إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عايشة وحفصة ليستا للمؤمنين بامهات ولا مسلمات ولا مؤمنات بل كافرات حسب الصحاح والآيات

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    اهلا يا سادة

    بالنسبة للمشاركة المحذوفة فهي للزميل نعل الحسين واليكم صورة المشاركة التي حذفت
    http://www.phroon.com/upload/file13/n3l4874645471.jpg


    السيد شيعي حقيقي

    اتمنى ان تتحفنا بالمزيد من التفاسير التي تقول عنها انها تصفهم بالخبث ، والحقيقة انني اعرف انكم كمسلمين ترون ان الكفر اعظم من الخبث ونساء نبيك كافرات ايعني ذلك انهن: لسن خبيثات فقط كافرات ؟؟
    فهن لسن خبيثات ولكنهن خائنات
    لسن خبيثات ولكنهن منافقات
    عائشة في رأيك ليست خبيثة ولكن آية الافك لم تنزل بخصوصها ولم يبرءها قرآنك
    فهي مازالت متهمة بالزنا لأن التبرئة كانت لغيرها وليست لها

    كل هذا وليست خبيثة ؟

    ثم انك فسرت على هواك وقلت المقصود بالخبث هو الزنا ولم تات بمصدر فقط تهرف لنا بمعلومات وتريدنا ان نهز رؤوسنا ، فعلى اي اساس تريد ان تطهر عائشة من الخبث وانت تصفها بالكفر ؟؟

    انظر في هذا الرجل كيف يصف عائشة بالخبيثة على هذا الرابط
    http://www.d-sunnah.org/forum/showth...?t=3600&page=2

    وتأتي لتقول ان الخبث هو الزنى بدون اي دليل
    حسنا فليكن الخبث هو الزنا اوليست صاحبة الاتهام الشهير الذي لا يوجد دليل على براءتها منه ؟؟ فالبراءة كانت لمارية وليست لعائشة .

    ثم ان القرآن افرد آية أخرى خاصة لزواج الزناة والمشركين فيها ان الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك

    فهنا الخبث هو أمر اخر غير الزنا لأن نكاح الزانية ذكر وانتهى امره
    امكم من وصفكم خبيثة كافرة فاجرة ملعونة خارجه منافقة مؤذية لزوجها محاربة لله ورسوله
    فلا تبرئها وارجو منك ان تزودني بالروايات والتفاسير التي تطعن بها في اي كتاب من اي ملة او مذهب لكي نجمع كل ما يتعلق بكفر ونفاق وردة زوجات نبيكم وخبثهن

    وشاكرا لك مقدما استجابتك

    تعليق


    • #92
      المدعو شيعى حقيقى

      يا اخى والله اخجلتنا وكسفتنا امام العضو الحادى

      حتى الرجل الذى ليس له دين اتى هنا يتمسخر عليك افلا تخجل من نفسك


      ما شاء الله المدعو شيعى يشكر العضو الحادى ويقول له :

      لك صالح الدعوات

      اقسم بالله انك مضحك واحمق

      اتدعو لرجل لا يعترف باى دين بصالح الدعاوت

      ما شاء الله عليك نازل تكفير فى امهات المسلمين ثم تدعو لملحد بدعواتك الصالحه وتشكره

      ما اراه هنا ان الملحد يعلم دينك اكثر منك يا هذا ولذلك فلا يليق بك الا اسم احمق المنتدى

      اما المدعو تفرج يا عراق فلا اقول له الا :

      اجسام البغال وعقول العصافير

      اللهم اهدى قومى فانهم لا يعلمون .

      اللهم ارزقنا الهدايه انا وكل المسلمين .

      تعليق


      • #93
        من يغلط على امهات المؤمنين طبعا ((السنة))

        بسم الله الرحمن الرحيم
        والصلاة على اشرف الخلق النبي محمد واله الطيبين الطاهرين

        من يطعن في عائشة

        روى البخاري
        قال حدثني أبو بكربن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسلالنبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) فدعت بإناء نحواً من صاع فاغتسلت وأفاضت علىرأسها وبيننا وبينها حجاب )) كتاب الغسل ح 243 , مسلم كتاب الحيض ح 481 , سننالنسائي الطهارة 2375 , مسند احمد مسند الأنصار 23293 وفيها ( أخوها من الرضاعة)
        فهل يعقل أن يصدر هذا الفعل من انسانة سوية مالكة لقواها العقلية , فضلاً عنكونها ممن يدعى لها ما يدعى مع منافاة هذا الفعل لأبسط الضوابط الأخلاقية و الشرعيةحيث قامت بهذا الفعل أمام أنظار إنسان غريب ليس من محارمها بل والأمر من ذلك انهماسألاها عن كيفية غسل النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) من الجنابة كما هو صريح غيرالبخاري , مع إن هذا السؤال بنفسه من دواعي الخجل عند المرأة المستقيمة .
        وبعدهذا ألا يكون البخاري قد طعن بهذه الروايات في عائشة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
        فمنالذي يطعن في عائشة الشيعة أم السنة ؟؟؟

        كيف ترى نعلل هذا الفعل الشنيع !!!!
        يعني اذا كانت قد ضربت ستار بينهم فذلك يعني امران اما يكون الستار كاشف والعياذ بالله من غضب الله واما يكون غير كاشف ويكون عملها اي الغسل لاداعي له فكيف يتعلم السائل بدون ان يرى العمل اي الغسل والعياذ بالله واما اذا كان الحدث لم يقع فتلك مصيبة اعظم اي اصحاب الصاح يفترون الكذب ولا احد يزعل مني هذه روايتكم وهذا صحيحكم اما نحن فلا نعتدي على حرمة رسول الله هكذا ونسئل الله لنا ولكم الهداية والسلام

        تعليق


        • #94
          اضافة بسيطة :

          الشطر الثاني من الآية التي تقول ((الطيبون للطيبات والطيبات للطيبون))

          هل نبيكم طيب ؟؟
          فيجب طبقا للآية ان يكن ازواجه طيبات !!
          اليس كذلك ؟؟

          فما هذا التناقض اذا ؟؟ طيب متزوج غير طيبة ((وبعضكم يقول خبيثه)) والبقية يقولون منافقة وآخرون يقولون لاااااااااا ارجوكم كافرة ولكن ننزه عرض رسول الله عن الخبث ولكن لا ننزهه عن الكفر والنفاق ههههههههههه

          وتناقض الزميل نعل الحسين يجب ان لا ننساه ، فهناك نبي آخر اسمه لوط امرأته من الغابرين اي خبيثة كافرة غابرة

          حلوها ولا تنسون ردي الذي قبل هذا !!

          تعليق


          • #95
            الشطر الثاني من الآية التي تقول ((الطيبون للطيبات والطيبات للطيبون))


            الايه هي
            الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات

            تعليق


            • #96
              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
              اما المدعو تفرج يا عراق فلا اقول له الا :

              اجسام البغال وعقول العصافير

              اللهم اهدى قومى فانهم لا يعلمون .

              اللهم ارزقنا الهدايه انا وكل المسلمين .
              أنت من جلبت الكلام لنفسك يامسلم حق..

              من تكلم معك حتى بدأت بالزعيق و النحيب على عيشه ورفسه المنافقات..

              تعليق


              • #97
                أيها الاخوة السؤال الذي ينبغي التركيز عليه

                هو

                كيف يبقى رسول الله بعصمته كافرات او منافقات والله يقول له لا تمسك بعصم الكوافر

                ؟؟؟؟

                طبعا صاحب الموضوع لن يجيب . و سيهرب

                تعليق


                • #98
                  رأي النبي بعائشة وحفصة

                  بسم الله
                  والصلاة والسلام على اشرف خلق الله النبي محمد واله الطيبين الطاهرين

                  رأي النبي بعائشة

                  أولأً لنرى من اين يخرج قرن الشيطان ؟ ثم معناه :


                  (( 2937 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال ثم قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )) البخاري 3/1130

                  (( 4751
                  حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن بن عمر قال ثم خرج رسول الله من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) مسند أحمد 2/23 ، 26


                  ( 42عن نافع عن عن ابن عمر قال استند النبي إلى حجرة عائشة فقال إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان .السنن الواردة في الفتن 1/245
                  و بعد أن عرف الجميع أن قرن الشيطان يخرج من بيت أم المؤمنين الحميراء ! فنتعرف على معناه ،
                  حدث كثير ابن مرة عن عائشة أن النبي - قال :أطعمينا يا عائشة قالت : ما عندنا شيئ ، فقال أبو بكر: إن المرأة المؤمنة لا تحلف أنه ليس عندها شيئ وهو عندها. فقال النبي ما يدريك أنها مؤمنة ؟ إن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأبقع في الغربان.)) علل الحديث لإبن أبي حاتم – ج1 ص439 .

                  اخرج البخاري في صحيحه باب بيوت ازواج النبي قال عن نافع عن عبدالله قال قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال ههنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان ج 4 ص 46.
                  كما اخرج مسلم نفس الحديث ج 8 ص181 وزاد عليه رأس
                  الكفر من هنا .

                  حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ هُنَا الْفِتْنَةُ ثَلَاثًا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ بخاري)2873

                  عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَامَ عِنْدَ بَابِ حَفْصَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ الْفِتْنَةُ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا . مسلم : 5168

                  عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ يَعْنِي الْمَشْرِقَ . مسلم 5170 .

                  حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ . أحمد)4521

                  قرن الشيطان أي حزبه وأهل وقته وزمانه وأعوانه )) تنوير الحوالك 1/245 لسيوطي
                  كيف يخرج قرن الشيطان من بيت امكم وزوجة نبيكم ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

                  تعليق


                  • #99
                    كيف يبقى رسول الله بعصمته كافرات او منافقات والله يقول له لا تمسك بعصم الكوافر

                    ؟؟؟؟



                    أرونا همتكم وأجيبوا عن السؤال بدل كل هذه المحاولات المفضوحة لتشتيت الموضوع

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة الجرح والتعديل
                      كيف يبقى رسول الله بعصمته كافرات او منافقات والله يقول له لا تمسك بعصم الكوافر

                      ؟؟؟؟



                      أرونا همتكم وأجيبوا عن السؤال بدل كل هذه المحاولات المفضوحة لتشتيت الموضوع

                      ورد في بعض أخبارنا أن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" أوصى علياً "عليه السلام" أن يطلّق أزواجه اللاتي يخرجن عليه بعد وفاته "صلى الله عليه وآله وسلّم" .

                      والظاهر أن الطلاق الذي قصده النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" من ذلك ليس هو الطلاق المتعارف ، إذ الطلاق الحقيقي هو كون الزوجة في حبالة زوجها فيصح انقطاع عصمتها عنه بتطليقها ، أما وفاة النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" فقد حالت دونه ودون أن تكون أزواجه في حبالته فيكف يصح انقطاع عصمتهن الزوجية بالطلاق ؟ إلاّ أن الذي نستظهره ـ وهو الأوفق إن شاء الله بالمقام ـ أن طلاق أزواجه حين خروجهن على إمامهن وقت ذاك علي بن أبي طالب "عليه السلام" ، بمعنى إلغاء خصوصيتها من مقام أزواج النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" وإلغاء كونها من أمهات المؤمنين ، وعدم شمولها بخصوصية أن يكون لها أجران من العمل لقوله تعالى "ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين واعتدنا لها رزقاً كريماً" ، فهذه الخصوصيات والمنازل التي تتمتع بها أزواج النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" تلغى ومن ثم يسقط اعتبار تلك التي تخرج على إمام زمانها ، نعم تبقى خصوصية عدم جواز نكاحها من بعده حتى لو طلقت بالمعنى المجازي الذي ذكرناه حرمة لرسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وكرامة له ، فان مفعول الآية الكريمة لا يزال يبقى سارياً حتى لو طلقت من النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" بهذا المعنى وهو قوله تعالى "ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً" فالتأبيد هذا مراعاة لمقامه "صلى الله عليه وآله وسلّم" في حرمة نكاح أزواجه من بعده.

                      ثم الم تهدد بالطلاق بالقران الكريم هي و حفصه ؟

                      يا رترى لييييييييييييييييييييييش

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة الجرح والتعديل
                        كيف يبقى رسول الله بعصمته كافرات او منافقات والله يقول له لا تمسك بعصم الكوافر

                        ؟؟؟؟



                        أرونا همتكم وأجيبوا عن السؤال بدل كل هذه المحاولات المفضوحة لتشتيت الموضوع

                        ورد في بعض أخبارنا أن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" أوصى علياً "عليه السلام" أن يطلّق أزواجه اللاتي يخرجن عليه بعد وفاته "صلى الله عليه وآله وسلّم" .

                        والظاهر أن الطلاق الذي قصده النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" من ذلك ليس هو الطلاق المتعارف ، إذ الطلاق الحقيقي هو كون الزوجة في حبالة زوجها فيصح انقطاع عصمتها عنه بتطليقها ، أما وفاة النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" فقد حالت دونه ودون أن تكون أزواجه في حبالته فيكف يصح انقطاع عصمتهن الزوجية بالطلاق ؟ إلاّ أن الذي نستظهره ـ وهو الأوفق إن شاء الله بالمقام ـ أن طلاق أزواجه حين خروجهن على إمامهن وقت ذاك علي بن أبي طالب "عليه السلام" ، بمعنى إلغاء خصوصيتها من مقام أزواج النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" وإلغاء كونها من أمهات المؤمنين ، وعدم شمولها بخصوصية أن يكون لها أجران من العمل لقوله تعالى "ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين واعتدنا لها رزقاً كريماً" ، فهذه الخصوصيات والمنازل التي تتمتع بها أزواج النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" تلغى ومن ثم يسقط اعتبار تلك التي تخرج على إمام زمانها ، نعم تبقى خصوصية عدم جواز نكاحها من بعده حتى لو طلقت بالمعنى المجازي الذي ذكرناه حرمة لرسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وكرامة له ، فان مفعول الآية الكريمة لا يزال يبقى سارياً حتى لو طلقت من النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" بهذا المعنى وهو قوله تعالى "ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً" فالتأبيد هذا مراعاة لمقامه "صلى الله عليه وآله وسلّم" في حرمة نكاح أزواجه من بعده.

                        ثم الم تهدد بالطلاق بالقران الكريم هي و حفصه ؟

                        يا رترى لييييييييييييييييييييييش

                        تعليق


                        • يا سلام

                          جميل جدا


                          طلقت زوجات نبيكم بأثر رجعي بعد وفاته

                          والحسيني عليه السلام هو المأذوون

                          الموكل بالتطليق

                          اول مرة اسمع بهكذا طلاق

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة الحادي2007
                            يا سلام

                            جميل جدا


                            طلقت زوجات نبيكم بأثر رجعي بعد وفاته

                            والحسيني عليه السلام هو المأذوون

                            الموكل بالتطليق

                            اول مرة اسمع بهكذا طلاق


                            و ها أنت سمعت ماذا عندك ؟ تكلم و لا تكون حيوانيا اقصد حياويا

                            اساسا انتم هل تفقهون شيءا غير الحقد على محمد و ال محمد و التدليس و الكذب .

                            و بعدين يا الحافي اعني الحادي امام علي من تول بالتطليق و ليس الحسيني يا بغل و اذا عندك كلام فيه دليل و منطق هاته و الا اصمت اشرفلك .

                            تعليق


                            • جديدة لم تذكر في الاولين ولا الآخرين

                              الإمام علي طلق زوجات الرسول منه بعد وفاته

                              سجل عندك

                              مادري احد موافق هالخبرية

                              دينكم رائع تستطيع ان تطلق امرأة زيد من الناس منه بعد وفاته ؟؟!!!
                              حسنا اتحفنا بطلقات الامام علي الثلاث في حق زوجات نبيك
                              المصدر !

                              أصبحت أنا من يدلس ؟؟
                              صدقني تحرج اتباع دينك سنة وشيعة وكل فرقكم المشتتة بهذا الكلام الذي لم يقل به اي دين وثني ولا سماوي

                              سؤالي : هل بقين زوجات نبيكم زوجات له بعد وفاته ام طلقن بمجرد موته ومخالفتهن للامام علي ابن ابي طالب؟؟ ، هل طلقن بذلك ؟؟ واصبحن لسن زوجات للرسول بموجب فعلهن هذا ؟؟
                              التعديل الأخير تم بواسطة الحادي2007; الساعة 01-04-2007, 01:27 AM.

                              تعليق


                              • الحادي2007 لو سمحت لاتلبس ثوب ماهو بثوبك

                                وماله داعي هالحركات لانها صارت مكشوفه

                                فاظهر على حقيقتك واترك عنك هالتمثيلية الفاشلة

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X