تويت
انتظرك
-
-
يا خيبتك ، حافظ لك كلمتين ومسوي روحك أرسطو ...المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بإذن الله
قولي يا فلتة الزمان أن هذا الوعد صدر لجميع المؤمنين وليس للرسول وحده ، والمؤمنون موجودون في كل زمان ، فلم يمكن الله دينه للماضين وسوف يمكنه لللاحقين .
والآن إذهب فتش لك عن آية أخرى لتطرح فيها سؤالا غبيا آخر .
( الجمري )تعليق
-
مشاركة بواسطة الجمري رقم 2
لم يمكن الله لنبيه في الأرض ، وإنما وعد الله المستضعفين بذلك .
مشاركة بواشطة الجمري رقم 4
لا
لم يعد الله نبيه أن يمكنه في الأرض
مشاركة بواسطة الجمري رقم 11
نعيد الجواب أكثر وضوحا
لا لم يعد الله نبيه بالتمكين له في الأرض ، و لم يمكنه في الأرض .
المضحك أن المشاركة الاخيرة للجمري تناقض كل مشاركاته السابقة و هي
:
مشاركة بواسطة الجمري رقم 17
قولي يا فلتة الزمان أن هذا الوعد صدر لجميع المؤمنين وليس للرسول وحده
سبحان مغير الاحوال
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بإذن الله
المضحك أن المشاركة الاخيرة للجمري تناقض كل مشاركاته السابقة و هي :
سبحان مغير الاحوال
[/SIZE]
لا يا منتصر
ليس الامر كذلك في اقوال الاخ الجمري
انمها عمومات وخصوص
يعني من وجه
فلا تناقض بينها
تامل جيداتعليق
-
الاخ صدى الفكر ..ارجو ان لا تدافع عن قضية خاااسرة
تقول
ليس الامر كذلك في اقوال الاخ الجمري
انمها عمومات وخصوص
يعني من وجه
فلا تناقض بينها
هل ممكن ان توضح للقارئ ماذا تقصد بالضبط !!!!!!!
أنا سؤالي كان واضحا وهو
هل وعد الله تعالى نبيه بالتمكين في الارض ؟؟؟
الشاهد انني لم اتحدث لا من قريب ولا من بعيد عن غير النبي صلى الله عليه وسلم
جوابك انت كان جوابا مباشرا لا تناقض فيه ...اما جواب الجمري فكله تناقض في تناقض...
ربما تفاجا من الاية الكريمة ....فغير رأيه ..
من يدري ؟؟؟!!!!
على كل حال سانتظر تعليق الجمري ثم اضع ردي على كلامك وكلامه الاخيرتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
الاخ المحترم
الجمري
الله تعالى يقول :
وليمكنن لهم دينهم ......... ليمكنن لهم دينهم ....انت تقول للمؤمنين كافة شيء جميل !!........و(دينهم ) الان في السياق من هو المكلف بتبليغه (ياجمري ) !!؟
اخوكم
رماح الحق
تعليق
-
لا شأن بالتبليغ في ظاهر الآية ، وغاية ما نستفيده من الآية أن الله تعالى قد وعد المؤمنين بأن يمكن لهم الدين الذي ينتسبون إليه ، هذا كل شيء ، فلا داعي للتكلف في فهم الآية.
( الجمري )تعليق
-
دائما المفلسون يحاولون حرف الموضوع عن مساره ..المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بإذن الله
على اي حال
أردت جوابا صريحا وأعطيناك إياه ، فإن كان النعل الذي تحمله في رأسك لم يستوعب الجواب فهي مشكلتك وليست مشكلتنا .
( الجمري )تعليق
-
الاخ صدى الفكر قال
الله وعد نبيه بالتمكين ولكن ليس على كل الارض
وهذا جوواب واضح
أما الجمري فلا يزال جوابه غامضا ومتناقضا
تارة يقول الله لم يعد نبيه بالتمكين في الارض وتارة يقول بالعكس
نتمنى من الجمري ان يوضح موقفه النهائيتعليق
-
الجمري لا يستطيع ان يناقش مثل البشر .....لا يستطيع ان يناقش من دون ان يتجاوز حدود الادب
يقول ان جوابه كان واضحا
طيب يا علامة القرن الواحد و العشرين
كيف تفسر قولك التالي
وليس للرسول وحدهقولي يا فلتة الزمان أن هذا الوعد صدر لجميع المؤمنين وليس للرسول وحده
وليس للرسولوحده
وليس للرسولوحده
تعليق
-
ساحاول ان ابين وجهة نظري ملخصة
انه عنى ان الله تعالى وعد المؤمنين كافة ان عملوا كذا وكذا ان يمكن لهم دينهم
وعلى راس الموعودين قطعا النبي واهل بيته صلى الله عليهم
يعني الامر متوقف على شروط يجب توفيرها ليصح وعدهم
هذه الشروط تستقى من مكان اخر وليس من هذه الاية الا بعض الشروط ففي الاية بيانها
هذا من ناحية الوعد
اما من ناحية التمكين
فهو بحث اخر ومرحلة اخرى
فقد مكن الله لنبيه صلى الله عليه واله في بعض الارض
ولم يمكنه من كل الارض
وكذلك التميكن للمؤمنين فانه قد يكون على بعض الارض وليس شرطا ان يكون على كلها
اذ ان الله تعالى لم يعد بالتمكين على كل الارض الا للمهدي المنتظر
وهذا ما نفهمه من ادلة اخرى ليس هنا محلها
ولكن ينبغي الالتفات الى امر عزيزي منتصر
التمكين مشروك بشروط متعددة منها ما ورد في الاية الكريمة ومنها ما ورد في غيرها
وحصول تلك الشروط دليل على وجوب التمكين اذا فقد المانع
يعني مع توافر الشروط وارتفاع المانع يصير لازما التمكين
ولكن ليس كل غلبة فهو تمكين الهي
فيجب التفريق بينهما اخي العزيز
فالغلبة شيء
والتمكين شيء اخر
مثلا
اسرائيل غالبة في فلسطين
ولكن الله تعالى لم يمكنها من ذلك
بسبب الشروط المطلوبة لتمكين اهل الحق
انما هي غالبة بتوفر شروط الغلبة المادية غير المستندة الى الله تعالىتعليق
-
لقد شرح لك أحد الإخوة شرحا قصيرا ووافيا ، ولكن نعل رأسك لم يستوعب شرحه ، فإذا كنت غبيا لدرجة لا تفرق بين الخاص والعام فما ذنبنا نحن ؟.
فجوابي كان واضحا جدا جدا .
فالله لم يعد النبي على وجه الخصوص أن يمكن له في الأرض ، وإنما وعد جميع المؤمنين بذلك .
كما أن الله لم يمكن للنبي ، وإنما سيمكن للمؤمنين متى ما شاء وأراد .
إذا فهمت هذه المعاني وإلا يستحسن أن تضرب رأسك بالجدار .
( الجمري )تعليق
-
الجمري ....عذرك قبيح ولن يبرئك من تهمة التناقض هههه
في البداية كنت نافشا ريشك وتقول
لا ....
فجاءت الاية الكريمة ونتفت لك هذا الريش وجعلتك تتراجع عن هذا القول ...
والدليل ما يلي
في مشاركتي رقم 7 لاحظت عليك هذا التناقض وطلبت منك ان تكون اكثر وضوح
مشاركة بواسطة المنتصر
الجمري حذرتك من الانتقائية و الان احذرك من التغابي
تقول
مشاركة بواسطة الجمري
لا
ثم تناقض نفسك بطريقة غبية لتقول
مشاركة بواسطة الجمري
وإنما وعد الله المستضعفين من آل محمد بالتمكين في الأرض ، وقد يدخل الرسول في هذا الوعد بالضميمة فقط لأنه سيد أهل بيته
يا جمري اريد جوابا واضحا
مشاركتي هذه تدل على انني طلبت منك ان توضح موقفك جيدا ...هل يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم أم يخرج من الوعد بالمطلق ؟؟؟
فاجبتني على اساس ان جوابك سيكون اكثر وضوح وقلت
مشاركة بواسطة الجمري
نعيد الجوابأكثر وضوحا
لا لم يعد الله نبيه بالتمكين له في الأرض ، و لم يمكنه في الأرض .
ولكنه وعده بتمكين أبنائه في الأرض
هل اتضح الجواب يا متورط ؟
جوابك الواضح هو ان الله لم يعد نبيه بالمطلق
فذكرت لك هذه الاية الكريمة التي جعلتك تغير رأيك :
(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً).
يا جمري ليس عيبا ان يغير المرء رأيه ...المهم ان يغيره للحق
اخي صدى الفكر ....انتظر ردي قبل ان تطرح ما عندك
تعليق
-
المنتصر بإذن الله
تذكرني بشخصية قديمة - حديثة اسمها
Montasir المشلول
مرحبا بك من جديد.
Welcome on boardتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري[COLOR=darkredاخي المحترم
الجمري
سؤالي ليس له علاقه في معنى ظاهر الايه !!
بمعنى من الذي كلفه الله لنقل هذه الرساله بان الله قد وعد المؤمنين بان يمكن لهم دينهم في
الارض !!؟
انتظر ردك
رماح الحقتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق