تويت
للرفع للمغربي الحر
ليكحل عينيه بنجاسة امهاته
ليكحل عينيه بنجاسة امهاته
-
-
شيعي حقيقي.
اللهم اللعن عايشة وحفصة واباهما واتباعهما ومن حذا حذوهما
في اذية رسول الله ص في نفسه واهل بيته
اللهم اللعن اللتا تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه واله[/quote]
اقول للشيعي الحيوان المزيف الحمار وعفوا للحمير لاننا نسبنا مثل هذا الجاهل الخسيس للحمير
واوجه اعتذاري الخاص جدا للحيوانات لانني قلت عنه حيوان اي الرافضي . شيعي حقيقي الذي تتبرأ الشيعة منه و من الفاظه الوسخة
لما بدك تلعن اثنتين من ازواج الرسول عليه صلوات الله و سلامه و ابنتي ابي بكر وعمر
سيدانا و سيداك وسيدا الاجمعين و ان أبى الجاهلون
لا يسعني ان اتكلم الفاظ وسخة في هذا المنبر الذي ذكرت فيه اسماء سجلها التاريخ بحروف من ذهب و شدوا رحالهم الى الجنة باذن الله عز وجل
وليخسء الخاسؤون.
يعني فهمت علي هدول اسيادك و ان لم تشء فمشيئك وعدمها سواء
يللا ابني ردد وراي.
رضي الله على سيدي ابو بكر الصدوق الصديق وابنته عائشة
رضي الله على سيدي عمر الفاروق وابنته حفصة
واحب ان اوجه اسمى تحياتي و عشقي و حبي للشيعة الاكابر الذين يترفعون عن ذكر مثل ما ذكره شيعي حيواني عفوا حقيقي
و اطلب من المراقبين حذف اللعن في حق ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
و ارسال تهديد لذلك اللقيط
و شكرا لكم اخوتي الكرام
فانا شيعي للعظم لال البيت سني المذهب - اي سنة الرسول صلى الله عليه و سلم
فما يتلفظ به الاستاذ التيس البغل حقيقي إلخ لا يزرع الا العدواوة بين السنة و الشيعة في الوقت الذي نحن فيه بامس الحاجة الى الوحدة
ولكم جزيل الشكر
تعليق
-
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلمالمشاركة الأصلية بواسطة خادم السيدة الزهراء ع
الله انصر من نصر آل البيت
واقصم ظهر من عادى آل البيت
خادم
انت جاهل أحمق تتكلم بدون دليل أو مرجع
ووالله ، ورب محمد و علي والحسن والحسين ، ورب الزهراء إنك تطعن وأمثالك في عرض الرسول وشرفه!!
هل يقبل الله أن يتزوج رسوله بزانية يا أحمق؟
ويموت ولا يطلقها؟!!
وهل ترفض مسلمات يؤمن بها الشيعة وتأتي ترفضها؟
هل تعترف بالعلامة الكبير أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسين بن الفضل الطبرسي الطوسي السبزواري الرضوي في تفسيره
ماذا قال أيها المريض المسكين الهالك لنفسه؟
http://www.holyquran.net/tafseer/majma/index.html
((«إن الذين جاءوا بالإفك» أي بالكذب العظيم الذي قلب فيه الأمر عن وجهه «عصبة منكم» أيها المسلمون قال ابن عباس و عائشة منهم عبد الله بن أبي سلول و هو الذي تولى كبره و مسطح بن أثاثة و حسان بن ثابت و حمنة بنت جحش «لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم» هذا خطاب لعائشة و صفوان لأنهما قصدا بالإفك و لمن اغتم بسبب ذلك و خطاب لكل من رمى بسبب عن ابن عباس أي لا تحسبوا غم الإفك شرا لكم بل هو خير لكم لأن الله تعالى يبريء عائشة و يأجرها بصبرها و احتسابها و يلزم أصحاب الإفك ما استحقوه بالإثم الذي ارتكبوه في أمرها و قال الحسن هذا خطاب للقاذفين من المؤمنين و المعنى لا تحسبوا أيها القذفة هذا التأديب شرا لكم بل هو خير لكم فإنه يدعوكم إلى التوبة و يمنعكم عن المعاودة إلى مثله «لكل امرىء منهم ما اكتسب من الإثم» أي لكل امرىء من القذفة جزاء ما اكتسبه من الإثم بقدر ما خاض و أفاض فيه و قيل معناه على كل امرىء منهم عقاب ما اكتسب كقوله «و إن أسأتم فلها» أي فعليها «و الذي تولى كبره» أي تحمل معظمه «منهم له عذاب عظيم» المراد به عبد الله بن أبي سلول أي فإنه كان رأس أصحاب الإفك كان يجتمع الناس عنده و يحدثهم بحديث الإفك و يشيع ذلك بين الناس و يقول قال امرأة نبيكم باتت مع رجل حتى أصبحت ثم جاء يقودها و الله ما نجت منه و لا نجا منها و العذاب العظيم عذاب جهنم في الآخرة و قيل المراد به مسطح بن أثاثة و قيل حسان بن ثابت فإنه روي أنه دخل على عائشة بعد ما كف بصره فقيل لها أنه يدخل عليك و قد قال فيك ما قال و قد قال الله تعالى و الذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم فقالت عائشة أ ليس قد كف بصره فأنشد حسان قوله فيها:
حصان رزان ما تزن بريبة و تصبح غرثى من لحوم الغوافل
فقالت عائشة لكنك لست كذلك «لو لا إذ سمعتموه ظن المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم خيرا» معناه هلا حين سمعتم هذا الإفك من القائلين له ظن المؤمنون و المؤمنات بالذين هم كأنفسهم خيرا لأن المؤمنين كلهم كالنفس الواحدة فيما يجري عليها من الأمور فإذا جرى على أحدهم محنة فكأنها جرت على جماعتهم فهو كقوله «فسلموا على أنفسكم» عن مجاهد و على هذا يكون خطابا لمن سمعه فسكت و لم يصدق و لم يكذب و قيل هو خطاب لمن أشاعه و المعنى هلا إذا سمعتم هذا الحديث ظننتم بها ما تظنونه بأنفسكم لو خلوتم بها و ذلك لأنها كانت أم المؤمنين و من خلا بأمه فإنه لا يطمع فيها و هي لا تطمع فيه «و قالوا هذا إفك مبين» أي و هلا قالوا هذا القول كذب ظاهر «لو لا جاءوا عليه بأربعة شهداء» أي هلا جاءوا على ما قالوه ببينة و هي أربعة شهداء يشهدون بما قالوه «فإذا لم يأتوا بالشهداء» أي فحين لم يأتوا بالشهداء «فأولئك» الذين قالوا هذا الإفك «عند الله» أي في حكمه «هم الكاذبون و لو لا فضل الله عليكم و رحمته في الدنيا و الآخرة» بأن أمهلكم لتتوبوا و لم يعاجلكم بالعقوبة «لمسكم» أي أصابكم «فيما أفضتم» أي خضتم «فيه» من الإفك «عذاب عظيم» أي عذاب لا انقطاع له عن ابن عباس ثم ذكر الوقت الذي كان يصيبهم العذاب فيه لو لا فضله فقال «إذ تلقونه بألسنتكم» أي يرويه بعضكم عن بعض عن مجاهد و مقاتل و قيل معناه تقبلونه من غير دليل و لذلك إضافة إلى اللسان و قيل معناه يلقيه بعضكم إلى بعض عن الزجاج «و تقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم و تحسبونه هينا» أي تظنون أن ذلك سهل لا إثم فيه «و هو عند الله عظيم» في الوزر لأنه كذب و افتراء.))
من أنت؟
ماهي شهادتك؟
ما أنت إلا مفلس شوه مذهب آل البيت وطعن في شرف الرسول وعرضه.التعديل الأخير تم بواسطة المهند الحسيني; الساعة 02-09-2007, 07:56 PM.تعليق
-
مشكور اخي الكريم مهند الخير المهند الحسيني
ولا تنزعج من أمثال الوسخة شيعي حقيري او حقيقي
فأمثاله لا يغبر على الصرامي و الكنادر والشحاحيط
فهو بحد ذاته شحاط حيوان تيس بغل جحش وكلب
هو لا شي فأيما قال عاديلانو لاشيء. مجرد وسخة
وكلامه كالمزبلة و فمه كالخرة و عقله ضال ضار عالمجتمع و بئس الضلال
فهو لا يستحق حتى ان نسبه لانه حيوان طليق في المنتدى ولكنه ليس ضار لانه لا شيء.. وان وسخ مرة ثانية لحتى نيــــــــ .... الانفضو
رجل سافل منحط خسيس لئيم ...ليخسئ الشيعي الحقيري الخرة وليمت بغيظه.
أخي المهند الحسيني ان كنت شيعي فأهلاا بك..... لانك معتدل
وان كنت سني فسهلا بك
اذا فالسنة والشيعة مثل .. أهلا وسهلا
نلاحظ انهما لا تفترقان اهلا وسهلا
أما الحيواني الحقيري فحسابو عندي بس بعد ما خلص امتحانات....ماني فاضي لأشكالو الوسخة اللي متل المزبلة بل أوسخ
فهو وامثاله من يضعف العلاقات الشيعية السنية....ويزرع الحقد بيننا
امثاله عالة على المجتمع..
لا اريد ان اوسخ معه لان المجلس لا يسمح لي بذلك..
وشكري الخاص للمراقبين من السنة و الشيعة واطلب منهم توقيف اللقيط عن حده... يا اخي اولا لقيط ثانيا يزرع البغضاء
وشكراتعليق
-
الأخ سني يقول لا يريد أن يوسخ...و هل بقيت كلمه لم تقلها يا رجل؟؟؟
لو تطالك يد حاكم شرعي لأوجع ظهرك بالسياط لرميك أم الأخ شيعي حقيقي بالبهتان...فتب إلى الله...
و يا إخوان كفوا ألسنتكم عن زوجات رسول الله صلى الله عليه و آله و اهتدوا بهديه و هدي أئمة الحق من أهل بيته!!!
يا إخوان..الدين النصيحه...و نصيحتي هي أن ترقبوا الله فيما تقولون...
لا تأخذكم الحماسه و زنوا كلامكم!!
مهما فعلت عائشه أو حفصه فتبقيان زوجتا رسول الله صلى الله عليه و آله و رسول الله فراشه طاهر طاهر طاهر...
ولكل من يقول أن عائشه كانت ترضع الرجال أقول اخجل من رسول الله يا رجل!! نعم هي شذت عن سائر أمهات المؤمنين
بالقول بصحة رضاع الكبير و قد كانت تأمر أخواتها برضع من تحب أن يدخل إليها لكن لم تباشر بنفسها إرضاع الرجال !!
يا إخوان يقول الله تعالى: "و لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى" !!!!
أخطاء عائشه و حفصه كثيره...اكتبوا ما شئتم و بينوها....أما التعرض لشرف رسول الله صلى الله عليه و آله فما أنتم و ذاك ؟؟
إنا لله و إنا إليه راجعونتعليق
-
أخي مالك تشكر على نصيحتك...وكلامك الموزون
بس الاستاذ شيعي حقيري اذا لاحظت عما يتعرض للرسول بالصميم من خلال تعرضه لزوجاته
والكلام اللي ذكرته ليس بوسخ امام ما سأذكره ان تعرض احد لزوجات النبي عليه صلوات الله و سلامه بابي هو و امي
من يريد ان يفتح فاه و يطلع له العنان يجب يبرهن بالحجة و الدليل ليس كما يحلو له فجميعنا لنا ألسنة و جمعنا نسيتطيع ان نتعرض لمن نريد وكما نشاء
نستطيع ان نتكلم عمن نريد ...عن الخميني رحنة الله عليه و عن السيستاني وفقه الله لما يحبه و يرضاه ....و و و .
لكن لا نريد و لن نريد ولم نريد ....
فكيف بزوجات الرسول صلى اله عليه وسلم
اخي مالك لو انك وجهت نصيحتك للشيعي الحقيري قبلا ثم لي لكنت لك من الشاكرين
شكرا لك على كل حال ...
باين عليك من الشيعة اللي انا بحبهن...
متل رفيقي ..الزلمة شيعي و بحياتو ما تعرض لحدا من الصحابة أو زوجات النبي صلى الله عليه و سلم مثل ما يتعرض لهم السافل شيعي حميري
انا واياه صحبة اكتر من انا و باقي شباب السنة..
بس ذالك الخسيس السافل غير...
وشكرا لك مرة اخرى و شكرا للمراقبين الذين حتى الان لم يمسحو اللعن في حق زوجات الرسول صلة الله عليه و سلمتعليق
-
وصدقني اخي عملت بنصيحتك و تبت الى الله......ان شاء الله ... الله بيغفرنا
بس ما عجبتني منك انو امنا عائشة و حفصة اخطائهما كثيرة...فانت ايضا تنقصك توبة ...
نصيحة مقابل نصحية ..وحدة بوحدة..طلعنا خالصين
ولا نستطيع ان نغير الشر في هذا المنتدى الا بالدعاء لمثلهالتعديل الأخير تم بواسطة sunne; الساعة 03-09-2007, 05:35 PM.تعليق
-
يا شباب عيب!!تعليق
-
تصدق شيعي حقيقي كنت بالاول اعتقد انه فيه ذره من الانصف فيك
بس بعد ماقرات موضوعك انصدمت لفضاعه كلامك وطعنك في عرض رسول الله
بصراحه وبكل اسف طحت من عيني ومن عين كل مسلم يحب رسوله الكريم
ولايرضى بطعن عرضه بهذه الطريقه الوسخه حرام عليك من جد اين تذهب من عذاب الله
وغضب رسوله ماذا ستقول للرسول الكريم سوف تقول له انت تزوجت من امراه كافره منافقه
حاشاه بابي هو وامي ياخي مهما كنا مختلفين في المذهب او في الامامه مايوصل الى هذا الحد
انك تطعن في عرض رسول الله لمجرد التعصب للمذهب كلامك كبير مايرضاه اي مسلم استغفر ربك
وراجع نفسك فالرجوع عن الخطاء فضيله تحسب لك لاعليك فماذا تستفيد من هذه الفتنه غير التفرقه
وتشويه صوره الاسلام انا ادعوك بنيه صافيه وصادقه من القلب واتمنى منك الاستجابه ورفع قدرك عن المسلمين
لاني اعرف شيعه لايرضون بمثل هالكلام ابد ولهم منا كل الاحترام فلنختلف في اي شي الا عرض رسول الله
تعليق
-
هذا ما يملكه القوم من علم ودين كما نعتنا السافل السني
على كل حال
مهما قلتم ومهما سببتم ومهما تسافلتم
ستبقى
عايشة وحفصة ليستا إلا مجرمات حسب الصحاح والاياتتعليق
-
ما زالت عايشة وحفصة النجستان
كما في صحاح السنة والقرآن
ملعونتان مرجومتان
لانهما للنبي مؤذيتان
عليهما وابائهما لعنات الديانتعليق
-
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيمتعليق
-
بصراحة...لم أرى في حياتي غبيا مثل المدعو (لاعن)
يقول
أنت تصر على اننا نقول بانهما كفار؟؟؟
وأن النبي تزوجهن وهن كفار
أين قلنا هذا
كيف يسأل هذا السؤال مع أن عنوان موضوعه
((عايشة وحفصة ليستا للمؤمنين بامهات ولا مسلمات ولا مؤمنات بل كافرات حسب الصحاح والآيات )))
غباء منقطع النظيرتعليق
-
غباء غباء غباء ولا شيء غير الغباء
سأله الاخوة
بما ان الله تعالى قد فضح وبين لنبيه خبر زوجاته فلماذا ابقاهم النبي عليه الصلاة والسلام بعد ان علم بهما؟؟؟
فهل تدرون بماذا أجاب ؟؟؟
تفضلوا
اما سؤالك عن علة ابقاء النبي لهما
فنقول :
لله في خلقه شؤون
وغدا يوم القيامة عندما تقف بين يدي الله ليحاسبك على عدم لعنك وبغضك لمن اذى نبيك
اسأله عن العلة
ما يهمنا هنا بان كتبكم تشهد عليهم
بان عايشة وحفصة هما اللتا تظاهرتا على النبي
هذا هو رابط المشاركة
http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=62تعليق
-
الى الان لم نرى ردا على الجزء الثاني من الموضوع
وهو :
الامومة الموهومةقد يسأل احدكم ويقول كيف هذا الكلام كله والله اعطاهم امومة المؤمنين
نقول له اقرأ القرآن جيدا حتى تعرف بان الامومة المعطاة هي بمنزلة الام السببية
أي لا يجوز التزوج بها بعد وفاة الرسول
بمعنى ان الله سبحانه نزَل زوجات النبي منزلة امهات المؤمنين السببية[ اي الحقيقية ]
وكما لا يجوز لاحد ان يتزوج بامه الحقيقية بعد وفاة ابيه
كذالك نساء النبي ص لا يجوز الزواج بهن بعد وفاته
والدليل من القرآن : { النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم }
ويفسر معنى الامومة الآية التالية : {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما}
حيث يتبين لنا معنى الامومة المرادة في الآية السابقة
اي ان نساء النبي ص كامهات الناس لا يجوز الزواج منهن كما كان يقول البعض بانه إن مات النبي فسيتزوج من نسائه كما هو المعروف
وكان قوله يؤذي النبي حال حياته فنزلت الآية بتحريم نساء النبي بعد موته
وبالعود الى آية الامومة التي إن دلت على شيء إنما تدل على الامومة فقط دون الولاية كما للرسول
وكما تكون ام احد المؤمنين مؤمنة لا مانعة بان تكون كافرة او منافقة
يقول تعالى { يخرج الحي من الميت ، ويخرج الميت من الحي }
وإن اصريتم بانهما امهات للمؤمنين نقول لكم بان الصالحات من ازواجه هم الامهات وليس الكافرات والمنافقات
وهل يجوز لرب البريات ان يعطي هذا الشرف للكافرات
وبالعود لمجمل البعث نجد بان عياشة وحفصة مجرمات منافقات كافرات وعلى اذية النبي واغضابه والتظاهر عليه مصرات
وليستا لخصوص المؤمنين امهات
اللهم زد عليهما وعلى ابائهما اللعنات المتتاليات المتواتراتتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق