بسم الله الرحمن الرحيم .....
أخي الفرزدق والله بدأت أشك بأن كلامك صحيح .......
.............
الأخ أبو طه تقول بارك الله فيك .... ما ذنب الرجل اذا كان يرغب بالحوار مع شيعي يرى صحة مذهبه وأفضلية الأمام علي بن أبى طالب ..... ذنبه أنه يريد المماطلة لا الحوار الذي يقّرب بين الإخوان ...
أخي أبو طه هل قرأت الموضوع من أوله ... الظاهر لا . لا يهم أخي أنا أدعوك لقراءة الموضوع من أوله وأنت أنظر بنفسك هل تم التوضيح في قولكم ... ثم أرجو من الأخ ابن الإسلام أن يوضح نوعية الكفر في الرواية الواردة التي ذكرها المرصاد ....
أخي أبو طه أيوجد أكثر من الذي طرح كدليل لهذه الشبهة مرة ثانية أدعوك لقراءة الموضوع لترى كيف تناولنا الموضوع بالفكر ولكن الأخ الفاضل لا يملك من أمره غير أنه يريد الإجابة ولقد أجبناه أكثر من مرة لو فهم ما طرح وعذرا أخي المرصاد الظاهر أنك لم تعي ما طرح من قبلنا .

......................
أخي المرصاد في بالي بيت من الشعر ولكن سوف أستنكف عن ذكره احترما لكم .
أخي أنت لست عالم وأنا لست عالم أيضا فقر عين بهذا ز
ولكن ما لفت انتباهي من مشاركتكم الماضية هو هذا القول :
((( كل الأحاديث التي ذكرتها أنت يا أخي قام العلماء بدرسها وشرحها وتفنيدا وتصحيحها )))
فإذا لماذا تصر على موقفك ... يزيد استغرابي منكم يوم بعد يوم ... أخي لا تجعل التعصب يخرجك عن حق ولا تجعل رضاك يدخلك في باطل ... أخي المرصاد
حذيفة بن اليمان
جابر بن عبدالله الأنصاري
عبدالله بن علي بن ضيغم
ابن مسعود
ابن عباس
أم المؤمنين عائشة
أخي هؤلاء كلهم يشهد لهم بنقل الأحاديث الصحيحة ... لنستبعد عبدالله بن علي بن ضيغم لأنه راوي ليس له من الشهرة ما للباقين ... أما الباقين فهل عندك إشكال عليهم أو سمعت أن أحد ينقصهم في شي حسب التجريح السني ؟ ...

وأستغرب لماذا كان التركيز من قبلكم علي الكنجي في قولكم (((الكنجي ميوله شيعي ....فقهه شافعي وعقيدته شيعية...... )))
وهل الطبري أيضا كذلك و جلال الدين السيوطي و الترمذي و والشوكاني و الآلوسي والشبلنجي والقندوزي و المتقي حسام الدين الهندي هؤلاء كلهم ميولهم شيعي وعقيدة شيعية أيضا أخي المرصاد .... سبحان الله من هذا القول
أم ربما يكون ابن حجر العسقلاني ميوله شيعي وعقيدته شيعية عندما ألف كتابه الشهير في ذم الشيعة والتشيع والذي يحمل هذا العنوان ((( الصواعق المحرقة في الرد على أهل الكفر والزندقة ))) المرصاد أتعرف معنى عنوان هذا الكتاب أم لا ؟؟؟؟؟ قارن هذا العنوان بسؤالكم عزيزي قارن وستعرف من يرمي من بالكفر ... أضف إلى ذلك أن ابن حجر العسقلاني ليس لديه أي ميول حول الإمام علي عليه السلام وربما يفضّل معاوية على الإمام علي عليه السلام ... ولكن كما قلت لكم يا عزيزي الفاضل يأبى الله إلا أن يتم نوره ..

أخي ليس لديك عذر في قولكم أن علم الحديث علم واسع أبحث في المصادر ابحث في كتب المسلمين كافة وها أنا مرة ثانية أرشدك إلى مصدر من مصادركم لكي تبحث في علم الحديث ارجع الى
صحيح مسلم بشرح النووي ... ط / دار الكتاب العربي ... بيروت لبنان ...عام 1407 هـ / 1987 م ... ج 1 من ص 27 إلى ص 127 أي من باب بيان الحديث الصحيح إلى باب صحة الاحتجاج بالحديث المعنعن .

وسترى أن الحديث الذي نقله الكنجي صحيح على شرط مسلم في نقد وتجريح الرواة فلا داعي لقول هذا ميوله شيعي وذاك سني ... فهذا عذر أقبح من ذنب بارك الله فيك . .
=========================
ثانيا أخي هل يمكن أن توضح لنا من أي مذهب أنت بارك الله فيك أنت سني أم وهابي فأمركم غريب والأغرب منه أنكم تطرحون موضوع حول الزواج المؤقت والزواج بنية الطلاق وتستدلون لعالم من علماء الوهابية وهو محمد بن صالح العثيمن ... وهنا أنت تقول أنت سني فكيف توفق بن هذين القولين ... في طرح سني وفي آخر وهابي ... غريب أمركم غريب والله
أما بخصوص الزواج المؤقن نرجو منكم الدخول هنا

اللهم صلي على محمد وآل محمد كما قلت سابقا انني سوف اتحدث عن موضوع الزواج المؤقت كمسألة تشرعية وليس كمسألة تطبقية ... وندعو كل الإخوان الى قرأة الموضوع فهو يكشف الكثير من الحقائق الغائبة

أنصحك بأن تتساءل لماذا يقول هؤلاء عمر الخازوق. بشرط أن تكون منصف و لا تتهم الناس بتربية شوارع .. هؤلاء الناس لديهم ما يدعوهم الى قول ذلك .. أنت تربيت على أن عمر هو ملاك طاهر ولا أحد سواه وهذا شأنك .. نحن عرفنا ما عرفنا عن عمر و أنا لا أرغب في الدخول في مثل هذه النقاشات لأنها لا تنفعني بشيء.

واذا كنت حريص على معرفة الحقائق يجب عليك أولا التخلي عن التعصب والثقه العمياء وبالمناسبة أنت هنا لا تستفسر ,, أنت تتهم.

شكرا لك على سعة صدرك.

يا اخي حتى ولو نقل عن السيدة عائشة كله يحتاج الى درس وتمحيص ....

والطبري يا اخي نقل روايات عديدة وقال في بداية كتابه انه نقل الروايات الصحيحة والمغلوطة ولم يقم بدراستها وعلى القارئ ان يبحث فهو بذلك قدم خدمة للتاريخ ان نقل العديد من الروايات ومنها عن السيدة عائشة رضي الله عنها انها حرضت على قتل عثمان وشمتت بقتل علي رضي الله عنه ونقل اقوالا عن السيدة عائشة رضي الهل عنها فهل نصدق كل ما نقل عنها رضي الله عنها....؟

لعن الله ابو بكر

اعن الله كل مرتد عن ولاية اهل البيت عليهم السلام

دعوة

الله يهديك قال الصفدي:

فإن بليت بشخص لا خلاق له
فكن كأنك لم تسمع ولم يقل





الهم صلي على محمد وآل محمد
الهم صلي على محمد وآل محمد

أخي العلوي بارك الله فيك وأنت معلّم بفكرك يا أخي

عزيزي المرصاد أنظر كيف طرح زميلك " أحمد سند " الباطل وأنظر كيف رددناه عليه ... فكل شي بالرجوع الى المصادر يتضح من غير توضيح
http://www.yahosein.net/vb/showthrea...5&pagenumber=1

الأخ المرصاد لا أحسبك قراءة مشاركتي كاملة وإلا لفهمت الذي قيل .... وهذه مشكلة تكون في البعض من المتحاورين وهي سبب في عدم الوصول إلى نتيجة ما ... وهذا الذي نحن عليه الآن ... أخي عزيزي حبيبي لقد جاوبت على سؤالكم والله العظيم جاوبت من خلال مشاركاتي ... وعذرا عذرا عذرا أحسبك لا تفهم طريقة النقاش ولا تعرف كيف تتحاور ... أخي تارة تقول الكنجي ميوله شيعي ولآن تقول أن الطبري ((( نقل الروايات الصحيحة والمغلوطة ولم يقم بدراستها )))
فهل يرضيك أن نقول خذ ما تهوى نفسك ودع ما لا تهواه ... هل عندك الغاية تبرر الوسيلة ... أما هناك ضوابط يخضع لها كل شي ؟
طبعا سيكون جوابك بأن هناك ضوابط تحكم على الشي بصحته من عدمه ... وصدقني لا عذر لديك في الاستمرار فأنت تغالط نفسك ... هذا أولا ... وثانيا تجلب الذنب بحسب معتقدك السني إلى نفسك لأنك تلاحظ سب من تقول بأنهم أفضل الخلق بعد رسول الله "ص" ولا تستطيع فعل شي كان . عموما لتكن هذه نصيحة ونقد لكم أخي الفاضل .

أين غابت عنك هذه في المشاركة الماضية في قولي
أخي ليس لديك عذر في قولكم أن علم الحديث علم واسع أبحث في المصادر ابحث في كتب المسلمين كافة وها أنا مرة ثانية أرشدك إلى مصدر من مصادركم لكي تبحث في علم الحديث ارجع إلى

صحيح مسلم بشرح النووي ... ط / دار الكتاب العربي ... بيروت لبنان ...عام 1407 هـ / 1987 م ... ج 1 من ص 27 إلى ص 127 أي من باب بيان الحديث الصحيح إلى باب صحة الاحتجاج بالحديث المعنعن . وسترى أن الحديث الذي نقله الكنجي صحيح على شرط مسلم في نقد وتجريح الرواة فلا داعي لقول هذا ميوله شيعي وذاك سني ... فهذا عذر أقبح من ذنب بارك الله فيك . .


أين أنت وفيما تبحث وعلاما تريد الجواب والإجابة قد طرحت من زمان ... فأنهض من سباتك عزيزي ... أخي الفاضل لاحظ أن طريقة النقاش تعكس مدى معرفة الشخص العلمية والعملية والفكرية ... وربما تعكس مدى قدراته العقلية في التركيز والانتباه لما يطرح فأنتبه عزيزي ...

علي حبه جـُنة قسيم النار والجنة

الشعر للامام الشافعي رحمه الله
ايها المرصادي مالك انت والخلفاء فالذي احب الرسول واطاعه منهم فقد فاز والذي لم يطعه وانحاز عنه فقد خسر والكل يقف امام خالقه لينال جزاءه ان احسن او اساء ولكن المسكين انت وانا وكل من يتناول هذه المواضيع للسخرية والطعن بالمسلمين اترك هذا الجدل يا اخي وانا متأكد تماما بانك لم تفهم شيء من قولي لانك لا تعرف كيف تتطهر من الحدث..... يا اخ بليز يعني

عزيزي ابو خليل انا اردد ما يقوله الامام علي رضي الله عنه في نهج البلاغة فقط:

ففي إحدى رسائله إلى معاوية التي يحتج بها على أحقيته بالخلافة والبيعة بقوله إنَّهُ بايَعَني القومُ الذين بايعوا أبا بَكر، وعمر، وعثمان، على ما بايعوهُم عليه، فلم يكُن لشاهد أن يَختار، ولا للغائب أن يَرُدَّ، وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسَمُّوْهُ إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارجٌ بِطَعْنٍ، أو بِدعةٍ، رَدُّوه إلى ما خَرَجَ منه، فإنْ أبَى قاتلوهُ على اتِّباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَّاه الله ما تولَّى.

يا اخي ابن الاسلام نعم قرت مشاركاتك والحمد لله انا لسنا كفارا في نظر بعضكم وشكرا

تحملون الاسفار ولا تدرون ما فيها...

وماذا فعل مع السرول في الغار خاف لدرجه انه كاد ان يفضح امرهم فقال له الرسول لا تخف والرسول لا ينهى عن الشيء الحسن...


اما حديث علي بعدي خير البشر من ابى فقد كفر فهذا ليس له وجود في كتب الشيعه بل موجود في كتب اهل السنه هيهيههيهيه

رواه ابن المغازلي الشافعي في كتابه المناقب...
،ورواه الشيخ القندوزي الحنفي في كتابه ينابيع المودة ،
ورواه الخطيب البغدادي في كتابه تاريخ بغداد
ورواه الخوارزمي ...


هيههيهيهيه

عزيزي ابو خليل انا اردد ما يقوله الامام علي رضي الله عنه في نهج البلاغة فقط:

هذا قاله المرصاد!!

مرصاد كاحمد سند صرت انت مجرد ناقل من مواقع تقص وتلصق ولا تحاول فتح اي كتاب للتاكد....

يعني في عندك مجال ان تسحب هذا الكلام قبل ان يتم كشف التدليس الذي قمت به هنا...او حذف بعض الجمل التي سبقت هذا الذي كتبته

والتي تغير كل شيء تقريبا..

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كان المفروض ان يتحول هذا الحوار الى لون من ألوان الجاذبية في النفوس ولكن مع الأسف تحول الى بناء اخر الذي يوشك ان ينهار والسلام

ياعلي لابغضك الا ابن زنى او حيض


قول رسول الله وقوله الحق هذا علي مني بمنزلة هارون من موسى لاكن لانبي بعدي

ياعلي لابغضك الاابن زنى او حيض

علي ولي كل مؤمن ومؤمنة

اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله

علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيف مادار

اما الاية الكريمة التي نزلت بحق ابو بكر فهي كانت تحذير الى ابو بكر لكونه كان يرتعش وكان يمد رجله لكي يراها الكفار ليستدلوا على مكان رسول الله فنزلت الاية (لاتخف ولاتحزن ان الله معنا )

لعنة الله على كل من عادى علي واهل البيت ولعنة الله على كل من اغتصب حق الزهراء بنت سيد الانبياء محمد
ولعنة الله على كل من قتل وشارك بقتل الزهراء ع

اولا السلام عليكم جميعا


ثانيا اخواني ليش اتعبون نفسكم الم تقرأوا الحديث الذي يقول واعتقد كلكم قارينا :تنقسم امتي الى 73 فرقة واحدة في الجنة
ومعناته ان الباقي في النار
ونحن نقول اعمالك من غير ولاية الامام علي غير مقبولة وتعرف لو لديك سيارة ما بها بنزين وانت تدوس عشان تمشي وهي ما تمشي هذا مثل ولاية الامام علي يعني لو ما كان عندك الولاية لو شقد العمل اللي تسويه لا يقبل لانك غير مؤمن بولاية الامام والرسول قال فيه من كنت مولاه فهذا علي مولاه ولم يقل هذا ابو بكر مولاه او هذا عمر مولاه بل علي مولاه حتى ان عمر وابو بكر بايعوا الامام علي وقالوا له بخ بخ لقد اصبحت مولاي ومولاى كل مؤمن ومؤمنة
ولكن الله سبحانه غير ظالم وعادل وهي من صفاته العدل فما اعتقد ان الانسان لو عمل عمل خالصا لوجه الله ما ينقبل لان من صفات الله العدل وعدم الظلم والله اعلم ولكن اللي اعرفه البعض يقول هذا الكلام الذي ذكرته انا بالاعلى

وايضا لم تسمعواحديث يقول :من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية " معنى كلمة جاهلية يعني الكفر والله اعلم