إعـــــــلان

**مؤمن** · 26-03-2007, 07:36 AM

بانتظار النابغة....ولا مكان للمهرجين او الحمقى هنا

**القادسية** · 26-03-2007, 07:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجرح والتعديل

بالاضافة الى جهل الشيعي بالقران الكريم

فهو لا يعرف ان الوليد ابن عقبة ليس من المهاجرين و لا من الانصار ...وهذه مصيبة

و يقول ان الوليد ابن عقبة منافق لانه كان يضرب زوجته ...وهذه مصيبة اعظم

ههههه

من الان فصاعدا كل من يضرب زوجته فهو منافق

الحمد لله على نعمة العقل

هههههههههههههه

والاعظم من ذلك كذبته الصلعاء على البخاري رضي الله عنه

هذا من جماعة القص واللصق وهذا واضح من كذبه على البخاري ولا يكذب المرء الا من مهانته

**القادسية** · 26-03-2007, 07:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن

بانتظار النابغة....ولا مكان للمهرجين او الحمقى هنا

بل الاحمق والمهرج هو من كذب على البخاري

واذا كنت صادقا فارنا اين روى البخاري ذلك الحديث التي اتيتنا به من كيسك

يعني على بالك بتمشيها علينا

**النابغه** · 26-03-2007, 08:16 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ مؤمن
سبق وقلنا لك أن الصحابي الوليد بن عقبه ليس من المهاجرين ولا من الانصار ولكنه أسلم يوم فتح مكه

كما أن الاخوان القادسيه والجرح والتعديل قد جاوبوا علي استفساراتك

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 26-03-2007, 08:51 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ،،،

اقتباس - - - الاخ مؤمن
طيب ما عليه يا عزيزي ولا يهمك
ما رأيك ان ندخل بالعميق؟؟!

بس أوعي تغرق

اقتباس - - - الاخ مؤمن
هلم بنا الى صحاحك ولنبين لك نفاق عمر بن الخطاب .........!! فهو عندكم مهاجر ومن شجاعته انه هاجر والسيف
على عاتقه نهارا جهارا.......ولم يجرؤ احد على الوقوف في وجهه لا نه عمر فارس الهيجاء والرجل الذي لا يشق له غبار بالحروب (الظاهر لما اسلم جبن وكان اول من يفر من فرسان قريش )

يعني الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو اللي مضايقك ، ما وجدت الا الفاروق

اقتباس - - - الاخ مؤمن
حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال : ‏كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏ قال ‏ ‏فلقيه ‏ ‏عمر ‏ ‏بعد ذلك فقال ‏ ‏هنيئا يا ‏ ‏إبن أبي طالب ‏ ‏أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .
علي بن زيد : قال عنه الترمذي : صدوق لا بأس به ، وقال يعقوب بن شيبة ثقة صال الحديث وإلى اللين ما هو ، والعجلي لا بأس به .
الرواية ان شاء الله لا غبار عليها فهي من صحيح ابن حنبل زعيمكم ...!

يعني مفروض تشكر الشيخ أحمد بن حنبل رحمه الله لانه وضع حديث الغدير

اقتباس - - - الاخ مؤمن
نأتي للتحليل
عمر يعترف بان علي عليه السلام هو ولي الله بعد النبي وهذا الظاهر....وبعد النبي غدر به واظهر ما يبطن وبايع ابي بكر وترك النبي بلا غسل ولا كفن ولا دفن.....!!
اليس هذا هو النفاق بعينه يا احباب عمر؟؟!!

حديث الغدير وما أدراك ما حديث الغدير
سبق الامام علي رضي الله عنه بذلك الصحابي زيد بن الحارثه رضي الله عنه اذ قال له الرسول صلي الله عليه وسلم ( يا زيد أنت مولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي )

هل المقصود أن الصحابي زيد بن حارثه رضي الله عنه هو الخليفه والامام

( أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة وهانئ بن هانئ عن علي وعن أبي إسحاق عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة في حديث ابنة حمزة أنت أخونا ومولانا )

النقطه الثانيه : ان الله تعالي ذكر في كتابه العزيز أسم ( زيد ) رضي الله عنه ، ولم يذكر أسم الامام علي رضي الله عنه صاحب الولايه والخلافه

الاخ مؤمن
سأقتبس لك نقدآ قرأته وعجبني حول غدير خم وأتمني أن يعجبك، ، ، ،

وخبر (غدير خُم) كما ورد على لسان وكتابات كل مدعيه، ومنهم السيد محمد كاظم القزويني في كتابه (الإمام علي من المهد إلى اللحد) يتلخص بالتالي:

في السنة العاشرة للهجرة وفي يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة وبينما كان الرسول عائدا من حجة الوداع، وفي منطقة غدير خُم القريب من الجحفة، وكان الوقت قائضا وفي ظهيرة شديدة الحر، أوقف الرسول ص الجموع الغفيرة التي كانت معه ليخطب. حيث نزلت عليه آية هي: (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس )) (المائدة)
فوقفت الجموع والتحق من تأخر وتراجع المتقدمون فاجتمع ما يقدر عدده 120الفا كما يقول بن الجوزي وفيهم أكثر الصحابة، ونهى عن خمس شجرات سمر متقاربات كنس ما تحتهن وأم الناس لصلاة الظهر تحتهن. وقد نصب له منبرا من أقتاب الإبل فخطب حتى وصل
قوله: أنظروا كيف تخلفوني في الثقلين، فقالوا وما الثقلان يا رسول الله فقال الثقل الأكبر كتاب الله طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فتمسكوا به لا تضلوا، والآخر الأصغر عترتي. وأن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقان حتى يردان علي الحوض فسألت ذلك لهما ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا. ثم أخذ بيد علي فرفعها حتى رئي بياض أباطهما وعرفه القوم أجمعون فقال أيها الناس من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ فمن كنت مولاه فعلي مولاه يقولها ثلاثا، أو أربعا ثم قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وابغض من بغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق حيث دار ألا فليبلغ الشاهد الغائب.
ولما فرغ من خطبته نزل ونصب سرادقا لعلي وأمر المسلمين أن يبايعوه بالخلافة ويسلموا عليه بإمرة المؤمنين فتهافت الناس يبايعونه حتى أقبل الشيخان أبو بكر وعمر وسألا الرسول قائلين هذا أمر منك أم من الله؟! فقال النبي وهل يكون هذا عن غير أمر الله؟! فقالا نِعم أمر الله ورسوله. فقاما وبايعا فقال عمر السلام عليك يا أمير المؤمنين بخ بخ لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. ثم بعد أن فرغ الناس من المبايعة، صعد حسان بن ثابت على مرتفع وقال:
يناديهـــم يوم الغديــــــر نبيهــم بخــم وأسمـــع بالنبـــي مناديا
وقد جاءه جبريل عــن أمر ربه بأنــك معصوم فلا تك وانيــــــا
وبلغهموا ما أنــزل الله ربهــــم إليك ولا تخشى هنـاك الأعاديا
فقام به إذ ذاك رافـــع كفــــــــه بكف علي معلـن الصوت عاليا
وقال فمــــن مولاكــــم ووليكـم فقالوا ولم يبـــدوا هنـاك تعاميا
الهـك مولانــــا وأنـــت ولينــــا ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا
فقال له قــــم ياعلـــي فإننـــــي رضيتك من بعدي اماما وهاديا
فمن كنت مولاه فهـــذا وليـــــه فكونوا له أنصار صدق مواليا
هناك دعا اللهـــم وال وليـــــــه وكن للذي عادى عليا معاديــــا
فيا رب انصر ناصريه لنصرهم إمام هدى كالبدر يجلـو الدياجيا

فلما فرغ الجميع ونزل حسان نزلت الآية: (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)) (المائدة)
هذه هي قصة خبر غدير خم كاملة. حسب الروايه الشيعيه
نقاط النقد :
1- قصيدة حسان بن ثابت، ولنا عليها المآخذ التالية :
ا- أن الإنساب في التسمية يأتي لاحقا. فقيل "عام الفيل" ليس في عام الفيل ذاته، وإنما بعد سنين وحين كان الحدث الأبرز في ذلك العام هو فيل أبرهة. وسمي "يوم بعاث: لاحقا،

ولم نسمها "حجة الوداع" لولا أن الأحداث جرت حقا بمضمونها وتوفي الله الرسول الكريم قبل الحجة القادمة. وقاعدة التسمية هذه سار حتى الله سبحانه وتعالى عليها فسمّى ليلة نزول القرآن على النبي في غار حراء أو نزوله جملة إلى السماء الدنيا، سماها لاحقا في سورة متأخرة هي سورة القدر. ليلة القدر

لكن حسان بن ثابت شذ عن هذه القاعدة المطلقة وسمى يوم تنصيب الإمام علي بـ (يوم الغدير) بمجرد أن انتهت المبايعة وقبل أن يعرف أنْ ربَّ حدثٍ أكثر جلالا سيقع فينسب اليوم إليه

ب- لم يقل الرسول أن سبب توقفه للخطابة آية نزلت عليه، وهي (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك )
ولم يقرأ نصها للسامعين خلال خطبته. ولا يوجد مصدر شيعي واحد يقول أن الرسول قالها آنها. ولو قالها لما تجرأ عمر وأبو بكر وسألاه إن كانت توليته لعلي منه أم من الله. المهم إن نص الآية لم يرد على لسان الرسول لكن حسان بن ثابت علم بنزول الوحي ونص الآية أيضا. وهذا محال، وكذب، ما لم يكن حسان نبيا رديفا للرسول محمد.

ج - شاعر فقيه كحسان لا يخطأ باللغة العربية ولا يقول
"أسمع بالنبي مناديا". وإنما "أكرم بالنبي " أو أنعم بالنبي مناديا".

وشاعر كحسان لا يقول "ولا تك وانيا" بدل متوانيا، ولا يقول "إلهك مولانا" بدل
"الله مولانا"
ولا يقول "رضيتك من بعدي" بدل "رضاك الله من بعدي" ولا يكرر في خمسة أبيات متتالية 3 مرات كلمة "مولى" و4 مرات كلمة "ولي". هذه أمور تجوز لرادود لطميات وليس لشاعر مخضرم تخافه مفردات اللغة
( ملخصا الأبيات منسوبة إلى حسان ولم يقلها )

د- يقول الخبر أن المسلمين بايعوا عليا وسلموا عليه باسم "أمير المؤمنين". وهذا محال. لأن أبا بكر الصديق لم يتسم بهذا اللقب وهو خليفة ولم يستعمل هذا اللقب في زمنه حتى لأمراء الجيوش المسلمة. وأول مرة ظهر الاسم "أمير المؤمنين" بعيد تخليف عمر بن الخطاب، حيث لما سمعهم ينادونه بكنية "خليفة خليفة رسول الله" قال ستطول. أي إن الذي يأتي من بعدي ستسمونه " خليفة خليفة خليفة رسول الله " ثم تطول التسمية كلما جاء خليفة جديد. لذا قال:" فحيث أنتم المؤمنون وأنا أميركم فسموني أمير المؤمنين ".

ه - إن نص الآية: (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس ))
يشير بلا أدنى شكوك إلى أن التبليغ بتخليف الإمام علي ك يعدل البعثة النبوية. والرسول حسب هذا النص إن لم يبلغ الناس بخلافة علي فكل ما تم قبلها ملغي والرسالة الإسلامية لم تبلّغ. بما معناه أن كل المبررات التي جعلت الله سبحانه يختار محمد للبعثة، وأن نزول القرآن وإيمان العرب به وصلح الحديبية ومعركة بدر وانتشار الإسلام في ربوع الجزيرة وفتح مكة، وكل غزوات الرسول وشهداء المعارك، والتبشير بالجنة لمن ناضل عن الإسلام، وتكوّن أول دولة عربية في التاريخ وبدء العصر الإسلامي وبدء الدولة الإسلامية،،الخ. هذه كلها صفر إلى الشمال ولا تعد شيئا إذا لم يبلغ الرسول أصحابه بخلافة علي!
وأي دين هذا الذي تعدله كله بل وتلغيه كله بيعة خلافة؟!

و - أن حادث الغدير مدمج بحجة الوداع التي حضرها ما لا يقل عن مئة ألف صحابي الذين هم وجوه ومشايخ كل القبائل العربية في الجزيرة. والقبائل التي لم يسلم مشايخها ولم تسلم كلها فلابد وحضر الحجة فرد أو اثنين منها هذه الحجة. والعرب أهل فراسة وعيافة، وقد تنبأوا بالبعثة، ولا بدهم شعروا ما لهذه الحجة مع الرسول من خطورة. ما أعنيه أن العرب كلهم، أو العرب فقط، حضروا حجة الوداع، وبدليل هذا العدد الهائل 120الفا
وحين يتنكر هذا العدد منهم آية من القرآن ووصية من الرسول بأمر يعدل الإسلام كله، فهؤلاء العرب إذن كفرة مرتدون. ولو أنكروا بيعة الغدير كرها بالإسلام وارتدادا، فأين ذهبت عاداتهم وتقاليدهم في حفظ الوعود وقول الحق والموت في سبيله، أعني هل كفروا بالدين وبأخلاقهم أيضا؟؟! ولماذا؟! فكم كان سيفرق الأمر عند عامتهم، التي لم تتفقه بالدين بعد، ما بين تخليف علي أو أبي بكر ليكفروا لأجله بدينهم ودنياهم وأخلاقهم وأعرافهم وعصبيتهم؟!

ي- لا فقيه شيعي يقول بأن الله سحب قراره من العشرة الذين بشرهم بالجنة. ولا متحدث في الإسلام محدث أو سالف قال بهذا. فكيف يتفق بقاء بشراهم بالجنة مع كفرهم بوصية الله ورسوله وقرآنه؟! وأي أبله يقبل أن يبيع دينه ودنياه وآخرته وإيمانه بشيء سطحي لا يقدم ولا يؤخر كتنصيب أبي بكر خليفة عوضا عن علي؟! وهل لم يتواجد شريف واحد بين من حضروا السقيفة ليذكر القوم بوصية الرسول وقرأن الله وخلافة علي؟! ولما لم تذكر المصادر الشيعية ذاتها أن أحدا اعترض على القوم وذكرهم بحديث الغدير يوم السقيفة؟!

ف- إذا كانت بيعة علي كما يدعي الشيعه بهذه الأهمية الخطيرة بحيث تعدل كامل الإسلام بما فيه فتح مكة، فلم تركها الله مبهمة ليحار بها صحابة كعمر وأبوبكر وعثمان وعمار وبن عوف وكل الصحابة وبعد دقائق فقط من موت الرسول؟!
وقدر إلهي كهذا الذي يعطيه الشيعه لبيعة الإمام علي، لا يجوز له أن يصبح مضمرا وعرضة للتكهن، إذا لم يكن الله يخاتل بعباده، وحاشاه. والله لا يستحي من الحق،
والله ذكر اسم أبي لهب وحمالة الحطب وهامان وفرعون وهاروت وماروت ،،الخ من الطغاة المحقرون.
وذكر أيضا اسم زيد بن حارثة وعيسى ويحيى وداود وموسى وهرون وذي الكفل ومريم وإبراهيم واسحق ويعقوب ،،الخ من الأنبياء والصالحين.

وذكر صفات علي أو ما يدل عليه مثلما و ذكر صفات أبي بكر أو ما يدل عليه
. فكيف لم يذكر اسم الإمام علي صراحة أو ما يدل عليه في آية التخليف هذه التي جاءت في غدير خم؟!

س- لا مراء أن كل ما يدخل في وعي الرسول من الوحي هو آيات قرآنية، خصوصا تلك التي تحتوي شعيرة أو منسكا أو حكما دنيويا بما في ذلك المواريث والعلاقات العامة. ونص الآية أعلاه (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس ))
يدل على تكليف من الله بتنفيذ أمر. فأين هو الأمر؟! أعني أين وكيف عرف الرسول ص أن هذه الآية تدل على تخليف الإمام علي وليس على شيء آخر؟! أيعقل باحثو القرآن إن الله سبحانه يأمر بشعيرة، خطيرة كالتي لبيعة خم، بلا آية بينما تنفيذها يجعله بآية؟! هل يريد الشيعه القول بأن الرسول أسقط الآية الأصل كرها منه هو الآخر بعلي؟

ش- نحن ا نعلم الآن وبلا مراء أن الرسول محمد ص منصور من الله وأن دعاءه مستجاب وأن له حرمة على الله فمنحه حتى الشفاعة. والله لا يخلف وعده بالنصر لمؤمن ما بالك لأخطر نبي من الأنبياء وآخرهم. والرسول محمد ص دعا ربه يوم غدير خم لصالح علي قائلا: (( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وابغض من بغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق حيث دار ألا فليبلغ الشاهد الغائب)).

ولكن الله سبحانه لم يوال عليا ولم ينصره على معاوية وحول الحق عنه بالخلافة. بل وبدقائق وحسب بعد وفاة الرسول الكريم ص أنكر بيعة علي 120 الفا من الصحابة وغصبوه حقه.
وفي هذه فأمامنا واحد من ثلاثة:
أن يكون التخليف سياسة وشوري وليس قدرا ربانيا ولم ينزله بآية؛
أن الله خذل رسوله ولم يستجب لدعوته؛
أن الله خذل نفسه ولم يوف العهد القدري الذي قاله على شكل:
(( إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون )). وحاشى الله سبحانه وأي من الاثنين الأخيرين!

ع - الآية الأولى كاملة تقول: ((يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين))
وهنا فالنص واضح ويقول بأن الله يعصمك من الناس الكافرين وليس الناس المسلمين الذين حضروا بيعة الغدير. وهم عمليا كما قلنا أعلاه كل الصحابة إطلاقا. وهذا طعن ظاهر بحجة افتراض أن الآية تخص المسلمين أو تخص بيعة الإمام.

غ - يقول نص الآية الثانية كاملا: ((حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم ييئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم))

فأي عاقل مؤمن يجرؤ على إفراز جملة إكمال الدين عما قبلها والتي تفيد بأن لا يخشى المسلمون من الذين كفروا. ويفصلها عن الآية التي بعدها والمعطوفة عليها بالفاء الرابطة وهي أن الله يعفو عن آكل المحرمات أعلاه مضطرا جائعا غير آثم؟! ومن يجرؤ على القول بأن القرآن يفتقد التسلسل السردي في نصوصه؟!

فهو هنا يتحدث عن المحرمات وعقوباتها وإنها من عادات الكفار الذين ييئسوا من النيل من الإسلام فالدين قد اكتمل ورضا الله عليه ولم يعد ما يخشى عليه، لذلك خذوا يا أيها المسلمون بتعاليمي وتجنبوا محرماتي هذه، وأنا أغفر للمضطر منكم. فكيف وأين جاء في القرآن تسلسل سردي ما ثم يكسره فجأة ودون مقدمات أو مبررات ليحشر جملة لا علاقة لها بالسرد والأحكام لا من بعيد ولا من قريب؟!
أي كيف يتحدث الله سبحانه عن المحرمات وعقوباتها ثم يعلن عن اكتمال الدين بإمامة علي ك؟!

س- وحديث غدير خم يقول أن الآية (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل،،)) نزلت قبيل الظهر وبسببها أوقف الرسول الجموع ثم خطب. وعند انتهاء الخطبة بدأت البيعة. ولو كان الزمن الذي يستغرقه المسلم الواحد للبيعة نصف دقيقة فقط لاحتجنا لخمسة أيام متتالية متواصلة الليل والنهار لانتهاء بيعة 120الف مسلم. لكن البيعة انتهت عند عصر يوم الغدير،

ح - في كل رسائل الخلافة من الإمام علي كان يقول: ((من علي بن أبي طالب خليفة المسلمين إلى))
ولم يقل في أي منها أنه إمام المسلمين ولا قال إنه وصي الله. والرسول محمد كان يعنون كتبه
قائلا: ((من محمد عبد الله ورسوله إلى )). والوصاية بمنزلة النبوة كما يفترض، وما كان على الإمام التنكر لها.

خ - لم يقل الإمام علي يوما في آذانه (( أشهد أن عليا ولي الله )) ولا قالها الحسين، فمن أين أتت هذه الشهادة القائلة : (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن عليا ولي الله)) والتي تنحو للتثليث؟

الاخ مؤمن
هذه بعض التناقضات لغدير خم ، وأعلم انني أطلت عليك بالنقاط ولكن صدقني اختصرت قدر الامكان من النص الاصلي
عل عفوت عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

هدانا الله وهداكم
النابغه

**الجرح والتعديل** · 26-03-2007, 02:39 PM

بانتظار النابغة....ولا مكان للمهرجين او الحمقى هنا

فبهت المسكين

اظن انه بعد اليوم لن يتجرأ و يستدل بالقران الكريم

نعيد ونذكر بالمشاركة التي جعلته يبلع لسانه

مشاركة بواسطة الجرح والتعديل

هذا من اعجب ما قرات للشيعي

الشيعي يذكر الايات التي جاءت في معرض التحذير أو التنبيه أو العتاب او الامر و يحاول ان يجعل منها دليلا على النفاق !!!!!!!!!!!!
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على مدى جهل الشيعي بالقران الكريم وتفسيره

ساضرب الان ثلاث أمثلة توضيحية لكي يكون كلامنا موضوعيا

الاول

الشيعي يستدل بقوله تعالى

إقتباس:
3وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ - آل عمران ( 105 )[/QUOTE]
إقتباس:

وبعتبر هذه الاية دليل نفاق ههه

فماذا سيقول لو قرأ قوله تعالى

( يا داوود إنا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله )

هل سيعتبر تحذير الله لداوود نفاقا ؟؟!!!!!!

نعوذ بالله من الفهم السقيم

الثاني

الشيعي يستدل

إقتباس:
3يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا - آل عمران ( 149 )

الشيعي يلزمه درس في اللغة العربية ، فوجود الشرط لا يدل على وقوع الشرط

( إن الشرطية ) تحتمل وقوع الحدث وقد لا تحتمله، و بالتالي فليس معنى الاية الكريمة ان الصحابة لم يكونوا يطيعون النبي صلى الله عليه وسلم

وفي القران الكريمة أمثلة على هذا الامر

يقول الله تعالى

(قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ)

فهل سيدعي الشيعي ان لله ولدا ( تعالى الله عن هذا علوا كبيرا)؟؟؟؟

الثالث
الشيعي يستدل ب

إقتباس:
3إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ - آل عمران ( 155 )

لا تعليق..........فاللون الاحمر يكفي هههه

هل سيرد ...أم سيتهمني بانني احمق هههه

**النابغه** · 26-03-2007, 03:19 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ،،،

الاخ الجرح والتعديل والاخ القادسيه

جزاكم الله خير الجزاء ، وسلمت أيديكم

المشكله أن الشيعه يأخذوا ما أعجبهم من القرأن الكريم ويلصقونه بالامام علي رضي الله عنه

ومما لا يعجبهم يلصقونها بصحابة الرسول صلي الله عليه وسلم

فلو قرأت سورة ( عبس وتولي ) سيجادلونكم بأنها لم تنزل بالرسول صلي الله عليه وسلم

وسيقولون لنا بأنها نزلت بأحد صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم

نقول لهم :
هدانا الله وهداكم
النابغه

**مؤمن** · 26-03-2007, 03:39 PM

تحياتي لك يا نابغة
احترمك على رغم الخلاف في الرأي لانك الى الآن مؤدب في طرحك وان شاء الله نكمل الموضوع بهذه الاخلاق
هدانا الله واياك الى صراطه المستقيم

سؤال واحد عزيزي النابغة
عمر لما خاطب اميرالمؤمنين عليه السلام بتلك الجملة ...ماذا كان يقصد؟؟!!

وحتى لا انسى ...نشكر احمد بن حنبل على ذكره لحديث الغدير ولا يهمك ياعم ولا تزعل

اما الحمقى الآخرين
ساوجه لكم سؤالا ستفكرون فيه اسبوع ولن تصلوا الى نتيجة لان النتيجة ستضر معتقداتكم
اين ذهب المنافقون بعد ممات النبي الاكرم ؟؟!!!
فكروا وارجعوا لي يا ابنائي

**سني سلفي** · 26-03-2007, 04:42 PM

المنتصر بأذن الله الجرح والتعديل القادسية النابغة بارك الله فيك على هذه المجهودات الطيبه ان لاستدلال بالقران اعظم ما يغيغظهم فستمورا حتى يهدي الله بهذا النقاش اناس اخرين قال الله تعالى( ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم)

**مؤمن** · 27-03-2007, 09:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سني سلفي

المنتصر بأذن الله الجرح والتعديل القادسية النابغة بارك الله فيك على هذه المجهودات الطيبه ان لاستدلال بالقران اعظم ما يغيغظهم فستمورا حتى يهدي الله بهذا النقاش اناس اخرين قال الله تعالى( ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم)

واستغفر الله لي ولكم
جزاك الله خير يا مطوع

بالانتظار

**النابغه** · 27-03-2007, 10:31 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الرسول الحبيب صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار و من تبعهم بإحسان إلي يوم الدين

الاخ مؤمن
لقد بينا لك من الادله بأن حديث الغدير لا يدل بشكل من الاشكال علي الولايه والامامه ، وعلمآ ليست هذه أول مره يقول بها الرسول صلي الله عليه وسلم هذه الجمله
كما أنه عليك ان تحاورنا بما أكتبه ويكتبه الاخوه المنتصر باذن الله والقادسيه والجرح والتعديل
والا سيدل ذلك اما انك توافقنا الرأي أو انه لا رد عندك ،

سأكتب بعض النقاط وبعدها سنتعرف علي معني الجمله ( من كنت مولاه فعليّ مولاه )
هل معني مولي تعني الامامه والخلافه أم المحبه والنصره
ثنا أبو نعيم وأبو أحمد الزبيري، ثنا عبدالملك بن أبي غنيّة، ثنا الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
عن بريدة قال : خرجت مع عليّ إلى اليمن، فرأيت منه جفوة ! فقدمت على النبي صلّى الله عليه وسلّم فذكرت «عليّاً» فتنقصته ! فجعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يتغير وجهه وقال : يا بريدة، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قلت : بلى يا رسول الله، قال : من كنت مولاه فعليّ مولاه.

أخرجه ابن أبي شيبة 12181، وأحمد في المسند 5/347، وفي فضائل الصحابة 989 ، وفي مناقب عليّ 113، عن الفضل بن دكين وهو أبو نعيم هذا باختلاف يسير.
وأخرجه النسائي في خصائص علي عليه السّلام 82، وفي فضائل الصحابة 42، عن أبي داود، عن أبي نعيم.
وأخرجه البزّار في مسنده (كشف الاستار 2533) والنسائي في الخصائص 81 كلاهما، عن محمّد بن المثنّى، عن أبي أحمد، عن عبدالملك بن أبي غنية...
وأخرجه البزّار بإسناد آخر، عن سعيد بن جبير (كشف الاستار 2534).
وأخرجه البلاذري 49، عن الحسين بن علي العجلي، عن أبي نعيم، ورواه أبو نعيم الاصفهاني في ذكر أخبار إصبهان 2/129 بإسناده، عن أبي نعيم الفضل بن دكين بلفظ موجز.
وأخرجه ابن الاعرابي في معجم شيوخه ق216 ب بإسناد آخر، عن سعيد بن جبير.
وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/110 وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه وأورده الذهبي في تلخيصه ووافقه عليه.
وأورده ابن كثير 5/209، عن أحمد والنسائي وقال : هذا إسناد جيّد قويّ، رجاله كلّهم ثقات، وكرّره في 7/343 قائلاً : قال الحاكم وغير واحد، عن سعيد بن جبير...
وأخرجه ابو بشر سمويه في الجزء الثالث من فوائده، والحافظ السلفي في المشيخة البغدادية تحت عنوان من حديث أبي محمد الجوهري ج3 ق19 بإسناده، عن سعيد ابن جبير.
وأورده البوصيري في إتحاف السادة ق56 قال : رواه أبو بكر ابن أبي شيبة والبزّار والنسائي في الكبرى والحاكم وصحّحه، وابن المغازلي 36 بإسناده، عن أبي نعيم

.

فهذا هو سبب لقول الر سول صلي الله عليه وسلم ( من كنت مولاه فعليّ مولاه )
وهذه تعد من المناقب لسيدنا علي رضي الله عنه ، فهل تريد أن تقنع نفسك بأن 100 ألف مسلم ممن الذين حضروا هذه الحادثه وغالبيتهم من العرب لم يفهموا الحديث وفهمه الصحابي سلمان الفارسي رضي الله عنه

1- كان القرآن يتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم‏, وكان يكشف المنافقين‏, ويلغي أي اجتهاد شخصي من النبي صلى الله عليه وسلم‏, سواء تعلق بأشخاص من المنافقين أو بأعمال لله فيها حكم آخر‏.‏
فلو كان كبار الصحابه من المنافقين أو خانوا النبي صلى الله عليه وسلم‏, ما نسي الخالق العليم‏, أن ينبه النبي إلى ذلك‏, ليعزلهم ويحذر منهم‏, ولنزل القرآن بذلك أيضاً‏,

2- والإمام الثاني عند الشيعه وهو الحسن بن علي رضي الله عنه‏, روى عنه مورخو الشيعه أنه لم يذكر هذه الوصية وتنازل عن الخلافة إلى معاوية‏ رضي الله عنه

3- قال تعالي ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس )
يدل على تكليف من الله بتنفيذ أمر. فأين هو الأمر في الايه ؟
أعني أين وكيف عرف الرسول صلي الله عليه وسلم أن هذه الآية تدل على تخليف الإمام علي رضي الله عنه وليس على شيء آخر؟
أيعقل باحثو القرآن إن الله سبحانه يأمر بشعيرة خطيرة كالتي لبيعة خم، بلا آية بينما تنفيذها يجعله بآية؟!

قال تعالي ( إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ) الفتح

قال تعالي ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) الفتح

بيعة الرضوان

قال تعالي ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ
وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) سورة الممتحنه

بيعة النساء

فأين القرأن من بيعة الغدير ، طالما لها كل هذه الاهميه من حيث أنه من أنكر الامامه لسيدنا علي رضي الله عنه أدخل النار ?

4- قال تعالي ( " تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ "

نقل عن سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه :
"وكفى بكتاب الله حجيجا و خصيما " ( بحار الأنوار 74/441 - تحف العقول 211)

فأين أهم ركن من أركان الاسلام - عند الشيعه - في القرأن الكريم

5- قال تعالي ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا ونذيرآ ) الاحزاب

فما هي وظيفة الائمه رضي الله عنهم ، طالما أن الرسول صلي الله عليه وسلم هو :
من أرسله الله تعالي للامه شاهدآ ومبشرآ ونذيرآ

6- قال تعالي ( { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا } النساء

أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا
بعض معجزات القرأن الكريم :

قال تعالي ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ) المسد

قبل 10 سنوات من وفاة أبي لهب نزلت سورة في القرآن أسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر أن أبو لهب سوف يذهب إلى النار , أي بمعنى آخر أن أبو لهب لن يدخل الإسلام
وهذه كانت من معجزات القرأن ، فلو جاء أبو لهب وقال : محمد يقول أني لن أسلم و سوف أدخل النار ولكني أعلن الآن أني أريد أن أدخل في الاسلام وأصبح مسلما !!
ولكن الله تعالي علم مسبقآ بأنه لن يسلم ( فهنا الاعجاز )

لنفترض أن :
الامامه أمر من الله تعالي وأنزل الوحي ( جبريل ) للرسول صلي الله عليه وسلم ليبلغه بهذا الامر الجلل و الهام ، كما أن الله تعالي أنزل أية الولايه التي تدل علي أن الامام علي رضي الله عنه هو الخليفه القادم للمسلمين بلا منازع

فكيف الله تعالي ينزل أيه من القرأن الكريم أسميتموها أية الولايه ، ولكن بعد وفاة
الرسول صلي الله عليه وسلم يتراجع الله عن كلامه ويسلمها لأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما ?

حاشا لله أن يتراجع عن شيء أراده فالله يقول للشيء كن فيكون ،

فلو جاء نصرانيآ وسألكم هذا السؤال بأن هذا القرأن الكريم ليس كلام الله ، لأن الله أنزل أية الولايه لعلي رضي الله عنه ولكن لم يتحقق كلام الله ، فماذا ستقول له ?

هل ستقول له أن الخلفاء رضي الله عنهم خالفوا الله ، وهل الله ضعيف ليسمح لهم بأن يغيروا بشيء أراده الله

الاخ مؤمن
أتمني منك أن تكون قد فرقت بين الولايه والمحبه
هدانا الله وهداكم
النابغه

**مؤمن** · 27-03-2007, 12:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

الاخ مؤمن
أتمني منك أن تكون قد فرقت بين الولايه والمحبه
هدانا الله وهداكم
النابغه

هداك الله ايها الزميل العزيز
انت انسان عاقل وتزن الامور ومن المفترض ان هذا الامر لا يخفى على كل من له عقل ويفكر به..!
هل تعتقد ان النبي الاكرم

قد اجتمع باكثر من 100 الف صحابي ليقول لهم........اني احب عليا...؟؟!!!!

وهل كان بينهم خصام او قطيعة حتى يعلن هذه المحبة امام هذه الجموع التي امر الحاضر منها بتبليغ الغائب؟!!!!

وبالمناسبة ايها الزميل.....لماذا لم يرفع يد ابي بكر او عمر ليعلن هذه المحبة كما تزعمون؟؟!! اليس تقولون انهما احب الى النبي من علي؟؟!!!!

ثانيا
انت اتيت بآية عظيمة ولا تعلم معناها للاسف
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس

ماهو هذا الامر الالهي الخطير الذي يعادل رسالة المصطفى

؟؟!!
واذا لم يبلغه لم تكن هناك رسالة كاملة؟؟!!

ثالثا
قال تعالي ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) الفتح

نعم...رضي الله عن المؤمنين........ولكن من هم هؤلاء المؤمنين؟؟؟!!!!!! ولا تنسى ان السكينة نزلت عليهم...دون غيرهم...!! وابي بكر تم استثنائه من السكينة بالغار ..!!...الا يدلك هذا ان ابي بكر ليس من المؤمنين؟؟!!
ومعركة حنين تشهد ايضا بذلك ..حيث نزلت السكينة على النبي والمؤمنين...!! المؤمنين فقط لاغير...!

رابعا
فلو جاء نصرانيآ وسألكم هذا السؤال بأن هذا القرأن الكريم ليس كلام الله ، لأن الله أنزل أية الولايه لعلي رضي الله عنه ولكن لم يتحقق كلام الله ، فماذا ستقول له ?

نقول له ان اصحاب النبي

قد اغتصبوا الخلافة...والقرآن الكريم قد حذر منهم .. وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افئن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين

خامسا
الحسن عليه السلام لو وجد عبأ الجيوش وامرهم وعسكر بالنخيلة ولكن للاسف معاوية اشترى بعض القادة الذين فضلوا مال الدنيا والكراسي على الآخره كما فعل الاوائل من الصحابة!!!
ولم يجد امامه بابي هو وامي الا الصلح مع هذا الطاغية حفاظا على الاسلام وذرية النبي الاكرم

.........والحسين عليه السلام قام بالثورة فقتلوه شر قتله وقتلوا آل بيته وسبوا عياله ونسائه...!!
ونفسها كربلاء تحدث مع اميرالمؤمنين عليه السلام او مع الحسن....
فالطغاة لا يتورعون ان يسفكوا دم النبي

حبا بالكرسي والجاه العظيم ...وحادثة تبوك تشهد بالاغتيال للنبي الاكرم

..!!

وأخيرا..
عن بريدة قال : خرجت مع عليّ إلى اليمن، فرأيت منه جفوة ! فقدمت على النبي صلّى الله عليه وسلّم فذكرت «عليّاً» فتنقصته ! فجعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يتغير وجهه وقال : يا بريدة، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قلت : بلى يا رسول الله، قال : من كنت مولاه فعليّ مولاه.

النبي

يتغير وجهه غضبا لعلي....وبسبب جفوة...او غيبة لعلي عليه السلام...!!
فكيف بمن قاتله وجيش الجيوش لاجل قتاله؟؟!!
وكيف بمن شتمه ولعنه على المنابر؟؟!
وكيف بمن سجد لله شكرا عند مقتله فرحا وشماتة؟؟!!

اقرأ كتبك جيدا...ولكن بشرط...قرائة من يريد الفائدة وليس العناد والاستكبار والانتصار بالنقاشات مع الشيعة..!!
فامامك يوم طويل لا ينفعك فيه لا ابي بكر ولا عمر.......خصوصا اذا كان الخصم محمد وعلي والزهراء والحسنين..!
اسئل الله تعالى ان يزيل عنك هذه الغشاوة التي ركبها لكم بني امية والكذابون من الرعيل الاول!!

**النابغه** · 27-03-2007, 03:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ......
أما بعد ،،،،

اقتباس - الاخ مؤمن
هداك الله ايها الزميل العزيز
انت انسان عاقل وتزن الامور ومن المفترض ان هذا الامر لا يخفى على كل من له عقل ويفكر به..!
هل تعتقد ان النبي الاكرم قد اجتمع باكثر من 100 الف صحابي ليقول لهم........اني احب عليا...؟؟!!!!
وهل كان بينهم خصام او قطيعة حتى يعلن هذه المحبة امام هذه الجموع التي امر الحاضر منها بتبليغ الغائب؟!!!!

هذا الكلام مردود عليك والاسباب :
1- 100 ألف صحابي لم يذكر أحد منهم هذه المبايعه بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم
2- 100 ألف صحابي بايعوا الخليفه الاول للمسلمين أبو بكر الصديق رضي الله عنه
3- 100 ألف صحابي لم يعترض أحدآ منهم علي خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه
4- هل 100 ألف صحابي لم يفهموا معني الحديث

الرسول صلي الله عليه وسلم الذي أعطي جوامع الكلم وهو أفصح العرب لم يستطع ايصال أهم ركن من أركان الاسلام - حسب المعتقد الشيعي -

اقتباس - الاخ مؤمن
وبالمناسبة ايها الزميل.....لماذا لم يرفع يد ابي بكر او عمر ليعلن هذه المحبة كما تزعمون؟؟!! اليس تقولون انهما احب الى النبي من علي؟؟!!!

يا الحبيب الاشكال كان مع الامام علي رضي الله عنه وليس مع أحد ثاني ،

اقتباس - الاخ مؤمن
ثانيا
انت اتيت بآية عظيمة ولا تعلم معناها للاسف
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس
ماهو هذا الامر الالهي الخطير الذي يعادل رسالة المصطفى ؟؟!!
واذا لم يبلغه لم تكن هناك رسالة كاملة؟؟!!

اقرأ الايه الكريمه من الان لبكره الصبح ،

1- هل مذكور بالأيه أسم سيدنا علي رضي الله عنه
2- هل مذكور بالأيه شيء عن الامامه أو الولايه
طبعآ لا يوجد أي ذكر لأسم سيدنا علي رضي الله عنه ، ولا ذكر للامامه لو رجعت للأيه من أولها

قال تعالي ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)
وهنا فالنص واضح ويقول بأن الله يعصمك من الناس الكافرين وليس الناس المسلمين الذين حضروا بيعة الغدير

اقتباس - الاخ مؤمن
قال تعالي ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) الفتح
نعم...رضي الله عن المؤمنين........ولكن من هم هؤلاء المؤمنين؟؟؟!!!!!! ولا تنسى ان السكينة نزلت عليهم...دون غيرهم...!! وابي بكر تم استثنائه من السكينة بالغار ..!!...الا يدلك هذا ان ابي بكر ليس من المؤمنين؟؟!!
ومعركة حنين تشهد ايضا بذلك ..حيث نزلت السكينة على النبي والمؤمنين...!! المؤمنين فقط لاغير...!

ومن هو الذي أخبرك بأن السكينه قفزت من فوق أبوبكر الصديق رضي الله عنه ،،، بالدليل لا أقبل أي كلام انشائي بدون دليل واضح

أما موضوع الغار وسبق وشرحتها لك
قال تعالي ( إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) ( 40 ) التوبه

( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )

من هم الذي الله معهم ?
فهل الله يكون مع الكافر أو المنافق أم مع المؤمن

اقتباس - الاخ مؤمن
فلو جاء نصرانيآ وسألكم هذا السؤال بأن هذا القرأن الكريم ليس كلام الله ، لأن الله أنزل أية الولايه لعلي رضي الله عنه ولكن لم يتحقق كلام الله ، فماذا ستقول له ?
نقول له ان اصحاب النبي قد اغتصبوا الخلافة...والقرآن الكريم قد حذر منهم .. وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افئن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين

وهل هذا الرد سيوافق عليه من كان عاقلا

-- أيه الولايه تنزل و توجب وتفرض وتؤكد الولايه لسيدنا علي رضي الله عنه بعد الرسول صلي الله عنه
وسلم وأمر الله تعالي رسوله ليبلغ هذا الامر بغدير خم ، وبالنهايه تذهب لغيره
-- اذا كما تزعمون أن 100 صحابي خافوا من أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ، فهل الله تعالي لم يقدر عليهم أيضآ ،،،، أستغفر الله العظيم

-- هل تعتبر 100 الف صحابي ارتدوا واصبحوا كفار ?

اقتباس - الاخ مؤمن
اقرأ كتبك جيدا...ولكن بشرط...قرائة من يريد الفائدة وليس العناد والاستكبار والانتصار بالنقاشات مع الشيعة..!!
فامامك يوم طويل لا ينفعك فيه لا ابي بكر ولا عمر.......خصوصا اذا كان الخصم محمد وعلي والزهراء والحسنين

وهل تعتقد أن أهل السنه يكرهون أل بيت الرسول صلي الله عليه وسلم بالعكس ، نحن نحبهم

ولكن بدون غلو ، ، ،

هدانا الله وهداكم
النابغه

**مؤمن** · 27-03-2007, 04:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ......
أما بعد ،،،،

هذا الكلام مردود عليك والاسباب :
1- 100 ألف صحابي لم يذكر أحد منهم هذه المبايعه بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم
2- 100 ألف صحابي بايعوا الخليفه الاول للمسلمين أبو بكر الصديق رضي الله عنه
3- 100 ألف صحابي لم يعترض أحدآ منهم علي خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه
4- هل 100 ألف صحابي لم يفهموا معني الحديث

من الذي كذب عليك وقال لك ان الصحابة لم يعترضوا؟؟!!!
أين رؤوس الصحابة من البيعة؟؟ اين سلمان؟ اين عمار؟ اين المقداد؟ اين اباذر؟ اين رأسهم كلهم علي بن ابي طالب عليه السلام؟؟
ثانيا...هل اجتمع المائة الف كلهم بسقيفة بني ساعدة ليبايعوا ابابكر بالخلافة؟؟!! ام انه امر دبروه بليل من خلال الجواسيس واقصد عائشة ...!! والتي تكره ذكر علي عليه السلام حتى انها قالت وبرواية صحيحكم خرج النبي متكيء على ابن عباس ورجل آخر..!!!

ومن اعترضوا على الخلافة اصبحوا بقدرة قادر من الخوارج المرتدين...!! امثال الصحابي الجليل وزعيم بني تميم مالك بن نويرة رضوان الله تعالى عليه.....بل يكفهم قتله وانما دخل خالد بن الوليد وهو يمثل اهل الانقلاب...دخل على زوجة مالك واغتصبها بليلة مقتل زوجها...!!!!!!

وتتسائل عن المائة الف الذين لم يفهموا الحديث...!!! نقول لك هؤلاء جمعهم النبي الاكرم عند مفترق الطرق وكل من هم ذاهب الى بيته فمنهم من اليمن ومنهم من العراق ومنهم من فارس ومنهم دول اخرى...سمعوا الحديث وحفظوه.....والى يومك هذا الشيعة في كل مكان في الدنيا بسبب هذا الحديث الذي يتداولونه صغيرا عن كبير...!

وسئلتك ولم تجبني
هل النبي جمع كل المسلمين ليقول لهم انه يحب علي بن ابي طالب عليه السلام؟؟!!!!!!!
وهل محبة النبي لعلي خافية على احد؟؟؟؟!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

الرسول صلي الله عليه وسلم الذي أعطي جوامع الكلم وهو أفصح العرب لم يستطع ايصال أهم ركن

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

من أركان الاسلام - حسب المعتقد الشيعي -

ماذا يعمل النبي الذي يبين لهم في كل مناسبة ان علي وصيه ويشير اليه بكل مناسبة وبكل معركة وآخرها تبوك عندما قال له انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي...!!! يعني لو هناك نبي لكان علي عليه السلام...!!
واراد كتابة كتاب عند مماته بأبي هو وامي ولكن عمر صاح صيحته المعروفة ان النبي يهجر...!!! وغلب عليه الوجع...........يعني النبي ليس بعقله.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!

بل ازيدك....النبي اعطى فدك للزهراء نحلة...هدية...واستلمتها وكانت تقبض ريعها وتتصدق على الفقراء به.......ومع ذلك وبخبر آحاد انفرد به ابي بكر حيث قال ان الانبياء لا يورثون..!!!! وضربتم بالآيات والروايات عرض الحائط لان ابي بكر قال كلمته....!!!!!!!
فاذا كانت ارض وعلى حياة النبي والصحابة يعلمون هذا الامر جيدا ...ومع ذلك كذبوا علي والزهراء وام ايمن..!! فكيف بالخلافة....!!!؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

يا الحبيب الاشكال كان مع الامام علي رضي الله عنه وليس مع أحد ثاني ،

اي اشكال كان بين النبي وعلي؟؟!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

اقرأ الايه الكريمه من الان لبكره الصبح ،

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

1- هل مذكور بالأيه أسم سيدنا علي رضي الله عنه
2- هل مذكور بالأيه شيء عن الامامه أو الولايه
طبعآ لا يوجد أي ذكر لأسم سيدنا علي رضي الله عنه ، ولا ذكر للامامه لو رجعت للأيه من أولها

قال تعالي ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)
وهنا فالنص واضح ويقول بأن الله يعصمك من الناس الكافرين وليس الناس المسلمين الذين حضروا بيعة الغدير

ومن هو الذي أخبرك بأن السكينه قفزت من فوق أبوبكر الصديق رضي الله عنه ،،، بالدليل لا أقبل أي كلام انشائي بدون دليل واضح

اولا ماهو الشي الذي لم يبلغه النبي

حتى اتاه الامر الالهي بتبليغه واذا لم يبلغه لم يكمل رسالته؟؟!!!

ثانيا
الذي اخبرني ان السكينة قفزت فوق ابي بكر هو القرآن الكريم...!

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

أما موضوع الغار وسبق وشرحتها لك

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

قال تعالي ( إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) ( 40 ) التوبه

( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )

من هم الذي الله معهم ?
فهل الله يكون مع الكافر أو المنافق أم مع المؤمن

اذ يقول لصاحبه لا تحزن يعني لا تصرخ ولا تبكي ان الله تعالى مع النبي والمؤمنين........فالمفروض منك يا ابابكر اذا كنت من المؤمنين فلا تحزن او تبكي خوفا.....وللاسف اتضح ان ابي بكر ليس من المؤمنين......وبلسان القرآن الكريم

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

وهل هذا الرد سيوافق عليه من كان عاقلا

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

-- أيه الولايه تنزل و توجب وتفرض وتؤكد الولايه لسيدنا علي رضي الله عنه بعد الرسول صلي الله عنه
وسلم وأمر الله تعالي رسوله ليبلغ هذا الامر بغدير خم ، وبالنهايه تذهب لغيره
-- اذا كما تزعمون أن 100 صحابي خافوا من أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ، فهل الله تعالي لم يقدر عليهم أيضآ ،،،، أستغفر الله العظيم

-- هل تعتبر 100 الف صحابي ارتدوا واصبحوا كفار ?

وهل تعتقد أن أهل السنه يكرهون أل بيت الرسول صلي الله عليه وسلم بالعكس ، نحن نحبهم

ولكن بدون غلو ، ، ،

هدانا الله وهداكم
النابغه

افهمني جيدا
هل تعتقد ان كل الصحابة كانوا مؤمنين وكانوا شجعانا؟؟!!!!!
لو تقرا التاريخ الاسلامي جيدا لعرفت ان هناك اسم واحد فقط يلعلع بالحروب وهو علي عليه السلام..
وكثير من الصحابة وعلى رأسهم ابي بكر وعمر كانوا يفرون من الحروب.......ومعركة حنين اكبر شاهد
المسلمين تقريبا 10000 صحابي وهربوا باجمعهم الا القلة القليلة ولربما على ابعد رواية عندكم كان الباقي منهم 80.......!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مع انهم لا يتعدون العشرة....ولكن سنسير بروايتكم....80 من 10000 فارس.......!!! ارتدوا وتركوا النبي وهربوا عنه.........والنبي حي يرزق فيهم......!! فكيف بعد مماته بأبي هو وأمي....؟؟؟؟!!!!!!!!

واللهِ.....لا اطلب منك الا التفكير قليلا.........هداك الله تعالى الى التشيع

**القادسية** · 29-03-2007, 03:19 PM

الظاهر ان وجه مؤمن مغسول بزيت فرامل

يكذب على البخاري ولا كان حاجة حصلت

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل رضي الله تعالى عن كل أهل بدر..ام عن بعضهم ؟؟؟ ..وهل وعدهم بالحسنى ..؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين