إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

س / إذا كان الإمام علي عليه السلام غير معصوم فأتوني بخطأ واحد فعله ؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي



    ولك بزون هههههه
    رواية علي مع القران
    بلها واشرب مويتها
    لانها ضعيفه
    وقد بينت لك سبب ضعفها.....

    هاي يا طرقاعه
    هههههههههه

    عندك دليل غيره .... ولك بزون
    ههههههههههه

    متع نظرك ياجرذي النخل

    - العمدة- ابن البطريق ص 68 :
    - وبالاسناد ، قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنى ابى ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : حدثنا عبد الملك يعنى - بن ابى سليمان عن عطية العوفى ، عن ابى سعيد الخدرى ، قال : قال رسول الله ( ص ) : " انى قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا بعدى : الثقلين ، واحد منهما اكبر من الاخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض ، وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض " . قال ابن نمير : قال بعض اصحابنا : عن الاعمش ، قال : انظروا كيف تخلفوني فيهما .

    - مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 3 ص 14 :
    حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن بشر بن حرب عن أبى سعيد الخدرى قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة يدعوا هكذا وجعل باطن كفيه مما يلى الارض حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا اسود بن عامر أخبرنا أبو اسرائيل يعنى اسمعيل بن ابى اسحتق الملائى عن عطية عن أبى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من المساء إلى الارض وعترتي أهل بيتى وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض


    - سنن الترمذي - الترمذي ج 5 ص 328 :
    حدثنا على بن المنذر الكوفى أخبرنا محمد بن فضيل أخبرنا الاعمش عن عطية عن ابى سعيد والاعمش عن حبيب ابن أبى ثابت عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنى تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى ; أحدهما أعظم من الآخر ; كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتى ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما " هذا حديث حسن غريب .


    - المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 3 ص 109 :
    ( وحدثني ) أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه وابو بكر احمد بن جعفر البزار ( قالا ) ثنا عبد الله بن احمد ابن حنبل حدثنى ابى ثنا يحيى بن حماد ( وثنا ) أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي ثنا خلف بن سالم المخرمى ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن سليمان الاعمش قال ثنا حبيب بن ابى ثابت عن ابى الطفيل عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ونزل غدير خم ( 1 ) امر بدوحات فقممن فقال كأني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال ان الله عزوجل مولاى وانا مولى كل مؤمن ثم اخذ بيد علي رضى الله عنه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث بطوله.


    - مجمع الزوائد - الهيثمى ج 1 ص 170 :
    . وعن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض . رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .


    - السنن الكبرى - النسائي ج 5 ص 45 :
    أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.


    - المعجم الصغير - الطبراني ج 1 ص 131 :
    حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الاشناني الكوفي حدثنا عباد بن يعقوب الاسدي حدثنا أبو عبد الرحمن المسعودي عن كثير النواء عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عزوجل حبل ممدود من السماء ألى الارض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض .


    - المعجم الأوسط - الطبراني ج 3 ص 374 :
    حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الاشناني الكوفي نا عباد بن يعقوب نا أبو عبد الرحمن المسعودي عن كثير النواء عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.


    - المعجم الكبير - الطبراني ج 3 ص 66 :
    - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جعفر بن حميد حدثنا عبد الله بن بكير الغنوي عن حكيم بن حبير عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لكم فرط وإنكم واردون علي الحوض عرضه ما بين صنعاء إلى بصرى فيه عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين فقام رجل فقال يا رسول الله وما الثقلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزالوا ولا تضلوا والأصغر عترتي وإنهم لن يفترقا حتى يردا علي الحوض وسألت لهما ذاك ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم.


    - الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي ج 1 ص 402 :
    إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض.


    - كنز العمال - المتقي الهندي ج 1 ص 172 :
    إنى تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتى وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض .


    - الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 2 ص 60 :
    وأخرج ابن أبى شيبة والطبراني عن زيد بن أرقم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى تارك فيكم كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة * وأخرج أحمد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى تارك فيكم خليفتين كتاب الله عزوجل حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي أهل بيتى وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض.


    - الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 2 ص 194 :
    أخبرنا هاشم بن القاسم الكناني أخبرنا محمد بن طلحة عن الاعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما .


    - علل الدارقطني - الدار قطني ج 6 ص 236 :
    ( 1098 ) وسئل عن حديث حنش بن المعتمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيها الناس أني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض ومثلها مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا .


    - تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ج 41 ص 322 :
    يوسف بن محمد بن علي أبو يعقوب المؤدب حدث عن الحارث بن أبي أسامة ومحمد بن يونس الكديمي والحسن بن أحمد بن سليمان السراج روى عنه أبو القاسم بن الثلاج حديثين منكرين ذكر أنه سمعهما منه في جامع الرصافة وروى عنه أيضا أبو الحسن بن الحجاج الوراق أخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ حدثنا أحمد بن الفرج بن منصور الوراق أخبرنا يوسف بن محمد بن علي المكتب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة حدثنا الحسن بن أحمد بن سليمان السراج حدثنا عبد السلام بن صالح حدثنا علي بن هاشم بن البريد عن أبيه عن أبي سعيد التميمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر عليا وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي مع الحق والحق مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة.


    - تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 24 ص 449 :
    أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن علي بن عببد الله المقرئ نا أحمد بن الفرج بن منصور الوراق نا يوسف بن محمد بن علي المكتب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة نا الحسن بن أحمد بن ( 4 ) السراج نا عبد السلام بن صالح نا علي بن هاشم بن البريد عن أبيه عن ابي سعيد التميمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر عليا وقالت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول علي مع الحق والحق مع علي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة.


    - أسد الغابة - ابن الاثير ج 2 ص 12 :
    وحدثنا محمد أخبرنا محمد بن بشار أخبرنا أبو عامر العقدى اخبرنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهزام عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل الحسن على عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم ونعم الراكب هو أخبرنا أبو الفرج بن ابى الرجاء الثقفى باسناده إلى مسلم بن الحجاج أخبرنا محمد بن بشار وابو بكر بن نافع اخبرنا غندر اخبرنا شعبة عن عدى بن ثابت عن البراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا الحسن بن على على عاتقه وهو يقول اللهم انى أحبه فأحبه قال اخبرنا محمد بن عيسى اخبرنا قتيبة بن سعيد أخبرنا محمد بن سليمان الاصفهانى عن يحيى ابن عبيد عن عطاء عن عمر بن أبى سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلى خلف ظهره ثم قال هؤلاء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال أنت على مكانك انت إلى خير قال محمد وحدثنا على بن المنذر الكوفى حدثنا محمد بن فضيل أخبرنا الاعمش عن عطية عن ابى سعيد والاعمش عن حبيب بن ابى ثابت عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا احدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتى ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما.


    - سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 9 ص 365 :
    أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق الهمذاني بمصر ، أخبرنا أبو هريرة محمد بن الليث بن شجاع الوسطاني ، وزيد بن هبة الله البيع ببغداد ، قالا : أخبرنا أبو القاسم أحمد بن المبارك ، أخبرنا قفرجل ، أخبرنا عاصم بن الحسن ، أخبرنا عبد الواحد بن محمد ، حدثنا الحسين ابن إسماعيل القاضي إملاء ، حدثنا محمد بن يزيد أخو كرخويه ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا زكريا ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض


    - انساب الاشراف- البلاذري ص 110 :
    أخبرنا زكريا بن يحيى ، حدثنا يعقوب بن جعفر بن ابي كثير ، عن مهاجر بن مسمار ، قال : أخبرتني عائشة بنت سعد عن سعد ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق مكة وهو متوجه إليها ، فلما بلغ غدير خم وقف الناس ثم رد من سبقه [ ظ ] ولحقه من تخلف ، فلما اجتمع الناس إليه قال : أيها الناس هل بلغت ؟ قالوا : نعم . قال : اللهم اشهد - ثلاث مرات يقولها - ثم قال : أيها الناس من وليكم ؟ قالوا : الله ورسوله - ثلاثا - ثم أخذ بيد علي فأقامه ثم قال : من كان الله ورسوله وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . اقول ورواه في هامشه عن مسند أحمد : ج 4 / 372 وكنز العمال : 6 / 154 ، ومجمع الزوائد : ج 9 / 104 .وأنا مولى كل مؤمن ، وأنا تارك فيكم ما إن تمسكتم به لم تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما [ ظ ] لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت [ ظ ] وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . قال [ أبو الطفيل ] : قلت لزيد : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما كان في الدوحات أحد إلا وقد راى بعينه وسمع بأدنه ذلك !


    - البداية والنهاية - ابن كثير ج 5 ص 228 :
    عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : " كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه . قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح . وقال ابن ماجه : حدثنا علي بن محمد : أنا أبو الحسين ، أنبأنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب . قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع التي حج فنزل في الطريق ، فأمر : الصلاة جامعة فأخذ بيد علي فقال : " ألست بأولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ! قال : ألست بأولى بكل مؤمن من نفسه ؟ ، قالوا : بلى ! قال : فهذا ولي من أنا مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " . وكذا رواه عبد الرزاق ، عن معمر عن علي بن زيد بن جدعان ، عن عدي عن البراء . وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي والحسن بن سفيان : ثنا هدبة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، وأبي هارون عن عدي بن ثابت عن البراء . قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فلما أتينا على غدير خم كشح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين ، ونودي في الناس الصلاة جامعة ، ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وأخذ بيده فأقامه عن يمينه فقال : " ألست أولى بكل امرئ من نفسه ؟ قالوا : بلى ! قال : فإن هذا مولى من أنا مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " فلقيه عمر بن الخطاب فقال : هنيئا لك أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .


    - السيرة النبوية - ابن كثير ج 4 ص 415 :
    ورواه الامام أحمد من حديث محمد بن إسحاق به وقال : إنه لاخشن في ذات الله أو في سبيل الله . وقال الامام أحمد : حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا ابن أبى غنية ، عن الحكم عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن بريدة قال : غزوت مع على اليمن فرأيت منه جفوة ، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله يتغير ، فقال : " يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قلت : بلى يا رسول الله . قال : " من كنت مولاه فعلى مولاه " . وكذا رواه النسائي عن أبى داود الحرانى ، عن أبى نعيم الفضل بن دكين ، عن عبدالملك بن أبى غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوى رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه ، عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبى معاوية ، عن الاعمش ، عن حبيب بن أبى ثابت ، عن أبى الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : " كأنى قد دعيت فأجبت ، إنى قد تركت فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتى ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض " ثم قال : " الله مولاى وأنا ولى كل مؤمن " ثم ثم أخذ بيد على فقال : " من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " . فقلت لزيد : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه . قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح .


    - ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 1 ص 73 :
    وفي المناقب : عن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى بن علي المرتضى عليهم السلام ، عن أبيه ، عن جده الحسن السبط قال : خطب جدي صلى الله عليه واله وسلم يوما فقال بعد ما حمد الله وأثنى عليه : معاشر الناس إني أدعى فاجيب وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، إن تمسكتم بهما لن تضلوا ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فتعلموا منهم ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم ، ولا تخلو الارض منهم ، ولو خلت لانساخت بأهلها .


    - لسان العرب - ابن منظور ج 4 ص 538 :
    ، وفي حديث زيد بن ثابت قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، إني تارك فيكم الثقلين خلفي : كتاب الله وعترتي فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، وقال : قال محمد بن إسحق وهذا حديث صحيح ورفعه نحوه زيد بن أرقم وأبو سعيد الخدري ، وفي بعضها : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فجعل العترة أهل البيت . وقال أبو عبيد وغيره : عترة الرجل وأسرته وفصيلته رهطه الأدنون . ابن الأثير : عترة الرجل أخص أقاربه . وقال ابن الأعرابي : العترة ولد الرجل وذريته وعقبه من صلبه ، قال : فعترة النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وولد فاطمة البتول ، عليها السلام

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
      وهل سيستطيع ذلك من كان عدوا للإمام علي عليه السلام؟

      وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ
      كنت أرجوا له الهداية من الله

      ولكن على ما يبدو يا عزيزي أنه من الخالدين في نار جهنم وبئس المصير

      تعليق


      • الناصبي لن يهتدي الا مارحِم ربي.

