تويت
ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
-
-
تعجبني وانت تتنازل عن معتقدك....لامانع ان يكون الحياء سببا من الاسباب في طلب الامام علي عليه السلام من المقداد كي يسأل رسول الله هذا السؤال فبذلك يكون قد عالج الامام هذا الامر خير علاج، تعليم الاخرين والحفاظ على الاعراف والتقاليد.
تقول في مشاركتك رقم 65
وبعد ان اعدنا عليك قول ابي عبدالله (( منعه الحياء))لماذا تفترض عدم معرفة الامام بالمعلومة ، فلربما كان اسلوبا لتعليم المسلمين احكام دينهم، اي ان الامام ليس محتاج للجواب بقدر ماكان القصد شيئا آخر. فهذا رب العزة يخاطب موسى (وماتلك بيمينك ياموسى) فهل ان الله سبحانه وتعالى كان محتاجا للمعلومة ام ان السؤال كان بقصد آخر.
اقررت بهذا
جيد....
ولكن لا تقول سبب من الاسباب
بل هو سبب واحد
الحياء فقط
المعصوم ابي عبدالله يقول الحياء
اذن سمعنا واطعنا
الحياء....
يعلم ماكان ومايكون وماسيكون بإذن الله وماشاء.
والذي يعلم ما سيكون
لايعلم حكم المذي؟؟
ربما لم يشاء الله تعالى...!!!
اولا: ماهو مقياسك الذي اعتمدت عليه في كون المسألة صغيرة؟ فلو سألنا اليوم هذا السؤال بعد 1400 سنة لعينة مكونة من 100 شخص يتم اختيارها عشوائيا من اي مدينة عربية فكم تتوقع ان يعرف جوابه؟ بل كم منهم سيعرف معنى كلمة المذي؟
ياعزيزي
نحن نتكلم عن معصوم
نتكلم عن باب مدينة العلم
ولا نتكلم عن اشخاص عاديين
ثانيا: التشريعات الدينية تؤخذ من الرسول ، ومايأتي من ذكر من مسائل الشريعة والدين على لسان الائمة المعصومين انما كان مصدره الرسول فهم ليسوا شركاء في النبوة لينزل عليهم الوحي دون الرسول. يقول أمير المؤمنين الامام علي عليه السلام في هذا (علمني رسول الله ألف باب، كل باب يفتح ألف باب)
ربما ابواب العلم التي تعلمها
لم يكن فيها حكم المذي
واخزياه...............
فجوابنا عليك سيكون ان الامام علي عليه السلام قد أخذ العلم من الرسول الكريم جملة واحدة ثم بعد ذلك اخذ تفصيلات هذه العلوم والاحكام.
وهل العلم جملة واحده لم يكن فيها حكم المذي؟؟
ربما النبي عليه الصلاة والسلام
نسي ان يعلم الامام المعصوم حكم المذي
فاجبره ان يسأل عنها...............
بَابُ أَنَّ الائِمَّةَ (عليهم السلم) يَعْلَمُونَ عِلْمَ مَا كَانَ وَمَا يَكُونُ وَأَنَّهُ لا يَخْفَى عَلَيْهِمُ الشَّيْءُ صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِمْ
6ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ لا وَالله لا يَكُونُ عَالِمٌ جَاهِلاً أَبَداً عَالِماً بِشَيْءٍ جَاهِلاً بِشَيْءٍ ثُمَّ قَالَ الله أَجَلُّ وَأَعَزُّ وَأَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَفْرِضَ طَاعَةَ عَبْدٍ يَحْجُبُ عَنْهُ عِلْمَ سَمَائِهِ وَأَرْضِهِ ثُمَّ قَالَ لا يَحْجُبُ ذَلِكَ عَنْهُ.
الكافي الجزء الاول
للاسف
حكم المذي قد خفي على الامام المعصوم
اذن هو ليس عالم بنظر اباجعفر عليه السلام
ياعزيزيقال رسول الله صلى الله عليه آله وسلم:
" أنـــــــــــــــــــا مدينة العلم وعــــــــــــلي بابها"
باب مدينة العلم يجهل حكم المذي
جاء في بحار الأنوار 26 / 27 عن الصادق أنه قال : ( والله لقد أعطينا علم الأولين والآخرين ، فقال له رجل من أصحابه : جعلت فداك أعندكم علم الغيب ؟ فقال له : ويحك إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء ) .
