تويت
المشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظر
-
-
السلام عليكم
أخي كويتي
لاداعي للرفع بعد الآن
فقد تم طرده خارج المنتدى
هههههههههههههههههههههههههههه
هذا ما يستحقهالتعديل الأخير تم بواسطة محب محمد و آل محمد; الساعة 14-03-2007, 12:22 PM.تعليق
-
هههههههههه
لماذا تم طرد هذا الوهابي هههههههتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين ـــ
أما بعد ـ،،،
أولأ : هناك فرق بين اختراع والاجتهاد
ثانيآ : قيام رمضان في جماعة مشروع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يداوم عليه خشية أن يفرض
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصٌلِّي بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عَجَزَ المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: أما بعد فإنه لم يخف عليِّ مكانكم، ولكني خشيتٌ أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك
صحيح البخاري كتاب صلاة التراويح رقم [ 2013 ]
ثالثآ : ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأٌمن فرضها أحيا هذه السنة عمر رضي الله عنه
وعن عرفجة الثقفي قال: "كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام رمضان ويجعل للرجال إماماً و للنساء، فكنت أنا إمام النساء".
البيهقي في السنن الكبرى .
فلو أفترضنا وهذا مجرد افتراض لو اجتهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بهذه المسئله
فهل يوجد ضرر علي المسلمين في أن يصلوا جماعة في شهر رمضان
الفوائد من صلاة التراويح جماعة :
1- احياء سنه من سنن الرسول صلي الله عليه وسلم
2- مضاعفة الاجر في صلاة الجماعه
3- صيام النهار وقيام الليل بالصلاه وقرأة القرأن الكريم
4- توحيد صفوف المسلمين
5- أجر ختم القرأن الكريم
6- تعلمك المثابره بعد انتهاء شهر رمضان علي صلاة الجماعه
7- تعلمك المثابره بعد انتهاء شهر رمضان علي قيام الليل
كل هذه حسنات وأجر وكل هذه أعمال لكاعة الله نعالي
فصلاة الجمعه نزلت في القرأن الكريم ولكنكم جلستم فتره من الزمن لا تصلوها جماعه بحجة عدم وجود الامام
والان عدتم لصلاتها جماعه ،،،، هل جاء الامام الان ؟
أما الاربعينيه وما بها من أمور سيئه :
1- هل كانت هناك ما يسمي بالأربعينيه في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم ؟
2- هل عندما توفت السيده خديجه رضي الله عنها هل أقام الرسول صلي الله عليه وسلم أربعينيه لها ؟
3- هل عندما توفي ابن الرسول صلي الله عليه وسلم أقام له أريعينيه ؟
4- هل عندما توفت السيده فاطمه رضي الله عنها أقام لها سيدنا علي رضي الله عنه أربعينيه ؟
فأنتم تتكلمون عن البدع وتنسون أنفسكم ؟
فوائد الاربعينيه :
1- أذية النفس والبدن من المشي لمسافات طويله وضرب البدن بالسوط والحديد
2- التذكير بالأحزان بلبسكم السواد
3- مليء القلب بالأحقاد من طلبهم بالثأر ،، لا أدري ممن سيثأرون الذين قتلوا سيدنا الحسين رضي الله عنه
قد ماتوا ،،،
فأين العباده هنا وأين الحسنات هنا
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
ههههههههههههههههههه
نابغة هل قرأت الموضوع؟؟؟
اشك بذلك
اقرأ مره اخرى ردي ورد عليه فهذا السؤال الذي احرج زميلك وهرب منه
-
فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أٌبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعم البدعة هذه
جاوب مثل اوادم
ما خذيت منك لا حق ولا باطل
اقرأ هذه الرواية
رَوى ابن الأثير في جامع الأصول عن زيد بن ثابت قال :
إحتجر النبي صلى الله عليه [ وآله ] حجيرة بخصفه أو حصير ، قال عفاف في المجد و قال عبد الأعلى في رمضان ، فخرج رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] يصلي فيها ، قال: فتبع إليه رجال و جاءوا يصلون بصلاته ، قال ثم جاءوا إليه فحضروا و أبطأ رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] عنهم فلم يخرج إليهم ، فرفعوا أصواتهم و حصبوا الباب ، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] مغضباً ، فقال لهم : ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه ستكتب عليكم ، فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
جامع الأصول لابن الأثير ، الحديث 4218، الجزء 6 ، ص 118 -119. سنن أبي داود 2/ 69.
=================
وايضا
سُئل عمر عن الصلاة في المسجد فقال : قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلَّم ) : " الفريضة في المسجد ، و التطوّع في البيت "
العمّال ، لعلاء الدين الهندي : 8 / 384 ، حديث : 23363 .
يلا وين اللإقتداء؟؟؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين ـــ
أما بعد ـ،،،
اقتباس -- كويتي
ههههههههههههههههههه
نابغة هل قرأت الموضوع؟؟؟
اشك بذلك
اقرأ مره اخرى ردي ورد عليه فهذا السؤال الذي احرج زميلك وهرب منه
قرأت الموضوع ووضعت لكم الفرق بين صلاة التراويح والاربعينيه
.أقتباس-- كويتي
اقرأ هذه الرواية
رَوى ابن الأثير في جامع الأصول عن زيد بن ثابت قال :
إحتجر النبي صلى الله عليه [ وآله ] حجيرة بخصفه أو حصير ، قال عفاف في المجد و قال عبد الأعلى في رمضان ، فخرج رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] يصلي فيها ، قال: فتبع إليه رجال و جاءوا يصلون بصلاته ، قال ثم جاءوا إليه فحضروا و أبطأ رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] عنهم فلم يخرج إليهم ، فرفعوا أصواتهم و حصبوا الباب ، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] مغضباً ، فقال لهم : ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه ستكتب عليكم ، فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
جامع الأصول لابن الأثير ، الحديث 4218، الجزء 6 ، ص 118 -119. سنن أبي داود 2/ 69.
=================
وايضا
سُئل عمر عن الصلاة في المسجد فقال : قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلَّم ) : " الفريضة في المسجد ، و التطوّع في البيت "
العمّال ، لعلاء الدين الهندي : 8 / 384 ، حديث : 23363
وصلاة التطوع الأصل أن الأفضل فيها ان تكون في البيت
ولكن لم يأتي نهي علي من يصليها بالمسجد
ولكن صلاة التراويح ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها في جماعة
وأن الصحابة فعلوا ذلك
فهذا يخصص صلاة التروايح من عموم التطوع
والان طالما تتحدث عن الاقتداء أين الدليل أن الرسول صلي الله
عليه وسلم أو الائمه رضي الله عنهم قد أقاموا "
الاربعينيه أو صلوا علي التربه الحسينيه بالذات دون غيرها
هدانا الله وهداكم
النابغه
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
كتب الشيعه تقر بصلاة التراويح
محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس عن ابى العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا، قال وقال: لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان
تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور
[58][71]
علي بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن محمد بن يحيى قال: كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله، فاذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي، فاذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع ذلك مرارا.
تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور
[58][71]
محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي العباس البقباق وعبيد بن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها ، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مرارا ، الحديث .
الكافي 4 : 154 | 2 .
كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48
فى الروايات الواردة فى كتب الشيعة يتضح ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد صلى بالناس ولم ينكر عليهم صلاتهم خلفه بل كان يدخل ويتركهم ثم يعود فيعودوا خلفه..
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة وأنا أزيد فزيدوا
<SPAN lang=AR-SA style="mso-fareast-font-family: MS Mincho"><FONT color=#008000>المستدرك 1/607<SPAN dir=ltr>تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين ـــ
أما بعد ـ،،،
الاخ الحجي
أحسنت ولكن القوم سبق ونهوا عن صلاة الجمعه جماعه بحجة عدم وجود امام
فهم لم يتقيدوا بالفرائض ويناقشون بالسنن
والان عادوا لصلاتها ولم يأتي الامام بعد ،،،،
فمن الصح عندهم لا تعرف ،،،
هدانا الله وهداكم
النابغه
تعليق
-
دعكم من كتبنا الآن فهي لي رجعة اخرى معها التي لا توجد عندكم سواها
سأفترض انه التروايح كانت مباحة ولكن الم يأتي الرسول صلوات الله عليه وآله وحرمها لكم
أقرأ الرواية جيدا:-
رَوى ابن الأثير في جامع الأصول عن زيد بن ثابت قال :
إحتجر النبي صلى الله عليه [ وآله ] حجيرة بخصفه أو حصير ، قال عفاف في المجد و قال عبد الأعلى في رمضان ، فخرج رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] يصلي فيها ، قال: فتبع إليه رجال و جاءوا يصلون بصلاته ، قال ثم جاءوا إليه فحضروا و أبطأ رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] عنهم فلم يخرج إليهم ، فرفعوا أصواتهم و حصبوا الباب ، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] مغضباً ، فقال لهم : ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه ستكتب عليكم ، فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
جامع الأصول لابن الأثير ، الحديث 4218، الجزء 6 ، ص 118 -119. سنن أبي داود 2/ 69.
=================
وايضا
سُئل عمر عن الصلاة في المسجد فقال : قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلَّم ) : " الفريضة في المسجد ، و التطوّع في البيت "
العمّال ، لعلاء الدين الهندي : 8 / 384 ، حديث : 23363
تعليق
-
فالآن عرفنا انه الرسول صلوات الله عليه وآله قال انه الفراض بالمساجد والغيرها بالبيت
ولكنكم تأبون وتضربون بكلام الرسول صلى الله عليه وآله بعرض الحائط وتتمسكون بشرائع عمر
ولكن لا مانع من احضر لكم بكتبكم شي
وهو ذكر في السيوطي في تاريخ الخلفاء: فصل في أوليات عمر ، قال العسكري: هو أول من سُمِّي أمير المؤمنين، وأول من كتب التاريخ من الهجرة، وأول من اتّخذ بيت المال، وأول من سَنَّ قيام شهر رمضان، وأول من عسَّ بالليل، وأول من عاقب على الهجاء، وأول من ضرب في الخمر ثمانين، وأول من حرَّم المتعة
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله اجوركم يا وهابية لأنكم تأخذون دينكم من عمر
انتظر جوابكم بفارغ الصبر
نسيت ان اضع لكم المصدر:-
تاريخ الخلفاء، ص 108. وتجد ذكر تحريم المتعة في كتاب الأوائل للعسكري 1/240.التعديل الأخير تم بواسطة Kuwaitty; الساعة 15-03-2007, 04:13 AM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين ـــ
أما بعد ـ،،،
كويتي
انك لم تأتي بجديد فكتاب الطبقات الكبري لم يخالف الروايه السابقه ، وهذا دليل علي أن الرسول صبس الله عليه
وسلم قد صلي بالمسلمين التراويح وعندما وجدهم بأنهم عادوا لصلاتها جماعه مره أخري خشي عليهم
أن تفرض عليهم فلا يستطيعون الوفاء بها أي لا يقوموا بها
اقتباس -- كويتي
وهو ذكر في السيوطي في تاريخ الخلفاء: فصل في أوليات عمر ، قال العسكري: هو أول من سُمِّي أمير المؤمنين، وأول من كتب التاريخ من الهجرة، وأول من اتّخذ بيت المال، وأول من سَنَّ قيام شهر رمضان، وأول من عسَّ بالليل، وأول من عاقب على الهجاء، وأول من ضرب في الخمر ثمانين، وأول من حرَّم المتعة
والرد أن سيدنا عمر رضي الله عنه أحب احياء سنه من سنن الرسول صلي الله عليه وسلم
معلومه :
صلاة التراويح سنه من أحب أن يصليها بالمسجد جماعه صلاها
ومن أحب أن يصليها بالبيت لوحده صلاها
ومن لم يصليها لا يأثم علي تركها ولكن لزيادة الاجر في رمضان
أنتظر جوابك حول الاربعينيه والصلاة علي التربه الحسينيه .
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
انزين عطني ردك حول امر الرسول صلوات الله عليه وآله بأنه الفرائض بالمساجد والمستحبات بالبيوت
لم ترد حلو هذه الروايةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
لم ارى الرد هذا سوى قبل دقيقة لذلك
انتم يا اهل السنة على كلامكم تعاندون أوامر الرسول صلوات الله عليه وآله
رَوى ابن الأثير في جامع الأصول عن زيد بن ثابت قال :
إحتجر النبي صلى الله عليه [ وآله ] حجيرة بخصفه أو حصير ، قال عفاف في المجد و قال عبد الأعلى في رمضان ، فخرج رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] يصلي فيها ، قال: فتبع إليه رجال و جاءوا يصلون بصلاته ، قال ثم جاءوا إليه فحضروا و أبطأ رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] عنهم فلم يخرج إليهم ، فرفعوا أصواتهم و حصبوا الباب ، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] مغضباً ، فقال لهم : ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه ستكتب عليكم ، فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
جامع الأصول لابن الأثير ، الحديث 4218، الجزء 6 ، ص 118 -119. سنن أبي داود 2/ 69.
وكما قلت سابقا سأسايركم واقول انه الرسول صلوات الله عليه وآله كان يصلي التراويح
ولكن هل انزل الله عز وجل النهي ؟؟
الجواب نعم والدليل الرواية السابقة
فأنت لم تعطي جواب مقنع
هل عندك رد افضل
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ابن بلدي العزيز
النبي عليه الصلاة والسلام نهى الصحابه عن صلاة التراويح ((جماعه)) وليس عن الصلاة كصلاة
والنهي كان بسبب الخوف ان تفرض عليهم فلا يطيقونها
وهذا هو الواضح من الروايات التي اتيت بها
ولكن بعد ان مات النبي عليه الصلاة والسلام
فان الوحي قد انقطع عن اهل الارض
واطمأن عمر الفاروق بانها لم تفرض عليهم كصلاة الفرض
فجمعهم على امام واحد
من شاء صلاها
ومن شاء لا يصليها
هذا هو الامر ببساطهتعليق
-
ولكن هل انزل الله عز وجل النهي ؟؟
الجواب نعم والدليل الرواية السابقة
أخطأت ياعزيزي
فالنبي عليه الصلاة والسلام لم ينهاهم وقال لهم
الله عز وجل قد نهى ان تصلوها جماعه
بل قال
اخاف ان تفرض عليكم
وشتان بين الامرينتعليق
تعليق