إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا طلق النبي زوجته سودة بنت زمعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    اخي ولد الاحمدي
    انا حين اذكر خديجة عليها السلام او ام سلمة ليس انه من المسلمات عندي اعمارهن المسنة
    بل اذكر ما ينسب اليهن
    حيث يخرج المرء من بعد ذلك ليجد ان عائشة الفتية الجميله الصغيرة المستحقة لتنعم بظل رجل واي رجل هو نبي الله
    والا ما هذه الرواية لعائشة وهي تخاطب رسول الله
    مامعنى كلامها
    اما زلت تذكر [عجوز] حمراء الشدقين وقد ابدلك الله خيرا منها
    وكذلك نسب الى ام سلمة انها عجوز
    وانا يقيني انهما في عز شبابهما حين تزوجهما النبي
    ولكن ما تفعل لمن اراد ان يجعل عائشة
    هي الرقم واحد في بيت النبوة
    بكل شئ
    المهم
    ان يجعل من الفسيخ شربات
    [الامثله تضرب ولا تقاس]
    اذن ان الذي افهمه من بعد كل هذا
    اولا
    طلاق سؤدة لا صحة له
    ثانيا
    نزول اية النشوز ليست هي سببا لها
    ثالثا
    ان اغلب روايات الطلاق او الفراق الجنسي جائت عن عائشة وهنا علامة استفهام كبيرة نضعها
    رابعا فقد بينت من قبل
    ان عمرها ليس بالامر المشين او المسن لدرجة لا ترغب بالرجال كما ارادت عائشة ان تبين ذلك
    لان النساء في عمر الخمسينات واوائل الستينات لهن جمالهن وقوامهن ورغباتهن
    ولا تنسى والاهم انها توفت في زمن معاوية اللعين وهي فوق الستين سنة [وهناك من قال على عهد عمر]
    فيعني انها وشيخوختها وكبر سنها من اكاذيب عائشة ووضعها هي لتلك الاحاديث

    تعليق


    • #32
      حبيبي أميري حسين كيفك بخير ان شاء الله
      بدي أؤلك اني مريت عالمنتدى فحبيت أسلم عليك
      بالنسبة للموضوع ما بدي أؤول أيا شي لأني ما بدي تزعل

      تعليق


      • #33
        متابع معكم للفائدة...

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة مسافر
          حبيبي أميري حسين كيفك بخير ان شاء الله
          بدي أؤلك اني مريت عالمنتدى فحبيت أسلم عليك
          بالنسبة للموضوع ما بدي أؤول أيا شي لأني ما بدي تزعل

          اهلا ومرحبا
          وانا احب ان اقول لك
          الامر الذي يزعل هو ان ترتدي ثوب غيرك
          وتتكلم بلهجة غيرك
          واما الحقيقة
          فلا تزعل ابدا
          فهات ما عندك فانا والمكابرة والملاججة في مفترق طرق
          حياك الله
          التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 28-03-2007, 06:24 PM.

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن
            متابع معكم للفائدة...
            حياك الله اخي مؤمن وايدك وسدد خطاك
            بل منكم نستيفد اخي الكريم
            مشكور على لطف مرورك ومتابعتك للموضوع

            تعليق


            • #36
              عزيزي اميري حسين

              والا ما هذه الرواية لعائشة وهي تخاطب رسول الله
              مامعنى كلامها
              اما زلت تذكر [عجوز] حمراء الشدقين وقد ابدلك الله خيرا منها


              ياعزيزي....
              الغيرة طبيعة بشريه تصيب الرجال والنساء
              وهي جبلة جبل عليها النساء
              فلا اعتقد بانك تعيب على ام المؤمنين عائشه غيرتها على زوجها....


              وكذلك نسب الى ام سلمة انها عجوز
              وانا يقيني انهما في عز شبابهما حين تزوجهما النبي
              لا اعلم احدا قال ان ام سلمة كانت عجوز عندما تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام.....



              اولا
              طلاق سؤدة لا صحة له

              نعم ليس صحيحا.....