يعلم مافي اصلاب الرجال وارحام النساء
ولايعلم حكم المذي...................
بانتظار تعليقاتكم حتى ننتقل الى الرواية الثالثه
تعليق
-
هرج كما يعجبك فالصراخ على قدر الألمالمشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي
انت لاتميز بين التناقض وبين التكامل. جوابي كان متكامل وليس متناقض فهناك فرق بين ان تجمع سبيين وبين ان تنفي سبب لحساب الاخر.
موجعة شوية.
ربما يعلم ويريد أن يُعلّم وفي الإعادة خير وإفادة.والذي يعلم ما سيكون
لايعلم حكم المذي؟؟
ربما لم يشاء الله تعالى...!!!
على كيفك على كيفك لاتعصبياعزيزي
نحن نتكلم عن معصوم
نتكلم عن باب مدينة العلم
ولا نتكلم عن اشخاص عاديين
ربما ابواب العلم التي تعلمها
لم يكن فيها حكم المذي
اذا كانت عندكم مديييييييينة علمكم نفسها لايعرف شيئا عن تأبير النخل فهل تستغرب ان بابها لايعرف حكم المذي.
فمابالك ان هذا العلم لم يكن فيه تفصيل هل زوجة الرسول خائنة أم لا.واخزياه...............
وهل العلم جملة واحده لم يكن فيها حكم المذي؟؟
ربما النبي عليه الصلاة والسلام
نسي ان يعلم الامام المعصوم حكم المذي
فاجبره ان يسأل عنها...............
لايحيطون بشيء من علمه الا بما شاءبَابُ أَنَّ الائِمَّةَ (عليهم السلم) يَعْلَمُونَ عِلْمَ مَا كَانَ وَمَا يَكُونُ وَأَنَّهُ لا يَخْفَى عَلَيْهِمُ الشَّيْءُ صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِمْ
6ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ لا وَالله لا يَكُونُ عَالِمٌ جَاهِلاً أَبَداً عَالِماً بِشَيْءٍ جَاهِلاً بِشَيْءٍ ثُمَّ قَالَ الله أَجَلُّ وَأَعَزُّ وَأَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَفْرِضَ طَاعَةَ عَبْدٍ يَحْجُبُ عَنْهُ عِلْمَ سَمَائِهِ وَأَرْضِهِ ثُمَّ قَالَ لا يَحْجُبُ ذَلِكَ عَنْهُ.
الكافي الجزء الاول
للاسف
حكم المذي قد خفي على الامام المعصوم
اذن هو ليس عالم بنظر اباجعفر عليه السلام
ومدينة العلم يجهل تأبير النخل؟ يعني (الصاعود) يعلم وهو لايعلم؟ياعزيزي
باب مدينة العلم يجهل حكم المذي
جاء في بحار الأنوار 26 / 27 عن الصادق أنه قال : ( والله لقد أعطينا علم الأولين والآخرين ، فقال له رجل من أصحابه : جعلت فداك أعندكم علم الغيب ؟ فقال له : ويحك إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء ) .
يعلم مافي اصلاب الرجال وارحام النساء
ولايعلم حكم المذي...................
بانتظار تعليقاتكم حتى ننتقل الى الرواية الثالثه
هات غيره فالنسخ واللصق لايصعب عليك.تعليق
-
هرج كما يعجبك فالصراخ على قدر الألم
انت لاتميز بين التناقض وبين التكامل. جوابي كان متكامل وليس متناقض فهناك فرق بين ان تجمع سبيين وبين ان تنفي سبب لحساب الاخر.
موجعة شوية.
السببين هما
1/ لايعلم
2/ يعلم
بالله عليك كيف تجمع بين نقيضين؟؟؟
اما انه يعلم ولكن سأل ليعلم المسلمين الحكم
او انه لا يعلم فسأل النبي عليه الصلاة والسلام
وقد خيرناك بينهما
فاخترت الاثنين
يعني يعلم ولا يعلم
ربما يعلم ويريد أن يُعلّم وفي الإعادة خير وإفادة.
ربما هذه دعها لك
ألديك دليل من امام معصوم يثبت ((ربما)) هذه؟؟؟
على كيفك على كيفك لاتعصب
ماني معصب
وانا ارد عليك وحاط رجل على رجل
اذا كانت عندكم مديييييييينة علمكم نفسها لايعرف شيئا عن تأبير النخل فهل تستغرب ان بابها لايعرف حكم المذي.
لست مستغربا
لان عقيدتنا تقول
لاعصمة لغير الانبياء
وعصمة الانبياء فقط في التبيلغ
وليس في امور الدنيا
فمابالك ان هذا العلم لم يكن فيه تفصيل هل زوجة الرسول خائنة أم لا.
محاوله للتشتيت فاشله
هاردلك...........
ومدينة العلم يجهل تأبير النخل؟ يعني (الصاعود) يعلم وهو لايعلم؟
تم الجواب عليه...........
اذا النتيجه
الامام علي يجهل بعض الامور
وجهل بعض الامور لا تجعله عالم كما قال ابوجعفر عليه السلام
والعلم من شروط الامامه
ونقص العلم ينقض الامامه
اذا...........
لا امامه ........
ولا عصمه..........
تعليق
-
الاخ ولد الاحمدي
أحسنت ، يعني هذا كله من حديث واحد كيف لما يكثروا الاحاديث عليهم
متابع
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمديالسببين هما
1/ لايعلم
2/ يعلم
بالله عليك كيف تجمع بين نقيضين؟؟؟
اما انه يعلم ولكن سأل ليعلم المسلمين الحكم
او انه لا يعلم فسأل النبي عليه الصلاة والسلام
وقد خيرناك بينهما
فاخترت الاثنين
يعني يعلم ولا يعلم
ضربنا لك مثال في تنزيل وإنزال القرآن ، وبما انك كما قال ابن العربي لاتؤمن بالواسطة (يعني ماتستغيث بالقبور ) فإنك ترضى ان ينزل القرآن والاحكام على قلب الرسول جملة واحدة، ولكن رغم هذا النزول فالرسول مازال ينتظر تنزيل تفصيل الاحكام ليتم تبليغها الى الناس.
ربما هذه دعها لك
ألديك دليل من امام معصوم يثبت ((ربما)) هذه؟؟؟
شّايفني چنت گاعد وية الرسول دائشرب چاي يمن سأل الامام علي الرسول
ماني معصب
وانا ارد عليك وحاط رجل على رجل
كلش زين ، وأهم شي الحفاظ على روح النصر ويامحلا النصر بعون الله
لست مستغربا
لان عقيدتنا تقول
لاعصمة لغير الانبياء
وعصمة الانبياء فقط في التبيلغ
وليس في امور الدنيا
لكن سيرة النبي هي دين ايضا وسيرة النبي هي كل ماقاله أو فعله أو أقره الرسول. يعني ترضى بالله عليك ان اشير عليك بمشورة خاطئة بدون علم؟ اكون ظالم لنفسي قبل ظلم الاخرين.
هل تصدق إنسان لو سلّم عليك بالشارع ويقول لك (هذا الرسول تعارك وية زوجتة وكتلها كتلة محترمة وطردها لأهلها بمنتصف الليل)؟ والمعروف إن هذا الخطأ الدنيوي يقع به كثير من البشر.
محاوله للتشتيت فاشله
لماذا تشتيت، هو منو أكو غيرنا بالموضوع ديتحاور ، اعتبرهة دردشة على چاي.
هاردلك...........
مشكور، هذا احسن من فلوپي لي...........
تم الجواب عليه...........
واحنا هم نگول لك ،
أوكي الجواب عليه
اذا النتيجه
اذن افضل من اذا
الامام علي يجهل بعض الامور
العالم المطلق هو فقط الله
وجهل بعض الامور لا تجعله عالم كما قال ابوجعفر عليه السلام
والعلم من شروط الامامه
ونقص العلم ينقض الامامه
اذن نقص علم رسول الله في تأبير النخل ينقض نبوته لأنه افتى بغير علم فلم يخطيء فقط بالمعلومة بل ارتكب عملا لو قام به الانسان العادي لنُفِرَ منه لأنه خان ثقة الاخرين برأيه عندما قال شيئا لاعلم ولاخبرة له به.
اذا...........
لا امامه ........
ولا عصمه..........
اذن...........
لانبوة...........
ولارسالة...........
ولاإسلام...........
[/quote]تعليق
-
ضربنا لك مثال في تنزيل وإنزال القرآن ، وبما انك كما قال ابن العربي لاتؤمن بالواسطة (يعني ماتستغيث بالقبور ) فإنك ترضى ان ينزل القرآن والاحكام على قلب الرسول جملة واحدة، ولكن رغم هذا النزول فالرسول مازال ينتظر تنزيل تفصيل الاحكام ليتم تبليغها الى الناس.
ومن قال لك بان القران قد انزل جملة واحده؟؟؟
اين اجد هذا في القران؟؟
عينيشّايفني چنت گاعد وية الرسول دائشرب چاي يمن سأل الامام علي الرسول
آني قلت رواية من معصوم
ما قلت انته قاعد إوياهم
عيني
دا افهم عليّه عيني
هناك فرق بين سيرة النبيلكن سيرة النبي هي دين ايضا وسيرة النبي هي كل ماقاله أو فعله أو أقره الرسول. يعني ترضى بالله عليك ان اشير عليك بمشورة خاطئة بدون علم؟ اكون ظالم لنفسي قبل ظلم الاخرين.
وبين سنة نبي
ان كنت لاتعرف الفرق بينهم
فهذه مشكله
عينيهل تصدق إنسان لو سلّم عليك بالشارع ويقول لك (هذا الرسول تعارك وية زوجتة وكتلها كتلة محترمة وطردها لأهلها بمنتصف الليل)؟ والمعروف إن هذا الخطأ الدنيوي يقع به كثير من البشر.
انته مسودن
تريد تثبت نظريتك بالافتراضات......؟
اذن نقص علم رسول الله في تأبير النخل ينقض نبوته لأنه افتى بغير علم فلم يخطيء فقط بالمعلومة بل ارتكب عملا لو قام به الانسان العادي لنُفِرَ منه لأنه خان ثقة الاخرين برأيه عندما قال شيئا لاعلم ولاخبرة له به.
ياقلبي
نحن نتكلم عن العلم
ولا نتكلم عن النبوه
النبي نبي حتى لو كان يجهل بعض الامور.......
والنبي لم يكن يعلم شيئا قبل ان يعلمه الله تعالى
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
فلا تخلط الحابل بالنابل
واخيرا وليس اخرا
الامام علي لم يكتمل علمه الا بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام
وقبل ذلك كان بشرا عاديا..............
ولم تستطع اثبات ان الامام علي يعلم حكم المذي
ولكنه سأل ليستفيد الناس..............
فدليل هو (( ربما ))
ههههههههههههتعليق
-
إحنا اشلون چنا عايشين قبل مانتعرف عليك
سبحان الله شلون غابت علينا هذي المعلومة
والنبي لم يكن يعلم شيئا قبل ان يعلمه الله تعالى
الله اكبر
قل جاء الحق وزهق الباطل
لو هيچي العلم لو ماينراد
--------------
وهسة نطلب منك متفضلا ان تبين لنا الفرق بين سنة الرسول وسيرة الرسول كي نلجمك من جديد، واذا تخاف تتورط فأسكت احسن لك وسنعذرك.تعليق
-
1
ومن قال لك بان القران قد انزل جملة واحده؟؟؟
اين اجد هذا في القران؟؟
2
عيني
آني قلت رواية من معصوم
ما قلت انته قاعد إوياهم
عيني
دا افهم عليّه عيني
وين اجابتك عنهم عيني
والا بس انته تسال وإحنا نجاوب
دادا
هذا ظلم عيني الله مايقبل بييهتعليق
-
يامصخّم هو منو اللي من بداية الموضوع لحد الان هو اللي يسأل؟
بالنسبة للقرآن فإنت حسب ابن العربي تؤمنون بالواسطة، يعني القرآن نزل على السفرة الكاتبين ، وعندما يأمر الله سبحانه وتعالى الوحي بتنزيل آية يذهب الى الواسطة ليأخذ منهم آية وينزلها للرسول.
هذا اعتراف جميل ان عبادتكم تتم بالواسطة، خوش لزمة.
والان ممكن تقل لنا الفرق بين السيرة والسنة النبوية؟ ماتجاوب لاتجاوب مامحتاجين لك فأنت من الان من المُتَجاهَلين.
دعوة الى الزملاء القادسية ، مسلم حق ، النابغة
أن يوضحوا الفرق بين السيرة والسنّة النبويةتعليق
-
بالنسبة للقرآن فإنت حسب ابن العربي تؤمنون بالواسطة، يعني القرآن نزل على السفرة الكاتبين ، وعندما يأمر الله سبحانه وتعالى الوحي بتنزيل آية يذهب الى الواسطة ليأخذ منهم آية وينزلها للرسول.
هذا اعتراف جميل ان عبادتكم تتم بالواسطة، خوش لزمة.
قال ابن العربي : " وهذا باطل ، ليس بين جبريل وبين الله واسطة ، ولا بين جبريل ومحمد عليهما السلام واسطة " .
اين قول ابن عربي بالواسطه
ابن عربي ينكر هذا الشئ
المشكله انكر اتيت بما ينقض كلامك
اذا بغيت تدلس
دلس
بس ....
مو عيني عينك
والان ممكن تقل لنا الفرق بين السيرة والسنة النبوية؟ ماتجاوب لاتجاوب مامحتاجين لك فأنت من الان من المُتَجاهَلين.
كنت لاتفرق بين المنقطع والمقطوع وبيناه لك
ولا تفرق بين النبوه والعلم وبيناه لك
والان لا تفرق بين السنه والسيره
وسنبينه لك
وامرنا الى الله تعالى
فانا هنا فقط لاصحح معلوماتك
السنه هي: كل ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو إقرار أو تقرير أو صفة خلقية أو صفة خلقية حتى الحركات والسكنات في اليقظة والمنام قبل البعثة أو بعدها.
والسيره هي: قصة الحياة وتاريخها وكتبها تسمى كتب السير يقال قرأت سيرة فلان: أي تاريخ حياته
والسيرة النبوية تعني مجموع ما ورد لنا من وقائع حياة النبي صلى الله عليه وسلم وصفاته الخلقية والخلقية مضافا إليها غزواته وسراياه صلى الله عليه وسلم.
هل فهمت الان ياشاطر؟؟
احفظها
لاني ساسمع لك غدا
اذا كنت انا العبد الفقير ولم تستطع ان تحجنيدعوة الى الزملاء القادسية ، مسلم حق ، النابغة
أن يوضحوا الفرق بين السيرة والسنّة النبوية
فما بالك اذا اتاك هؤلاء الاساتذه؟؟
خلك علي احسنلك
والان ياعبقرينو
اين الدليل على ان الامام علي يعلم حكم المذي
ولكنه اراد تعليم المسلمين
فلغاية الان دليلك هو (((ربما)))
بالانتظار لان لدينا رواية ثالثهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ صندوق العمل
يعني معاك أساتذ مثل الاستاذ ولد الاحمدي وبتطلب التلاميذ يحاوروك ، شو شكلك وقعت بمطب أكثر من صاحب الموضوع _ الممرض - اللي فتح الموضوع وتركك وحيدآ
الفرق بين السنه النبويه والسيره النبويه أعتقد الاخ ولد الاحمدي ما قصر معك
ان كنت تود المعرفه الفرق بين الغزوه والمعركه ،، أسأل ما همك
احنا جايين لأعطاء النصيحه والمعرفه
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
شكرا اخي النابغة على دخولك الموضوع
أما ولد الأحمدي فكان من الأول جاوبت ولاداعي لان اسأل من غيرك.
ولي عودةتعليق
-
زميلي ولد الأحمدي
هل تعريف السنة هو منك أم من مصدر معتبر عندكم، اذا كان من مصدر فممكن ان تذكره او رابط له
ولنا عودة ان شاءاللهتعليق
-
عزيزي صندوق العمل
لاتسأل عن شئ قد درسناه في الصف الابتدائي
ركز بموضوعنا هداك الله تعالى
لم يبقى سوى سؤال واحد
تجاوب عليه
ثم ننتقل الى رواية اخرى
ان احببت ذلك....
هل لديك دليل على ان الامام علي المعصوم كان يعلم بحكم المذي؟؟
ام سيبقى دليلك (( ربما ))تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق