تويت
اقحام
لا تهرب اجب فنحن في بداية الطريق
يرفع
يرفع
يرفع
المشاركة الأصلية بواسطة درع الصدر
يرفع
يرفع
يرفع
-
-
ابو المهند!
حجتك بالخة جدا لااقوى على ردها
عمي عرب وين طمبورة وين؟
مع تحياتي للامام ضياء الكرعاويتعليق
-
لا تبتعد
ملاحظة *** يرفعالمشاركة الأصلية بواسطة درع الصدر
يرفع يرفع يرفع
لا تركض سريعا يا حسيني فأن في الارض زيت
هل عجزت يا عجوز الفكرتعليق
-
حلوة من ابودرع
اي زين اسئلتي شكد اشو محد يجاوب عليهه...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومع ذلك اجاوبك حتى اثبت انتو شكد فارغين وماعدكم الا الانشاء وتهربون من الرد على الدليل
وفوك هذا
تخترعون روايات ماانزل الله بها من سلطان
نكله يابة وينهه
الجواب
هرووووووب!
===============
نشوف ابودرع شعده
المناظرة !السؤال الاول ** هل المناظرة بين فقهاء الشيعة لا تصح و محرمة وهل هناك فقيه افتى بحرمة المناظرة (( ارجو ان تكون الاجابة مقرونة بالدليل )
بين من ومن؟
اولا
ولاجل ماذا؟
ثانيا
فالماء يمكن ان يكون محرما ويمكن ان يكون مباحا
اسميه غباء منكالسؤال الثاني ** ماذا تسمي المناقشات التي تحدث اثناء الدرس الحوزوي بين الاستاذ والطالب!!!
فالمناظرة تعني ان هناك طرفين يدعي كل منهما انه على حق ويسعى لاثبات ذلك وافحام ودحض حجج خصمه
وهذا لايتوفر في قضية الطالب والاستاذ
مايجري هو نقاش بين الطالب واستاذه والا فلو فسرنا الحوار بين الطالب والاستاذ على انه(مناظرة)وهو يجري في كل درس فمعناه انه وفي كل درس فانه اما الطالب واما الاستاذ على باطل!!
تيتي تيتيالسؤال الثالث ** هل اطلعت على البحوث الاصولية لعلماء الشيعة وما فيها من مناقشات وتعليقات وأيرادات ونقوض واشكالات علمية ( هل هذه بدعة )
ماشاء الله على امثلة المناظرات بين علماء الشيعة!
زين
اني مامطلع على هاي البحوث
حضرتك لازم هواي مطلع
بلله فد مثال!!!!!!!!
وموتجيبلي الجناحي والفخذي واليعقوبي
جيبلي من امهات كتب الشيعة واعلام الطائفة حتى تثبت ان الامر مو بدعة من جماعتكم
السؤال الرابع ** هل هناك فقيه طلب المناظرة غير السيد الحسني ( دام ظله )
الجواب كما في اعلاهجيبلي من امهات كتب الشيعة واعلام الطائفة حتى تثبت ان الامر مو بدعة من جماعتكم
واخيرا
خير الكلام ما قل ودل
فأن كنت صاحب حق وتملك الدليل أجبني
انتو تدورون حق وباطل لو مال كوه وشلون ماجان رهمهه؟
جبت روايات اكثر من كتب الصرخي مثل (عاش عاش عاش الصدر) وطرحت اسئلة على صرخي وعليكم
اي واحد يرد
ياعلماء
يافطاحل
لاحولةتعليق
-
لازم ابو درع صاير اختصاصه رفع؟؟؟؟؟؟
لك اكوواحد يرفع موضوع مرتين بخمس دقايق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
راجعوا بداية الموضوع شوفوا جماعة الصرخي شكد صارلهم محد مجاوب!تعليق
-
المناظرة !
