اختنا راهبة الدير
اخوتنا الاعزة وبالخصوص مولاي معالج
الذي قلته هو ان العرفان منزلق خطر
اما ان تسمو به الى اعلى عليين
او ان تتسافل به الى اسفل سافلين
وبالاخص اليوم فقد التبس العرفان مع التصوف مع التفاخر مع اللاهدف مع قصور الهمة مع فقد الوسيلة مع الاستضعاف
فلا تكاد تميز بين ما هو نابع من عرفان الله وعرفان الطريق المؤدي اليه بحق
وبين ما هو شرك وشبك للشيطان الرجيم
فتحتاج الى من يعينك ويدلك في هذه المتاهة
كما قيل
من لا شيخ له فشيخه الشيطان
ولا اريد التفصيل اكثر
لانه كما قلت منزلق خطر
ولكن لي سؤال للاخت راهبة ولباقي اخوتي واخواتي
هل ان العرفان مادة تدرس في الحوزات العلمية؟
كما يدرس الفقه والاصول والمنطق وغيرها؟
ام لا؟
وسؤال اخر
لماذا مع كل هذا العدد من المراجع العظام لا نجد الا القلة ممن تسمونهم عارفين؟
فهل ان بعض المراجع ليسوا بعارفين؟
وان كان اغلب المراجع ليسوا بعارفين فكيف يتسنى لمن هم اقل منهم بكثييييييييييييير ان يكون عارفا؟
ندرة المصداق خير دليل على خطورة المفهوم
فتاملوا
وخير ما قاله الاخ حازم في مطلوبية التقوى والعمل الصالح
ولي سؤال ثالث
هل ان العرفان مرتبة معينة يصل اليها الفرد فيتوقف بعدها؟
ام ان هنالك مرتبة اعلى منها؟
ان كانت كمالا فالكمال لا ينتهي
يعني هنالك مراتب اعلى منها اكيد
فما هو الاعلى من العرفان
يعني لو اردنا ان نتعمق اكثر يمكن يزعل منا اخوتنا

شكرا يا اخي صدى الفكر على هذا التوضيح والجواب نجده في سيرة حياة علمائنا الاعلام فلا مجال للحديث عن العرفان بهذه الاسطر .....

لم افهم قصدك
هل انت تؤيد ما قلته ام تعارضه؟
ان كنت عراقيا
فانت اكيد تعرف من هو فرقد القزويني
ومن هو فائز عفون الكرعاوي المسمى الياسري
وتعرف السيد الطالقاني
وتعرف احمد الحسن
وتعرف الصرخي
كلهم يقولون انهم عرفانيون
وتعرف ان القول بالعرفان هو من اضلهم
واضل البهايم ممن يتبعهم
وهو نفسه الذي يضل بشكل او باخر بعض من يتبع البعض الاخر
بحجة انه انكشف له كذا وكذا
الى اخره
انتظر رايك

السلام عليكم
اهلا وسهلا سيدتي الفاضلة
من دواعي سروري تلبية دعوتكم وان شاء الله لن ادع لكم موضوعاً الا وشاركت به اعتزازا بكم ..

العرفان كما نقلتي عن سماحة الشيخ الكوراني فهو ما اقصد باوامر ونواهي اهل البيت عليهم السلام
مع ان اسمه شبهه كذلك الحال مع لفظ " التصوف " فله معان عدة فالنفرض ان احدهم فهم التصوف بالمعنى الممدوح ولكنه انكب على قراءة مؤلفات الكافر الاكبر خراب الدين ابن عربي او البسطامي كونها من الصوفية واقتنع بنصوصهم !

وشخصيا رأيت شخصيات شيعية عديدة تحترم المتصوفة بشكل عام مما دفعني بالشعور بالرغبة ان ألطم على رأسي ! .. فمنهجي هو : " الباب الي يجيك منة ريح سدة واستريح ! " واللغة العربية واسعة فالنطلق ألفاظ اخرى على هذه المصطلحات واظن ان الاخ صدى الفكر والاخ الخلائق يقصدون ما اشير اليه من تتبع خطوات التصوف حتى الوصول الى الضلال والانحراف

كنت اسمع قصيدة لاحد الرواديد بمناسبة استشهاد امير المؤمنين وانصدمت انه يردد قصائد الحلاج عن وحدة الموجود في ضمن القصيدة !!!! كيف وصلت ابيات الحلاج الى قصيدة شيعية !! الجواب هو التصوف والعرفان والميل الى كل ما يحمل راية الصوفية