        ونترك امر آخرته لله سبحانه وتعالى

        تعليق


        • اولا:
          حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الأسود بن عامر ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انى تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض . مسند احمد

          تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح بشواهده دون قوله : " وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك


          وهناك تضعيفات اخرى


          ثانيا:
          حتى وان صحت الرواية
          فهي في حجة الوداع قبل وفاة النبي عليه الصلاة والسلام
          وقصة المذي حدثت قبل ذلك

          اي ان الاستدلال بعلم الامام بهذه الرواية لا تفيدك

          هل لديك دليل اخر يابزون هههههههههه

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي
            وان صحت الرواية فهي في حجة الوداع قبل وفاة النبي عليه الصلاة والسلام
            وقصة المذي حدثت قبل ذلك

            اي ان الاستدلال بعلم الامام بهذه الرواية لا تفيدك


            قبل الدخول في التفاصيل

            اثبت ادعاءك أولا ان قصة المذي حدثت قبل ذلك، وبعدين لكل مقام مقال ياجريدي النخل.

            تعليق


            • في انتظار رد الاخ حبيب الذي أسقط الرواية لسبب متهاااالك

              تعليق


              • بسم الله الرحمن الرحيم
                والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم

                الزميل صندوق العمل :
                أرى انه تهمك الاخره وتتكلم عنها وتتكلم عن العصمه والولايه وعلم الغيب وتأتي بأحاديث لو أفترضنا أنها صحيحه فليس بها لا ولايه ولا عصمه ..وللأسف أنت تستدل بأقوال ليس بها شيء مما تدعيه ..وذلك لأن علماءك ومرجعياتك قالوا لك هذا ...
                وأريد ان أستحلفك بالله وتجيب ....هل علي رضوان الله عليه يحي الموتى؟ هل علي رضوان الله عليه قسيم النار والجنه؟ هل علي رضي الله عنه عالم الغيب؟ ماذا أبقيتم لله ؟؟؟؟ أذا كنت تتكلم عن الجنه والنار والاخره فتفكر قليلا بما يقال ..وأرحم نفسك...وأنا احضر لك جميع ما قلته باثباتات من كتبكم ومن أصوات علمائكم ..
                كيف يقول الله سبحانه وتعالى ((وَيَقُولُونَ لَوْلا أُنْـزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ )) يونس -20
                ويقول سبحانه((عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )) المؤمنون-92

                أي أن من يدعي علم الغيب لغير الله فهو شرك ..وهذا نص صريح في القران ..

                .أورد لك هنا كلام الشريف المرتضى :
                قال الشريف المرتضىفي الشافي ص188مانصه بالحرف:
                «معاذ اللّه أن نوجب للإمام من العلوم إلاماتقتضيه ولايته،وأسندإليه من الأحكام الشرعية،وعلم الغيب خارج عن هذا». وقال في ص189: «لايجب أن يعلم الإمام بالحرف والمهن والصناعات،وماإلىذاك مما لاتعلق له بالشريعة
                .إن هذه يرجع فيها إلى أربابها، وان الإمام يجب أن يعلم الأحكام، ويستقل بعلمه بها، ولايحتاج إلى غيره في معرفتها،لأنه ولي إقامتها،وتنفيذها».
                وهنا أورد لك هذه الايه حتى تتفكر قليلا هداك الله :
                (( لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله [ [سورة النمل الآية65].))

                فهل الله سبحانه وتعالى يقر بعلمه بالغيب في كتابه ثم ينكره ويعطيه لأحد من خلقه؟؟!!

                تفكر قليلا هداك الله



                نسأل الله لنا ولكم الهدايه


                التعديل الأخير تم بواسطة nader850; الساعة 06-04-2007, 04:35 PM.

                تعليق


                • وأريد ان أستحلفك بالله وتجيب ....هل علي رضوان الله عليه يحي الموتى؟

                  وقال أيضاً:
                  ((فانه لا ريب أن الله خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أن من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر ، فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الأنبياء ، وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض ، بخلاف إحياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين)) النبوات ص 218

                  وقال :
                  ((ولا يقدر أحد من مكذبي الأنبياء أن يأتي بمثل آيات الأنبياء، وأما مصدقوهم فهم معترفون بأن ما يأتون به هو من آيات الأنبياء مع أنه لا تصل آيات الاتباع الى مثل آيات المتبوع مطلقا وإن كانوا قد يشاركونه في بعضها كاحياء الموتى وتكثير الطعام والشراب فلا يشركونه في القرآن وفلق البحر وانشقاق القمر لأن الله فضل الانبياء على غيرهم )).
                  النبوات ص232

                  تعليق


                  • بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد وآل محمد
                    مصيبة أن شخصا يسمي نفسه الجرح والتعديل، لا يعرف أبسط قوانين الجرح والتعديل الإمامي!!!!
                    1-من قال أن الشيخ قدس الله نفسه الطاهرة، كان في احتجاجه، يلزمه صحة السند، هل يعني أن كل ما احتج به الشيخ قدس الله نفسه الطاهرة في التهذيب، كان صحيحا سندا، أترك الحكم للقراء صراحة، فهذا الكلام لا يقال في مثل هذه الحوارات، من شخص يسمي نفسه الجرح والتعديل!!!!
                    2-نعم أن الشيخ المفيد قدس الله نفسه الطاهرة، لم يلتزم بأنه لا يروي إلا عن ثقة!!!!
                    مع تحيتي.

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                      وأريد ان أستحلفك بالله وتجيب ....هل علي رضوان الله عليه يحي الموتى؟

                      وقال أيضاً:
                      ((فانه لا ريب أن الله خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أن من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر ، فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الأنبياء ، وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض ، بخلاف إحياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين)) النبوات ص 218

                      وقال :
                      ((ولا يقدر أحد من مكذبي الأنبياء أن يأتي بمثل آيات الأنبياء، وأما مصدقوهم فهم معترفون بأن ما يأتون به هو من آيات الأنبياء مع أنه لا تصل آيات الاتباع الى مثل آيات المتبوع مطلقا وإن كانوا قد يشاركونه في بعضها كاحياء الموتى وتكثير الطعام والشراب فلا يشركونه في القرآن وفلق البحر وانشقاق القمر لأن الله فضل الانبياء على غيرهم )).
                      النبوات ص232
                      أخي الكريم:صندوق العمل
                      الموضوع خطير والله ...
                      هل تصدق الله في كتابه أم تصدق غيره؟
                      الله يقول لك في كتابه (((((عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )) المؤمنون-92
                      وانت تأتي بكلام لأحد الأشخاص ..
                      الله خص نفسه بعلم لم يعطه لغيره سمى نفسه بعالم الغيب ..
                      عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ..الرعد9
                      ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ..السجده 6
                      هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُالْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ..الحشر 22
                      عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ...التغابن 18
                      عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ..الجن 26..
                      قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ..الزمر..46
                      وهناك المزيد ..

                      الله سبحانه وتعالى خص نفسه في علم الغيب وهذا كلام الله سبحانه وتعالى ...أتصدق كلام الله أم كلام بشر؟؟
                      هل القران المرجع لنا جميعا أم لا؟؟



                      هدانا الله وأياكم للخير والصلاح

                      تعليق


                      • اذا أردت قولا من الأئمه فهنا:
                        جاء في بحار الأنوار ج25 ص350 حيث قيل للإمام الرضا ( إن في الكوفة قوماً يزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال : كذبوا – لعنهم الله – إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو ).

                        فتأمل يا رعاك الله رد الإمام الرضا الذي يدل على أن هذا القول إنما ظهر متأخراً عن عصر الأئمة .وهذا للنبي الكريم فكيف للتابعين للنبي ومن هم دونه ...


                        هدانا الله وأياكم للخير والصلاح

                        تعليق


                        • آسف على التأخر في الحوار بسبب ظروف خاصه لم استطع الدخول .


                          وأما الجواب بإختصار على كلام ولد الاحمدي الغالي : -


                          هذه الرواية وردت في كتاب وسائل الشيعة كتاب الطهارة، و لامنافاة لها مع علم عليّ (عليه السلام)، حيث كان السؤال عن أمثال هذه المسألة في زمن النبي و لم يرد قبل السؤال من ناحيته صلّى الله عليه و اله و سلّم حكم له و سألوا عن حكمه، فأجابهم، على أنّ أمير المؤمنين في اعتقادنا إمام له علم إذا شاء علم، ولم يكن (عليه السلام) مأموراً بالعمل على طبق عمله حتّى دون سؤال. و حتّى في عصر الرسول (صلى الله عليه وآله).








                          تعليق


                          • انظر إلى موقف عمر المختلف تماما ، فيذكر ابن حجر في ( فتح الباري ) رواية البخاري : " عن شقيق بن سلمة قال : كنت عند عبد الله - عني ابن مسعود - وأبي موسى فقال له أبو موسى أرأيت يا أبا عبد الرحمن إذا أجنب فلم يجد ماء كيف يصنع
                            ؟ فقال عبد الله : لا يصلي حتى يجد الماء . فقال أبو موسى : فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي (ص) : " كان يكفيك " ، قال : ألم تر عمر لم يقنع بذلك ؟ فقال أبو موسى : فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الآية ؟ فما درى عبد الله ما يقول

                            ، فقال : إنا لو رخصنا لهم في هذا لأوشك إذا برد على أحدهم الماء أن يدعه ويتيمم ، فقلت لشقيق : فإنما كره عبد الله لهذا ؟ قال : نعم .

                            ثم قال ابن حجر : " وفيه جواز التيمم للجنب بخلاف ما نقل عن عمر وابن مسعود " (نفس المصدر السابق - ج1 ص455) .

                            إذا لعمر رأي في مقابل الحكم الشرعي الذي بلغه رسول الله (ص) للناس ، والذي ذكره القرآن في آية التيمم ،

                            انظر إلى حال من نزلت آية التيمم في زمن
                            الرسالة النبوية ثم بعد عقد من الزمان يسأله رجل كما يروي مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب التيمم فيقول : إني أجنبت فلم أجد ماء فقال : لا تصل (صحيح مسلم - ج1 ص280) .

                            لا أعرف كيف نفسر فتوى خليفة المسلمين بترك الصلاة عند عدم وجود الماء مع وجود آية التيمم الصريحة في القرآن ؟

                            تعليق


                            • عزيزي نادر

                              رغم ان الكوكيز دوختنا في هذا الموضوع

                              علم الغيب المطلق فهو لله سبحانه وتعالى
                              أما العلم الجزئي فهو مما يخبر به الله من ارتضى من عباده

                              (لايحيطون بشيء من علمه الا بما شاء)

                              ولك في قصة الخضر خير مثال.

                              لكنك لم ترد على شيخك بن تيمية وهو يُخبر بإمكانية الاحياء من قِبل ليس الانبياء فحسب بل الأولياء لصالحين

                              فهل هو كافر ومشرك وصاحب شركيات وبدع؟

                              تعليق


                              • عزيزي نادر

                                رغم ان الكوكيز دوختنا في هذا الموضوع

                                علم الغيب المطلق فهو لله سبحانه وتعالى
                                أما العلم الجزئي فهو مما يخبر به الله من ارتضى من عباده

                                (لايحيطون بشيء من علمه الا بما شاء)

                                ولك في قصة الخضر خير مثال.

                                لكنك لم ترد على شيخك بن تيمية وهو يُخبر بإمكانية الاحياء من قِبل ليس الانبياء فحسب بل الأولياء لصالحين

                                فهل هو كافر ومشرك وصاحب شركيات وبدع؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X