اين المرأه من هذا السلوك ؟ (ان الناس معادن كمعادن الفضة والذهب) وعليها يكون الحال منوط بمدى قدرة النفس للانخراط في هذا السلوك
هل يوجد نساء وصلن الى هذه المرحله من السلوك العرفاني ؟ الروح ليست بالمذكر ولا بالمؤنث ... يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه ومع ذلك ... المتتبع للتأريخ سيجدهن كثيرات مثلا كما جاء في كتاب الشيخ الآملي رابعة بنت إسماعيل : في شرح حياة هذه المرأة (1) ورد أنها كانت تقول : ( رأيت أهل الجنة يذهبون ويجيئون وربما رأيت الحور العين يستترن مني بأكمامهن ) . وكما أن ____________ (1) الدر المنثور ، ص 203 . --------------------------------------------------------------------------------
الرجال يصلون أحياناً إلى محل يسترون أنفسهم عن الأئمة عليهم السلام كذلك بعض الملائكة يصلون أحياناً إلى محل يسترون أنفسهم عن أولياء الله من الرجال . كما أن النساء يصلن أحياناً إلى محل تستتر الحور العين عنهن . ولكن هل يختفين أم يصبحن تحت شعاع نورهن ؟ إن ما ورد في الرواية من أن الشخص الذي يتوضأ يخلق ملك بماء وضوئه ، أي يصبح بعملهم الصالح ( كن فيكون ) وإلا فالملائكة لا هي من النار ولا من الطين ، يخلقون بالصلاة . مثل نهر عسل الجنة الذي يخلق بالعمل الصالح . ( وانهارٌ من عسل مصفى ) (1) . عسل الجنة ليس من النحل ، بل يخلق بالصوم والصلاة . كما أن حور الجنة ليست مثل الإنسان حتى تكون ( خالق بشراً من طين ) (2) ، وليست مثل الجن ، حتى تكون ( والجان خلقته من قبل من نار السموم ) (3) ، بل هي تخلق بالصلاة ، بالعبادة والإطاعة . بناء على هذا إذا كان الملك كائن يخلق بالصلاة ، والمصلي أعلى من الصلاة لأن : ( فاعل الخير خير منه ) (4) . فالنساء من أهل الجنة أعلى من الحور ، وهذا هو الموقع الواقعي للمرأة ، وإذا توهم شخص أن بعض القيود التنفيذية لا تسمح بأن تصل المرأة إلى هذه المواقع العميقة ، فهذا توهم باطل هناك نماذج كثيرة إذا ذكرت سوف يتضح ويتبين كم كان ميزان دور المراة في صدر الإسلام بالمقارنة مع الرجل ،و كانت هناك في طول التاريخ نساء بمستوى أويس القرني ولكن بسبب أنهن لم يطرحن بقين مجهولات . قضية الفضيل بن عياض الذي اشتهر في التاريخ وتذكره العارفون ، وتطرح قصته في ذيل الآية الشريفة : ( ألم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله ) . هي من الحوادث العرفانية الرفيعة ، وقد وقعت حادثة تشبهها لامرأة عارفة كانت لها سابقة فنية ، حيث قيل : إن مولاها أرسلها إلى المستشفى بسبب شدة الحيرة و ... لأنه رأى انها كانت تقول : شعراً رفيعاً بشأن المحبوب يحير العقلاء ، احتار الجميع في من هو ذلك المحبوب ؟ ولم يفهم مولاها من أثر سوء ظن من هو محبوب هذه المرأة الذي تقول من أجله هذا الشعر وتبكي وتضج . وعندما ذهب بعض العارفين في ذلك العصر للالتقاء بها فهموا أن هذه المرأة وصلت إلى مقام بحيث لا ترى إلا الله ، وتنظم هذا الشعر الأدبي الرفيع في فراقه ، وفي النتيجة أخرجوها من المستشفى وفهموا أن طريق القلب ، لا يختص بالعارفين الرجال ، فالنساء إذ لم يكن كالرجال في هذا الطريق فإنهن في نفس اتجاههم وكفؤهم . الخلاصة هي أن الطريق مفتوح للرجل والمرأة بالتساوي وليس هناك أي فرق بينهما في مجال سير الكمالات
هل تؤمن المراة بانها مطالبة في الوصول والارتقاء الى الكمال البشري ؟؟؟؟ (ان لربكم في ايام دهركم نفحات الا فتعرضوا اليها )
وهل تعتبر ذلك من اولوياتها ؟؟؟؟ وهل تفهم المرأة انها تملك كل المؤهلات للدخول في هكذا ميدان ؟؟؟؟؟ وهل الدائرة التي تعيش المرأة فيها وتتحرك ضمنها قد تتقبل فكرة عرفان المرأة وتشجعها على ذلك؟؟؟؟؟؟؟
موقوف على مدى استعدادها (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)
بسم الله الرحمن الرحيم
في الحقيقة يا ريحانة ادخلت السرور على قلبي ........لسبيبين
الاول : ان اجا بتك كانت اكثر من روعة ...كانت مفهومة وواضحة ....وليست مبهمة اوغامضة .......بحيث يستطيع اي شخص ان يفهمها وينهل منها ما يريد من معرفة
ثانيا : لقد اعطيتنا صورة رائعة عن المراة المسلمة ......حيث على الرغم ...من اهتمامها في الجانب الاجتماعي والتربوي ........ لا زالت تهتم بهذا الجانب ايضا ........
واتمنى من الاخوات الاعضاء ان يسرن على خطاك ........وان يشاركن في الموضوع ....
احببت ان اضيف امرا مهما اختاه
وهو ان العرفان حالة غير معلنة
يجب ان يحافظ عليها صاحبها
ولا يعلنها للناس
فلو ظل يتناقل اخبارها هنا وهناك
لما استمرت معه
ولدخله من الامراض ما يفسدها
وكل العرفانيين
يخفون هذا الامر عن الناس
ولا يعلم بهم احد الا بعد موتهم
وانا انصحك ان تاخذيه مقياسا للعرفانيين الحقيقيين من غيرهم
وهذا ما اثار استغرابي من مسالة وجود العرفان كدرس رسمي علني في الحوزات
عموما انا لم اصدق ذلك الكلام
وحتى لو وجد بهذه الطريقة فانه عرفان كاذب
وهذا ما اثار استغرابي من مسالة وجود العرفان كدرس رسمي علني في الحوزات
عموما انا لم اصدق ذلك الكلام
وحتى لو وجد بهذه الطريقة فانه عرفان كاذب
( راهبة الدير ) في الحقيقة اخي الكريم ( صدى الفكر ) لقد بينت لك في احدى الاجابات ان هناك طريقتين للدريس في الحوزات الاول .. اكاديمي ... والثاني .. طالب الحوزة .. يختار اساتذته بنفسه وهذه هي الطر يقة المتبعة قبل التحديث .......وبذلك في الطريقة الثانية طالب الحوزة هو الذي يقرر اي المواد يريد دراستها .. من المنطق وغيرها من الدروس الحوزوية وبهذه الطريقة فهو ليس درس رسمي علني ........ انما يعطى لمريديه من الطلاب
اما اذا لم تصدق ........ راجع سيرة حياة كل العلماء واخص هنا السيد عبد الاعلى السبزواري..... واذا اردت غيرهم من العلماء
وبذلك لا يوجد عرفان كاذب .......... لانه محافظ عل طريقته السابقة
وارجو ان نبقى ضمن نطاق الاسئله المطروحه .......
العرفان ...
رأيي الخاص بأن هذا المبحث عظيم وعميق وشاق على سالكيه ...
وأعتقد أننا هنا سنتكلم فقط ... ( فقط ) ..
وعلى أية حال .. نحن معروفين أننا أمة الأقوال ...
فلنقل ...
إن الله سبحانه جعل هناك أختلافا في التكاليف بين المرأة والرجل بسبب طبيعة هذه النشأة المادية ..
ولذلك يعتقد بعض الرجال أنهم يسبقون المرأة في كثير من الأشياء معتمدين على نوع تكاليفهم ..
وهذا صحيح .. ولكن من حيث الروح فالأمر سواء .. فها هي مريم المقدسة وبعمر السادسة عشر تضرب لنا أروع الأمثلة للمرأة العرفانية ..
يأتيها رزقها من السماء وخادمها جبرائيل .. وهذا ما حدث لمعشر الرجال من الأنبياء ...
ويكفي هذا الدليل لنجيب فيه على جميع الأسئلة ..
نعم المرأة تستطيع أن تدخل عالم العرفان وتبدع فيه ..
المرأة تستطيع أن تكون من السالكين وتنافس الرجال العرفاء أيضا ..
المرأة تستطيع أن تكون عارفة بغض النظر عن طبيعة مجتمعها .. سواء كان رافضا للفكرة أو مؤيد لها ..
المرأة ببساطة ... تستطيع .
والشكر الجزيل لكاتبة هذا الموضوع الجميل ..
كل الشكر لاخ العبادي لكلماته
وكما قلت نحن امة الاقوال ( وكبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون )ولو نطبق ما نقول لفتحت الارض والسماء ببركاتها علينا ( لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )
وكل الشكر لاخت تفرج عراق لرفع الموضوع
التعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 24-08-2007, 08:51 PM.
تعليق