إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مكانة ابي بكر الصديق رضي الله عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم وآله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    يا أخي أميري ربط الآيه بأبي بكر هو تفسير تعسفي منك لادليل عليه هات الدليل على أن المقصود بالآيه هو أبوبكر ؟؟؟
    ثم الآيه تتحدث عن الكافر يوم القيامه وأنت ظلمت نفسك ظلما عظيما باستباق المقدمه وقررت أن أبابكر كافر وأنه هو المقصود بالآيه فحسابك عند الله يوم لاينفع الندم يا أخي القاعده والمنهج الصحيح هي جمع كل الروايات والآيات والتوفيق بينها لاترمي نفسك في التهلكه

    ثم هل دليلك على كفر أبي بكر رضي الله عنه هذه الآيه ؟ ان كان ذلك فأعلم أنك حاربت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ثبت عنه بنصوص كثيره حبه لأبي بكر علاوة على كتاب الله الذي أثبت لأبي بكر الصحبه وغيره كثير ولا تتجرأ بالأعراض عن هذه النصوص والبحث بين الغش عن راس أبره لتأتينا به وكأنه المعجزه الكبرى

    بل العلماء يعدون ذلك من الزهد في الدنيا وما فيها من أبتلاء والمؤمن دائما بين الرجاء لرحمة الله والخوف من عذابه
    فهل كل من يتمنى أنه لم يخلق يعد كافرا أي أحكام تؤخذ من هذه الآيه ؟؟؟

    ثم أني لا أريد الدخول في صحة أسناد هذا الأثر لأنه مجرد أثر مروي عن صحابي وليس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
    والثابت بالكتاب والسنه أكثر من أن يحصى على مكانة أبي بكر منها قوله تعالى ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين أتبعوهم بأحسان )
    وقوله تعالى ( لايستوي من أنفق قبل الفتح وقاتل )
    هذه النصوص وغيرها اقوى وأوضح من السفاف التي يأتي بها البعض أصغر من راس الأبره يريد بها أن ينسف النصوص الواضحات من كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

    لاتنسى أن تترك العصبيه وتبحث عن الحق بسلامة نيه

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات
      يا أخي أميري ربط الآيه بأبي بكر هو تفسير تعسفي منك لادليل عليه هات الدليل على أن المقصود بالآيه هو أبوبكر ؟؟؟
      ثم الآيه تتحدث عن الكافر يوم القيامه وأنت ظلمت نفسك ظلما عظيما باستباق المقدمه وقررت أن أبابكر كافر وأنه هو المقصود بالآيه فحسابك عند الله يوم لاينفع الندم يا أخي القاعده والمنهج الصحيح هي جمع كل الروايات والآيات والتوفيق بينها لاترمي نفسك في التهلكه

      ثم هل دليلك على كفر أبي بكر رضي الله عنه هذه الآيه ؟ ان كان ذلك فأعلم أنك حاربت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ثبت عنه بنصوص كثيره حبه لأبي بكر علاوة على كتاب الله الذي أثبت لأبي بكر الصحبه وغيره كثير ولا تتجرأ بالأعراض عن هذه النصوص والبحث بين الغش عن راس أبره لتأتينا به وكأنه المعجزه الكبرى

      بل العلماء يعدون ذلك من الزهد في الدنيا وما فيها من أبتلاء والمؤمن دائما بين الرجاء لرحمة الله والخوف من عذابه
      فهل كل من يتمنى أنه لم يخلق يعد كافرا أي أحكام تؤخذ من هذه الآيه ؟؟؟

      ثم أني لا أريد الدخول في صحة أسناد هذا الأثر لأنه مجرد أثر مروي عن صحابي وليس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
      والثابت بالكتاب والسنه أكثر من أن يحصى على مكانة أبي بكر منها قوله تعالى ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين أتبعوهم بأحسان )
      وقوله تعالى ( لايستوي من أنفق قبل الفتح وقاتل )
      هذه النصوص وغيرها اقوى وأوضح من السفاف التي يأتي بها البعض أصغر من راس الأبره يريد بها أن ينسف النصوص الواضحات من كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

      لاتنسى أن تترك العصبيه وتبحث عن الحق بسلامة نيه
      ياعزيزي يا ولدي يا حبيبي يا اخي
      افهم الذي اريد ان اقوله
      وهذه اخر مرة اشرحها لك لتفهمها
      فسر ابن كثير الاية
      ان الانسان الكافر يتمنى نفسة كان ترابا
      حين يرى الموت وحين تنجلى اعماله امامه ويكشف له الحجاب
      وعليه تاتي امانيه بانه ما كان الا ترابا
      ومقارنة قول الكافر وبين قول ابو بكر
      انه حين تمنى نفسه بعرة في الية كبش
      هو ذات الشئ
      فلا اجر الاية انا او افسر من عندي
      بل كون كل من تمنى نفسه غير الذي هو عليه
      الا خوفا مما جنت يداه
      علم
      فهم
      ان شاء الله يكون كذلك
      اما نصيحتك لي
      فاقول لك واقسم على ذلك يقيني بابي بكر اكثر من ذلك ومحله نار جهنم وبئس مثوى الظالمين

      تعليق


      • #18
        لو كانت هذه الاحاديث صحيحه.هذا يعني ان الشيخين كانت لهما منزلة كبيره عند رسول الله [عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام]
        فلماذا لم يحافضا شيخيك على هذه المنزله عندما كان الرسول يحتضر عندما اتهماه
        بأنه يهجر في رزية الخميس .
        ولماذا لم يحافضا على هذه المنزلة ويحفضا وصية الرسول بشأن خليفته ؟
        وهل حافضا شيخيك على بضعته الزهراء وانصفاها في بعلها وارثها؟
        هل حافضا شيخيك على رسالته ولم يحدثا ويبدلا بعد وفاته ؟
        هل تأثرا او سالت لهما دمعة عند وفاته ؟
        هل شاركا في دفنه ؟
        وهل. وهل. وهل.....؟
        مع تحياتي
        الرافضي سعد زيني

        تعليق


        • #19
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          نبذه قصيره عن حياة ابي بكر تفضل اخي القارءء.....


          اسم ابي بكر هو عبد الله و قيل عبد الكعبة . وقد ذكر اهل النسب واكثر المحدثين ان اسمه عتيق .. وعلى اية حال فهو ابن ابي قحافة عثمان بن عامر بن عمر بن كعب بن سعد بن تميم .. هناك روايات وردت في كتب اهل السنة تشير إلى انه اول من اسلم ، و لكن العلماء المحققين ردّوا هذه الدعوى بالتحقيق والبيّنات ، ويمكنك مراجعة كتاب (الغدير) للعلامة الأميني في الجزء الخامس عن أبي بكر واسلامه وفضائله لتتابع هذه التحقيقات بدقة وشمولية .. وأيضا يمكنك في الجزء المذكور ان تتابع التحقيق حول فرية الفضائل المنسوبة اليه ، وادراك البعض السياسي لتدوينها وتسويد الوريقات من أجلها وفي رواياتنا انه اسلم طمعاً بعد ان اخبره كهان الجزيرة ، بان محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) سيظهر على كل العرب ، و خير دليل على ذلك ما فعله بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فمن المعلوم ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان قد بعثه مع سريه اسامة قبل وفاته و أمره وجمع من كبار الصحابة بالخروج من المدينة للقتال مع اسامة بن زيد ، ولكنه تخلف عن السرية وبقي في المدينة ولم يمتثل لأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى بلغ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك فقال قولته المشهورة : لعن الله من تخلف عن اسامة (راجع الملل والنحل للشهرستاني ، حيث أرسلها إرسال المسلمات في إحدى مقدماته) ..
          وهناك إحداث جليلة جرت بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في عقد البيعة له من قبل عمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة من دون نص من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أو مشورة للصحابة الكبار كعلي (عليه السلام) والعباس عم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وسلمان وعمار وأبي ذر والمقداد والزبير وغيرهم ممن تخلفوا عن هذه البيعة ولم يشهدوها ... وأيضا أخذه لـ (فدك) نحلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) للزهراء (عليه السلام) حتى توفيت الزهراء وهي واجدة (غاضبة) عليه (كما يذكر البخاري في صحيحه) ، و قد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديث معروف : أن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها .. ومخالفاته الكثيرة للكتاب والسنة كمنعه لتدوين الحيث وقتله مانعي الزكاة وتركه اقامة الحدود...
          إلى غير ذلك من الحقائق والوقائع التي تجعل الرجل في مقام المؤاخذة والسؤال ، وإلى درجة أن عمر و هو أول من بايعه قد استنكر مبايعته أو دعا لقتل من عاد إلى مثل تلك البيعة كما يذكر البخاري عنه : ان بيعة ابي بكر فلته وقى الله شرها ..
          و في رواية : فمن عاد لمثلها اقتلوه .


          ودمتم في رعاية الله

          تعليق


          • #20
            والله دعاء ابو بكر وعمر ابن الخطاب بان يكونو تراب او شي ثاني اني من راي وهو المنطق على ما اعتقد هذا تابع من الزهد والخوف من مكر الله وما اعتقد يدل على كفرهم حاشاهم واعتقد اميري حسين ما فاهم الموضوع زين وبس فهم كلمة بعره الا طار فرح بيها واعتبرها نص قراني ودليل قاطع على كفر ابو بكر وعمر اذا كانا خلفاء للمسلمين اكثر من 15 سنه والدوله الاسلاميه بدات في عصرها الذهبي وكانو عباد الله اخوانا كلهم الصحابه وال البيت ونجي احنا هسه نكفرهم ونثير امور ابعد ماتكون عن الحقيقه وكيف النبي تزوج بنتيهماوهو ماكان يتصرف تصرف الا وحي يوحى يعني رب العالمين غشه بهالزوجتين حا شا لله ارجو من الاخوه الكرام يتركون العصبيه والغلط وهو باب للنقاش حتى نوصل الى نتيجه صحيحه بدون تشنج وبدون تجاوز الي عنده دليل يطرحه والشكر للجميع

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة سنان الشمري
              وكيف النبي تزوج بنتيهماوهو ماكان يتصرف تصرف الا وحي يوحى يعني رب العالمين غشه بهالزوجتين حا شا لله ارجو من الاخوه الكرام يتركون العصبيه والغلط وهو باب للنقاش حتى نوصل الى نتيجه صحيحه بدون تشنج وبدون تجاوز الي عنده دليل يطرحه والشكر للجميع


              الجواب .........


