سلام
انصح سند بترك الفقه للفقهاء لانه اجتهاد خاص جدا وقد يختلف بين فقيه واخر هما في نفس المذهب لان ذلك يعود لفهم النصوص واسقراء الاحكام واستنباطها مع تغير الظروف والازمنة وذلك حاصل عند السنة ايضا وانتم لم تسلموا منه والجميع يعرف ان الاحكام الفقهية مبنية على اصول الدين والعقيدة هي الاساس والعقل يفيد كطريق اولي لمعرفة الحق وهو ما نحاسب عليه بادئ ذي بدء وهو سبب اسلام الكثير من المسيحين وغيرهم.
لذا ارجو الاجابة عن عدة اسئلة قد نستفيد بمناقشتها:
هل تقدسون الرسول؟
اذا اجبتم بنعم من افضل الرسول ام صحابته؟
لماذا نقرء بكتبكم وتحديدا روايات الوحي حيث تصور ان الرسول عليه افضلالصلاة وعلى اله الكرام انه جبان ويريد الانتحار ويخاف من الملك و زوجته وصاحبه يتحلون بالعقل والاتزان وحسن التدبير؟
لماذا لا نقرء بكتبكم عن اكبر مجزرة وقعت في التاريخ الاسلامي وهي كربلاء ؟وهل هكذا تكون الخلافة الاسلامية ؟الخلفاء يشربون الخمر ويلاعبون القردة ويصلون بالناس سكارى؟
لماذا لا نحاول معرفة لماذا مازال قبر ابنة الرسول الاعظم معفي الثرى؟
لماذا لم يصلي عليها خلفاء الدولة الاسلامية آن ذاك؟
هل يعقل ان تكون ابنة خير الانام في طريق والخلفاء الذين يمثلون الاسلام في طريق آخر؟
هناك العديد من الاسئلةالمماثلة من المفيد طرحما امام العقل والتأني بالاجابة عليها.
السلام على من اتبع الهدى

للتذكره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورد في القول المأثور
رحم الله امرءا عرف حده ( او عرف قدره ) فوقف عنده .
...
من يريد أن يتحدث بالامور الفقهية لا يخلو من ثلاث :
إما سائل ، او محاور ، او مهاتر .
فالسائل يتوجه بسؤاله الى من يعرف .
والمحاور يتوجه بحواره الى المختصين بشرط ان يكون منهم ، اي ان يكون فقيها .
وإذا لم يكن من القسم الاول ولا من القسم الثاني فهو مهاتر .
ولا مكان للمهاترات في هذا المنتدى .
ومن الواضح ان طرح هذاالموضوع لا يندرج في القسم الاول ولا في القسم ، فسيتم اغلاق الموضوع .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .