فهل تعلم لماذا؟؟
اقول لك
لاننا نفذنا وصية رسول الله عندما قال تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي........فنحن من تمسكنا
بكتاب الله وعترة النبي بينما انتم تركتموهم خلف اظهركم..!! بل وحاربتم كل فضيلة لهم...واكثر من هذا تبرأون كل عدو قاتلهم وكأن بينكم وبين اعدائهم اخوة لا يفك رباطها الا نار جهنم....!
فتعسا لكم يا اغبى واحمق خلق اللهتعليق
-
اين الحجي......
تعليق
تعليق