              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              قال تعالى : (( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ )) التحريم :10 .
              فإذا كان من الممكن أن تكون زوجتا نوح ولوط من الكفار , ونوح ولوط من الأنبياء , فلا يمكن أن نحكم بفضل على امرأة لمجرد كونها زوجة نبي , والفضل يكون بالتقوى والقرب من الله والاخلاص له , وكذلك قوله تعالى : (( فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ )) الأعراف:83 .
              هذا كله في أزواج الأنبياء , فكيف بآباء ازواج الأنبياء ؟!!

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة سنان الشمري
                والله دعاء ابو بكر وعمر ابن الخطاب بان يكونو تراب او شي ثاني اني من راي وهو المنطق على ما اعتقد هذا تابع من الزهد والخوف من مكر الله وما اعتقد يدل على كفرهم حاشاهم واعتقد اميري حسين ما فاهم الموضوع زين وبس فهم كلمة بعره الا طار فرح بيها واعتبرها نص قراني ودليل قاطع على كفر ابو بكر وعمر اذا كانا خلفاء للمسلمين اكثر من 15 سنه والدوله الاسلاميه بدات في عصرها الذهبي وكانو عباد الله اخوانا كلهم الصحابه وال البيت ونجي احنا هسه نكفرهم ونثير امور ابعد ماتكون عن الحقيقه
                ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                سألت عن أبي بكر, فنجيبك باختصار:
                (1) إن أبابكر قد أغضب فاطمة عليها السلام, فهجرته حتى توفيت, رواه البخاري في صحيحه: باب فرض الخمس ـ كتاب الفرائض: باب قول النبي لا نورث, ومسلم في صحيحه: باب قول النبي لا نورث , واحمد في المسند 1/6ـ9, حتى روى ابن قتيبة في الامامة والسياسة 1/13ـ14 قول فاطمة عليها السلام لأبي بكر: (( والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها )).
                (2) إن أبابكر لا يعرف معنى قوله تعالى: (( وفاكهة وأباً )) [ كنز العمال 1/274 ].
                (3) إن أبابكر لسانه قد أورده الموارد[ الموطأ لمالك كما عنه في الجامع, الطبقات الكبرى 5/5, كنز العمال 2/173, حلية الأولياء 9/17, الدر المنثور 2/221, مجمع الزوائد 10/302 ].
                (4) إن أبابكر وعمر انهزما يوم خيبر وأحد [ المستدرك 3/37, كنز العمال 6/394و مجمع الزوائد 9/124 ].
                (5) إن أبابكر وعمر رفعا أصواتهما عند النبي حتى نزل النهي [ صحيح البخاري 6/46ـ47, سنن الترمذي 5/387, صحيح النسائي 2/304 ].
                (6) روى مالك في الموطأ 2/460 كتاب الجهاد, عن النبي (ص) أنه قال لشهداء أحد( هؤلاء أشهد لهم )), فقال أبوبكر: السنا يا رسول الله اخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا ))؟ فقال رسول الله (ص)( بلى, ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي )), فبكى أبوبكر ثم بكى ثم قال: أئنّا لكائنون بعدك.
                (7) إن النبي (ص) اعطى فدكاً لفاطمة وقد غصبه أبوبكر وعمر[ الدر المنثور 4/177, كنز العمال 2/158, ميزان الاعتدال 2/228, مجمع الزوائد 9/39 ].
                (8) إن فاطمة قد دفنت ليلاً وصلى عليها علي ولم يؤذن بها أبوبكر [ صحيح البخاري 2/186 و3/55, صحيح مسلم 5/153, السنن الكبرى 6/300, مشكل الآثار 1/47, المستدرك 3/162 ].


                ودمتم في رعاية الله

                تعليق


                • #23

                  قال تعالى ( ولايأتل أولو الفضل منكم والسعه أن يؤتوا أولوا القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم )
                  الْمَشْهُور مِنْ الرِّوَايَات أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي قِصَّة أَبِي بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَمِسْطَح بْن أُثَاثَة. وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ اِبْن بِنْت خَالَته وَكَانَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ الْبَدْرِيِّينَ الْمَسَاكِين . وَهُوَ مِسْطَح بْن أُثَاثَة بْن عَبَّاد بْن الْمُطَّلِب بْن عَبْد مَنَافٍ . وَقِيلَ : اِسْمه عَوْف , وَمِسْطَح لَقَب . وَكَانَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يُنْفِق عَلَيْهِ لِمَسْكَنَتِهِ وَقَرَابَته ; فَلَمَّا وَقَعَ أَمْر الْإِفْك وَقَالَ فِيهِ مِسْطَح مَا قَالَ , حَلَفَ أَبُو بَكْر أَلَّا يُنْفِق عَلَيْهِ وَلَا يَنْفَعهُ بِنَافِعَةٍ أَبَدًا , فَجَاءَ مِسْطَح فَاعْتَذَرَ وَقَالَ : إِنَّمَا كُنْت أَغْشَى مَجَالِس حَسَّان فَأَسْمَع وَلَا أَقُول . فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْر : لَقَدْ ضَحِكْت وَشَارَكْت فِيمَا قِيلَ ; وَمَرَّ عَلَى يَمِينه , فَنَزَلَتْ الْآيَة . وَقَالَ الضَّحَّاك وَابْن عَبَّاس : إِنَّ جَمَاعَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ قَطَعُوا مَنَافِعهمْ عَنْ كُلّ مَنْ قَالَ فِي الْإِفْك وَقَالُوا : وَاَللَّه لَا نَصِل مَنْ تَكَلَّمَ فِي شَأْن عَائِشَة ; فَنَزَلَتْ الْآيَة فِي جَمِيعهمْ . وَالْأَوَّل أَصَحّ ; غَيْر أَنَّ الْآيَة تَتَنَاوَل الْأُمَّة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة بِأَلَّا يَغْتَاظ ذُو فَضْل وَسَعَة فَيَحْلِف أَلَّا يَنْفَع فِي هَذِهِ صِفَته غَابِر الدَّهْر . رُوِيَ فِي الصَّحِيح أَنَّ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمَّا أَنْزَلَ : " إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَة مِنْكُمْ " الْعَشْر آيَات , قَالَ أَبُو بَكْر وَكَانَ يُنْفِق عَلَى مِسْطَح لِقَرَابَتِهِ وَفَقْره : وَاَللَّه لَا أُنْفِق عَلَيْهِ شَيْئًا أَبَدًا بَعْد الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ ; فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : " وَلَا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْل مِنْكُمْ وَالسَّعَة " إِلَى قَوْله " أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِر اللَّه لَكُمْ " . قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك : هَذِهِ أَرْجَى آيَة فِي كِتَاب اللَّه تَعَالَى ; فَقَالَ أَبُو بَكْر : وَاَللَّه إِنِّي لَأُحِبّ أَنْ يَغْفِر اللَّه لِي ; فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَح النَّفَقَة الَّتِي كَانَ يُنْفِق عَلَيْهِ وَقَالَ : لَا أَنْزِعهَا مِنْهُ أَبَدًا

                  فهذا نص صريح من الله تبارك وتعالى يحكم لأبي بكر أنه من اولي الفضل والصيغه للعموم

                  أخرج البخاري ومسلم عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال أتت أمرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع اليه فقالت : أرأيت أن جئت و لم أجدك كأنها تقول الموت قال : أن لم تجديني فأت أبابكر

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة سنان الشمري
                    والله دعاء ابو بكر وعمر ابن الخطاب بان يكونو تراب او شي ثاني اني من راي وهو المنطق على ما اعتقد هذا تابع من الزهد والخوف من مكر الله وما اعتقد يدل على كفرهم حاشاهم

                    حيا الله سنان الشمري وكل شمر شيعتها وسنيها
                    هذا اولا
                    وثانيا
                    كون ما تفضلت به
                    ان امنية ابو بكر وعمر ما كان الا دعاء
                    وكونه تابع للزهد والخوف من مكر الله
                    اقول اهي سنة الله وسنة نبيه
                    ان يتمنى الانسان نفسه بعرة وعذرة وما شابه ذلك من القاذورات
                    فان قلت نعم هي سنة الله ونبيه
                    اطالبك بالدليل
                    و
                    اذا تكلمنا عن الزهد الورع التقوى ووووو
                    فسيد الكونين وسيد البشر ابا القاسم صلى الله عليه واله وسلم
                    لن يدانيه احد
                    هل سمعتموه يقل نظير ذلك
                    وحتى الله لا يامن من مكره احد
                    واذا عملنا مقارنة بين ابو بكر [البعرة]
                    وعمر [العذرة]
                    وعثمان [البغل] قرات هكذا انه تمنى نفسه ولست واثقا من ذلك
                    اقول لو قارنا بين هؤلاء الزهاد الثلاثة والاتقياء الثلاثة والورعاء
                    وخوفهم من مكر الله
                    وقارنا بين الامام علي عليه السلام
                    لسمعنا وهو اهل الزهد والتقوى والورع ونفس رسول الله ولا يدانيه احد غير الرسول
                    ماقال ذلك ولن يقوله
                    بل قالها صرخة مدوية
                    في ارجاء الكون
                    ساعة استشهاده
                    فزت ورب الكعبة
                    فزت ورب الكعبة
                    فزت ورب الكعبة