              ثانيا
              نزول اية النشوز ليست هي سببا لها

              ربما لا تكون سببا لها
              بالرغم من وجود اقوال تقول انها نزلت بها



              ثالثا
              ان اغلب روايات الطلاق او الفراق الجنسي جائت عن عائشة وهنا علامة استفهام كبيرة نضعها

              هل ممكن ان توضح اكثر.....؟



              رابعا فقد بينت من قبل
              ان عمرها ليس بالامر المشين او المسن لدرجة لا ترغب بالرجال كما ارادت عائشة ان تبين ذلك
              لان النساء في عمر الخمسينات واوائل الستينات لهن جمالهن وقوامهن ورغباتهن
              ولا تنسى والاهم انها توفت في زمن معاوية اللعين وهي فوق الستين سنة [وهناك من قال على عهد عمر]
              فيعني انها وشيخوختها وكبر سنها من اكاذيب عائشة ووضعها هي لتلك الاحاديث


              ياعزيزي...

              السيدة سودة رضي الله عنها تركت يومها للسيدة عائشه رضي الله عنها

              فاذا لم تقتنع بكبر السن

              هل ممكن ان تذكر السبب

              مع الدليل.........؟

              فالمسألة ليست تخمين وظن

              فالله عز وجل قال في كتابه
              (( ان الظن لا يغني من الحق شيئا))

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

                اهلا ومرحبا
                وانا احب ان اقول لك
                الامر الذي يزعل هو ان ترتدي ثوب غيرك
                وتتكلم بلهجة غيرك
                واما الحقيقة
                فلا تزعل ابدا
                فهات ما عندك فانا والمكابرة والملاججة في مفترق طرق
                حياك الله



                السلام عليكم ورحمة الله

                الاخ الغالي اميري حسين حفظه الله

                لا أدري لماذا تسمعني كلاما بهذه الدرجة من القسوة

                لقد دخلت موضوعك لمجرد السلام عليك وتلطفت معك لدرجة اني تركت اللغة العربية وخاطبتك بلهجتي العامية (مع العلم أن اسمي الحقيقي محمد ومهنتي مهندس معماري وأحمل شهادات كثيرة في علم النفس وعلم الفراسة والتشخيص وتحليل الخطوط وغيرها وأنا مسلم سني وقد قلت لك كل شيء عني ليس لشيء الا لأقول أن هذا ثوبي ولا يسرني أن أستبدله به أي ثوب آخر) وزيادة في التلطف منعت نفسي من الرد على موضوعك حفاظا مني على حبل الود ان وجد فكان رد سلامي وجزائي عندك أن أسمعتني كلاما قاسيا صعبا ولا أنكر أنك رددت السلام بادىء ذي بدء

                فلا أدري يا صديقي أي ثوب تقصد ولا أي لهجة تعني .. أرجوك أن توضح لي فأنت وضعتني في قفص اتهام يخنقني .

                أنا في انتظار توضيحك والرجاء أن توضح فأنا والله شهيد لم أفهم قصدك رغم أن الكلام قاسي على أي محمل

                دمت بخير

                مسافر

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي
                  عزيزي اميري حسين



                  ياعزيزي....
                  الغيرة طبيعة بشريه تصيب الرجال والنساء
                  وهي جبلة جبل عليها النساء
                  فلا اعتقد بانك تعيب على ام المؤمنين عائشه غيرتها على زوجها....




                  الغيرة امر معقول ولا يعاب عليه ان كان ضمن حده ومسيره
                  ولكن حين ينقلب الى وسيلة مدمرة
                  وتدفع صاحبها الى الكذب
                  هنا تكمن الخطورة وتبرز قلة الايمان والدين والورع والتقوى وهنا فيه كل ماخذ وكل عيب يعاب عليها وان كانت عائشة زوج النبي
                  ومن كلامك وردك اقول اخي الكريم
                  ان كانت بسبب غيرتها ان تدعي على خديجه عليها امرا ليس موجودا فيها
                  كونها مسنة وكون الله زوجه خيرا منها وهي تخاطب سيد البشر ومن يسانده الوحي
                  فكيف ان رحل النبي فما تتوقع من عائشة ان تتحدث وتتكلم
                  الا بما تهوى وتعشق ويحلو لنفسها
                  وكان كلامي من عبارة علامة استفهام كبيرة حول عائشة واحاديثها
                  هذا ما عنيته كونها حدثت باحاديث لاصحة لها وهي عندنا نحن الشيعة كذابة ووضاعة للاحاديث
                  حيث استغلت مكانتها من رسول الله لتمرر غاياتها من خلالها
                  وعليه قلت ان احاديث عائشة عن سؤدة
                  وتنازلها عن يومها لعائشة
                  هي صناعة عائشيه لا غير
                  لانها هي التي تتحدث وتروي الاخبار عنها
                  اذن الغيرة امر ذاتي موجود لا يؤاخذ عليه المرء
                  بحدود المعقول والمنطقي
                  اما ان تصل الى درجة تصل الحالة ان تتقول على الاخرين امورا هي بالاساس لا وجود لها
                  هنا الخطر
                  فكيف تدعي كانت خديجة عجوز وفي حين هي ليست كذلك
                  وكيف تدعي ان الله زوجه خيرا منها
                  ونكره النبي
                  هذه ليست غيره قدر ماهو تغير للواقع بشكل متعمد وتريد الضوء الاخضر ليتم من خلاله امضاء النبي عليه
                  فاعلم هداك الله
                  ومن هنا تجدني اقول بحاجة الى وضع علامة استفهام كبيرة لاحاديث عائشة
                  وبالاخص التي تتعلق بنفسها ومكانتها من النبي
                  المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي
                  [
                  لا اعلم احدا قال ان ام سلمة كانت عجوز عندما تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام.....
                  قالوها وحتى قالوا انها تغار
                  وليست هي الوحيدة التي تغار
                  هي وحفصة وام سلمة وعائشة
                  واليك ما يخص ام المؤمنين ام سلمة رضوان الله عليها

                  اسند ابن سعد عنها رضي الله عنها انها قالت : من هذا الذي هو خير من ابي سلمة و قال بن عبد بر ان ابا سلمة قال عند وفاته : اللهم اخلفني في أهلي بخير فأخلفه رسول الله صلى الله عليه و سلم على زوجته أم سلمة فصارت اما للمؤمنين و على بنيه سلمة و عمر و زينب و درة و تقدم لام سلمة ابو بكرالصديق خاطبا فرفضت في رفق ثم عمر بن الخطاب فرفضت ايضا وبالفعل بعد ان انقضت عدتها ارسل اليها رسول الله صلى الله عليه و سلم ليخطبها فقالت انها غيرى مسنة ...ذات عيال فقال صلى الله عليه و سلم : اما انك مسنة فانا أكبر منك و اما الغيرة فيذهبها الله عنك و اما العيال فالى الله و رسوله فتزوجت رسول الله صلى الله عليه و سلم
                  المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي

                  هل ممكن ان توضح اكثر.....؟

                  تفضل هنا ولاجل ان اوضح اضع لك بعض الاحاديث
                  عن عائشة قالت: كانت زمعة بنت سودة قد أسنت، وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لا يستكثر منها
                  وَفِي صَحِيح الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة نَحْوه
                  رَوَاهَا الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن إِسْحَاق الْفَقِيه أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن زِيَاد حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُونُس حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ : يَا اِبْن أَخِي : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُفَضِّل بَعْضنَا عَلَى بَعْض فِي مُكْثه عِنْدنَا وَكَانَ قَلَّ يَوْم إِلَّا وَهُوَ يَطُوف عَلَيْنَا وَيَدْنُو مِنْ كُلّ اِمْرَأَة مِنْ غَيْر مَسِيس حَتَّى يَبْلُغ إِلَى مَنْ هُوَ يَوْمهَا فَيَبِيت عِنْدهَا وَلَقَدْ قَالَتْ سَوْدَة بِنْت زَمْعَة حِين أَسَنَّتْ وَفَرَقَتْ
                  هذه وغيرها من الروايات
                  تدل ان عائشة هي االتي تروي الحدث وليست صاحبة الشان اولا
                  وهي التي ترسم صورة الشخص حينها وعمرة وغيرها
                  ونتيجة الرواية اي روايتها محصلتها تكون لصالح عائشة
                  هذا هو المخطط والغاية من احاديثها على الغالب الخاصة بها
                  ولقد كنت قد بينت لك من قبل راي المذهب فيها
                  وحتى اذا تراجع في بعض الروايات والتفاسير حول سبب النزول اية النشوز
                  تجد عائشة تتحدث وتبين المعنى للاية ولكنها لم ولن تذكر انها نزلت في سؤدة
                  مثلما انت اشرت واستندت با شاراتك واستنادك على علمائك
                  مع العلم ان عائشة هي التي فصلت رواياتها كون سؤدة اسنت وعقدت اتفاق مع النبي ووووو
                  و
                  تفضل هنا مثلا
                  وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن جرير وابن المنذر عن عائشة ‏{‏وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏ قالت‏:‏ الرجل تكون عنده المرأة ليس مستكثرا منها يريد أن يفارقها، فتقول‏:‏ أجعلك من شأني في حل‏.‏ فنزلت هذه الآية‏.‏ [اين ذكر سؤدة يا عائشة]
                  اذن لا دخل لسؤدة بها
                  وأخرج ابن ماجه عن عائشة قالت‏:‏ نزلت هذه الآية ‏{‏والصلح خير‏}‏ في رجل كانت تحته امرأة قد طالت صحبتها وولدت منه أولادا، فأراد أن يستبدل بها، فراضته على أن يقيم عندها ولا يقيم لها‏.‏
                  [اين سؤدة ]
                  في حين نجد عائشة نفسها تقول ان سؤدة انها اسنت وكان النبي لا يكثر منها
                  نجد اولا انها لن تضرب بسؤدة مثلا لتستدل كونها الاية نزلت بسؤدة
                  وثانيا
                  وعليه وضعت علامة استفهام كبيرة عندها اي عائشة
                  لانها تضع الاحاديث حسب ما هي تشتهيه
                  ومنه تجد التفاوت بين هذه وتلك
                  المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي
                  [

                  ياعزيزي...
                  السيدة سودة رضي الله عنها تركت يومها للسيدة عائشه رضي الله عنها
                  فاذا لم تقتنع بكبر السن
                  هل ممكن ان تذكر السبب
                  مع الدليل.........؟
                  فالمسألة ليست تخمين وظن
                  فالله عز وجل قال في كتابه
                  (( ان الظن لا يغني من الحق شيئا))
                  المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي
                  المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي
                  [/SIZE]
                  المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي
                  [/SIZE]

                  عزيزي انا لا اخمن ولا اظن
                  من خلال ما مر اعلاه ولكي اصل الى رد ينفعك
                  فاقول
                  ان محاولة ربط اية النشوز بسؤدة وكونها جائت من عدم استكثار النبي جنسيا منها وانها باتت دميمه وسمينه وثقيله هي السبب كي
                  تدفعها مخاوفها من رسول البشرية ان يطلقها
                  فقالت له اتنازل عن ليليتي لعائشة بشرط ان تبقيني فلا رغبة لي بالرجال
                  هذه هي الصورة التي سنخرج بها صورة قبيحة وطعن بشخص الرسول صلى الله عليه واله وسلم
                  فهل تعتقد ان خلق رسول الله هذا
                  فهل ياترى كان رسول الله يتزوج النساء لغاية جنسية
                  وكل من مضى عليها الزمن واكل الدهر وشرب منها فقد باتت مهدده بالخوف من الطلاق وهواجسه
                  اهذا هو خلق من قال
                  ادبني ربي فاحسن تاديبي
                  اهذا خلق من قال عنه تعالى
                  وما ارسلناك
                  الا رحمة للعاليمن
                  هذا النبي الذي كان يحسن لعدوه فما باله يسئ لاهله وزوجه
                  حاشاه ان يكون هذا هو نبينا عليه الصلاة والسلام
                  ولكن ما تقول لمن ارادت المزيد من الروايات لتبين كون النبي كان لا يشبع منها جنسيا ولو على حساب نسائه السمينات المسنات والدميمات ووووو
                  ومع العلم
                  انا بينت لك واتيتك بالروايات المتفاوته حول عمرها يوم زواجها
                  منهم من قال 50 عاما كان عمرها
                  ومنهم من قال 55
                  فلو علمنا ان سورة االنساء قد نزلت سنة سته هجرية
                  50 زائد ثلاث سنوات في مكة
                  53 زائد6 في المدينه
                  يكون عمرها ساعة نزول السورة59 عاما
                  ونحن نعلم ان رسول الله تزوج عائشة وعنده 53 سنة وكلما مضى به العمر الشريف كان يتزوج من حفصة وزينب وجويرية وام سلمة ووو
                  فهل هذا العمر يعد عمر المسنين
                  وحتى لو افترضنا عمر حسب الرواية الثانيه تكون 64 سنة
                  فلدينا زوجة ابراهيم عليه السلام انجبت وهي عجوز وتعايشوا معا وكانت نتيجتها اسحاق عليه السلام
                  وساترك الرواية الاخرى وان بينتها لك
                  لانه طالما هناك روايتين فلربما هناك رواية ثالثة تقل او تكثر من عمر سؤدة
                  وانا لم تسقط بيدي الرواية الثابته لكي نخرج بالخبر اليقين
                  ولكن سرت على ما وجدته على النت من خبر
                  والامر الاخر
                  المنطق والعقل
                  يقول لنا
                  حاشا رسول الله وخلقه ان يكون شهوانيا وجنسيا ويعامل نسائة على غرار انتهاء مدة الصلاحية لكل من زوجاته ومن ثم يرمها
                  في بادي الامر يذكر ان رسول الله تزوج سؤدة لتربية العيال والاهتمام بشؤن البيت حين رحلت خديجه عليها السلام
                  وكان لا بد من امراة تهتم باليتامى في بيت النبي وشأن النبي
                  ولما جائت عائشة اخذت تهتم بها اكثر وترعاها وووو
                  ومن بعد ذلك انتهى مفعولها وخافت نتيجة ذلك ان يطلقها النبي
                  فماهو افضل حل
                  ان تسترضي النبي بان تهب يومها لعائشة حبيبة النبي ولكي يتمتع معها يومين بدل يوم شريطة ان تبقى معه دون فراق
                  فهل تعقل هذا يا ولد الاحمدي
                  بالطبع لا

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة مسافر
                    السلام عليكم ورحمة الله
                    الاخ الغالي اميري حسين حفظه الله
                    لا أدري لماذا تسمعني كلاما بهذه الدرجة من القسوة
                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياك الله
                    اين الكلام القاسي من ردي لجنابك المحترم
                    انت سالتني ان كنت زعلان
                    فقلت انا لا ازعل من الحق
                    بل ممن يلبس ثوبا غير ثوبه
                    لاني من كتابتك وانت تحاول ان تبين كونك انسان مصري وحيا الله اهل مصر النجباء
                    ولكن وجدت في كتاباتك فيها اخطاء تدفع قارئها يقول انك لست مصريا
                    وعليه قلت ذلك
                    ومع كل هذا وذاك
                    ان كنت مخطأ
                    والظاهر اني كذلك

                    فتقبل عذري واعتذاري
                    وهذه قبلة على جبينك
                    المشاركة الأصلية بواسطة مسافر
                    لقد دخلت موضوعك لمجرد السلام عليك وتلطفت معك لدرجة اني تركت اللغة العربية وخاطبتك بلهجتي العامية (مع العلم أن اسمي الحقيقي محمد ومهنتي مهندس معماري وأحمل شهادات كثيرة في علم النفس وعلم الفراسة والتشخيص وتحليل الخطوط وغيرها وأنا مسلم سني وقد قلت لك كل شيء عني ليس لشيء الا لأقول أن هذا ثوبي ولا يسرني أن أستبدله به أي ثوب آخر) وزيادة في التلطف منعت نفسي من الرد على موضوعك حفاظا مني على حبل الود ان وجد فكان رد سلامي وجزائي عندك أن أسمعتني كلاما قاسيا صعبا ولا أنكر أنك رددت السلام بادىء ذي بدء
                    عمي يا حبيبي على عيني وراسي من فوق ان كنت سني او شيعي الا الوهابي فلا والف لا
                    فانت وشهاداتك وعلمك على راسي
                    وادعو الله ان
                    يجعلك من من يتمسك بثوبه عقيدتا ومنهجا ومبدئا ولغة
                    جل من لا يسهو
                    خلاص بقى
                    المشاركة الأصلية بواسطة مسافر
                    فلا أدري يا صديقي أي ثوب تقصد ولا أي لهجة تعني .. أرجوك أن توضح لي فأنت وضعتني في قفص اتهام يخنقني .
                    أنا في انتظار توضيحك والرجاء أن توضح فأنا والله شهيد لم أفهم قصدك رغم أن الكلام قاسي على أي محمل

                    لقد بينت الامر لك
                    واعتذرت منك
                    وانا اعلم بانك سوف تتقبل العذر
                    لانك طيب ابن طيب

                    صافي يا لبن
                    المشاركة الأصلية بواسطة مسافر
                    دمت بخير
                    مسافر
                    حياك الله وسدد خطالك وحفظك من كل سوء
                    بحق محمد وال محمد

                    تعليق


                    • #40
                      هل ثبت تطليقها في كتبنا أي كتب الشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      تعليق


                      • #41
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        أخي العزيز الفاضل أميري حسين

                        أنا آسف جدا لأني تكلفتك واحوجتك الى الاعتذار وكنت أكتفي منك بالتوضيح فقط

                        فليس من اللياقة من قبلي أن أستعرض شهاداتي ولا أي شيء من هذا القبيل ولا ادري لم فعلت ذلك ربما لأني أمر بأيام حزينة جدا ولحظات صعبة لا أدري .. أنا نفسي صعقت عندما قرأت اليوم مشاركتي السابقة.

                        أنا أشعر بالخجل من نفسي بعد قراءتي لردك

                        أخي الفاضل أنا آسف جدا مرة أخرى لأني ألجأتك الى هذا الاعتذار

                        وبالمناسبة أنا من الشام ولست مصريا مع اثبات احترامي للأخوة المصريين



                        مشاركتي في موضوعك

                        قرأت في احدى الأيام كتابا اسمه (الدر المكنون) يتحدث عن شخص الرسول الأكرم وموقعه من الخلق ومكانه من هذا الكون الواسع ومقاماته السامية احسست يومها أنني اتعرف الى نبيي من جديد فأصابني الذهول مما اثبته مؤلف الكتاب الرائع من مقاماته السامية ومنذ ذلك اليوم يصيبني ما يشبه الرجفة عند ذكره صلوات ربي عليه وآله .

                        منذ ذلك اليوم وأنا أعايش حالة من الاجلال الشديد لكل ما يخصه صلوات الله عليه وآله وأرى أن الخوض في أخطاء زوجاته هو خوض فيما يخصه أليست محبته تقتضي ان تشمل سحابة الاحترام الشديد زوجاته اليست الزوجة جزءا أصيلا من أهل بيت الرجل



                        دمت بفضل من الله ونعمة لا يمسسك سوء

                        أخوك
                        مسافر

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة ALI-NO-ONE
                          هل ثبت تطليقها في كتبنا أي كتب الشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





                          حياك الله اخي QUOTE=ALI-NO-ONE
                          جل اعتمادي على الانترنت بالمعلومات
                          وللاسف لم اجد موقعا شيعيا او كتابا قد مر ذكره على النت بخصوص سؤدة بنت زمعه
                          ومن لديه من الاخوة الشيعة يطلعنا عليه للاستفاده
                          التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 30-03-2007, 04:27 PM.

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة مسافر
                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            أخي العزيز الفاضل أميري حسين

                            أنا آسف جدا لأني تكلفتك واحوجتك الى الاعتذار وكنت أكتفي منك بالتوضيح فقط

                            فليس من اللياقة من قبلي أن أستعرض شهاداتي ولا أي شيء من هذا القبيل ولا ادري لم فعلت ذلك ربما لأني أمر بأيام حزينة جدا ولحظات صعبة لا أدري .. أنا نفسي صعقت عندما قرأت اليوم مشاركتي السابقة.

                            أنا أشعر بالخجل من نفسي بعد قراءتي لردك

                            أخي الفاضل أنا آسف جدا مرة أخرى لأني ألجأتك الى هذا الاعتذار

                            وبالمناسبة أنا من الشام ولست مصريا مع اثبات احترامي للأخوة المصريين



                            مشاركتي في موضوعك

                            قرأت في احدى الأيام كتابا اسمه (الدر المكنون) يتحدث عن شخص الرسول الأكرم وموقعه من الخلق ومكانه من هذا الكون الواسع ومقاماته السامية احسست يومها أنني اتعرف الى نبيي من جديد فأصابني الذهول مما اثبته مؤلف الكتاب الرائع من مقاماته السامية ومنذ ذلك اليوم يصيبني ما يشبه الرجفة عند ذكره صلوات ربي عليه وآله .

                            منذ ذلك اليوم وأنا أعايش حالة من الاجلال الشديد لكل ما يخصه صلوات الله عليه وآله وأرى أن الخوض في أخطاء زوجاته هو خوض فيما يخصه أليست محبته تقتضي ان تشمل سحابة الاحترام الشديد زوجاته اليست الزوجة جزءا أصيلا من أهل بيت الرجل



                            دمت بفضل من الله ونعمة لا يمسسك سوء

                            أخوك
                            مسافر
                            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                            اخي مسافر حياك الله وجزيت خيرا
                            اخي العزيز مواضيعنا ليست الغاية النيل من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                            ومن من المسلمين يجرأ على ذلك
                            واما الغاية الاساسية هي الدفاع عن رسول الله
                            اضافة الى البحث عن الحقيقة او التنويه عنها
                            الا تجد سبب عدم تطليق سؤدة كونها اعطت يومها لعائشة فابقاها النبي الاعظم
                            الا يدل هذا طعنا في النبي ام انها مندوحة فيه
                            هذا ردي باختصار

                            تعليق


                            • #44
                              السنة العاشرة للمبعث
                              ماتت خديجة عليها السلام ومات ابو
                              طالب عليه السلام

                              فكان ذاك العام عام الحزن
                              كما
                              اعلنه النبي صلى الله عليه واله وسلم
                              ومع ذلك تاتي الروايات الكاذبة وتفتري على الرسول
                              انه تزوج عائشة وسوده في نفس العام عام الحزن
                              ترى اين الحقيقة بالله عليكم
                              الا اجد احدمعي ممن يعيد حساباته بخصوص تلك الروايات المتناقضة
                              فالثابت هو
                              عام الحزن
                              النقيض والمستحيل زواجه منهما بنفس العام
                              واما اكذوبة كونها اي سودة كانت علة الزواج منها لتطيب خاطرها اضافة الى كونها
                              مربية والاهتمام ببناته وترعى شؤنه صلى الله عليه واله وسلم
                              وهذه اكذوبة اتعس من قبلها
                              كون بناته كن ام ربابئبه
                              فهن كبيرات ولا يحتجن الى من يعين النبي على تربيتهن او الاهتمام بشؤنهن
                              واما فاطمة سلام الله عليها
                              يكفينا ان نتسائل
                              لماذا قال عنها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                              أم ابيها
                              فاذا عرف السبب
                              بطل العجب
                              وبطلت كل اكذوبة من اكاذيب المرجفين
                              لسبب الزواج من سوده[ بشكل خاص

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                                السنة العاشرة للمبعث
                                ماتت خديجة عليها السلام ومات ابو
                                طالب عليه السلام

                                فكان ذاك العام عام الحزن
                                كما
                                اعلنه النبي صلى الله عليه واله وسلم
                                ومع ذلك تاتي الروايات الكاذبة وتفتري على الرسول
                                انه تزوج عائشة وسوده في نفس العام عام الحزن
                                ترى اين الحقيقة بالله عليكم
                                الا اجد احدمعي ممن يعيد حساباته بخصوص تلك الروايات المتناقضة
                                فالثابت هو
                                عام الحزن
                                النقيض والمستحيل زواجه منهما بنفس العام
                                واما اكذوبة كونها اي سودة كانت علة الزواج منها لتطيب خاطرها اضافة الى كونها
                                مربية والاهتمام ببناته وترعى شؤنه صلى الله عليه واله وسلم
                                وهذه اكذوبة اتعس من قبلها
                                كون بناته كن ام ربابئبه
                                فهن كبيرات ولا يحتجن الى من يعين النبي على تربيتهن او الاهتمام بشؤنهن
                                واما فاطمة سلام الله عليها
                                يكفينا ان نتسائل
                                لماذا قال عنها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                                أم ابيها
                                فاذا عرف السبب
                                بطل العجب
                                وبطلت كل اكذوبة من اكاذيب المرجفين
                                لسبب الزواج من سوده[ بشكل خاص

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,142 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                344 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X