بين من ومن؟
اولا
ولاجل ماذا؟
تعليق******** سؤالي واضح (( هل المناظرة بين فقهاء الشيعة لا تصح و محرمة وهل هناك فقيه افتى بحرمة المناظرة (( ارجو ان تكون الاجابة مقرونة بالدليل )تعليق
-
فالمناظرة تعني ان هناك طرفين يدعي كل منهما انه على حق ويسعى لاثبات ذلك وافحامودحض حجج خصمه
تعليق *** بل تعني الطالب يناقش الدليل المطروح من قبل الاستاذا ويحاول ان يطرح دليلا اقوى من خلال المناقشة هل فهمت يا صاحب الامراض المزمنة ( الاعلم والمناظرة العلمية )تعليق
-
ماشاء الله على امثلة المناظرات بين علماء الشيعة
************************************************** *******
تعليق اليك يا هارب الشواهد والادلة
المناظرة التي حدثت بينالمولى محسن الملقب بالفيض الكاشاني والعالم خليل بن الغازي القزويني والتي تفوّق فيهاالفيض الكاشاني(قدس سره) لكن العالم القزويني(قدس سره) ظل يشنع على المولى محسن الكاشاني حتى أحسبالندم فذهب إليه راجلاً منبلدة قزوين إلى كاشان وطرق البابمناديا ًيامحسن قد أتاك المسيء)}حركية العقل الاجتهادي/ ص11))
المناظرات التيكانت تحدث في دار السيد محمدالبغدادي(قدس سره)حيث كان يجتمع في داره كبار فقهاءالامامية أمثال الشيخ علي الجواهري والسيد الحبوبي والشيخ العراقي ....... وغيرهم}فقه العترة ص18
فالصدر الأول ناظر وناقش وجادل أستاذه السيد الخوئيخلال البحث الخارج وخارج البحث , وكذلك ناقش مباني أستاذه خلال بحثه (بحث الصدر الأول ) الخارج أيضاً , والسيد الصدرالثاني(قدس سره) فعل نفسالشيء وأضاف إليه مطالبته بالمناظرة المباشرة وجهاً لوجه فهل أتى بشيءباطل
فالسيدالصدر(قدس سره) قال (أنا الأعلم) وقد لازم دعوته هذه دليله الذي قدمه من كتب أصوليةوفقهية وفلسفية ...... وكذلك طلبه العلماءللمناظرة وكان العجز عن الرد على كتبهوالعجز عن التقدم لمناظرته دليلاً تاماًلقضيتهالحقة
ألم تذكر الصدر الثاني ( قدس سره ) وهو يدعو علماء النجفتعليق
-
اخيرا هرب حسيني من اصحاب الدليلتعليق
-
دفاعاً عن العلماء و الإقتداء بهم والإتباع لهم وطاعتهم : عن الإمام السجاد (عليه السلام) قال : " إنّ الله تبارك وتعالى أوحى إلى دانيال : إنّ أمقت عبيدي إليّ الجاهل المستخف بحق أهل العلم التارك للإقتداء بهم ، وإنّ أحبّ عبيدي إليّ التقي الطالب للثواب الجزيل اللازم للعلماء التابع للحلماء القابل عن الحكماء " ، وقال الإمام علي (عليه السلام) : " اعلموا أنّ صحبة العالم وإتباعه دينٌ يُدان الله به وطاعته مكسبة للحسنات ممحاة للسيئات وذخيرة للمؤمنين ورفعة في حياتهم " ، وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : " لا خير في العيش إلا لرجلين : عالم مطاع ومستمع واع " ، وقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : " ما من مؤمن يقعد ساعة عند العالم إلا ناداه ربه : جلستَ إلى حبيبي ، وعزّتي وجلالي لأسكنتك الجنة معه ولا أبالي ، وقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أيضاً : " إذا أتى على المؤمن أربعون يوماً ولم يجالس العلماء قسا قلبه وجَرَءَ على العلماء " .
احترامهم وتوقيرهم وإكرامهم : قال الإمام علي (عليه السلام) : " من وقّر عالماً فقد وقّر ربه " ، وقال الإمام الصادق (عليه السلام) : " من أكرم فقيهاً مسلماً لقي الله يوم القيامة وهو عنه راض ، ومن أهان فقيهاً مسلماً لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان " .
زيارتهم ومجالستهم واستقبالهم : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : " من استقبل العلماء فقد استقبلني ، ومن زار العلماء فقد زارني ، ومن جالس العلماء فقد جالسني ، ومن جالسني فكأنما جالس ربي " .
خدمتهم : قال الإمام علي (عليه السلام) : " إذا رأيت عالماً فكن له خادماً " .
دعمهم وتأيدهم
العلماء ورثة الأنبياء
إنّ العلماء الصالحون مكرمون عند الله عز وجل :
- قال الله تعالى {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير} .
- وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : " العلماء ورثة الأنبياء " .
- وقال الإمام علي (عليه السلام) : " العلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة " .
- وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : " إنّ مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء " .
- وقال الإمام علي (عليه السلام) : " العلماء حكام على الناس " .
- وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : " أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم والجهاد" .
- وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : " العلماء مصابيح الأرض وحلفاء الأنبياء وورثني وورثة الأنبياء " .
- وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : " ما قبض الله عالماً من هذه الأمة إلا كان ثغرة في الإسلام " .
الحاجة إلى العلماء
كما إنّ المجتمع ليس بمقدوره أن يستغني عن الأطباء أو المهندسين أو الخبراء في شتى العلوم والفنون ، كذلك فهو (أي المجتمع) لا يمكنه الاستغناء عن العلماء فهم الخبراء في شؤون الدين وهم أطباء الروح .
قال الإمام علي (عليه السلام) : " العلم علمان : علم الأديان وعلم الأبدان " .
وقال (عليه السلام) أيضاً : " العلم ثلاثة : الفقه للأديان والطب للأبدان والنحو للسان " .
تعليق
-
بعد ان اكتفى حسين الواسطي بالنمسخ من المواقع واللصق هنا دون ان يجيب عن اي سؤال ودون ان يثبت ماادعى كما فعل كل الصرخيين من اول الموضوع وفي باقي المواضيع بقي ابودرع يكرر كالببغاء ماقمنا بالرد عليه سابقا
اقول وان كان الاولى ترك الرد على من لايجيدون الاملاء ومن لايجيدون صياغة جملة بصورة صحيحة الا اني اليت على نفسي الا ادع مجالا لهؤلاء ولاحجة الا القيتها رغم ثبوتها سابقا
وبعد ان رفع ابودرع الموضوع في خمس دقائق ليدل على مستواه
وبعد ان امتنع عن الرد على اي سؤال لحد الان
كتب رده الاخير ثم كتب بعده مباشرة
اقول بل هرب كل اصحابك وهرب كل مشايخك ومن تعتقد انه عالم يقلداخيرا هرب حسيني من اصحاب الدليل
يرجى مراجعة بداية الموضوع
والان ناتي الى الاسئلة الغبية
نعم محرمة ولاتصح(( هل المناظرة بين فقهاء الشيعة لا تصح و محرمة وهل هناك فقيه افتى بحرمة المناظرة (( ارجو ان تكون الاجابة مقرونة بالدليل
سبق ان قلت ان المناظرة هي نقاش وجدال بين طرفين يعتقد كل منهما انه على حق ويريد اثبات ذلك بدحض وتفنيد حجج خصمه
ومثل هذه المناظرة لاتجوز بين فقهاء الشيعة لان معناها ان يبطل بعضهم البعض الاخر
ولم يقل علماء الشيعة بذلك الا عند اعتبار بعض الاراء ضالة منحرفة كما هو الحال مع اراء فضل الله مثلا حيث تم الرد والاحتجاج على اراءه واعتبارها اراء ضلالة
وفهم هذا المطلب لايحتاج لكثير من تدبر
اقولفالمناظرة تعني ان هناك طرفين يدعي كل منهما انه على حق ويسعى لاثبات ذلك وافحامودحض حجج خصمه
تعليق *** بل تعني الطالب يناقش الدليل المطروح من قبل الاستاذا ويحاول ان يطرح دليلا اقوى من خلال المناقشة هل فهمت يا صاحب الامراض المزمنة ( الاعلم والمناظرة العلمية )
تادب اولا ايها الكائن المتخلف الجاهل
اما معنى المناظرة وتعريفها فاترفع عن الرد على تعريفك لها لانه يدل بوضوح على سطحية وبلاهة منقطعة النظير
للمرة الثانية اقول لك تادب فالهارب هو انت ومشايخك لاانا والموضوع يشهدتعليق اليك يا هارب الشواهد والادلة
المناظرة التي حدثت بينالمولى محسن الملقب بالفيض الكاشاني والعالم خليل بن الغازي القزويني والتي تفوّق فيهاالفيض الكاشاني(قدس سره) لكن العالم القزويني(قدس سره) ظل يشنع على المولى محسن الكاشاني حتى أحسبالندم فذهب إليه راجلاً منبلدة قزوين إلى كاشان وطرق البابمناديا ًيامحسن قد أتاك المسيء)}حركية العقل الاجتهادي/ ص11))
المناظرات التيكانت تحدث في دار السيد محمدالبغدادي(قدس سره)حيث كان يجتمع في داره كبار فقهاءالامامية أمثال الشيخ علي الجواهري والسيد الحبوبي والشيخ العراقي ....... وغيرهم}فقه العترة ص18
روح لصرخيك كله اكو عالم مجتهد يكول انه اعلم منك اسمه حسيني فورايفر يتحداك بثلاث اسئلة!
يلله
هاي الامثلة رغم انها تعبانة سبق ان ذكرهه بعض المتخلفين وطلبت ذكر المصدر كاملا ولم يرد احد
سبق ان قلت انك بدائي ولاتفهم معنى المناظرةفالصدر الأول ناظر وناقش وجادل أستاذه السيد الخوئيخلال البحث الخارج وخارج البحث , وكذلك ناقش مباني أستاذه خلال بحثه (بحث الصدر الأول ) الخارج أيضاً ,
والنقاش العلمي بين الطالب والاستاذ ليس بمناظرة
اقولوالسيد الصدرالثاني(قدس سره) فعل نفسالشيء وأضاف إليه مطالبته بالمناظرة المباشرة وجهاً لوجه فهل أتى بشيءباطل
فالسيدالصدر(قدس سره) قال (أنا الأعلم) وقد لازم دعوته هذه دليله الذي قدمه من كتب أصوليةوفقهية وفلسفية ...... وكذلك طلبه العلماءللمناظرة وكان العجز عن الرد على كتبهوالعجز عن التقدم لمناظرته دليلاً تاماًلقضيتهالحقة
ألم تذكر الصدر الثاني ( قدس سره ) وهو يدعو علماء النجف
ليس بدليل
والاصح ان يقال الامتناع عن الرد وليس العجز عن الرد حفاظا على هيبة المذهب ومنعا لمثل هذه البدعة وسماحة السيد الشهيد له رايه الخاص الذي يعتبر رايا شاذا كما ان هناك الكثير من الاراء عند العلماء تعتبر اراء شاذة ومعنى الشاذ انه لم يقل به احد من قبل
====================
اقول يااصحاب الفتنة واتباع الناعقين لاالناطقين ولاالصادقين
اتيت بعشرات الروايات التي تحث على التعلم ومناظرة النواصب والمخالفين فاين انتم عنها؟
اتيت بروايات تمنع غير المؤهل من المناظرة لانه سيكون شينا لازينا فاين انتم عنها؟
روايات صريحة متواترة بدلا من هذا اللف والدوران
ولاهمية المناظرة مع المخالف صنف فقهائنا كتبا في هذا الباب لجمع تلك المناظرات القيمة
مثلا
كتب الاحتجاج للطبرسي اعلى الله مقامه -ج1
كما تم تاليف الاف الكتب للرد على المخالفين من نواصب او غيرهم دفاعا عن المذهب وشدا لازر المؤمنين الضعفاء وامتثالا لما ورد في الاحاديث الكريمة عن العترة الطاهرة
http://www.aqaed.com/shialib/index.html
فمن لديه امثلة مثل هذه فليتحفنا بها
تعليق
-
الإشكالات وإلا لماذا لم يقول له أنا إمام العصر ومعصوم فضلا" عن هو أعلم ؟ هذا كان أولا" ؛؛ أما بالنسبه لقولك ظهرو في آخر الزمان من يقول أنا الأعلم وأنا الأفقه فما هو نوع الإشكال هنا ؟ إذا كان هذا العالم قولا" وصدقا" وفعلا" هو أعلم وأفقه علماء عصره بالدليل العلمي والعقلي وصادق وناطق وشجاع في الوقت الذي إنطمس ومات فيه العلم وصارت الامه في جمود فكري وتسافل علمي بسبب محدودية العلماء المتصدين وأزمتهم العلميه وتقوقعهم الفكري ،، ألم يحتّم هذا الأمر على هذا العالم أن يتصدى للمرجعيه ويضهر علمه وينفع به الأمه ويدفع الشبهات والفتن عنهم ؟ أليس عزيزي أيها المستشكل إن الإمام الباقر عليه السلام أراد أن يكشف مافي داخل هذا الكاهن وعندها يضع عليه هذا ماأراده علي إبن أبي طالب عليه السلام ؟ مالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟ !!!!!!!تعليق
-
اليك الى حسيني المتخبط !!!
هذه التعليقات على كلامك المفتقر للدليل
1- انت قلت ((نعم محرمة ولاتصح((
تعليق*** اين الدليل على هذا التحريم لا اريد رأيك المتهافت
وهل تعلم من فتى بغير علم اكبه الله على منخريه يوم القيامة
2- انت قلت ((سبق ان قلت ان المناظرة هي نقاش وجدال بين طرفين يعتقد كلمنهما انه على حق ويريد اثبات ذلك بدحض وتفنيد حجج خصمه))
تعليق *** نعم هي نقاش وجدال بين طرفين وما هو السوء بذلك
3-انت قلت (( هذه المناظرةلاتجوز بين فقهاء الشيعة لان معناها ان يبطل بعضهم البعض الاخر))
تعليق *** اطالبك بدليل عدم الجواز من خلال فتوى لفقيه ولا تأتيني بكلام من تصوراتك
ولماذا هذا عدم الجواز التناظر بين فقهاء الشيعة
هل ان فقهاء الشيعة وصلوا درجة العصمة المطلقة
ألم ترى الاختلاف بالفتوى
الم ترى فقهاء الشيعة يوجبون تقليد الاعلم
ألم ترى فقهاء الشيعة يقولون ببطلان تقليد غير الاعلم
يعني هناك الكثير ممن يتصدى للمرجعية وهو ليس اهلا لها
فتصديه يكون باطلا ومحرما اذا لم تتوفر به شرائط المرجعية ومن ضمنها الاعلمية
فهنا نريد أثبات بطلان تقليد الغير مؤهل للمرجعية من خلال هذا المحك وهو ( المناظرة ) ((هل وصلت الفكرة !!!))
4- انت قلت (( هاي الامثلة رغم انها تعبانة سبق ان ذكرهه بعض المتخلفين وطلبت ذكر المصدر كاملاولم يرد احد))
تعليق*** لا والله ان فكرك هو التعبان والمتردي فهكذا انت لا تصمد امام الدليل وتحاول الأختباء وتضع رأسك بالرمل فالمصدر مذكور كاملا
5- انت قلت ((سبق ان قلت انك بدائي ولاتفهم معنى المناظرة
والنقاش العلمي بين الطالب والاستاذليس بمناظرة))
تعليق *** بل ما فعله الشهيد الصدر الاول ( قدس سره ) مع السيد الخوئي ( قدس سره ) هي عين وحقيقة المناظرة لأن الصدر ابطل مباني السيد الخوئي وأثبت قوة أدلته ولذلك سلم السيد الخوئي لكلام الصدر الاول وغير فتاوى في مسائل الحج
بماذا أليس بالمناظرة العلمية وهذا هو ديدن العلماء الحقيقيين
6- انت قلت ((والاصح ان يقال الامتناع عن الرد وليس العجز عن الرد حفاظا على هيبة المذهب ومنعالمثل هذه البدعة))
تعليق*** الاقوم والاصح هو الامتناع بسبب العجز عن الرد
وأن كانت بدعة وحسب فهمك القاصر
فالبدعة سهلة الدفع وليس السكوت عنها
وان المبتدع لها ضال فليبينوا للناس ضلاله بالدليل العلمي
فما هو عملهم اليس هم علماء دين ام ماذا
7- انت قلت ((وسماحة السيد الشهيد له رايه الخاص الذي يعتبر رايا شاذا كما ان هناك الكثير منالاراء عند العلماء تعتبر اراء شاذة ومعنى الشاذ انه لم يقل به احد من قبل))
تعليق*** وهل العمل برأي الشهيد الصدر ( طيب الله ثراه ) بدعة وليس من الدين وهل هو خروج من المذهب
بل ان رأي الصدر هو التجديد وأحياء للفكر الشيعي عندما كان البعض همه اشياء كما ذكرها شهيدنا الصدر (( الاستخارة وصلاة الجماعة وقبض الحقوق )) والصدر هو محيي فكر ال محمد وهو يقول وجدت تركه ثقيلة من الجهل بالمجتمع الشيعي بسبب انزواء الاخرين
نعم نحن على نهج هذا الشذوذ الصدري لأن القاعدة غير صالحةتعليق
-
اولا
اريد معلم عربي يصلح لابودريع الاملاء ماله خلي نشوف شكد ياخذ بيه!!!!
فاذا ماخذ خمسة من عشرة نقبل يناقش بالحياتية !!!!!
من انت؟فهنا نريد أثبات بطلان تقليد الغير مؤهل للمرجعية من خلال هذا المحك وهو ( المناظرة ) ((هل وصلت الفكرة !!!))
ومن انتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شواذ!
انت تقول ايها البدائي
مع ان توضيح الواضحات من اصعب الصعوباتاطالبك بدليل عدم الجواز من خلال فتوى لفقيه ولا تأتيني بكلام من تصوراتك
وانا سبق ان جئت بفتاوى اعلام واقطاب الطائفة حول تحديد المجتهد وتشخيص الاعلم
فمن انتم حتى ناخذ برايكم ونطرح اراء اولئك الاعلام؟
من انتم؟
تجيب فتقول
انت تشخص صلاحية القاعدة من عدمها يابدائي؟
نحن على نهج هذا الشذوذ الصدري لأن القاعدة غير صالحة
انت يامن لاتجيد الاملاء!!!!!!!!!!!!!!!!!
انت تطرح راي القاعدة الممتد من الشيخ الطوسي الى السيد الخوئي؟؟؟؟؟؟؟؟
لكنك تعترف فتقول
انك وانكم شواذ
وانكم خارج القاعدة
نحن مع تلك القاعدة الشريفة المؤيدة التي حفظت المذهب على طول امتداد الغيبة الكبرى
ونسال الله ان يحشرنا مع قاعدتنا المباركة
وان يحشرك وصرخيك شواذا
وللمرة الالف ياشواذ
اين صرخيكم ليجيب عن ثلاثة اسئلة دون الاستعانة بصديق...؟؟؟؟؟؟
واين شجعانكم ليجيبوا عن كل اسئلتي السابقة؟
واين ردودكم على كل الادلة المستندة الى عشرات الروايات عن اهل بين العصمة والطهارة....؟؟؟؟؟
جبناء هاربون كصرخيكم
وشواذتعليق
-
الى حسيني المسكين !!!
ومرة اخرى واخرى واخرى
الكلام بنقاط فأنت الان كالكرة بيدي
اصفعك بدليل من هنا
واركلك بدليل من هناك
وسوف يطول الصفع والركل معك!!!
فأليك الرد الأخلاقي
1- انت قلت ((اريد معلم عربي يصلح لابودريع الاملاء ماله خلي نشوف شكد ياخذبيه((
تعليق*** بفضل الله ان اغلب كتاباتي من النادر تجد بها الأخطاء الأملائية فأن وجدت فهذا بسبب الطابعة لا غير
لكن أسألك لماذا تترك لغة القرأن وتكتب باللهجة العامية ما هو السر بذلك !!!
2- انت قلت (( فاذا ماخذ خمسة من عشرة نقبل يناقش بالحياتية((
تعليق*** هروب من الدليل فأنا لم اضع زيتا كثيرا تحت اقدامك الحافية فلديه الكثير من الزيت !!!
3- انت قلت (( من انت؟))
تعليق*** ( اما بنعمة ربك فحدث ) انا وبفضل الله من عرف الحق واتبعه انا لا اعبد الذوات( كما انت )
انا اقدس الدليل الواضح الذي عجز عن رده ( جميع ) و ( كل ) و ( عامة ) فقهاء الشيعة بل قد أعجزهم ولو بنسبة واحد بالمئة من فكره !!!
4- انت قلت (( ومن انتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟((
تعليق*** نحن مجموع ما ذكرت بالنقطة اعلاه ( نحن اصحاب الدليل )) نحن ارعبنا البعض من امثالك بسلاح الانبياء والأوصياء والأولياء الصالحين (( الدليل ))
5- انت قلت (( شواذ!))
تعليق *** نعم نحن الشواذ من قاعدة اصابها الخمول والغفلة وعدم الأهتمام بالرعية كما قال شهيدنا المقدس الصدر الثاني (( طيب الله ثراه ))
(( فأذا ذهبت فميراثي موجود بمعنى اخر الحوزة الناطقة أوجدت مذهبا ناطقا ووعيا ناطقا وهذا مستمر بعون الله تعالى سواء كان السيد محمد الصدر موجود او غير موجود في حين ان الحوزة الاخرى اوجدت مجموعة من الغفلة والذهول والنسيان والتسامح ))
فرحمك الله يا صدرنا يا من كشفت العمائم المخادعة
ويا من قلت (( اني هدمت مخططات الف عام ))
فياسيدي الصدر نفس الابواق التي شوهت سمعتك
نفسها تحارب وتشوه وتسقط وبدون دراية ولا اخلاق ابنك البار
المدافع عن مدرستك والمنتهج لخطك الرافض السيد الحسني (( دام ظله))
6- انت قلت (( مع ان توضيح الواضحات من اصعب الصعوبات))
تعليق *** وانا معك بهذا الكلام لكن اختلف معك بالمصداق
فأن اوضح الواضحات عجز علماء المذهب على الرد العلمي لكتاب الفكر المتين وهذا اروع المصاديق
7- انت قلت (( فمن انتم حتى ناخذ برايكم ونطرحاراء اولئك الاعلام؟
انت تشخص صلاحية القاعدة من عدمها يابدائي؟((
تعليق*** لم نأتي ببدعة او رأي باطل فكل ما عندنا هو حسب أراء الاعلام السابقين
فهم يوجبون تقليد الاعلم ونحن نطالب بقيادة الاعلم ونقول ببطلان تقليد غير الاعلم فهل هذه بدعة
واما عن نعتك لي بالبدائي فأنا بدائي من حيث ما بدأت به مدرسة الاخلاق والعلم مدرسة الصدرين الشهيدين وحامل علمها السيد الحسني
لا حيث ما انتهت ما حطم الصدرين !!!
واخيرا انتبه واحذر من الركلات والصفعات الأتية !!!
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق