إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

س / إذا كان الإمام علي عليه السلام غير معصوم فأتوني بخطأ واحد فعله ؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • خطة هروب جيده
    هههههههههههههه

    سابقى اذكر الرواية
    فاما الجواب

    او عدم وجود عصمه



    5 سن : عبدالله بن الصلت عن أبي هدية عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان ذات يوم جالسا على باب الدار ومعه علي بن أبي طالب عليه السلام إذ أقبل شيخ فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم انصرف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام أتعرف الشيخ ؟ فقال له علي عليه السلام : ما أعرفه فقال صلى الله عليه وآله : هذا إبليس فقال علي عليه السلام لو علمت يا رسول الله لضربته ضربة بالسيف فخلصت أمتك منه قال : فانصرف إبليس إلى علي عليه السلام فقال له : ظلمتني يا أبا الحسن أما سمعت الله عزوجل يقول : " وشاركهم في الاموال والاولاد " فوالله ما شركت أحدا أحبك في أمه .
    بحار الانوار39 - ص 161 ص 170



    المعصوم هنا يعترف بعدم علمه بالشيئ
    الى جانب ..................
    هل نسى الاية الكريمة التى وعد بها الله ابليس بانه من المنظرين الى يوم يبعثون ؟

    ( قال رب فأنظرني إلي يوم يبعثون* قال فإنك من المنظرين* إلي يوم الوقت المعلوم* قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين* إلا عبادك منهم المخلصين* قال فالحق والحق أقول* لأملأن جهنم منك ومن تبعك منهم أجمعين )

    ودقق فى الرواية التالية ستلاحظ ان ابليس الملعون قد تذكر والامام علي رضي الله عنه نسيها حيث يضطر ابليس ان يذكر المعصوم بهذة الاية !!





    13 - ن : بالاسناد إلى دارم إلى الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال : قال علي عليه السلام : كنت جالسا عند الكعبة فاذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده عكازة وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر ، فدنا إلى النبي صلى الله عليه وآله والنبي مسند ظهره على الكعبة فقال : يارسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي صلى الله عليه وآله : خاب سعيك ياشيخ وضل عملك .
    فلما تولى الشيخ قال لي : ياأبا الحسن أتعرفه ؟ قلت : لا ، قال : ذلك اللعين إبليس ، قال علي عليه السلام فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الارض وجلست على صدره ووضعت يدي في حلقه لاخنقه فقال لي : لاتفعل ياأبا الحسن فاني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، والله يا علي إني لاحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شركت إباه في امه فصار ولد زنا ، فضحكت وخليت سبيله
    عيون أخبار الرضا : 229 .

    روى عن الصدوق بإسناده إلى علي(ع) قال: قد كنت جالسا عند الكعبة فإذا شيخ محدودب، فقال يا رسول الله أدع لي بالمغفرة ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاب سعيك يا شيخ وضل عملك، فلما ولى الشيخ سألته عنه ، فقال ذلك اللعين ابليس قال علي عدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره !! ووضعت يدي على حلقه لأخنقه !! ، فقال لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، والله يا علي أني لأحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شاركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخليت سبيله .
    في الأنوار النعمانية 2/168



    اعتقد سيأتي شخص ويقول
    (ربما يعلم!!!!!!)

    تعليق


    • ارجو من جميع الاخوة الشيعة ان لايردوا عليه ويحققوا مبتغاه

      اتركوه ينهق وحده

      سيستفزكم ويرفع اموضوع وسيطبّل له اصحابه فلا تكترثوا لهم

      إما يقبلوا اقتراحي او يعطونا عرض كتافهم

      والى قير وبئس المصير

      تعليق


      • 5 سن : عبدالله بن الصلت عن أبي هدية عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان ذات يوم جالسا على باب الدار ومعه علي بن أبي طالب عليه السلام إذ أقبل شيخ فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم انصرف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام أتعرف الشيخ ؟ فقال له علي عليه السلام : ما أعرفه فقال صلى الله عليه وآله : هذا إبليس فقال علي عليه السلام لو علمت يا رسول الله لضربته ضربة بالسيف فخلصت أمتك منه قال : فانصرف إبليس إلى علي عليه السلام فقال له : ظلمتني يا أبا الحسن أما سمعت الله عزوجل يقول : " وشاركهم في الاموال والاولاد " فوالله ما شركت أحدا أحبك في أمه .
        بحار الانوار39 - ص 161 ص 170



        المعصوم هنا يعترف بعدم علمه بالشيئ
        الى جانب ..................
        هل نسى الاية الكريمة التى وعد بها الله ابليس بانه من المنظرين الى يوم يبعثون ؟

        ( قال رب فأنظرني إلي يوم يبعثون* قال فإنك من المنظرين* إلي يوم الوقت المعلوم* قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين* إلا عبادك منهم المخلصين* قال فالحق والحق أقول* لأملأن جهنم منك ومن تبعك منهم أجمعين )

        ودقق فى الرواية التالية ستلاحظ ان ابليس الملعون قد تذكر والامام علي رضي الله عنه نسيها حيث يضطر ابليس ان يذكر المعصوم بهذة الاية !!





        13 - ن : بالاسناد إلى دارم إلى الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال : قال علي عليه السلام : كنت جالسا عند الكعبة فاذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده عكازة وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر ، فدنا إلى النبي صلى الله عليه وآله والنبي مسند ظهره على الكعبة فقال : يارسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي صلى الله عليه وآله : خاب سعيك ياشيخ وضل عملك .
        فلما تولى الشيخ قال لي : ياأبا الحسن أتعرفه ؟ قلت : لا ، قال : ذلك اللعين إبليس ، قال علي عليه السلام فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الارض وجلست على صدره ووضعت يدي في حلقه لاخنقه فقال لي : لاتفعل ياأبا الحسن فاني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، والله يا علي إني لاحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شركت إباه في امه فصار ولد زنا ، فضحكت وخليت سبيله
        عيون أخبار الرضا : 229 .

        روى عن الصدوق بإسناده إلى علي(ع) قال: قد كنت جالسا عند الكعبة فإذا شيخ محدودب، فقال يا رسول الله أدع لي بالمغفرة ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاب سعيك يا شيخ وضل عملك، فلما ولى الشيخ سألته عنه ، فقال ذلك اللعين ابليس قال علي عدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره !! ووضعت يدي على حلقه لأخنقه !! ، فقال لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، والله يا علي أني لأحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شاركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخليت سبيله .
        في الأنوار النعمانية 2/168



        اعتقد سيأتي شخص ويقول
        (ربما يعلم!!!!!!)

        تعليق


        • ارجو من جميع الاخوة الشيعة ان لايردوا عليه ويحققوا مبتغاه

          اتركوه ينهق وحده

          سيستفزكم ويرفع اموضوع وسيطبّل له اصحابه فلا تكترثوا لهم

          إما يقبلوا اقتراحي او يعطونا عرض كتافهم

          والى قير وبئس المصير

          تعليق


          • يا اداره

            فكوا صندوقكم من ورطته
            هههههههههههههههه

            تعليق


            • ارجو من جميع الاخوة الشيعة ان لايردوا عليه ويحققوا مبتغاه

              اتركوه ينهق وحده

              سيستفزكم ويرفع اموضوع وسيطبّل له اصحابه فلا تكترثوا لهم

              إما يقبلوا اقتراحي او يعطونا عرض كتافهم

              والى قير وبئس المصير

              تعليق


              • http://www.yahosein.com/vb/showthrea...294#post754294

                حتى لا تنسى يا ابن الاحمدي

                تعليق


                • ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


                  - صحيح البخارى - البخاري ج 1 ص 129 :
                  يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا صلى احدكم إلى شئ يستره من الناس فأراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان.


                  كيف يأمر الرسول بقتال من لايُقتل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  تعليق




                  • هع هع هع هع

                    (( سنقرئك فلا تنسى الا ماشاء الله ))

                    مامعنى ماشاء الله؟؟

                    اذا عرفت الاجابه
                    ضعها هناك حتى آتيك
                    هههههههههههه



                    - صحيح البخارى - البخاري ج 1 ص 129 :
                    يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا صلى احدكم إلى شئ يستره من الناس فأراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان.


                    كيف يأمر الرسول بقتال من لايُقتل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                    كل مرة اكتشف القنادر التي تملأ رأسك

                    ههههههههههههههههه

                    لو قرئت شرح هذا الحديث لما تكلفت عناء الكتابه

                    ( فليقاتله ) الجمهور على أن معناه الدفع بالقهر لا جواز قتله

                    ( هو شيطان ) فعله فعل شيطان


                    اي انه شبه فعله كفعل الشيطان
                    وليس شيطان حقيقة

                    والقتال هنا الدفع
                    وليس كما اراد الامام علي
                    ان يصرعه بالسيف


                    فقال علي عليه السلام لو علمت يا رسول الله لضربته ضربة بالسيف فخلصت أمتك منه

                    ههههههههههههههه

                    احمق وبغل



                    5 سن : عبدالله بن الصلت عن أبي هدية عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان ذات يوم جالسا على باب الدار ومعه علي بن أبي طالب عليه السلام إذ أقبل شيخ فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم انصرف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام أتعرف الشيخ ؟ فقال له علي عليه السلام : ما أعرفه فقال صلى الله عليه وآله : هذا إبليس فقال علي عليه السلام لو علمت يا رسول الله لضربته ضربة بالسيف فخلصت أمتك منه قال : فانصرف إبليس إلى علي عليه السلام فقال له : ظلمتني يا أبا الحسن أما سمعت الله عزوجل يقول : " وشاركهم في الاموال والاولاد " فوالله ما شركت أحدا أحبك في أمه .
                    بحار الانوار39 - ص 161 ص 170



                    المعصوم هنا يعترف بعدم علمه بالشيئ
                    الى جانب ..................
                    هل نسى الاية الكريمة التى وعد بها الله ابليس بانه من المنظرين الى يوم يبعثون ؟

                    ( قال رب فأنظرني إلي يوم يبعثون* قال فإنك من المنظرين* إلي يوم الوقت المعلوم* قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين* إلا عبادك منهم المخلصين* قال فالحق والحق أقول* لأملأن جهنم منك ومن تبعك منهم أجمعين )

                    ودقق فى الرواية التالية ستلاحظ ان ابليس الملعون قد تذكر والامام علي رضي الله عنه نسيها حيث يضطر ابليس ان يذكر المعصوم بهذة الاية !!





                    13 - ن : بالاسناد إلى دارم إلى الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال : قال علي عليه السلام : كنت جالسا عند الكعبة فاذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده عكازة وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر ، فدنا إلى النبي صلى الله عليه وآله والنبي مسند ظهره على الكعبة فقال : يارسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي صلى الله عليه وآله : خاب سعيك ياشيخ وضل عملك .
                    فلما تولى الشيخ قال لي : ياأبا الحسن أتعرفه ؟ قلت : لا ، قال : ذلك اللعين إبليس ، قال علي عليه السلام فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الارض وجلست على صدره ووضعت يدي في حلقه لاخنقه فقال لي : لاتفعل ياأبا الحسن فاني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، والله يا علي إني لاحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شركت إباه في امه فصار ولد زنا ، فضحكت وخليت سبيله
                    عيون أخبار الرضا : 229 .

                    روى عن الصدوق بإسناده إلى علي(ع) قال: قد كنت جالسا عند الكعبة فإذا شيخ محدودب، فقال يا رسول الله أدع لي بالمغفرة ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاب سعيك يا شيخ وضل عملك، فلما ولى الشيخ سألته عنه ، فقال ذلك اللعين ابليس قال علي عدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره !! ووضعت يدي على حلقه لأخنقه !! ، فقال لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، والله يا علي أني لأحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شاركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخليت سبيله .
                    في الأنوار النعمانية 2/168



                    اعتقد سيأتي شخص ويقول
                    (ربما يعلم!!!!!!)

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي

                      هع هع هع هع

                      (( سنقرئك فلا تنسى الا ماشاء الله ))

                      مامعنى ماشاء الله؟؟

                      اذا عرفت الاجابه
                      ضعها هناك حتى آتيك
                      هههههههههههه




                      كل مرة اكتشف القنادر التي تملأ رأسك

                      ههههههههههههههههه

                      لو قرئت شرح هذا الحديث لما تكلفت عناء الكتابه

                      ( فليقاتله ) الجمهور على أن معناه الدفع بالقهر لا جواز قتله

                      ( هو شيطان ) فعله فعل شيطان


                      اي انه شبه فعله كفعل الشيطان
                      وليس شيطان حقيقة

                      والقتال هنا الدفع
                      وليس كما اراد الامام علي
                      ان يصرعه بالسيف





                      ههههههههههههههه

                      احمق وبغل



                      5 سن : عبدالله بن الصلت عن أبي هدية عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان ذات يوم جالسا على باب الدار ومعه علي بن أبي طالب عليه السلام إذ أقبل شيخ فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم انصرف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام أتعرف الشيخ ؟ فقال له علي عليه السلام : ما أعرفه فقال صلى الله عليه وآله : هذا إبليس فقال علي عليه السلام لو علمت يا رسول الله لضربته ضربة بالسيف فخلصت أمتك منه قال : فانصرف إبليس إلى علي عليه السلام فقال له : ظلمتني يا أبا الحسن أما سمعت الله عزوجل يقول : " وشاركهم في الاموال والاولاد " فوالله ما شركت أحدا أحبك في أمه .
                      بحار الانوار39 - ص 161 ص 170



                      المعصوم هنا يعترف بعدم علمه بالشيئ
                      الى جانب ..................
                      هل نسى الاية الكريمة التى وعد بها الله ابليس بانه من المنظرين الى يوم يبعثون ؟

                      ( قال رب فأنظرني إلي يوم يبعثون* قال فإنك من المنظرين* إلي يوم الوقت المعلوم* قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين* إلا عبادك منهم المخلصين* قال فالحق والحق أقول* لأملأن جهنم منك ومن تبعك منهم أجمعين )

                      ودقق فى الرواية التالية ستلاحظ ان ابليس الملعون قد تذكر والامام علي رضي الله عنه نسيها حيث يضطر ابليس ان يذكر المعصوم بهذة الاية !!





                      13 - ن : بالاسناد إلى دارم إلى الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال : قال علي عليه السلام : كنت جالسا عند الكعبة فاذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده عكازة وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر ، فدنا إلى النبي صلى الله عليه وآله والنبي مسند ظهره على الكعبة فقال : يارسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي صلى الله عليه وآله : خاب سعيك ياشيخ وضل عملك .
                      فلما تولى الشيخ قال لي : ياأبا الحسن أتعرفه ؟ قلت : لا ، قال : ذلك اللعين إبليس ، قال علي عليه السلام فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الارض وجلست على صدره ووضعت يدي في حلقه لاخنقه فقال لي : لاتفعل ياأبا الحسن فاني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، والله يا علي إني لاحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شركت إباه في امه فصار ولد زنا ، فضحكت وخليت سبيله
                      عيون أخبار الرضا : 229 .

                      روى عن الصدوق بإسناده إلى علي(ع) قال: قد كنت جالسا عند الكعبة فإذا شيخ محدودب، فقال يا رسول الله أدع لي بالمغفرة ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاب سعيك يا شيخ وضل عملك، فلما ولى الشيخ سألته عنه ، فقال ذلك اللعين ابليس قال علي عدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره !! ووضعت يدي على حلقه لأخنقه !! ، فقال لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، والله يا علي أني لأحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شاركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخليت سبيله .
                      في الأنوار النعمانية 2/168



                      اعتقد سيأتي شخص ويقول
                      (ربما يعلم!!!!!!)


                      لقد سبقتني بالرد أخي الكريم..

                      والله لا أعلم كيف يفسرون الكلام ..
                      الله المستعان على هكذا تفاسير ما انزل الله بها من سلطان..

                      لو نظرت للتعليقات في المنتدى لوجدت نصفها ضائع هباء لتفسير المسلمات بها...

                      لاحول ولا قوة الا بالله ....
                      كان الله في عونك..ولكن نكتب للقاريء الكريم

                      هدانا الله وهداكم للخير والصلاح

                      تعليق


                      • تعالوا نضحك على الولد:
                        وعلى صحيحه

                        - صحيح البخارى - البخاري ج 1 ص 129 :
                        يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا صلى احدكم إلى شئ يستره من الناس فأراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان.

                        كيف يأمر الرسول بقتال من لايُقتل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                        يقول الولد (بالمناسبة لن ارد على شتائمه لاني لااريده ان يتخذها حجة ليُطرد)

                        ( فليقاتله ) الجمهور على أن معناه الدفع بالقهر لا جواز قتله
                        ( هو شيطان ) فعله فعل شيطان
                        اي انه شبه فعله كفعل الشيطان
                        وليس شيطان حقيقة
                        والقتال هنا الدفع
                        وليس كما اراد الامام علي
                        ان يصرعه بالسيف
                        يقول الجمهور (مشجعي فريق الزوراء):
                        أن معناه الدفع بالقهر لا جواز قتله

                        أقول أنا:
                        إن الدفع جاء بكلمة فليدفعه صراحة
                        فإن لم ينفع الدفع؟
                        فليقاتله
                        لماذا؟
                        فانما هو شيطان

                        وهل هذا الشيطان جاء بالمعنى المادي أم المعنى المجازي؟

                        لنلاحظ الكلمات التالية لنرى إن كانت كلمات مكانية أم تعبيرات أفعال؟:

                        1- صلى احدكم إلى شئ يستره من الناس = شيء يستر من الناس أي (ساتر) ، تعبير مادي عن المكان.
                        2- فأراد احد ان يجتاز بين يديه = الاجتياز تعني حالة الحركة.
                        3- فليدفعه = بما ان الجسم المتحرك مادي فالدفع تعني المعنى المادي وليس كقولنا دفع الضرر.

                        اذن هناك مصلي يصلي في مكان مستور ، فأتى من تحرك بقربه ، فأراد ان يدفعه فلم يرتدع ذلك الشيء فعرّف به الرسول ان هذا هو الشيطان بعينه فأمر بماذا؟ بقتله.

                        اخرج منها ياشاطر.

                        تعليق


                        • اخي ولد الاحمدي لا تنجر وراء مشاركات الصندوق هو يحاول تشتيت الموضوع

                          امامه رواية صحيحة عن المذي فإما ان يجيب وإما الحائط ..وإما ان يتصل بالادارة كعاادته هههه

                          ننتظر رد الزميل حبيب

                          تعليق


                          • يقول الولد (بالمناسبة لن ارد على شتائمه لاني لااريده ان يتخذها حجة ليُطرد)


                            هذا افضل لك ولكرامتك
                            هههههههههههههه

                            يقول الجمهور (مشجعي فريق الزوراء):
                            أن معناه الدفع بالقهر لا جواز قتله


                            أقول أنا:
                            إن الدفع جاء بكلمة فليدفعه صراحة
                            فإن لم ينفع الدفع؟
                            فليقاتله
                            لماذا؟
                            فانما هو شيطان

                            وهل هذا الشيطان جاء بالمعنى المادي أم المعنى المجازي؟

                            لنلاحظ الكلمات التالية لنرى إن كانت كلمات مكانية أم تعبيرات أفعال؟:

                            1- صلى احدكم إلى شئ يستره من الناس = شيء يستر من الناس أي (ساتر) ، تعبير مادي عن المكان.
                            2- فأراد احد ان يجتاز بين يديه = الاجتياز تعني حالة الحركة.
                            3- فليدفعه = بما ان الجسم المتحرك مادي فالدفع تعني المعنى المادي وليس كقولنا دفع الضرر.

                            اذن هناك مصلي يصلي في مكان مستور ، فأتى من تحرك بقربه ، فأراد ان يدفعه فلم يرتدع ذلك الشيء فعرّف به الرسول ان هذا هو الشيطان بعينه فأمر بماذا؟ بقتله.

                            اخرج منها ياشاطر.
                            ذكرتني بالمدرس متولي مدرس الفيزياء؟؟
                            مادي ومعنوي وجسم وفعل ورد فعل

                            ههههههههههههه

                            قلبي
                            الرواية واضحه ولا تحتاج الى تفسير

                            هذا الذي يصلي
                            يجعل بينه وبين الناس ستر

                            فاذا اراد احد المرور بينه وبين ستره
                            يدفعه
                            فان لم يرتدع
                            يغلظ عليه بالدفع
                            لان فعله كفعل الشيطان
                            الذي يخرب على بني ادم صلاته

                            ولتوضيح المسأله اكثر لمخك الفاضي

                            اقرأ تلك الرواية

                            حدثنا أبو صالح السمان قال
                            :
                            رأيت أبا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي إلى شيء يستره من الناس فأراد شاب من بني ابي معيط أن يجتاز بين يديه فدفع أبو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا إلا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه أبو سعيد أشد من الأولى فنال من أبي سعيد ثم دخل على مروان فشكا إليه ما لقي من أبي سعيد ودخل أبو سعيد خلفه على مروان فقال ما لك ولابن أخيك يا أبا سعيد ؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان )
                            [ 3100 ]
                            [
                            ش أخرجه مسلم في الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي رقم 505
                            ( يستره ) يحجز بينه وبين الناس . ( شاب ) قيل الوليد بن عقبة وقيل غيره . ( يجتاز ) يمر . ( مساغا ) طريقا يمكنه المرور منها . ( فنال ) تكلم عليه وشتمه . ( ولابن أخيك ) أي في الإسلام أو لأنه أصغر منه . ( فليقاتله ) الجمهور على أن معناه الدفع بالقهر لا جواز قتله . ( هو شيطان ) فعله فعل شيطان


                            هل فهمت الان؟؟؟

                            انا اعلم بان تحاول ان تحرف الموضوع

                            ولكن
                            انسى

                            ساعيدها لك



                            5 سن : عبدالله بن الصلت عن أبي هدية عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان ذات يوم جالسا على باب الدار ومعه علي بن أبي طالب عليه السلام إذ أقبل شيخ فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم انصرف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام أتعرف الشيخ ؟ فقال له علي عليه السلام : ما أعرفه فقال صلى الله عليه وآله : هذا إبليس فقال علي عليه السلام لو علمت يا رسول الله لضربته ضربة بالسيف فخلصت أمتك منه قال : فانصرف إبليس إلى علي عليه السلام فقال له : ظلمتني يا أبا الحسن أما سمعت الله عزوجل يقول : " وشاركهم في الاموال والاولاد " فوالله ما شركت أحدا أحبك في أمه .
                            بحار الانوار39 - ص 161 ص 170



                            المعصوم هنا يعترف بعدم علمه بالشيئ
                            الى جانب ..................
                            هل نسى الاية الكريمة التى وعد بها الله ابليس بانه من المنظرين الى يوم يبعثون ؟

                            ( قال رب فأنظرني إلي يوم يبعثون* قال فإنك من المنظرين* إلي يوم الوقت المعلوم* قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين* إلا عبادك منهم المخلصين* قال فالحق والحق أقول* لأملأن جهنم منك ومن تبعك منهم أجمعين )

                            ودقق فى الرواية التالية ستلاحظ ان ابليس الملعون قد تذكر والامام علي رضي الله عنه نسيها حيث يضطر ابليس ان يذكر المعصوم بهذة الاية !!





                            13 - ن : بالاسناد إلى دارم إلى الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال : قال علي عليه السلام : كنت جالسا عند الكعبة فاذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده عكازة وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر ، فدنا إلى النبي صلى الله عليه وآله والنبي مسند ظهره على الكعبة فقال : يارسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي صلى الله عليه وآله : خاب سعيك ياشيخ وضل عملك .
                            فلما تولى الشيخ قال لي : ياأبا الحسن أتعرفه ؟ قلت : لا ، قال : ذلك اللعين إبليس ، قال علي عليه السلام فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الارض وجلست على صدره ووضعت يدي في حلقه لاخنقه فقال لي : لاتفعل ياأبا الحسن فاني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، والله يا علي إني لاحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شركت إباه في امه فصار ولد زنا ، فضحكت وخليت سبيله
                            عيون أخبار الرضا : 229 .

                            روى عن الصدوق بإسناده إلى علي(ع) قال: قد كنت جالسا عند الكعبة فإذا شيخ محدودب، فقال يا رسول الله أدع لي بالمغفرة ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاب سعيك يا شيخ وضل عملك، فلما ولى الشيخ سألته عنه ، فقال ذلك اللعين ابليس قال علي عدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره !! ووضعت يدي على حلقه لأخنقه !! ، فقال لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، والله يا علي أني لأحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شاركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخليت سبيله .
                            في الأنوار النعمانية 2/168



                            اعتقد سيأتي شخص ويقول
                            (ربما يعلم!!!!!!)




                            حياك الله اخي نادر
                            ولا تحرمنا
                            من ملاحظاتك الكريمه

                            تعليق


                            • استاذي الجرح والتعديل

                              بالنسبه لموضوع المذي قد انتهينا منه
                              من دون ان يثبتوا دعواهم

                              فصندوق قد اتى بالادله من هنا وهنا
                              ولصقها ببعضها بمادة ( الباتكس) هههههه

                              وقال هذا دليلي

                              فبأس الدليل

                              قد انتقلنا الى رواية ثالثه

                              فلا تحرمنا من ملاحظاتك وتعليقاتك

                              تعليق


                              • ما لقي من أبي سعيد ودخل أبو سعيد خلفه على مروان فقال ما لك ولابن أخيك يا أبا سعيد ؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان )

                                1- عمّا ذكرته الحادثة فهو تأويل شخصي لكلام الرسول.
                                2- إن كان القتال = الدفع ، فقد حصل الدفع أولا.
                                3- اذا كان القتال هو الدفع بقوة ولا يقع فيه القتل فأجلب لنا دليلك ان معنى كلمة (القتال) = الدفع بقوة دون قتل


                                وهذه هدية لك:

                                وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ [البقرة : 190]

                                وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ [البقرة : 191]

                                يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة : 217]

                                لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ [آل عمران : 111]

                                فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً [النساء : 74]

                                الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً [النساء : 76]

                                إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىَ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَآؤُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُواْ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً [النساء : 90]

                                إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ [التوبة : 36]

                                إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة : 111]

                                أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ [الحج : 39]

                                لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ [الحشر : 14]

                                لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة : 8]

                                إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ [الصف : 4]

                                إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [المزّمِّل : 20]

                                الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال إنما هو شيطان
                                ولم يقل انما هو كالشيطان
                                ولا انما فعله فعل شيطان
                                ولا انما هوشيطان إنسي
                                بل اطلقها بمعناه المتعارف عليه انه شيطان ، لأنه لو كان شيطانا انسيا لما جاز قتله

                                اذن عليك ان تثبت لنا ان:
                                القتال = الدفع (4WD) (push) بدون قتل.

                                ملاحظة:
                                لابأس باستنجادك بالجرح ، فيصير احلى : طبگ بالزوج.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X