تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ......
نقول لكم:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا)خرجه مسلم في صحيحه.
ومن هذا النوع قول عمر رضي الله عنه "نعمت البدعة هذه " لما كانت من أفعال الخير وداخلة في حيز المدح سماها بدعة ومدحها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما صلاها ليالي ثم تركها ولم يحافظ عليها، ولا جمع الناس لها ، ولا كانت في زمن أبى بكر ، وإنما عمر رضي الله عنه جمع الناس عليها وندبهم إليها . فلهذا سماها بدعة وهى على الحقيقة سنة
بقوله صلى الله عليه وسلم "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى "
فهناك أمورآ لم تكن في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم وأستحدثت من بعده
ولا نقول عنها بدعه
1- وضع النقاط علي الحروف في القرأن الكريم
2- كالأذان الأول لصلاة الجمعة
3- وزيادة درجات المنبر على ثلاث درجات
والسؤال هنا :
طالما هي بدعه وضلاله لماذا لم يمنعها الامام علي رضي الله عنه في عهده
هدانا الله وهداكم
النابغه
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ......
اقتباس - - دمعة المنتظر
اني ارى لو جمعت هؤلا على قارئ واحد لكان امثل )).
فـحـسـب الـمـدالـيل اللغوية التي نمتلكها لانفهم من القول (( اني ارى )) الا التشريع الابتدائي , والاجتهاد الشخصي في مقابل الوحي المنزل .
ونـحـن لـم نعهد على طيلة المسيرة الرسالية من النبي الاكرم (ص ) انه كان يقول (( اني ارى )) ويشرع امرا من قبل نفسه , ولم يكن يتبع الا ما يوحى اليه , ولا ينطق عن الهوى ,ان هو الا وحي يـوحـى , ولا يـحـيـد عن الحكم الالهي قيد شعرة , وكيف يكون ذلك وقدقال اللّه تعالى عنه وهو صاحب الرسالة وربيب الوحي :
( ولو تقول علينا بعض الاقاويل # لاخذنا منه باليمين # ثم لقطعنا منه الوتين )
اني ارى لو جمعت هؤلا على قارئ واحد لكان امثل )).
فـحـسـب الـمـدالـيل اللغوية التي نمتلكها لانفهم من القول (( اني ارى )) الا التشريع الابتدائي , والاجتهاد الشخصي في مقابل الوحي المنزل .
ونـحـن لـم نعهد على طيلة المسيرة الرسالية من النبي الاكرم (ص ) انه كان يقول (( اني ارى )) ويشرع امرا من قبل نفسه , ولم يكن يتبع الا ما يوحى اليه , ولا ينطق عن الهوى ,ان هو الا وحي يـوحـى , ولا يـحـيـد عن الحكم الالهي قيد شعرة , وكيف يكون ذلك وقدقال اللّه تعالى عنه وهو صاحب الرسالة وربيب الوحي :
( ولو تقول علينا بعض الاقاويل # لاخذنا منه باليمين # ثم لقطعنا منه الوتين )
نقول لكم:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا)خرجه مسلم في صحيحه.
ومن هذا النوع قول عمر رضي الله عنه "نعمت البدعة هذه " لما كانت من أفعال الخير وداخلة في حيز المدح سماها بدعة ومدحها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما صلاها ليالي ثم تركها ولم يحافظ عليها، ولا جمع الناس لها ، ولا كانت في زمن أبى بكر ، وإنما عمر رضي الله عنه جمع الناس عليها وندبهم إليها . فلهذا سماها بدعة وهى على الحقيقة سنة
بقوله صلى الله عليه وسلم "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى "
فهناك أمورآ لم تكن في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم وأستحدثت من بعده
ولا نقول عنها بدعه
1- وضع النقاط علي الحروف في القرأن الكريم
2- كالأذان الأول لصلاة الجمعة
3- وزيادة درجات المنبر على ثلاث درجات
والسؤال هنا :
طالما هي بدعه وضلاله لماذا لم يمنعها الامام علي رضي الله عنه في عهده
هدانا الله وهداكم
النابغه
تعليق