لآية الله العظمى السيد محمد تفي المدرسي حفظه الله محاضرات ومؤلفات قيمة بهذا الخصوص انصحكِ بمراجعتها

وشكرا

نعم يا أخي صدى الفكر انا اويدك في كل كلمه قلتها ... وأنا عراقي وأعيش بين من يتبع هؤلاء ... ونحن لدينا القران واحاديث اهل البيت( عليهم السلام) فمن خالف القران والعتره نضرب به عرض الحائط (( والله العالم)) فنحن في العراق نعمل وبفضل مرجعيتنا الرشيده على مايخدم مجتمعنا وبالقضايا المصيريه لبلدنا اما الحديث عن تلك الامور فهذا امر ثانوي.... تحياتي للجميع

احسنت اخي العزيز حازم
نعم المرجع ونعم المصدر
واليك اختاه الرابط للمحاضرات التي اشار اليها اخونا حازم


http://www.al-hodaonline.com/sound/s...php?tasneef=28

وهي دروس في العرفان الاسلامي الخالص من شوائب الفلسفة الارسطية التي لا تمت في اغلب فروعها واصولها الى الاسلام بصلة
هذه الدروس لسماحة السيد المرجع المدرسي حفظه الله ورعاه

واليك رابط اخر لسلسلة محاضرات في تزكية النفس من محاضرات سماحة اية الله السيد هادي المدرسي

http://www.al-hodaonline.com/sound/s...php?tasneef=11

نسالكم الدعاء

اللهم صل على محمد وآل محمد

لا اعرف لم انحرف الموضوع عن مساره !!!!
فسؤال الاخت حول المرأة و العرفان ( و عدم وجود سيرة لهن او اسماء معروفة في الوقت الراهن )
لا عن العرفان ذاته
فالاخت كما يبدو ليست بمراهقة عمرا او فكرا و سؤالها واضح وضوح الشمس لانها تسأل عن العرفان الحق لذا ربطته بفاطمة الزهراء عليها السلام و ذكرت امثلة على ذلك الا و هم اساطين العرفان كالسيد الميرزا على آغا القاضي والسيد روح الله والسيد عبد الاعلى السبزواري ...و اضيف العلامة السيد الطباطبائي و السيد الموسوي الحداد و الشيخ العارف رجب الخياط .... الخ

بالنسبة لي لا احب القفز هنا و هناك في المواضيع بل احب المركزية اثناء الحوار لكي يقتصر الجهد و الوقت
فكل واحد منا قادر على ان يفتح موضوع ثم يتشعب به فيتحول الى مجرد صفحات حشوية .

كانت لي وقفات مع عرفان المرأة و قد بحث عن ذلك قبل سنوات و كنت احب طرح مالدي و لكن بعد هذه المشاركات
اقول باختصار :

المستقيم هو اقصر الطرق بين نقطتين

و جواب الاخوة الخالي من التركيز هو جواب سؤالك اختنا راهبة الدير
اين المرأه من هذا السلوك ؟

دخلنا في الصوفية و في المنزلقات ثم عرجنا على جند السماء
و لااعرف كل هذا ما دخله في السؤال المركزي !!!

و الحمد لله رب العالمين

اختنا براثة
سلمك الله ورعاك بعينه التي لا تنام
نتمنى ان تشملينا بدعائك رحم الله والديك
بالنسبة لي
انا اردت ان اقطع الموضوع من جذره
ببيان خطر الخوض في هذا الامر اصلا
ولم ارد تشتيت الموضوع ابدا
وهذا ما قام به بعض الاخوة الباقين حفظهم الله تعالى
فهل يكون نصحنا للاخت تشتيتا؟
سلمك الله تعالى
وانا بينت منذ البدء انه رايي الشخصي ليس الا
وهو ليس راي مرجع ولا فقيه ولا عالم

لا اعتقد ان الموضوع قد انحرف عن مساره .. بل اننا جميعاً في صميم القضية .. العرفان كلمة مستغلة من قبل اصحاب ديانة وحدة الموجود .. وهي تنتهي بصاحبها الى الكفر .. وقد احسن الاخ حازيم حين قال ( الباب اللي يجيك منه الريح سده واستريح ) .. اما للوصول الى المقامات الكمالية فعليك اختي ب ( التقوى ) .. وهي باختصار عمل الواجبات وترك المحرمات .. بعيداً عن تعقيدات المصطلحات الداخلة عليها من اهل الفلسفة والعرفان .. والتي تؤدي باصحابها الى مسارات خطيرة .. قد لا تبدو خطورتها في البدايات وانما يتم اكتشافها في النهايات وحينها يكون الوقت متأخر بعد ان تلوثت العقول بسموم الفلسفة والعرفان .
التقوى .. اصطلاح قرآني .. واصطلاح اهل البيت .. فما لنا باصطلاحات العرفاء .. ودهاليزهم التي يصطادون فيها الابرياء .
تحياتي للجميع .

انا شخصيا اعرف شخصين
الاول رجل والثاني امراة
الرجل
قرا كتابا عرفانيا عن الصلاة
واراد ان يصبح عارفا
وتكون صلاته ممتازة افضل مما كانت عليه سابقا
وقد داوم على الكتاب ثلاثة اشهر
بعدها ترك الصلاة نهائيا
وقد بذلنا الجهود معه كثيرا الى ان رجع الى الاسلام ثانية
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والمراة
نصحناها بعدم الخوض في هذه المسالة
ولكنها اصرت وركبت راسها
وحضرت دروس عرفانية
وغير ذلك
الى ان قامت يوما ما بخيانة امانة ائتمنها احد الناس عندها
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فهل بعد هذا تريدون الخوض في هذا المجال

هنالك التقوى التي تمثل القمة في السير والسلوك الى الله
وليس مطلوبا منا الا ان نتقي الله حق تقاته
اما ما زاد عن ذلك فهو خطر في خطر
ان الموجود في الرسالة العملية من احكام
والموجود في الرسائل الاخلاقية من توصيات
يزيد مدة الالتزام به وتطبيقه عن عمر الانسان
فلماذا لا نصرف جهدنا ووقتنا في بناء المجتمع العامل في سبيل الله تعالى
تعرفون اننا نسينا حاكمية الاسلام على الحياة
تعرفون اننا بدانا نقنع انفسنا بفشل الاسلام في الحكم
- طبعا لا اقول الجميع -
تعرفون اننا بدانا نميل الى العلمانية اكثر من الاسلام
فعلا
اما الاسلام فهو منهج قولي ليس الا
فليراجع احدنا نفسه
ولينظر الى حياته
هل هي مصطبغة بالاسلام كما وكيفا
ام لا
يقول الله تعالى حكاية عن موسى عليه السلام
((واذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين )) المائدة -20
فهل نحن ملوك؟
طبعا ملوك انفسنا
هل ملكنا انفسنا؟
هل خرجنا عن تبعية الشرق والغرب؟
لا والف لا
خلونا نسعى لاصلاح تقوانا اول مرة
ثم اصلاح مجتمعنا
وتحكيم شرع الله
وبعد ذاك لنكن انانيين جدا
ونحتكر كل طاقاتنا للعرفان
الله كريم

شكرا جزيلا يا صدى الفكر.... تحياتي

حبيب قلبي ونور عيني انت
سلمك الله وادامك
تعرف شنو الاتعس من هذا
انهم يعيشون جهلا مركبا
اقصد من يقول بالعرفان
انهم لا يعلمون
ولا يعلمون انهم لايعلمون
((قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا
الذي ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا))
وللاسف فهم كثر
وبالمناسبة
فاني رايت اكثر المتكلمين عن العرفان اطفال
قلت اكثر ولم اقل كل
اقصد اللي عرفتهم ورايتهم
اطفال بحق
عمرا وفكرا
ولا نلومهم
فهم دخلوا الاسلام حديثا

طبعا له منهاج وطريقة واساتذة يدرسون العرفان
او على الاقل هذا الذي اعرفه
لاني لم اقرا او اعلم عن عرفاني لم يكن له استاذ يرشده ويدله
حتى ان الامام الخميني قدس سره
كان يتحدث عن ما سماه ( علم المكاشفات )
ادرج المكاشفات في خانة العلوم
والمكاشفات هي اعلى ما قد يصل اليه العارف عند تخلصه من حجبه

اخونا حلم اللقاء
رحم الله والديك
هلا قلت لي اي حوزة تدرس العرفان كمنهج؟
اين؟
وما هي المادة المنهجية؟
ومن هم الاساتذة؟
او اقول لك
قل لي
اية حوزة هذه؟
ودعنا من ربط الحوار بالاسماء العظيمة حتى لا يحسب رفضنا للفكرة رفضا للشخصية اخي العزيز