إعـــــــلان

**ماتت الذكرى** · 18-03-2007, 02:55 AM

نفس الكلام منسوخ من موقع ناصبي

يا اخ فكر و اقرأ و اعرف الحق و اتبعه ثم إن لم تعرفه اسأل اسأله من عقلك مش من منتديات ثانيه
و حرام عليك ما تكتب منقول

**الإمامة** · 18-03-2007, 01:32 PM

يا اخ فكر و اقرأ و اعرف الحق و اتبعه
لقد فكرت وقرأت في هذا الموضوع كثيرا وأتيت لأرى ماعندكم فلم آت به وأذهب بل سأبقى لأرى ردودكم وحججكم

**الشمس المهدوية** · 18-03-2007, 02:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الإمامة

أنتظر الجواب منكم كما أرجو أن تبلغوا آل محسن وجميع آيات الله أن يجيبوا على هذا السؤال.

والسلام عليكم ورحمة الله

ههههههههههههه

هذا هو النسخ الآلي خخخخخخخخخ
فحقك ان كان دماغك مبرمج يمكن لو ناسي حرف واحد من النسخ لكانت البرمجة عندك الان مضروبة

الا اذا كنت انت نفسك الدمشقية !!!!!!

يا اخ فكر و اقرأ و اعرف الحق و اتبعه

السؤال موجه اليك لا لنا

,.,

**الإمامة** · 18-03-2007, 03:53 PM

[quote=بـــــراثا]
هذا هو النسخ الآلي خخخخخخخخخ
فحقك ان كان دماغك مبرمج يمكن لو ناسي حرف واحد من النسخ لكانت البرمجة عندك الان مضروبة

__________________________________________________ ____________________

نعم قرأت الموضوع واقتنعت به وجئت أضعه بينكم حتى تبينوا لنا ..!!
لكني إلى الآن لم أجد إلا اللف والدوران ...

ولا زال السؤال ينتظر جوابا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**الجمـري** · 18-03-2007, 11:33 PM

لا يوجد فرع ولا أصل لم يذكره الله في القرآن حسب علمنا .

هات من الآخر وسلم لنا على خشمك اللي راح نغمسه في الطين

( الجمري )

**الإمامة** · 18-03-2007, 11:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

لا يوجد فرع ولا أصل لم يذكره الله في القرآن حسب علمنا .

هات من الآخر وسلم لنا على خشمك اللي راح نغمسه في الطين

( الجمري )

أين دليل الإمامة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**الجمـري** · 19-03-2007, 01:50 PM

سؤالك معروف من قبل يا فهلوي ولذا قلنا لك الفروع والأصول

الدليل الأول :

قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )

فالإمامة عند الشيعة هي نفسها الولاية ..

وقد فرض الله تعالى علينا في هذه الآية طاعته أولا ، ثم طاعة نبيه ثانيا ، ثم طاعة أولي الأمر ( جمع ولي الأمر ) ثالثا .

وفي عقيدة الشيعة أن أولي الأمر هم أوصياء الرسول صلى الله عليه وآله .

فإن قلت إن رأي السنة يختلف ، فسأقول لك طز فيك وفي رأي أهل السنة معاك ، ومن قال لك أن ديننا يؤخذ عن النطيحة والمتردية .

فهذه عقيدتنا في الإمامة ، وهذا دليلنا الأول من القرآن .

( الجمري )

**ابو تقي الدين** · 19-03-2007, 02:00 PM

أين ولي الأمر في هذا العصر ؟؟؟

**الجمـري** · 19-03-2007, 02:39 PM

ولي الأمر غائب حاضر ، يرانا ولا نراه ، يسمعنا ولا نسمعه .. يحظر الموسم في كل عام ، و تعرض عليه أعمالنا على الدوام ، وتتنزل الملائكة عليه في ليلة القدر .. ووو الخ

ولو كانت الغيبة تتنافى مع ولاية الأمر لما كانت لإدريس ولاية على قومه ، وكذلك الحال مع موسى وعيسى . بل حتى رسول الله صلى الله عليه وآله لا تكون له ولاية حين اختفى في الغار ، ولا تكون له ولاية على المسلمين حين حوصر في الشعب ، ولا تكون له ولاية على أهل مكة بعدما هاجر ومنع المسلمون من مكة .. الخ .

( الجمري )

**! صوت الحق !** · 24-03-2007, 07:32 PM

جواب سهل وعندي سؤال يقول والله شيعيه والنعم شيعيه بس سؤال يدور في راسي يقول

من اركان الاسلام لم يذكر شي لنا من الشيعا ولكنني سأقول هو طاعه الرسول وآل بيته لنا نحن الشيعا

انا ما ادري نحنا اكيد عندنا دليل

**رافدلازم** · 24-03-2007, 11:21 PM

اثبتوا انتم خلافة الثلاثه من القران او حتى من السنه (اتحداكم )
ان قلت الامر شورى بعد رسول الله قلت لكم ؟ اثبتوا ذلك من القران او حتى من السنه
وان قلتم ان الامر بالنص بعد رسول الله قلت لكم ؟ اثبتوا ذلك من القران او حتى من السنه(حتى لو على مذهب الوهابيه مو مشكله)
تنبيه عدم اثبات امامة وخلافة الخلفاء الثلاثه ومشروعيتها ينسف مذهب السنه والجماعه بالكامل لانكم تقولون عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
وبعد ذلك نثبت لكم امامة الائمه من القران

**الإمامة** · 25-03-2007, 12:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

سؤالك معروف من قبل يا فهلوي ولذا قلنا لك الفروع والأصول

الدليل الأول :

قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )

فالإمامة عند الشيعة هي نفسها الولاية ..

وقد فرض الله تعالى علينا في هذه الآية طاعته أولا ، ثم طاعة نبيه ثانيا ، ثم طاعة أولي الأمر ( جمع ولي الأمر ) ثالثا .

وفي عقيدة الشيعة أن أولي الأمر هم أوصياء الرسول صلى الله عليه وآله .

فإن قلت إن رأي السنة يختلف ، فسأقول لك طز فيك وفي رأي أهل السنة معاك ، ومن قال لك أن ديننا يؤخذ عن النطيحة والمتردية .

فهذه عقيدتنا في الإمامة ، وهذا دليلنا الأول من القرآن .

( الجمري )

آسف لتأخري على الرد
________________على أي أساس جعلت معنى الولاية هنا ولاية الأمر ؟!
مع أن سياق الآية لا يظهر منه هذا ؟!
الله سبحانه فصل لنا أبسط الأمور ... كالدين والحيض والمعاملات والمواريث وغيرها .
فقال سبحانه: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النساء176
لاحظ قول الله تعالى:
{يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }
فالله بين لنا كل شيء لكي لا نضل ... فهل يا ترى ركن الإمامة واضح جلي في القرآن ... أم أنكم تلجأون إلى ليّ أعناق النصوص وتحرفها لكي تحاولوا جاهدين أن تجدوا لإمامتكم المزعومة أصلا في القرآن .

**الإمامة** · 25-03-2007, 12:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافدلازم

اثبتوا انتم خلافة الثلاثه من القران او حتى من السنه (اتحداكم )
ان قلت الامر شورى بعد رسول الله قلت لكم ؟ اثبتوا ذلك من القران او حتى من السنه
وان قلتم ان الامر بالنص بعد رسول الله قلت لكم ؟ اثبتوا ذلك من القران او حتى من السنه(حتى لو على مذهب الوهابيه مو مشكله)
تنبيه عدم اثبات امامة وخلافة الخلفاء الثلاثه ومشروعيتها ينسف مذهب السنه والجماعه بالكامل لانكم تقولون عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
وبعد ذلك نثبت لكم امامة الائمه من القران

أولا هناك أحاديث كثيرة واضحة المقصود من رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن الخلافة لأبي بكر (وإن أردت أن آتيك بها فلا مانع)

ثانيا : هذا ليس من أصول منهج أهل السنة والجماعة
أما الغماة فهي من أصولكم

**الجمـري** · 25-03-2007, 01:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الإمامة

على أي أساس جعلت معنى الولاية هنا ولاية الأمر ؟!

على الأساس نفسه الذي جعلتَ فيه القيام والركوع والسجود هو المعنى لمفردة الصلاة في قوله تعالى ( أن أقيموا الصلاة ) .

وإذا كانت باؤك تجر فباؤنا كذلك تجر .

وأما السياق فدعه جانبا ، فالفرائض لا تعرف بالسياق ، وما السياق إلا دليل ظني .

( الجمري )