إعـــــــلان

**ولد الأحمدي** · 01-04-2007, 06:29 PM

ان البعض يتذاكى بسؤال ان اذا كانتا عائشة وحفصة كافرتين فلماذا لم يطلقهن الرسول (ص)
ان الكفر ليس بالضرورة ان يكون شركا ، يعني مثال افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض

سأسألك سؤال اختصر فيه كلامك كله
هل الكفر الذي تقصدينه هو كفر مخرج من المله
ام انه كفر لا يخرج من المله؟؟؟؟؟؟

**الحادي2007** · 01-04-2007, 07:38 PM

وقت مستقطع للسيد الحسيني

ربما انت لست متابع للمواضعي التي تطرح ، ولكن يمكنك ان ترى أنني اقرأ كتبكم ايضا ، والتي وصلت الى نتيجة بمساعدة الجمري بأن جزء من علماؤكم يقولون بنزول القرآن على التنزيل
اي غير الموجود بيننا فاذهب واقرا آية ((بلغ ما انزل اليك في علي)) التي تفضل علينا الجمري واحالنا لها
ليبين لنا ما معنى على التنزيل ! والتي تمخضت عن نتائج نورانية مذهلة تكذب كتابكم كله

أما موضوعكم عائشة وحفصة فها أنا اقرأ النور الذي في كتبكم وقلوبكم واذ اسلمت على ملتكم فسأفعل مثلكم واكفر زوجة نبيكم وافسقها والعنها ليل نهار .. وحتى ذلك الحين دعونا نكمل تساؤلاتنا

**الحــســـيـــنـــي** · 01-04-2007, 08:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحادي2007

وقت مستقطع للسيد الحسيني

ربما انت لست متابع للمواضعي التي تطرح ، ولكن يمكنك ان ترى أنني اقرأ كتبكم ايضا ، والتي وصلت الى نتيجة بمساعدة الجمري بأن جزء من علماؤكم يقولون بنزول القرآن على التنزيل
اي غير الموجود بيننا فاذهب واقرا آية ((بلغ ما انزل اليك في علي)) التي تفضل علينا الجمري واحالنا لها
ليبين لنا ما معنى على التنزيل ! والتي تمخضت عن نتائج نورانية مذهلة تكذب كتابكم كله

أما موضوعكم عائشة وحفصة فها أنا اقرأ النور الذي في كتبكم وقلوبكم واذ اسلمت على ملتكم فسأفعل مثلكم واكفر زوجة نبيكم وافسقها والعنها ليل نهار .. وحتى ذلك الحين دعونا نكمل تساؤلاتنا

ها يا بغل صفعات الجمري جعلتك تهذي مرة أخرى و أصبحت تشكو و تأن من الوجع >>>>> و المصيبة أنك تكذب عيني عينك >>> الجمري لم يمرغ انفك النجس بالتراب فقط بلل قطعه لك من اساسه

على العموم بما انك غير طاهر ونجس فلن أطيل معك لآن الكلب أطهر منك و الى الآن لم تخبرنا ما هي ملتك و دينك هل أنت يهودي ملحد أو كافر ملحد >>>>> و بما أنك لم تخبرنا حتى الآن فهذا يعني أنك لست رجل من ظهر رجل بل مزدوج الجنس إبن زنى وهذا قدرك يا ملحد يا نجس

**black cat** · 01-04-2007, 08:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعدائهم الى يوم الدين

سأسألك سؤال اختصر فيه كلامك كله
هل الكفر الذي تقصدينه هو كفر مخرج من المله
ام انه كفر لا يخرج من المله؟؟؟؟؟؟

اولا هل تتفق معي على الكفر بما اني اوضحت لكم اني الدليل هو كلام الله سبحانة وتعالى وحديث صحيح من رسول الله (ص) لا يمكنك تثبيت النقش قبل العرش
هل شهادة الله والرسول غير كافية!!!!!
انا لا ائتي بشيء من عندي هذه صحاحكم تحكم بيني وبينك
هيا اجبني هل تعتبرها كافرة او تختلف في رايك مع الرسول (ص)
(( 2937 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال ثم قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )) البخاري 3/1130

(( 4751 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن بن عمر قال ثم خرج رسول الله من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) مسند أحمد 2/23 ، 26

اولا اثبت العرش ثم النقش

**الحادي2007** · 01-04-2007, 10:16 PM

الحسيني
انت تسئ لدينك ، وأخلاقك (اذا كان لديك اخلاق) ومعتقدك ، واهلك وبيتك
ولاسم الحسين الذي تنتسب اليه

هل تعلم ذلك ؟

لأنك تستخدم السب والشتم وهذه حيلة العاجز عندما لا يجد ما يقوله ، وبكل قوة عين تتأمر مع نظيرك السني لتقول اسكتوا لا تسبوا زوجة النبي ف يوجوده لأنه سيستغلها ضدنا

مضحك صحيح
متآمر واهبل

**ولد الأحمدي** · 01-04-2007, 10:26 PM

black cat

كل الادله التي ستذكرها ستؤدي الى سؤال واحد فقط لا غير

هل كان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم بكفر زوجته؟"؟؟؟؟؟

فقط اريد الجواب على هذا السؤال

اما انت ياالحادي

يمكنك فتح موضوع جديد بيني وبينك
وساناقشك فيه كسني وليس كشيعي

واطرح فيه ما بدا لك

**black cat** · 02-04-2007, 12:33 AM

كيف نثبت النقش قبل العرش!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعدائهم الى يوم الدين

هل كان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم بكفر زوجته؟"؟؟؟؟؟

اولا يا ولد الاحمدي تعلم كيف تصلي على النبي صلى الله عليه واله

وصلاتك تسمى الصلاة البتراء المنهي عنها كما في الحديث : ( لا تصلوا علي الصلاة البتراء ) قيل : يا رسول الله ، وما الصلاة البتراء ؟ قال : ( أن تصلوا علي ولا تصلوا على آلي ) . وأخرج الدارقطني والبيهقي في حديث : ( من صلى علي ولم يصل على أهل بيتي لم تقبل منه ) وأخرج مسلم وغيره . .

ثانيا اذا كانت كل الطرق ستؤدي الى سؤال واحد على قولك
هل انت موقفك ايجابي او سلبي
لماذا لاتثبت العرش يا نقاش !!!!
اتريد ان تنقش على الهواء !!!!
قلت لك واكرر اذا اتفقنا على مسئلة الكفر نكمل واذا لا فإنك تخالف نص رسولك وظاهر معنى الآيات كما سلف يعني نتكلم عربي (( كيف نعلم او نقول بموضوع قبل اثبات حدوثه اما دأبكم هذا حين يضيق عليكم الخناق تشغيل المخ المعطل امام النصوص)) مثلا تقولون كيف يعتدى على فاطمة عليها السلام ووالامام على عليه السلام لم يتحرك !!!! تهربا من الموضوع اعلم انه ليس موضوعنا بس كي تعلم معنى الكلام فقط .
نرجع لموضوعنا الشيق
نعطيك سؤال اخف شوية
هل قال الرسول رأيه في عائشة ام ان تلك احاديث مكذوبة في اصح كتبكم !!!!

(( 2937 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال ثم قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )) البخاري 3/1130

(( 4751 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن بن عمر قال ثم خرج رسول الله من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) مسند أحمد 2/23 ، 26

( 42عن نافع عن عن ابن عمر قال استند النبي إلى حجرة عائشة فقال إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان .السنن الواردة في الفتن 1/245
و بعد أن عرف الجميع أن قرن الشيطان يخرج من بيت أم المؤمنين الحميراء ! فنتعرف على معناه ،
حدث كثير ابن مرة عن عائشة أن النبي - قال :أطعمينا يا عائشة قالت : ما عندنا شيئ ، فقال أبو بكر: إن المرأة المؤمنة لا تحلف أنه ليس عندها شيئ وهو عندها. فقال النبي ما يدريك أنها مؤمنة ؟ إن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأبقع في الغربان.)) علل الحديث لإبن أبي حاتم – ج1 ص439 .

