إعـــــــلان

**جرد الذات** · 13-03-2007, 07:18 PM

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد عن أبي عثمان أخبرني عمرو بن العاص : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا).

رواه مسلم

حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة والأعمش وعبد الله بن صهبان وابن أبي ليلى وكثير النواء كلهم عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن أهل الدرجات العلي ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما قال أبو عيسى هذا حديث حسن روي من غير وجه عن عطية عن أبي سعيد).

قال الترمذي : حديث حسن

**أميري حسين-5** · 13-03-2007, 08:04 PM

اقول لو سمحت
لو كان كما تفضلت واجزمت
لماذا تمنى الاول نفسه بعرة في الية كبش
والثاني بعرة
فصارا يعرفان بالبعرة والعذرة عندنا
شعب الإيمان للبيهقي ج: 1 ص: 485
787 قال وحدثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع على شجرة فقال طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ثم تأكل من الثمر ثم تطير ليس عليك نجاسة ولا عذاب ياليتني كنت مثلك والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانت الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم إزدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا .
قال : فقال عمر رضي الله عنه : ياليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ثم أكلوني ولم أكن بشرا .
تفسير ابن كثير ج: 4 ص: 467
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...a=78 &nAya=40
قوله نعالى : "إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تراباً ".
" إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا " : يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة ، لِتَأَكُّدِ وُقُوعه صَارَ قَرِيبًا ، لِأَنَّ كُلّ مَا هُوَ آتٍ آتٍ .
" يَوْم يَنْظُر الْمَرْء مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ " : يَعْرِض عَلَيْهِ جَمِيع أَعْمَاله خَيْرهَا وَشَرّهَا ، قَدِيمهَا وَحَدِيثهَا ،
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا " .
وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى : " يُنَبَّأ الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ".
" وَيَقُول الْكَافِر يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " : أَيْ يَوَدّ الْكَافِر يَوْمئِذٍ أَنَّهُ كَانَ فِي الدَّار الدُّنْيَا تُرَابًا ، وَلَمْ يَكُنْ خُلِقَ ، وَلَا خَرَجَ إِلَى الْوُجُود ، وَذَلِكَ حِين عَايَنَ عَذَاب اللَّه ، وَنَظَرَ إِلَى أَعْمَاله الْفَاسِدَة قَدْ سُطِرَتْ عَلَيْهِ بِأَيْدِي الْمَلَائِكَة السَّفَرَة ، الْكِرَام الْبَرَرَة .
وَقِيلَ : إِنَّمَا يَوَدّ ذَلِكَ حِين يَحْكُم اللَّه بَيْن الْحَيَوَانَات الَّتِي كَانَتْ فِي الدُّنْيَا ، فَيَفْصِل بَيْنهَا بِحُكْمِهِ الْعَدْل ، الَّذِي لَا يَجُور ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقْتَصّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاء مِنْ الْقَرْنَاء ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْحُكْم بَيْنهَا ، قَالَ لَهَا : كُونِي تُرَابًا ، فَتَصِير تُرَابًا ، فَعِنْد ذَلِكَ يَقُول الْكَافِر : " يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " : أَيْ كُنْت حَيَوَانًا ، فَأَرْجِع إِلَى التُّرَاب . انتهى.
منقول ومختصر من موضوع الاخ مراة التاريخ حفظه الله
http://d-sunnah.org/forum/showthread.php?p=42398

**جرد الذات** · 13-03-2007, 08:32 PM

كذب وأفتراء لم يقل ابن كثير شيئا مما نسبته اليه أعوذ بالله
لم الكذب ان كنت على حق ؟؟؟؟؟؟

اما ما رويته عن البيهقي في شعب اليمان فقبل أن اراجعها وأتأكد أنك لم تكذب أيضا

فليس فيها الا تقوى الله وزهد في الدنيا وما فيها وهو خليفة المسلمين عجبا والله تنكر ضوء الشمس !!!!!!!!!!!!!

**abou maytham** · 13-03-2007, 08:41 PM

كيف لرسول الله (ص) أن يعتبر أبابكر خليله وقد كفر وعبد الأصنام
وعلي (ع) هو خليله والرواياة موجوده عند أهل السنه والشيعه
وعلي (ع) لم يشرك بالله طرفة عين أبدا

**ام عذراء** · 13-03-2007, 08:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

كذب وأفتراء لم يقل ابن كثير شيئا مما نسبته اليه أعوذ بالله
لم الكذب ان كنت على حق ؟؟؟؟؟؟

اما ما رويته عن البيهقي في شعب اليمان فقبل أن اراجعها وأتأكد أنك لم تكذب أيضا

فليس فيها الا تقوى الله وزهد في الدنيا وما فيها وهو خليفة المسلمين عجبا والله تنكر ضوء الشمس !!!!!!!!!!!!!

خليفه للعميان في
ضوء الشمس المكسوفه

**جرد الذات** · 13-03-2007, 11:45 PM

(قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)

يا أخوه أبحثوا عن الحق بقلب سليم

**أميري حسين-5** · 14-03-2007, 01:55 AM

يامن ترمون سهم الكذب والبهتان دون ورع ولا تقوى ولاعلم ولا دراية
اقول اولا لك
للاسف انك لم تفهم ما اراده مراة التاريخ صاحب الموضوع باستشهاده بتفسير ابن كثير
فراجع مرة اخرى لتعي
ومع ذلك يمكن الصدمة قوية كانت عليك فاقول
ان صاحب الموضوع ربط بين تفسير ابن كثير والروايات المروية بخصوص ائمتكم الذين تمنوا كما يتمنى الكافر

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

كذب وأفتراء لم يقل ابن كثير شيئا مما نسبته اليه أعوذ بالله
لم الكذب ان كنت على حق ؟؟؟؟؟؟

ومع جهلك بالموضوع
فاليك رابط تفسير ابن كثير واقراه وتمعن فسوف لن تجد اختلافا لما اتيتك به من موضوع الاخ مراة التاريخ

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

اما ما رويته عن البيهقي في شعب اليمان فقبل أن اراجعها وأتأكد أنك لم تكذب أيضا

اذهب وتحقق وكل الوقت معك
لكن لا تكذب الناس قبل ان تتاكد
فهذا خلق بعيد عن الدين

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

فليس فيها الا تقوى الله وزهد في الدنيا وما فيها وهو خليفة المسلمين عجبا والله تنكر ضوء الشمس !!!!!!!!!!!!!

اذا كنت تعني ان من يتمنى نفسه بعرة او عذرة هو من التقوى
فهذا شئ عجيب وغريب
فهل سمعت احد من علمائك اقربائك
تمنى نفسه بعرة عذرة حيضة او او او
هذا كلام غير معقول
ارجو ان تراجع نفسك قليلا

**امين الصندوق** · 14-03-2007, 07:55 AM

كيف لعالم وخليفة للمسلمين ومن العشرة المبشرين بالجنة يتمنى ان يكون بعرة
كيف لصاحب الرسول في الغار واعلم الصحابة ان يتمنى ان يكون بعرة
هناك امران وهما
ان ابا بكر منافق وكافر ولو انه مؤمن لم تمنى ان يكون بعرة بدليل قوله نعالى : "إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تراباً ".

الامر الثاني لم نسمع قط عن نبي من الانبياء او عبد صالح يتمنى ان يكون جماد لكي يهرب من عذاب الله عز وجل
انتبه انفسك يا اخي ودع عنك التشدد ولا تاخذكم العزة بالاثم

**جرد الذات** · 14-03-2007, 10:14 PM

أولا كذبت فالبيهقي لم يرو هذا الأثر ابدا

ثانيا ما في هذا القول من دليل هل يمكن أن يصمد أمام قول الله تعالى ( اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ) التوبه 40

العاقل يقف مليا أمام هذا المنهج السقيم تفتش وتلفق وتأتي بروايه أقل ما يقال عنها أنها حمالت اوجه وتريد أن تجعلها ندا لكلام الله تعالى !!!!!!!!

أي منهج هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**Dark Man** · 14-03-2007, 10:37 PM

لماذا تحاول إخفاء هذا الحديث الصحيح من صحيحكم المجوسي البخاري؟؟

الحديث بما معناه..قال صلى الله عليه وآله وسلم في شهداء أحد : ( هؤلاء أشهد عليهم . فقال بكر : ألسنا بإخوانهم ، أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما جاهدوا ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : بلى ولكن لا أدري ما تحدثوا بعدي )

النبي هنا يرفض ان يشهد لابي بكر ومن معه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يبدوا ان النبي كان يشك بمن حوله واولهم ابو بكر....اليس كذلك؟

ستحاول حشر الامام علي عليه السلام بالموضوع ..انا عارف

**الشمس المهدوية** · 14-03-2007, 11:15 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

كحل عيونك

البيهقي - شعب الايمان - الحادي عشر....
799 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ، حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن رجل ، عن الحسن قال : أبصر أبو بكر طائرا على شجرة فقال : طوبى لك يا طير تأكل التمر ، وتقع على الشجر ، لوددت أني تمرة تنقرها الطير.

و هــــــــــــــــــــــــــــــــــنا

البيهقي - شعب الايمان - الحادي عشر....
800 - قال : وحدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : مر أبو بكر ( ر ) على طير قد وقع على شجرة فقال : طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ، ثم تأكل من الثمر ، ثم تطير ليس عليك حساب ولا عذاب يا ليتني كنت مثلك ، والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا قال : فقال عمر ( ر ) : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ، ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال : وقال أبو الدرداء : يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي ولم أكن بشرا.

و هــــــــــــــــــــــــــــــــــنا

هناد إبن السري - الزهد - باب من قال : ليتني لم أخلق

443 - حدثنا أبو معاوية , عن جويبر , عن الضحاك قال : مر أبو بكر بطير واقع على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير ؛ تقع على الشجر وتأكل الثمر , ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب ياليتني كنت مثلك ؛ والله لوددت أن الله خلقني شجرة إلى جانب الطريق , فمر بي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني , ثم ازدردني , ثم أخرجني بعرا ولم أك بشرا قال : وقال عمر : يا ليتني كنت كبش أهلي ، سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض ما يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني , فأخرجوني عذرة ولم أك بشرا قال : وقال أبو الدرداء : يا ليتني كنت شجرة تعضد ولم أك بشرا .

و هــــــــــــــــــــــــــــــــــنا

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الزهد
33786 - أبو معاوية ، عن ، جويبر ، عن ، الضحاك ، قال : رأى أبو بكر الصديق طيرا واقعا على شجرة فقال : طوبى لك يا طير والله لوددت أني كنت مثلك , تقع على الشجرة ، وتأكل من الثمر ، ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب , والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق مر علي جمل ، فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم ازدردني ، ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا.

افتح عينيك جيدا هنا و اقرأ ايضا :

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 528 )

35698

- مسند الصديق‏ ‏عن الحسن قال‏ :‏ أبصر أبو بكر طائرا على شجرة فقال‏:‏ طوبى لك يا طائر‏!‏ تأكل الثمر وتقع على الشجر ، لوددت أني ثمرة ينقرها الطائر .

35699

- عن الضحاك قال : رأى أبو بكر الصديق طيرا واقفا على شجرة فقال‏:‏ طوبى لك يا طير‏!‏ والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب ، والله‏!‏ لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا‏ .

35700

- عن أبي بكر الصديق قال‏ :‏ وددت أني شعرة في جنب عبد مؤمن .

الرابط:
<A href="http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=448&SW=35698#SR1" target=_blank>http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=35698#SR1

لا حول و لاقوة الا بالله

او هذا خليفة للمسلمين !!!!؟؟؟

,.,

**أميري حسين-5** · 15-03-2007, 12:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

أولا كذبت فالبيهقي لم يرو هذا الأثر ابدا

ثانيا ما في هذا القول من دليل هل يمكن أن يصمد أمام قول الله تعالى ( اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ) التوبه 40

العاقل يقف مليا أمام هذا المنهج السقيم تفتش وتلفق وتأتي بروايه أقل ما يقال عنها أنها حمالت اوجه وتريد أن تجعلها ندا لكلام الله تعالى !!!!!!!!

أي منهج هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صدقني انت مسكين لا تفقه شئ
وافضل شئ لك
ان تبحث عن الحقيقة

وبعيدا عن المنتديات
اقرا كل الكتب وقارن بينها لتطلع على الحقيقة بتجرد
الله معك

**جرد الذات** · 15-03-2007, 09:25 AM

هذه الروايه ليس فيها أي دليل على مطاعنكم الكبرى كل مافيها أن ابا بكر يتمنى أنه لم يخلق فهل هذا كفر ونفاق سبحان الله

بأي منطق تفكرون ؟؟؟

**أميري حسين-5** · 15-03-2007, 01:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

هذه الروايه ليس فيها أي دليل على مطاعنكم الكبرى كل مافيها أن ابا بكر يتمنى أنه لم يخلق فهل هذا كفر ونفاق سبحان الله

بأي منطق تفكرون ؟؟؟

مسكين انت لا تدري ما تقول ولو كنت تدري لما قلته
لانك اقررت دون علم وسؤالك باي منطق نفكر
بالمنطق الذي حاكاك فيه ابن كثير وفسر الاية القرانية لانه اقرب اليك
إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ

[frame="5 80"]وَيَقُول الْكَافِر يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " أَيْ يَوَدّ الْكَافِر يَوْمئِذٍ أَنَّهُ كَانَ فِي الدَّار الدُّنْيَا تُرَابًا وَلَمْ يَكُنْ خُلِقَ وَلَا خَرَجَ إِلَى الْوُجُود وَذَلِكَ حِين عَايَنَ عَذَاب اللَّه وَنَظَرَ إِلَى أَعْمَاله الْفَاسِدَة قَدْ سُطِرَتْ عَلَيْهِ بِأَيْدِي الْمَلَائِكَة السَّفَرَة الْكِرَام الْبَرَرَة[/frame]

وانت قد قلت مشكورا

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

[
كل مافيها أن ابا بكر يتمنى أنه لم يخلق فهل هذا كفر ونفاق سبحان الله

واقول سبحان الله انت اثبت الامر بنفسك
وبه اثبت ما قلناه لك من قبل
واكده له ابن كثير
فارجو انه اتضح لك الامر جليا كون ابو بكر
لما تمنى انه بعرة وكذلك سنخة المتمني نفسه عذرة
لكونه عاين عذاب الله ونظر الى اعماله ........

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مكانة ابي بكر الصديق رضي الله عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم وآله

مكانة ابي بكر الصديق رضي الله عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم وآله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين