إعـــــــلان

**النابغه** · 31-03-2007, 06:22 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

الاخ شيعي منصف
أن علماء السنه كافه ، أكدوا مرارآ وتكرارآ أن الحق كان مع الامام علي رضي الله عنه وليس مع معاويه رضي الله عنه

وان المعركه حصل فتنه من السبئيين الذين كانوا لهم الدور الاكبر في اشعال الفتنه بين المسلمين

سؤالي بكل صراحه :

هل تعتبرون معاويه رضي الله عنه

1- مسلمآ ولكنه أخطآ

2- مشرك ومرتد

أريد الجواب بصراحه لكي نكمل

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 31-03-2007, 07:44 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

الاخ شيعي منصف
الموضوع الرئيسي هو محاكمة أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، كما وضعه المريض

صاحب الموضوع المدعو الممرض

الاخ شيعي منصف
أنت لا تصدق كتب أهل السنه في فضائل صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم

فما رأيك بكتبكم هل تصدقها ،،،،،

لقد شهد علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر "
كتاب الشافي ج2 ص428.

......................

وفى النـهج أيضـا - عن علي رضي الله عنه (لله بلاء فـلان لقـد قـوم الأود، وداوى العمد ، وأقام السنة ، وخلف البدعة ، وذهب نقي الثوب ، قليل العيب ، أصاب خيرها واتقى شرها ، أدى لله طاعة واتقاه بحقه ، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي إليها الضال ، ولا يستيقن المهتدي ) .
( اختلف الشراح فيمن المقصود أبو بكر أو عمر )

..................

وكذلك ما تواتر من قول علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري -
الكشي، ترجمة رقم 257 معجم الخوئي، 8/153، 326 الفصول المختارة، 127

.....................

" ان الله اوحى إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في قصة ليلة المبيت: آمرك ان تستصحب ابابكر فانه ان آنسك وساعدك ووازرك وثبت على ما يعاهدك ويعاقدك، وكان في الجنة من رفقائك، وفي غرفاتها من خلصائك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر: ارضيت ان تكون معي يا أبابكر تطلب كما اطلب، وتعرف بانك أنت الذي تحملني على ما ادعيه، فتحمل عني انواع العذاب؟ قال أبوبكر: يا رسول الله اما أنا لو عشت عمر الدنيا اعذب في جميعها اشد عذاب لا ينزل علي موت مريح ولا فرج منج وكان في ذلك محبتك لكان ذلك أحب الي من ان اتنعم فيها وانا مالك لجميع ممالك ملوكها في مخالفتك، وهل أنا ومالي وولدي الا فداؤك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا جرم ان اطلع الله على قلبك ووجد ما فيه موافقا لما جري على لسانك، جعلك مني بمنزلة السمع والبصر والراس من الجسد، وبمنزلة الروح من البدن كعلي الذي هو مني كذلك "
تفسير العسكري، 465 البحار، 19/80 مدينة المعاجز، 75 إثبات الهداة، 3/596

..........................

وقال: " دعوني والتمسوا غيري فإني لكم وزيرا خير لكم مني أميرا.. ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، ولأن أكون لكم وزيراً خيراً من أن أكون عليكم أميرا "
نهج البلاغة 181-182.

........................

قال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً "
شرح نهج البلاغة للميثم (1/ 31)

............................

عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلا من قريش جاء إلى أمير المؤمنين فقال سمعتك تقول في الخطبة آنفا اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين فمن هما قال: حبيباي وعماك أبو بكر وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش والمقتدي بهما بعد رسول الله من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم.
تلخيص الشافي للطوسي ج2 ص428

...................................

" ولعمري لئن كانت الإمامة لا تنعقد حتى يحضرها عامة الناس فما إلى ذلك سبيل ، ولكن أهلها يحكمون على من غاب عنها ، ثم ليس لشاهد أن يرجع ولا للغائب لأن يختار "
نهج البلاغة – الخطبة .

................

يروى المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن على بن أبي طالب انه قال لأصحابه: أوصيكم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا تسبوهم, فإنهم أصحاب نبيكم, وهم الذين لم يبتدعوا في الدين شيئا, ولم يوقروا صاحب بدعه,نعم ! أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم في هؤلاء.
( حياه القلوب للمجلسي ج 2 ص 621 )

هدانا الله وهداكم
النابغه

**شيعي منصف** · 01-04-2007, 09:11 PM

فهنا لا يجوز لنا المقارنه بين معاويه رضي الله عنه و أبو لؤلؤه المجوسي لعنه الله

فالاول صحابي مسلم مجاهد والثاني كافر من عبدة النار

اخي الكريم النابغة العزيز
انت من بدا بموضوع ابو لؤلؤة وانا اكمله لك
اولا ابو لؤلؤة هل كان مجوسيا حقا ؟؟؟
سؤال انتظر عنه الرد بفارغ الصبر ولكن تاكد اولا لانني سمعت ما لا يطابق ما كتبت عنه وهنا فرغنا من الموضوع الاول

ابو بكر وما ذكر عنه في كتب الشيعة:
كتب نهج البلاغة للشريف الرضي هي المصادر الوحيدة الموثوقة عند الشيعة كما اعرف انا واستغفر الله ان اخطات

واول شيء ابدا به عن الاحاديث التي ذكرتها هو الحديث

عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلا من قريش جاء إلى أمير المؤمنين فقال سمعتك تقول في الخطبة آنفا اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين فمن هما قال: حبيباي وعماك أبو بكر وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش والمقتدي بهما بعد رسول الله من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم.
تلخيص الشافي للطوسي ج2 ص428

اخي النابغة هل حقا تحققت من ما كتبت ؟؟ اكيد لا وللاسف لانك لو تابعت البحث لوجدت ان الحديث ذكر ضمن موضوع يتحدث عن كتب اخواننا السنة
إن ما نقلته عن "تلخيص الشافي" للشيخ الطوسي الذي هو ملخص عن الكتاب العظيم "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى علم الهدى إنما هو مذكور ولكن ليس عن لسان نهج البلاغة فرجاءا التاكد قبل النقل اخي الفاضل

فما نقلته عنه إنما هو من كلام القاضي عبدالجبار المعتزلي ، نقله الشريف المرتضى في ج3/89 - 96 من كتابه عن كتاب "المغني" للقاضي المذكور قائلاً : ((قال صاحب الكتاب : دليل لهم آخر ، وربما تعلقوا بأخبارهم ....(إلى آخر نقله) ص96 ))
كلّه نقله الشريف عن المغني للقاضي ، ومن ضمنه ما نقلته أنت الواقع في ص93
ثم شرع الشريف المرتضى في نقض ما ذكره القاضي عبدالجبار ( رجل من اخواننا السنة)في كتابه المذكور بقوله قدس الله سره ص96 من الجزء المذكور :
((يقال له : قد بينا فيما تقدم أن الخبر الذي يتضمن الأمر ... (إلى أن يقول الشريف المرتضى ص99) : ...
قد دللنا على ثبوت النص على أمير المؤمنين عليه السلام بأخبار

مجمع على صحتها متفق عليها ، وإن كان الاختلاف واقعا في تأويلها

وبينا أنها تفيد النص عليه عليه السلام بغير احتمال ولا إشكال كقوله صلى الله عليه وآله ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) و ( من

كنت مولاه فعلي مولاه ) إلى غير ذلك مما دللنا على أن القرآن يشهد

به كقوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) فلا بد من أن نطرح كل خبر ناف ما دلت عليه هذه الأدلة القاطعة إن كان غير محتمل للتأويل ، ونحمله بالتأويل على ما يوافقها ويطابقها إذا ساغ ذلك فيه كما يفعل في كل ما دلت الأدلة القاطعة عليه وورد سمع ينافيه ، ويقتضي خلافه .

وبالنسبة للاحاديث التي ذكرتها فسوف اتحرى عنها انشاء الله مع ضيق الوقت لدي هذه الايام فكثيرا ما كانت هناك احاديث ورويات

انسبت للامام الخميني رحمه الله وعندما تحريت عنها كانت خاطئة

وليست موجودة في النسخة الاصلية فهل يعقل ان الشيعة يتخذون

موقف كهذا من ابو بكر وعمر ويذكرون محاسنهم في كتبهم ثم

يتخذون هذا الموقف , فلو كان الوضع هكذا لكنت تركت مذهبي منذ ازل بعيد وشكرا اخي الفاضل

اخر واهم موضوع

الاخ شيعي منصف
أن علماء السنه كافه ، أكدوا مرارآ وتكرارآ أن الحق كان مع الامام علي رضي الله عنه وليس مع معاويه رضي الله عنه

اذن لماذا تقولون حفظكم الله رضي الله عنه وهو قاتل الامام علي
(قاتله يعني عاداه = عاد من عاداه) يعني انتم يا اخي الكريم تدعون لرجل عاداه الله, ادعوك اخي الكريم ان تراجع نفسك ولو لمرة واحدة وبدون زعل مني ارجوك ..
وهو نفس الرجل الذي قال ابوه ابو سفيان ( والذي يحلف ابو سفيان به( ؟؟؟ ولا ندري بماذا يحلف ) ثم يكمل قائلا : فلا جنة ولا نار... فهل هذا الرجل تتوقع ان يرضى الله عليه وان ندعو له اجبني اولا ثم اجيبك على اعتقاداتنا حول معاوية بن ابي سفيان

اللهم صلي على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 03-04-2007, 10:13 PM

اخي الكريم النابغة ارجو انك على ما يرام ودع الموضوع جانبا ولكن طمئنا عليك يا اخي الفاضل

**النابغه** · 04-04-2007, 02:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

الاخ شيعي منصف
أشكرك لسؤالك عن صحتي ، والحمد لله أنا بخير
أعلم اني تأخرت ولكن لكي أكتب لك ما طلبته و بموضوعيه ان شاء الله يعجبك

اقتباس -- شيعي منصف
اخي الكريم النابغة العزيز
انت من بدا بموضوع ابو لؤلؤة وانا اكمله لك
اولا ابو لؤلؤة هل كان مجوسيا حقا ؟؟؟
سؤال انتظر عنه الرد بفارغ الصبر ولكن تاكد اولا لانني سمعت ما لا يطابق ما كتبت عنه وهنا فرغنا من الموضوع الاول

قال تعالي ( الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ) (4) الروم

قد تتسائل ما علاقة الايه الكريمه بالخبيث أبو لؤلؤه المجوسي ،، يبين لنا القرأن الكريم
أن الروم انهزموا من الفرس ولكن الله وعد أن الروم سينتصروا علي الفرس في بضع سنين وسيفرح المسلمين بذلك النصر ،،

لأن الروم كانوا من أهل الكتاب ولكن الفرس كانوا عبدة أوثان وعبدة نار فهذا تأكيد من الله تعالي علي أن الفرس لم يكونوا أهل كتاب

وهذا الرابط لكل من يود معرفة أصول الفرس وأسباب تشيعهم

http://arabic.islamicweb.com/shia/majoos_rule.htm

وأعلم ان الشيعه يعظموا أبو لؤلؤه المجوسي ويلقبونه بابا شجاع الدين ويتخذوا يوم مقتل الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عيدآ لهم ، وبعتبرونه مسلمآ من أفضل المسلمين

وأجمع علماء السنه أن أبو لؤلؤه المجوسي ليس مسلمآ ، وانه انتحر بعد قتله للخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا هو السبب الرئيسي لبغضهم لعمر، و هو تحطيمه دولة فارس. ولكرههم للاسلام

ففي مدينة كاشان الفارسية في شارع الفيروزي هناك مزار مقام في ميدان فيروزي، هو مزار لقبر المجوسي أبو لؤلؤة قاتل سيدنا عمر رضي الله عنه و يسمون هذا المجوسي
بـ (بابا شجاع الدين)

و يقيمون التعزيات و اللطميات بذكرى موته، و يزعمون أن الله يرفع عنهم الحساب في ذلك اليوم!

و يدلّنا تسميته ببابا شجاع الدين على أمرين:

الأول : أن هذا المجوسي الفارسي هو الأب الروحي للإثني عشرية

الأمر الثاني : أن تلقيبه بشجاع الدين يعني أن الديانة المجوسية هي الديانة الحقيقية

نجد السبب نفسه في تعظيمهم لأولاد الحسين رضي الله عنه دون أولاد الحسن رضي الله

عنه، لأن أولاد الحسين أخوالهم الفرس من زوجته شهربانو بنت يزدجردو قد ذكر محمد علي أمير معزي الباحث الفارسي الإيراني بفخر

«أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة (!).
و أصبح زواج سيدنا الحسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم. و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية».

و كذا تعظيمهم لسلمان الفارسي من دون الصحابة حتى قالوا أنه يوحَى إليه لا لشي إلا أنه
فارسي

هذه كانت بعض النقاط السريعه علي الموضوع الذي طلبته ،، وأتمني منك أن تفتح الرابط
لكي تأخذ فكره عن أصل الفرس ومعتقداتهم منذ القدم

http://arabic.islamicweb.com/shia/majoos_rule.htm

أن علماء السنه كافه ، أكدوا مرارآ وتكرارآ أن الحق كان مع الامام علي رضي الله عنه وليس مع معاويه رضي الله عنه

اقتباس -- الاخ شيعي منصف
اذن لماذا تقولون حفظكم الله رضي الله عنه وهو قاتل الامام علي
(قاتله يعني عاداه = عاد من عاداه) يعني انتم يا اخي الكريم تدعون لرجل عاداه الله,

أن الخلاف الذي حصل بين الامام علي - وأخاه في الاسلام - معاويه رضي الله عنهم لم يكن علي السلطه والخلافه ولكن كان من باب الاجتهاد حول مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه

ولكن رؤوس الفتنه من المنافقين أشعلوا فتيل الحرب _

_ رأي أهل السنه فنعتبره مسلمآ وأخطآ ولم يصل الي درجة الكافر أو المرتد ،، كما تعتبرونه

-- الامام الحسن رضي الله عنه تنازل عن الخلافه وبايع معاويه رضي الله عنه
فهل برأيك تجوز أن تحصل من أمام معصوم ان يتنازل عن شيء للمسلمين لشخص كافر

--- أما أن الامام الحسن رضي الله عنه أخطآ وهذه تلغي صفة العصمه عن الائمه
---- أما أن الامام الحسن رضي الله عنه ، سلم الخلافه لشخص مسلم

اقتباس -- الاخ شيعي منصف
فهل هذا الرجل تتوقع ان يرضى الله عليه وان ندعو له اجبني اولا ثم اجيبك على اعتقاداتنا حول معاوية بن ابي سفيان

أؤمن بأن الله وسعت رحمته كل شيء ، من قال لا اله الا الله ، محمد رسول الله مؤمن فيها قلبه فأن الله غفور رحمن رحيم وهذا تقديره عند رب العالمين

يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فأنا لا ألعن من قال لا اله الا الله محمد رسول الله

سؤالي بكل صراحه :
هل تعتبرون معاويه رضي الله عنه
1- مسلمآ ولكنه أخطآ
2- مشرك ومرتد
أريد الجواب بصراحه
وهل كل من بايع أبو بكر الصديق رضي الله عنه مرتدآ وكافر

هدانا الله وهداكم
النابغه

**شيعي منصف** · 05-04-2007, 08:46 PM

الحمد لله اخي الكريم النابغة على عودتك سالما واتمناها دوما

ناتي الى موضوع ذكرته سابقا

أؤمن بأن الله وسعت رحمته كل شيء ، من قال لا اله الا الله ، محمد رسول الله مؤمن فيها قلبه فأن الله غفور رحمن رحيم وهذا تقديره عند رب العالمين

فهل تشمل هذه القاعدة ابو لؤلؤة المجوسي ان كان قد شهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله فهو قد قتل مسلما ولكنه اجتهد فاخطا واما بالنسبة لمعاوية فناتي لموضوعه الان
طبعا انا اتاخر في الجواب عن اسئلتك لعدم ايجاد جواب لاسئلتي يريح بالي

هل معاوية بن ابي سفيان الذي تقولون عنه رضي الله عنه ؟ عندما اجتهد فاخطا قد قتل مسلمين ومؤمنين بسبب اجتهاده الخاطئ ام لا , بصورة اخرى هل توفي عدد من المسلمين ولا اعلم عددهم هل هو بالكثير ام بالقليل جراء خطا معاوية بن ابي سفيان في الاجتهاد

بسم الله الرحمن الرحيم
مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا
صدق الله العظيم

فهل معاوية بن ابي سفيان قد قتل نفسا بغير حق ام انه قد احياها وهي بالطبع ليست نفس واحدة فكلنا نعرف ان قتلى الحرب هم كثر وحتى ان قل عددهم فهل استحقوا ان يقتلوا وهم في جانب اخ الرسول الكريم عليه واله الصلاة والسلام , ارجوك يا اخي ان تكون عادلا في هذا الحكم , فمعاوية بن ابي سفيان قد عمل اخطاءا كثيرة وابسطها هي تولية ابنه يزيد الخلافة ولا نريد ان نتفرع ولكن ما هو رايك بمن قتل نفسا بغير حق ...

رأي أهل السنه فنعتبره مسلمآ وأخطآ ولم يصل الي درجة الكافر أو المرتد ،، كما تعتبرونه

اذان ومع كل هذا الذي ذَكر هل هو يستحق ان يقال عنه رضي الله عنه كما نفعل للصحابة الكرام الذين لهم قيمة لا تضاهى باي انسان طبيعي

______________________________________________

ان الامام الحسن عليه السلام قد عمل مصالحة مع معاوية بن ابي سفيان نتيجة ضغط من المسلمين وخذلة الكثير منهم كما عهدناه في كثير من القصص كما في قصة مسلم ابن عقيل خوفا على الزوجات والابناء ولكن للاسف بعد ان تعهد معاوية بن ابي سفيان بالكثير للامام الحسن عليه السلام لم يلتزم بالكثير منها ان لم يكن كلها وله احاديث مشهورة عن ان كل ما قيل بينه وبين الحسن عليه السلام هو تحت قدمه وان اردت اتيتك بالاحاديث من مصادر معروفة

**النابغه** · 07-04-2007, 07:53 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

أؤمن بأن الله وسعت رحمته كل شيء ، من قال لا اله الا الله ، محمد رسول الله مؤمن فيها قلبه فأن الله غفور رحمن رحيم وهذا تقديره عند رب العالمين

اقتباس -- الاخ شيعي منصف
فهل تشمل هذه القاعدة ابو لؤلؤة المجوسي ان كان قد شهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله فهو قد قتل مسلما ولكنه اجتهد فاخطا واما بالنسبة لمعاوية فناتي لموضوعه الان

الاخ شيعي منصف
أولآ : لا تخلط الاوراق نحن لا نعتبر المجوسي أبولؤلؤه الخبيث مسلمآ ، وهو مات منتحرآ بعد قتله الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ثانيآ : في صحيح البخاري من حديث عمرو بن العاص أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَ إِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ».
يعني مش اي واحد يجتهد ولكنها محصوره بين الحكام و العلماء ،،

فمعاويه رضي الله عنه كان حاكم الشام ،

يقول إبن تيمية: «معاوية لم يَدَّعِ الخلافة، و لم يُبايَع له بها، حتى قـُتِـل علي. فلم يُقاتل على أنه خليفة، و لا أنه يستحقها، و كان يُقرُّ بذلك لمن يسأله )

المقصود أن معاويه رضي الله عنه لم يكن هدفه امر دنيوي كما يروج له من كتب الشيعه ، فلم يقاتل علي الخلافه ولكن علي تأخر الامام علي رضي الله عنه من اقامة الحد علي قتلة الخليفه عثمان رضي الله عنه

-- هل ممكن أن تذكر لي من كتبكم الاسباب التي دعت الامام علي رضي الله عنه من التأخر أكثر من 6 أشهر من اقامة الحد علي قتلة الخليفه عثمان رضي الله عنه ??

اقتباس -- الاخ شيعي منصف
هل معاوية بن ابي سفيان الذي تقولون عنه رضي الله عنه ؟ عندما اجتهد فاخطا قد قتل مسلمين ومؤمنين بسبب اجتهاده الخاطئ ام لا , بصورة اخرى هل توفي عدد من المسلمين ولا اعلم عددهم هل هو بالكثير ام بالقليل جراء خطا معاوية بن ابي سفيان في الاجتهاد

قال تعالي ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ )

لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الثابت بالصحيحين «لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يقتل بينهما مقتلة عظيمة، و دعواهما واحدة».

فلذلك نحن نتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ونعتبره من المسلمين المرضي عنهم

اقتباس - الاخ شيعي منصف
ان الامام الحسن عليه السلام قد عمل مصالحة مع معاوية بن ابي سفيان نتيجة ضغط من المسلمين وخذلة الكثير منهم كما عهدناه في كثير من القصص كما في قصة مسلم ابن عقيل خوفا على الزوجات والابناء ولكن للاسف بعد ان تعهد معاوية بن ابي سفيان بالكثير للامام الحسن عليه السلام لم يلتزم بالكثير منها ان لم يكن كلها وله احاديث مشهورة عن ان كل ما قيل بينه وبين الحسن عليه السلام هو تحت قدمه وان اردت اتيتك بالاحاديث من مصادر معروفة

1

1 - ما معني كلمة مصالحه ?

2- هل كان الامام الحسن رضي الله عنه خليفه للمسلمين وبقي خليفه للمسلمين أم أنه تنازل عنها لمعاويه رضي الله عنه وبايعه ?

3- هل تعتبرون معاويه رضي الله عنه
1- مسلمآ ولكنه أخطآ
2- مشرك ومرتد
أريد الجواب بصراحه

وهل كل من بايع أبو بكر الصديق رضي الله عنه مرتدآ وكافر

أنتظر الرد علي أسئلتي التي لم تجاوب عليها صراحه
هدانا الله وهداكم
النابغه

**شيعي منصف** · 08-04-2007, 09:30 PM

أؤمن بأن الله وسعت رحمته كل شيء ، من قال لا اله الا الله ، محمد رسول الله مؤمن فيها قلبه فأن الله غفور رحمن رحيم وهذا تقديره عند رب العالمين

1-فهل تستطيع ان تثبت لي ان معاوية بن ابي سفيان قد امن في قلبه بالله ورسوله
2-وما ادراك ان ابو لؤلؤة المجوسي لم يكن مسلما فانا سمعت كلام غير هذا اخي الفاضل
3- هل يزيد كافر عندما كان سببا في مقتل الحسين عليه السلام كما هو الحال عند ابو لؤلؤة , فهنا تصح المقارنة برايي

ثانيآ : في صحيح البخاري من حديث عمرو بن العاص أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَ إِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ».
يعني مش اي واحد يجتهد ولكنها محصوره بين الحكام و العلماء ،،

اعتذر لتكرار هذه الجملة وانا اعلم انها تزعج البعض لكنني اعتذر مقدما واقول انني لا اصدق بكل الاحاديث في الصحاح فهذا الحديث انا لا اصدق به ولو ذكر عند الشيعة نفسهم صدقني والله شاهد على ما اقول وصدقني لست اعلم ان كان مذكورا عند الشيعة ام لا فانا اؤمن انه لا يوجد طرف او مذهب له من الصحة نصيب كامل في الاحاديث والروايات وهذا الحديث اجده مستحيل التصديق وليس صعبا فقط

_________________________

-- هل ممكن أن تذكر لي من كتبكم الاسباب التي دعت الامام علي رضي الله عنه من التأخر أكثر من 6 أشهر من اقامة الحد علي قتلة الخليفه عثمان رضي الله عنه ??

لا اعرف عن هذا الموضوع بصراحة وكما قال الامام علي عليه السلام
نصف العلم لا ادري

ولكنني اعرف ان عائشة كانت تحث على قتل عثمان بعد ان اصبح يولي ابناء عشيرته وعمومته بدا الناس يعترضون على احكام عثمان فهمو بقتله

____________________________

قال تعالي ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ )

الله سبحانه وتعالى قال ( فان فائت) فهل فائت فئة معاوية بعد ان قاتل الامام علي عليه السلام ام ان الخديعة قد قامت بعدما فعله عمرو بن العاص ولا ادري ان كنت تعلم ما حدث بعد ان رفع جيش معاوية المصاحف ؟

________________

لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الثابت بالصحيحين «لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يقتل بينهما مقتلة عظيمة، و دعواهما واحدة».

فلماذ لم تقم الساعة لحد الان يا اخي العزيز
وما كانت دعوى معاوية بن ابي سفيان وما هي العلاقة بين الدعوتين ؟
وما هو رايك بحديث الرسول الاكرم عليه واله الصلاة والسلام لعمار بن ياسر

البخاري : وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمرّ به النبي « ص » ومسح عن رأسه الغبار وقال : ويح عمار ! تقتله الفئة الباغية ، عمار يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار.

مسند أحمد : عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نحمل في بناء المسجد لِبنة لِبنة وعمار بن ياسر يحمل لِبنتين لِبنتين ، قال : فرآه رسول الله « ص » فجل يَنفض التراب عنه ويقول : يا عمار ألاتحمل لِبنة كما يحمل اصحابك ؟ قال : اني أريد الأجر من الله . قال : فجعل يَنفض التراب عنه ويقول : ويحَ عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار (1)

فاين قتل عمار ابن ياسر وفي اي حرب( حرب معاوية بن ابي سفيان ) فهل هي الفئة الباغية ام ان الرسول الاكرم قد اخطا استغفر الله وان سالتني كيف اصدق بهذا الحديث في الصحاح فاقول لك هو موجود عند الطرفين ..

___________________

وهل كل من بايع أبو بكر الصديق رضي الله عنه مرتدآ وكافر

بنظري لا نعتبر ان كل من بايع ابو بكر كافرا او مرتدا ولكنه اخطا خطا جسيما بعدم اتباع اهل البيت وهم اقوى صلة وقرابة من الرسول الكريم بل واكثر علما وهذا شرط الخليفة

__________________

3- هل تعتبرون معاويه رضي الله عنه
1- مسلمآ ولكنه أخطآ
2- مشرك ومرتد
أريد الجواب بصراحه

يؤجل الى وقت اخر واعذرني فهذا موضوع طويل ويجب تخصيص وقت طويل للجواب عنه
___________________________________

انتظر جواب منك اخي الفاضل انا هذه المرة بعد اجابتي عن اكثر اسئلتك
هل يزيد كافر كما هو الحال لابو لؤلؤة المجوسي عندكم فيزيد تسبب بقتل الحسين عليه السلام ريحانة الرسول الاعظم عليه واله الصلاة والسلام

وشكرا اخي الفاضل واعتذر من كل قلبي على الاطالة

اللهم صلي على محمد وال محمد