اخرج البخاري في صحيحه باب بيوت ازواج النبي قال عن نافع عن عبدالله قال قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال ههنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان ج 4 ص 46.
كما اخرج مسلم نفس الحديث ج 8 ص181 وزاد عليه رأس
الكفر من هنا .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ هُنَا الْفِتْنَةُ ثَلَاثًا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ بخاري)2873

عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَامَ عِنْدَ بَابِ حَفْصَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ الْفِتْنَةُ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا . مسلم : 5168

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ يَعْنِي الْمَشْرِقَ . مسلم 5170 .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ . أحمد)4521

قرن الشيطان أي حزبه وأهل وقته وزمانه وأعوانه )) تنوير الحوالك 1/245 لسيوطي
نصيحة يااخي
فقط اترك عصبيتك وسلم بالنصوص اليست هي نظريتكم المفضلة
وصدقني انا لا الف ولا ادور على قولك
نحن اصحاب الدلبل حيثما مال نميل

**الحــســـيـــنـــي** · 02-04-2007, 12:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحادي2007

الحسيني
انت تسئ لدينك ، وأخلاقك (اذا كان لديك اخلاق) ومعتقدك ، واهلك وبيتك
ولاسم الحسين الذي تنتسب اليه

هل تعلم ذلك ؟

لأنك تستخدم السب والشتم وهذه حيلة العاجز عندما لا يجد ما يقوله ، وبكل قوة عين تتأمر مع نظيرك السني لتقول اسكتوا لا تسبوا زوجة النبي ف يوجوده لأنه سيستغلها ضدنا

مضحك صحيح
متآمر واهبل

الحمد لله العقل نعمة و الاسلام نعمة و الموالة نعمة..>>>>>>>>

المهرج الملحد يريد ان يغطي على كفره و الحاده و خباثته بالشعارات التي لا يؤمن بها أصلا

يا روح الماما روح العب بعيد >>>>

ثم اين قلت ذلك يا غبي اتحداك ان تثبت انني قلت هذا الكلام الغبي التي اتيت به يا مدلس يا كذااااااااااب>>>> قلت لولد الاحمدي لا نريد ان نتبادل انا و اياك الشتائم حتى لا تنجح انت بمرادك يا غبي و بالعكس هذه تحتسب نقطة بصالحنا لاننا مسلمين على اختلاف مذاهبنا و ان حصل و واجهنا ملحد مثلك نكون يدا واحده عليه ( ملاحظة اقصد هنا اهل السنة و ليس الوهابية المجسمة )>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
يا ملحد اشبعك الله الحادا فوق الحاد حتى تخلد بنار السعير

**الحــســـيـــنـــي** · 02-04-2007, 12:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحادي2007

الحسيني
انت تسئ لدينك ، وأخلاقك (اذا كان لديك اخلاق) ومعتقدك ، واهلك وبيتك
ولاسم الحسين الذي تنتسب اليه

هل تعلم ذلك ؟

لأنك تستخدم السب والشتم وهذه حيلة العاجز عندما لا يجد ما يقوله ، وبكل قوة عين تتأمر مع نظيرك السني لتقول اسكتوا لا تسبوا زوجة النبي ف يوجوده لأنه سيستغلها ضدنا

مضحك صحيح
متآمر واهبل

الحمد لله العقل نعمة و الاسلام نعمة و الموالة نعمة..>>>>>>>>

المهرج الملحد يريد ان يغطي على كفره و الحاده و خباثته بالشعارات التي لا يؤمن بها أصلا

يا روح الماما روح العب بعيد >>>>

ثم اين قلت ذلك يا غبي اتحداك ان تثبت انني قلت هذا الكلام الغبي التي اتيت به يا مدلس يا كذااااااااااب>>>> قلت لولد الاحمدي لا نريد ان نتبادل انا و اياك الشتائم حتى لا تنجح انت بمرادك يا غبي و بالعكس هذه تحتسب نقطة بصالحنا لاننا مسلمين على اختلاف مذاهبنا و ان حصل و واجهنا ملحد مثلك نكون يدا واحده عليه ( ملاحظة اقصد هنا اهل السنة و ليس الوهابية المجسمة )>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
يا ملحد اشبعك الله الحادا فوق الحاد حتى تخلد بنار السعير

**مسلم حق** · 02-04-2007, 12:54 AM

ما شاء الله

بعد ان راينا احمق المنتدى المدعو شيعى حقيقى يكفر زوجات النبى صلى الله عليه وسلم اتت المعجزة الجديده :

رسول الله امر سيدنا على بتطليق زوجاته بعد مماته

والاخ يستشهد ايضا بان رسول الله حى عند الله يرزق ولذلك يصح تطليقه

والله لقد رايت على هذا المنتدى من الهبل والخبل والحمق الكثير

على هذا الكلام لو انى مت شهيدا ووصيت اخى بعد وفاتى بتطليق زوجتى لطلقها

عموما كلام السفهاء لا يعتد به خاصة اذا لم يكن مثبتا بدليل من القران اوالسنه ولكن ....................

باقى الاخوه مثل المدعوه القطه السوداء تحاول جهد ايمانها النيل من السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها وتنسى او تتناسى ان رسول الله مات وهو زوجها واستاذن ان يمرض فى بيتها ويدفن فى حجرتها فهل علمت انتى ايتها الاخت الفاضله عن زوجة رسول الله ما لم يعلمه هو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الموضوع يدور حول تكفير حفصه وعائشه رضى الله عنهما وارضاهما غصبا عن انوفكم

فلماذا لا يلتزم رسول الله بامر الله بالايمسك بعصم الكوافر

يقول الاخوه العقلاء هنا فى الاجابه على هذا السؤال :

احمق المنتدى قال : لله فى خلقه شئون وهى اجابة كما نرى من القوه واقامة الحجه ما يلزمنا الا ننطق بعدها

طبعا لن نطق لان افواههنا تضحك من السذاجه

قال الاخ الاخر المدعو الحسينى : ان سيدنا رسول الله امر سيدنا عليا بتطليق زوجاته بعد وفاته

طبعا هذه الاجابه لها من القوه واقامة الحجه ما يجعلنا نلزم الصمت التام اكثر من الحجه السابقه ولنفس السبب السابق ايضا

لله فعلا فى خلقه شئون

والحمد لله على نعمة الاسلام

يتبعها العقل

**مسلم حق** · 02-04-2007, 12:57 AM

العضو الحادى

لن اقول لك تادب وانت تتكلم عن زوجات نبينا لانه للاسف الحمقى هنا هم من اعطوك هذه الفرصه

الا لعنة الله على كل من اذى نبيه وزوجات نبيه

لعنة الله على من قال انهن خبيثات او كافرات او منافقات او غير ذلك

حاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتزوج ويقترن بخبيثه او كافره او منافقه

حسبى الله ونعم الوكيل فيمن هم مثلكم ولا اعتقد انكم بقولكم السابق تدخلون فى دائرة الاسلام بل انتم مجموعه من المرتزقه ممن اعمى قلوبهم التعصب لمذهبهم على حساب دينهم

**black cat** · 02-04-2007, 01:27 AM

كل اتهام لعائشة مصدرة كتاب سني

بسم الله والصلاة على اشرف خلق الله ابو القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

صحيح ان التعصب يعمي البصيرة

بعد كل الادلة وجمعها من كتب السنة تقول اني احاول جهدا النيل من عائشة
هذه كتبكم وصحاحكم وتاريخكم الاسود
ولكن هناك المزيد المزيد الذي لا تعلمه انت
اذا اردت هناك مئات الاحاديث التي تذم عائشه
ولم يتضمن كتب الشيعة أي منها ، نحن لا نتبلى على احد
اشطبوا كل شيء يمس عائشة في كتبكم اذا

ومن قال لك ان الرسول مات عند عائشة
وما يدريك عائشة كانت موجودة اصلا عند دفن الرسول ( ص )
وما يدريك ما فعلت عائشة من افعال مخزية
وما علمك بحربها ضد الامام علي ( ع )
وما ادراك بأحاديثا مع الرجال بما لا ينبغي
لو بنحصي مشاكل عائشة ما بننتهي
ولكن اعلم ان كل نبي الله يبتليه وابتلاء محمد ( ص ) كان عائشة

**black cat** · 02-04-2007, 01:39 AM

من يطعن في عائشة

روى البخاري
قال حدثني أبو بكربن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسلالنبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) فدعت بإناء نحواً من صاع فاغتسلت وأفاضت علىرأسها وبيننا وبينها حجاب )) كتاب الغسل ح 243 , مسلم كتاب الحيض ح 481 , سننالنسائي الطهارة 2375 , مسند احمد مسند الأنصار 23293 وفيها ( أخوها من الرضاعة)
فهل يعقل أن يصدر هذا الفعل من انسانة سوية مالكة لقواها العقلية , فضلاً عنكونها ممن يدعى لها ما يدعى مع منافاة هذا الفعل لأبسط الضوابط الأخلاقية و الشرعيةحيث قامت بهذا الفعل أمام أنظار إنسان غريب ليس من محارمها بل والأمر من ذلك انهماسألاها عن كيفية غسل النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) من الجنابة كما هو صريح غيرالبخاري , مع إن هذا السؤال بنفسه من دواعي الخجل عند المرأة المستقيمة .
وبعدهذا ألا يكون البخاري قد طعن بهذه الروايات في عائشة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
فمنالذي يطعن في عائشة الشيعة أم السنة ؟؟؟

قلة ادب عائشة مع النبي

فهذا ابو حامد محمد الغزالي في كتابه احياء العلوم ج2\الباب الثالث كتاب اداب النكاح\135والمتقي الهندي في كنز العمال ج 7\116 واخرجه الطبراني في الاوسط والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد من حديث عائشه: قالوا وجرى بين النبي وبين عائشه كلام حتى ادخل النبي ابا بكر حكما بينهما واستشهده فقال لها رسول الله تكلمين او اتكلم،، فقالت: بل تكلم انت ولا تقل الا حقا!!!!
فلطمها ابو بكر حتى دمي فوها وقال : يا عدوة نفسها او غير الحق يقول؟! فاستجارت برسول الله وقعدت خلف ظهره فقال له النبي لم ندعك لهذا ولم نرد هذا منك.
قال ابو حامد الغزالي في نفس الصفحه وقالت له مره في كلام غضبت عنده: انت الذي تزعم انك رسول الله؟!_قال وذلك حين صباها _ فتبسم رسول الله (ص) واحتمل ذلك حلما وكرما. واخرجه ابو يعلى في مسنده وابو الشيخ في كتاب الامثال.

هذه هي ام المسلمين ! هذه هي التي اخذ عنها المسلمين نصف دينهم !.

سؤال : أخي المسلم : هل لديك الجرأة بان تحدث الناس عن ما يجري بينك وبين زوجتك بالفراش ؟ عائشة لديها الجراة على ذلك .

عن سعد بن أوس عن مصدع بن يحيى الأنصاري عن كان رسول الله يقبلها _عائشة ) وهو صائم ويمص لسانها. أبي داود 2038 . 23775. مسند احمد. 23769.

عن علقمة وشريح بن أرطاة رجلان من النخع كانا عند عائشة , فقال أحدهما لصاحبه سلها عن القبلة للصائم , قال : ما كنت لأرفث عند أم المؤمنين . فقالت " كان رسول الله يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم, وكان أملككم لإربه " . صحيح البخاري1792 .

عن عائشة إن النبي كان ليقبل بعض أزواجه وهو صائم.صحيح البخاري1793 .

عن عائشة قالت بينما أنا مع رسول الله في الخميلة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي فقال ما لك أنفست قلت نعم فدخلت معه في الخميلة وكانت هي ورسول الله يغتسلان من إناء واحد وهو صائم وكان يقبلها . البخاري 1794 . البخاري 1819 1843 مسلم مسلم 1851.

عن عائشة أن النبي كان يقبلها وهو صائم . مسلم 1852 .

عن عائشة كان رسول الله يقبلني وهو صائم وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله يملك إربه . مسلم 1853.

عن عائشة قالت كان رسول الله يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم أملككم لإربه . صحيح مسلم 1854 .

عن عائشة قالت أن رسول الله كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه . مسلم 1855 .
عن ابي سلمة أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة أم المؤمنين قالت أن رسول الله كان يقبلها وهو صائم . صحيح مسلم 1858.

عن عائشة كان رسول الله يقبلني في رمضان وهو صائم . مسلم 1860 .

عن علي بن الحسين عن أن النبي كان يقبل عائشة وهو صائم. مسلم 1861 .

عن زياد بن علاقة عن عمرو سأل عائشة عن الرجل يقبل وهو صائم قالت قد كان رسول الله يقبل وهو صائم احمد 25018
وعن عائشة: انّ النبي كان يتكىء في حجري وأنا حائض... صحيح البخاري رقم 293.
وعن عائشة: كنت أغتسل أنا ورسول الله من اناء واحد ونحن جنبان. صحيح البخاري رقم 6687 كتاب الفتن.
عن عائشة: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل، فعلته أنا ورسول الله فاغتسلنا. سنن ابن ماجه رقم 608. أقول: سبحان الله من قلّة الحياء.
وعنها: كنت اغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من اناء واحد كلانا جنب، وكان يأمرني فأتزر، فيباشرني وأنا حائض... صحيح البخاي رقم 295.
وعنها: انّ رسول الله كان يصلّي وهي بينه وبين القبلة على فراش أهله اعتراض الجنازة. صحيح البخاري رقم 376.
وفي حديث: ورجلاي في قبلته، فإذا سجد غمزني، فقبضت رجلي، فإذا قام بسطتهما!

‏عن‏كان رسول الله ‏ ‏كان ‏يقبلها وهو صائم ‏ ويمص لسانها ‏. 23775. مسند احمد. أبي داود 2038
‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏‏إن النبي كان ليقبل بعض أزواجه ‏ وهو صائم صحيح البخاري1793 ‏

عن عائشة قالت " أهوى إلي النبي ليقبلني فقلت إني صائمة , فقال وأنا صائم , فقبلني " فتح الباري بشرح صحيح البخاري
روى أبو داود عن عائشة أن النبي كان يقبلها ويمص لسانها وهو صائم . ‏‏فتح الباري بشرح صحيح البخاري .

‏عن ‏عائشة قالت ‏بينما أنا مع رسول الله ‏ ‏في ‏الخميلة ‏إذ حضت ‏ ‏فانسللت ‏ ‏فأخذت ثياب حيضتي فقال ‏ما لك أنفست قلت نعم فدخلت معه في ‏الخميلة ‏وكانت هي ورسول الله ‏ ‏‏يغتسلان من إناء واحد وهو صائم وكان يقبلها . البخاري 1794 . ‏البخاري 1819 1843 مسلم مسلم 1851.

عن ‏ ‏عائشة ‏أن النبي ‏ كان ‏ ‏يقبلها وهو صائم . مسلم 1852

عن ‏ ‏عائشة كان رسول الله ‏ ‏يقبلني وهو صائم وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما ‏كان رسول الله ‏ ‏‏ ‏يملك ‏ ‏إربه . مسلم 1853‏ ‏
‏عن ‏ ‏عائشة ‏ قالت ‏كان رسول الله ‏‏ يقبل وهو صائم ‏ ‏ويباشر ‏وهو صائم أملككم لإربه ‏ صحيح مسلم 1854 ‏ ‏
عن ‏‏عائشة قالت أن رسول الله ‏ ‏‏‏(((‏ كان ‏ ‏يقبل وهو صائم وكان)))‏ أملككم ‏ ‏لإربه ‏ . مسلم 1855 ‏
عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏أن ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏أخبره أن ‏عائشة أم المؤمنين قالت أن رسول الله ‏كان ‏ ‏يقبلها وهو صائم . ‏ صحيح مسلم 1858
عن ‏ ‏عائشة‏‏ كان رسول الله ‏ ‏‏ يقبل في رمضان ‏ وهو صائم . مسلم 1860 ‏ ‏ ‏‏
عن ‏ ‏علي بن الحسين ‏ ‏عن ‏ ‏أن النبي‏ ‏ كان ‏ ‏يقبل عائشة وهو صائم . مسلم 1861 ‏ ‏
عن ‏ ‏عمرو ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عن الرجل يقبل وهو صائم قالت قد كان رسول الله ‏يقبل وهو صائم‏ احمد 25018 .

جاء في عون المعبود شرح سنن أبي داود( يمص ) ‏: بفتح الميم ويجوز ضمه ‏( لسانها ) ‏: قال في المرقاة : قيل إن ابتلاع ريق الغير يفطر إجماعا.

موقف عائشة من دفن الحسن

ذكر كثير من المؤرخين منع عائشة لدفن الحسن بن علي بجوار جده رسول الله ومن هؤلاء ..
أبو الفرج الإصبهاني في كتابه " مقاتل الطالبيين " ص74 قال: فأما يحيى بن الحسن صاحب كتاب " النسب " فإنه روى أن عائشة ركبت ذلك اليوم بغلاً ، واستنفرت بنو أمية مروان بن الحكم ومن كان هناك منهم ومن حشمهم وهو قول القائل فيوماً على بغل ويوماً على جمل .

ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج16/14 ، ط دار إحياء التراث العربي نقل عن المدائني عن أبي هريرة ... فلما رأت عائشة السلاح والرجال وخافت أن يعظم الشر بينهم وتسفك الدماء قالت : البيت بيتي ولا آذن لأحد أن يدفن فيه !!

**مسلم حق** · 02-04-2007, 01:45 AM

تقول القطه السوداء

بعد كل الادلة وجمعها من كتب السنة تقول اني احاول جهدا النيل من عائشة
هذه كتبكم وصحاحكم وتاريخكم الاسود
ولكن هناك المزيد المزيد الذي لا تعلمه انت

عموما انا اعلم كتبى اكثر منك يا اختى الفاضله واعلم ان ما اتيتى به من احاديث عن اشارة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت عائشه لا يقصد به البيت نفسه وانما يقصد به المشرق وقد اختلف فى معنى الاشارة الى المشرق فقيل نجد وقيل العراق

وهذا الموضوع قد اشبع بحثا فلا يصح ولا يعقل يا اختى ان يكون بيت رسول الله ومدفنه وقبره هو بيت الفتنه ولا يقول بهذا الا احمق للاسف

تقول الاخت المعجزه

(((( ومن قال لك ان الرسول مات عند عائشة
وما يدريك عائشة كانت موجودة اصلا عند دفن الرسول ( ص )
وما يدريك ما فعلت عائشة من افعال مخزية
)))))))))

وانا اقول لا تعليق

فاذا كنتى لا تدرين اين توفى رسولك الكريم وفى حجر من فتلك مشكلتك وانتى لا تجيدين الا القص واللصق

**مسلم حق** · 02-04-2007, 01:52 AM

تقول القطه السوداء

(((( موقف عائشة من دفن الحسن

))))))))

وانا اقول لكى :

ذكر كثير من المؤرخين انها وافقت على دفن الحسن مع رسول الله ولكنها منعت من ذلك

ايضا ذكره الكثير من المؤرخين واذا كنتى لا ترين الا مساوىء عائشه فتلك مشكلتك والدليل على صحة كلامى انكى لا ترين الا بعين عوراء هو انك لم تفهمى نصف الاحاديث التى تورديها والدليل على ذلك :

(((( ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج16/14 ، ط دار إحياء التراث العربي نقل عن المدائني عن أبي هريرة ... فلما رأت عائشة السلاح والرجال وخافت أن يعظم الشر بينهم وتسفك الدماء قالت : البيت بيتي ولا آذن لأحد أن يدفن فيه !!
والغريب هنا انكى قلتى فى المشاركه السابقه :

(((( ومن قال لك ان الرسول مات عند عائشة
وما يدريك عائشة كانت موجودة اصلا عند دفن الرسول ( ص ) ))

وتناقضى نفسك بنفسكى وتقولين على لسان عائشه رضى الله عنها وارضاها :

(((( قالت : البيت بيتي ولا آذن لأحد أن يدفن فيه !! ))))

فعلا مذهب التناقضات

هل تستطيعين قراءة البت بيتى ام اكبرها اكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

الله اهد قومى فانهم لا يعلمون