                    فقارن يرحمك الله ولا تخاطبني بخطاب العاطفة وتاتيني بشئ غير منطقي ابدا
                    المشاركة الأصلية بواسطة سنان الشمري
                    [
                    واعتقد اميري حسين ما فاهم الموضوع زين وبس فهم كلمة بعره الا طار فرح بيها واعتبرها نص قراني ودليل قاطع على كفر ابو بكر وعمر
                    لا والله حبيبي فاهم الموضوع هو ابسط من البساطة
                    ولا يحتاج كل هل المعناة لشرحها لكم
                    ولكن للاسف انتم لا ادري كيف تاولون مالا يمكن تاوليه
                    واقول لك
                    لا والله لست فرحا لان ليس هذا ما يفرح القلب ويثلج الصدر
                    كونه ليس امر اقراه لاول مرة بل وازيدك امرا اخر واقبح منه اي من البعرة
                    فتفضل
                    منسو
                    خ

                    الأحاديث المختارة ج: 1 ص: 88 12
                    أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود الأصبهاني قراءة ونحن نسمع بأصبهان
                    قيل له أخبرتكم فاطمة بنت عبدالله الجوزدانية قراءة عليها وأنت تسمع أنا محمد بن عبدالله بن زيد أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني
                    ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا سعيد بن عفير حدثني علوان بن داود البجلي عن حميد بن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبدالرحمن عن أبيه قال:
                    دخلت على أبي بكر رضي الله عنه أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت فاستوى جالسا فقلت أصبحت بحمد الله بارئا فقال أما إني على ما ترى وجع وجعلتم لي شغلا مع وجعي جعلت لكم عهدا من بعدي واخترت لكم خيركم في نفسي فجلكم ورم لذاك كلاهما رجاء أن يكون الأمر له ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية وستنجدون بيوتكم ستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون ضجائع الصوف وشيه كأن أحدكم على حسك السعدان ووالله لأن يقدم أحدكم فتضرب عنقه حد خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا
                    ثم قال أما إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن
                    وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن
                    وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن
                    فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة أو تركته
                    وأن أعلق على الحرب وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قدفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبو عبيدة أو عمر فكان أمير المؤمنين وكنت وزيرا
                    ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلا كنت ردءا ومددا
                    وأما اللاتي وددت أني فعلتها فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا يكون شر إلا طار إليه
                    ووددت أني يوم أتيت بالفجاءة السلمي لم أكن أحرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا
                    ووددت أني يوم حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله عز وجل
                    وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه !!!!!!!!
                    ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب!!!!!!!!!
                    ووددت أني سألته عن العمة وبنت الأخ فإن في نفسي فيهما حاجة

                    قال الإمام أبو الحسن الدارقطني وذكر هذه الرواية وقال خالفه الليث بن سعد فرواه عن علوان عن صالح بن كيسان بهذا الإسناد إلا أنه لم يذكر بين علوان وبين صالح حميد بن عبدالرحمن فيشبه أن يكون سعيد بن عفير ضبطه عن علوان لأنه زاد فيه رجلا وكان سعيد بن عفير من الحفاظ الثقات قلت وهذا حديث حسن عن أبي بكر إلا أنه ليس فيه شيء من قول النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى البخاري في شيء من كلام الصحابة فمن ذلك ما روى طارق بن شهاب عن أبي بكر أنه قال لوفد بزاخة تبيعون أذناب الإبل حتى يري الله خليفة رسوله والمهاجرين أمرا يعذرونكم
                    ان أبا بكر قد تعدى علىمنزلها( ع)
                    :
                    المعجم الكبير ج: 1 ص: 62
                    43 حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا سعيد بن عفير حدثني علوان بن داود البجلي عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه
                    قال ثم دخلت على أبي بكر رضي الله عنه أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ؟؟
                    فاستوى جالسا فقلت أصبحت بحمد الله بارئا .......ثم قال أما اني لا آسي على شيء الا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن

                    فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب..........وأما لثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله!!!!!!!!! ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب!!!!!!!!! ووددت أني سألته عن العمه وبنت الأخ فإن في نفسي منهما حاجة
                    المعجم
                    الكبير ج: 24 ص: 147
                    قالوا حديث ينقضه القرآن
                    قالوا رويتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدة وهذا خلاف قول الله عز وجل حكاية عن زكريا وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا
                    وخلاف قوله عز وجل وورث سليمان داود
                    قالوا وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا

                    انتهى النسخ
                    هذا الذي يفرحنى ويؤكد كون عقيدتي سليمة 100/100 وهناك مزيد
                    لما نتخذ منه ومن امثاله موقفا لا رحمة ولارجعة فيه
                    فتامل يرحمك الله
                    المشاركة الأصلية بواسطة سنان الشمري
                    [
                    اذا كانا خلفاء للمسلمين اكثر من 15 سنه والدوله الاسلاميه بدات في عصرها الذهبي وكانو عباد الله اخوانا كلهم الصحابه وال البيت ونجي احنا هسه نكفرهم ونثير امور ابعد ماتكون عن الحقيقه

                    هذا كلام للاسف لا يصلح حتى للخطابة والانشاء
                    فاسم خليفة قد حملها بني امية [الشجرة الملعونة في القران] وحملها بني العباس
                    واما الفتوحات فهولاكو له فتوحاته ايضا
                    وله عصره الذهبي
                    وهلم جرا
                    نحن نريد دليلا
                    وخير دليل
                    كون الانسان ساعة موته يفصح عما يضمره وامنيته خير دليل عن ما يخشاه في نهاية اجله
                    وما سينقلب عليه واليه لانه سينكشف له الغطاء ويعرف محله وعليه تجد الكافر يقول يا ليتني كنت ترابا بعرة عذرة.........
                    فتامل هداك الله
                    المشاركة الأصلية بواسطة سنان الشمري
                    [
                    وكيف النبي تزوج بنتيهماوهو ماكان يتصرف تصرف الا وحي يوحى يعني رب العالمين غشه بهالزوجتين حا شا لله
                    مسالة الزواج لاعلاقة له ابدا
                    بدليل ان النبي تزوج من صفية بنت حيي اليهودي
                    وكذلك من الد اعداءه ابو سفيان
                    فان كان ذاك وحي يوحى فهذا ايضا وحي يوحى
                    فتامل رعاك الله
                    المشاركة الأصلية بواسطة سنان الشمري
                    ارجو من الاخوه الكرام يتركون العصبيه والغلط وهو باب للنقاش حتى نوصل الى نتيجه صحيحه بدون تشنج وبدون تجاوز الي عنده دليل يطرحه والشكر للجميع
                    المشاركة الأصلية بواسطة سنان الشمري
                    نحن اتيناكم بادلة وليست هناك عصبية واهلا ومرحا للنقاش والحوار البناء
                    والله يعلم انا لا نريد الا الحق واهلا وسهلا بك وحياك اله
                    التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 16-03-2007, 01:46 AM.

                    تعليق


                    • #25
                      روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى اللهعليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنماعليك نبي وصديق وشهيدان .

                      وعن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليهوسلم بعثه على جيش ذات السلاسلفأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت منالرجال قال أبوها قلت ثم من قالعمر فعد رجالا...
                      رواه مسلمعن أبيهريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
                      من أصبح منكم اليوم صائما قال أبوبكر أنا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أناقال فمن أطعم منكم اليوممسكينا قال أبو بكر أنا قال فمن عاد منكم اليوم مريضاقال أبو بكر أنا فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنةرواه مسلم

                      عنأنس بن مالك أن أبا بكر الصديق حدثه قالنظرت إلى أقدام المشركين على رءوسناونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو أن أحدهم
                      نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميهفقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما...
                      رواه مسلم


                      قال ابن عمررضي الله عنهما : كنا نخيّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، فنخيّرأبا بكر ، ثم عمر بن الخطاب ، ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم . رواه البخاري .
                      ولذا لما ذكر رجال على عهد عمر رضي الله عنه فكأنهم فضّـلوا عمر على أبيبكر رضي الله عنهما ، فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فقال : والله لليلة من أبي بكر خيرمن آل عمر ، وليوم من أبي بكر خير من آل عمر ، لقد خرج رسول الله صلى الله عليهوسلم لينطلق إلى الغار ومعه أبو بكر ، فجعل يمشي ساعة بين يديه وساعة خلفه ، حتىفطن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أبا بكر مالك تمشي ساعة بين يديوساعة خلفي ؟ فقال : يا رسول الله أذكر الطلب فأمشي خلفك ، ثم أذكر الرصد فأمشي بينيديك . فقال : يا أبا بكر لو كان شيء أحببت أن يكون بك دوني ؟ قال : نعم والذي بعثكبالحق ما كانت لتكون من مُلمّة إلا أن تكون بي دونك ، فلما انتهيا إلى الغار قالأبو بكر : مكانك يا رسول الله حتى استبرئ الجحرة ، فدخل واستبرأ ،ثم قال : انزل يارسول الله ، فنزل . فقال عمر : والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من آل عمر . رواهالحاكم والبيهقي في دلائل النبوة .

                      قال عليه الصلاة والسلام : اقتدواباللذين من بعدي أبي بكر وعمر . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه ، وهو حديثصحيح .

                      و الدليل على خلافته :

                      وعن عبد الله بن مسعود يحدث عن النبيصلى الله عليه وسلم أنه قاللو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخيوصاحبي وقد اتخذ الله عز وجلصاحبكم خليلا ...
                      رواه مسلموعن محمدبن جبير بن مطعم عن أبيه
                      أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئافأمرها أن ترجع إليه فقالت يا رسول
                      الله أرأيت إن جئت فلم أجدك قال أبي كأنهاتعني الموت قال فإن لم تجديني فأتي أبا بكر ...
                      رواه مسلم
                      فهذا نص صريح واضحعلى أن رسول الله أستخلف أبا بكر ...

                      في الصحيحين عن عائشةَ رضي اللّهُعنها قالت : لما مَرِضَ النبيّ صلى الله عليه وسلم مرَضَهُ الذي ماتَ فيه أَتاهُبلالٌ يُؤْذِنهُ بالصلاةِ فقال : مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصَلّ . قلتُ : إنّ أبا بكرٍرجلٌ أَسِيفٌ [ وفي رواية : رجل رقيق ] إن يَقُمْ مَقامَكَ يبكي فلا يقدِرُ عَلَىالقِراءَةِ . قال : مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصلّ . فقلتُ مثلَهُ : فقال في الثالثةِ - أَوِ الرابعةِ - : إِنّكنّ صَواحبُ يوسفَ ! مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصلّ ، فصلّى .
                      ولذا قال عمر رضي الله عنه : أفلا نرضى لدنيانا من رضيه رسول الله صلى اللهعليه وسلم لديننا ؟!

                      شهادة علي بن أبي طالب و ال بيت على فضله :

                      محمد بن الحنفية : قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه - : أي الناسخير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثمعمر ، وخشيت أن يقول عثمان قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين . رواهالبخاري .

                      وقال عليّ رضي الله عنه : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى اللهعليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه ، وإذا حدثني غيره استحلفته ،فإذا حلف لي صدقته ، وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر . قال : قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم : ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفرالله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا : ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ) الآية . رواه أحمد وأبو داود .

                      قال الإمام جعفر لصادق : أولدني أبو بكرمرتين .
                      وسبب قوله : أولدني أبو بكر مرتين ، أن أمَّه هي فاطمة بنت القاسم بنمحمد بن أبي بكر ، وجدته هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر .
                      فهو يفتخر فيجّـدِّه ...

                      قال جعفر الصادق لسالم بن أبي حفصة وقد سأله عن أبي بكر وعمر ،فقال : يا سالم تولَّهُما ، وابرأ من عدوهما ، فإنهما كانا إمامي هدى ، ثم قال جعفر : يا سالم أيسُبُّ الرجل جده ؟ أبو بكر جدي ، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليهوسلم يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما .
                      وروى جعفر بن محمد – وهوجعفر الصادق - عن أبيه – وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي – رضي الله عنهم أجمعين، قال : جاء رجل إلى أبي – يعني علي بن الحسين ، المعروف والمشهور بزين العابدين - فقال : أخبرني عن أبي بكر ؟ قال : عن الصديق تسأل ؟ قال : وتسميه الصديق ؟! قال : ثكلتك أمك ، قد سماه صديقا من هو خير مني ؛ رسولُ الله صلى الله عليه وسلموالمهاجرون والأنصار ، فمن لم يُسمه صدِّيقا ، فلا صدّق الله قوله ، اذهب فأحب أبابكر وعمر وتولهما ، فما كان من أمـر ففي عنقي .

                      ولما قدم قوم من العراقفجلسوا إلى زين العابدين ، فذكروا أبا بكر وعمر فسبوهما ، ثم ابتـركوا في عثمانابتـراكا ، فشتمهم .
                      وابتركوا : يعني وقعوا فيه وقوعاً شديداً .
                      وما ذلك إلالعلمهم بمكانة وزيري رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبمكانة صاحبه في الغار ، ولذالما جاء رجل فسأل زين العابدين : كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله صلىالله عليه وسلم ؟فأشار بيده إلى القبر ثم قال : لمنزلتهما منه الساعة .




                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                        منسوخ
                        خ
                        الأحاديث المختارة ج: 1 ص: 88 12
                        أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود الأصبهاني قراءة ونحن نسمع بأصبهان
                        قيل له أخبرتكم فاطمة بنت عبدالله الجوزدانية قراءة عليها وأنت تسمع أنا محمد بن عبدالله بن زيد أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني
                        ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا سعيد بن عفير حدثني علوان بن داود البجلي عن حميد بن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبدالرحمن عن أبيه قال:
                        دخلت على أبي بكر رضي الله عنه أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت فاستوى جالسا فقلت أصبحت بحمد الله بارئا فقال أما إني على ما ترى وجع وجعلتم لي شغلا مع وجعي جعلت لكم عهدا من بعدي واخترت لكم خيركم في نفسي فجلكم ورم لذاك كلاهما رجاء أن يكون الأمر له ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية وستنجدون بيوتكم ستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون ضجائع الصوف وشيه كأن أحدكم على حسك السعدان ووالله لأن يقدم أحدكم فتضرب عنقه حد خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا
                        ثم قال أما إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن
                        وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن
                        وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن
                        فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة أو تركته
                        وأن أعلق على الحرب وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قدفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبو عبيدة أو عمر فكان أمير المؤمنين وكنت وزيرا
                        ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلا كنت ردءا ومددا
                        وأما اللاتي وددت أني فعلتها فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا يكون شر إلا طار إليه
                        ووددت أني يوم أتيت بالفجاءة السلمي لم أكن أحرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا
                        ووددت أني يوم حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله عز وجل
                        وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه !!!!!!!!
                        ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب!!!!!!!!!
                        ووددت أني سألته عن العمة وبنت الأخ فإن في نفسي فيهما حاجة

                        قال الإمام أبو الحسن الدارقطني وذكر هذه الرواية وقال خالفه الليث بن سعد فرواه عن علوان عن صالح بن كيسان بهذا الإسناد إلا أنه لم يذكر بين علوان وبين صالح حميد بن عبدالرحمن فيشبه أن يكون سعيد بن عفير ضبطه عن علوان لأنه زاد فيه رجلا وكان سعيد بن عفير من الحفاظ الثقات قلت وهذا حديث حسن عن أبي بكر إلا أنه ليس فيه شيء من قول النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى البخاري في شيء من كلام الصحابة فمن ذلك ما روى طارق بن شهاب عن أبي بكر أنه قال لوفد بزاخة تبيعون أذناب الإبل حتى يري الله خليفة رسوله والمهاجرين أمرا يعذرونكم
                        ان أبا بكر قد تعدى علىمنزلها( ع)
                        :
                        المعجم الكبير ج: 1 ص: 62
                        43 حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا سعيد بن عفير حدثني علوان بن داود البجلي عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه
                        قال ثم دخلت على أبي بكر رضي الله عنه أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ؟؟
                        فاستوى جالسا فقلت أصبحت بحمد الله بارئا .......ثم قال أما اني لا آسي على شيء الا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن

                        فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب..........وأما لثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله!!!!!!!!! ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب!!!!!!!!! ووددت أني سألته عن العمه وبنت الأخ فإن في نفسي منهما حاجة
                        المعجم
                        الكبير ج: 24 ص: 147
                        قالوا حديث ينقضه القرآن
                        قالوا رويتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدة وهذا خلاف قول الله عز وجل حكاية عن زكريا وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا
                        وخلاف قوله عز وجل وورث سليمان داود
                        قالوا وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا

                        انتهى النسخ

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات
                          روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى اللهعليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنماعليك نبي وصديق وشهيدان .

                          وعن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليهوسلم بعثه على جيش ذات السلاسلفأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت منالرجال قال أبوها قلت ثم من قالعمر فعد رجالا...
                          رواه مسلمعن أبيهريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
                          [/OLOR=black]نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه
                          فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما[/B]...
                          رواه مسلم


                          [FONT='Arabic
                          قال عليه الصلاة والسلام : اقتدواباللذين من بعدي أبي بكر وعمر . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه ، وهو حديثصحيح .

                          [FONT='Arabic COLOR=black]وصاحبي وقد اتخذ الله عز وجل[B]
                          اختصار قولك قطعت منها ما قطعت لانها لاتلزمنا

                          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=75058

                          تعليق


                          • #28
                            ابو بكر رضي الله عنه هو اول خليفة للمسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اول من دانت له رقالب المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم دانت له دون حرب او انقلاب او اراقة دماء


                            ابو بكر رضي الله عنه هو من السابقين الاولين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار


                            ابو بكر رضي الله عنه هو صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم في هجرته الى المدينة



                            ولا يملك اعداء الاسبقين الاولين اي دليل ضد ابي بكر رضي الله عنه

                            ومن كانت لديه فليأتني باقواها لادفنها له واحدة واحدة

                            (((تحدي)))

                            تعليق


                            • #29


                              الأخ القادسيه جزاك الله خيرا لن يستجيب احد منم لأنهم لايجدون الاالأحاديث المكذوبه و التفسيرات العليله
                              والله يا أخي كما ترى نأتيهم بالأحاديث من الصحاح ومن الآيات البينه من كتاب الله تعالى
                              وهم كحاطب ليل يأتونا بالأحاديث الضعيفه ويجمعون من هنا هناك ما لادليل فيه ويتشبثون بما لاينفع بشيء في الدنيا ويوم الحساب

                              ليعلم الجميع أن أهل السنه لهم منهج واضح في العلم الشرعي فلا يمكن لأحد أن يستدل عليهم ويحجهم الا بالأحاديث التي ثبت صحتها أما معاجم الطبراني ومنبع الفوائد ومجمع الزوائد مثلا فهذه الكتب جمعت الغث والسمين لاحجة فيها وأي حديث يرد فيها يجوزعليه الصحه والضعف وذلك بعد تمحيصه سندا ومتنا

                              ولنختصر الطريق فاذا أردتم الأحتجاج على أهل السنه فأتو بشيئ صحيح من الكتب السته المعتبره وثانيا يكون فيه دليل واضح ليس كما تستدلون بدليل لا دلالة فيه كقول القائل عن أبي بكر أنه قال وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمه ما معنى كشفت والحديث رجاله فيهم كلام كثير
                              فهل هذا دليل على أن أبوبكر فعل ما تنسبون اليه ؟؟؟ اهذايكفي لتكفير صحابي القرآن والسنه أثنى عليه ثناء عظيما فأيهم أحق بالأتباع حديث ضعيف أم القرآن والسنه الصحيحه ؟؟؟
                              عجبا والله

                              تعليق


                              • #30
                                والله دعاء ابو بكر وعمر ابن الخطاب بان يكونو تراب او شي ثاني اني من راي وهو المنطق على ما اعتقد هذا تابع من الزهد والخوف من مكر الله وما اعتقد يدل على كفرهم

                                وهذا دليل على ضعف ايمانهم ولم يصوا الى درجة اليقين كما تدعون

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X