إعـــــــلان

**أنا رافضي** · 12-09-2008, 09:32 PM

ههههههههههههههههههههه
الشيخ محق في كل ماقال
ولماذا تستغربون هل علمائنا الاجلاء يعرفون في الفلك والرياضيات وغيرها ام فقط خبصتونة بالفقه والاصول

**اكاديمي** · 13-09-2008, 02:23 AM

العضو انا رافضي من جماعة الصرخي واقسم على ذلك

وهذا ا

**أنا رافضي** · 13-09-2008, 02:41 AM

هههههههههههههه
تاج على روسكم الشيخ اليعقوبي

**السقيم** · 13-09-2008, 10:06 AM

عزيزي (اكاديمي) بغض النظر عن العضو (انا رافضي ) من اي جهة لكن علينا أتباع الدليل الذي يدل على احقية الجهة التي يرجح دليلها فعلينا اتباح الحق حتى لو كان مع أضعف خلق الله

**السقيم** · 13-09-2008, 10:13 AM

وبعد مراجعة المورد في كتاب الفصل في القول الفصل الذي ذكره الاخ(الجوشن الصغير) وجدت المطلب تام وللعلم ان هذا الكتاب على منتديات المركز الاعلامي للسيد الحسني وهذا هو الرابطhttp://www.al-hasany.com/vb/login.ph...77e455611972d2

**السقيم** · 13-09-2008, 10:18 AM

بالمناسبة مو تكولون انا من مقلدي السيد الحسني الصرخي أنا اقلد السيد الصدر ولازلت أبحث عن مرجع للتقليد منذ وقت وها انا أريد مشاهد المناظرة بين أتباع الشيخ اليعقوبي وبين أتباع السيد الحسني الصرخي واعتذر على الاطالة وأنا بالانتظار

**عدنان اللامي** · 13-09-2008, 05:38 PM

شبهات اليعقوبي

ان الشيخ اليعقوبي وحسب فكره اراد ان يكون مجتهدا بأي طريقة من الطرق وبعد ان فشل في السلك الحوزوي اراد ان يستعمل الرياضيات كبديل للاصول والفقه بحجة العلوم الحديثة ولكنه بدل ان يستعمل الرياضيات بالطريقة الصحيحة استعمله في الاشكال على الامام الصادق عليه السلام وهذا هو كارثة العصر حيث وصلت به المرحلة الى الاشكال على الامام الصادق عليه السلام وكان المهم عنده ان يأتي بشيء لكي يثبت اجتهاد وهذا ما يسمى بالجهل المركب واليكم المسألة التي اشكل بها على الامام الصادق عليه السلام وهي موجودة في كتاب الرياضيات للفقيه ص89 والمسألة هي :- قال : (ولنا هنا عدة ملاحظات بعد الإغماض عن مناقشة السند فإنه موكول إلى أهله وفي محله) .
أقول : أن هذا الكلام واضح ما فيه ولا يحتاج للتعليق
ثم قال الشيخ اليعقوبي[ الثانية : أن الصحيح في الجواب أن تقسم الأجرة المسماة... إلى أن قال : وأما مسافة الشغل المبذول فأن المسافات متباينة من نقطة لأخرى ففي المتر الأول تكون النقطة العليا على السطح فمسافتها = صفر ، والنقطة الأخيرة تبعد متر واحد وبينهما مسافات متباينة فيؤخذ معدلها وهو نصف متر الذي يمثل بعد مركز المتر الأول عن السطح أما المتر الثاني فمركزه على بعد(1.5) متر والثالث (2.5) وهكذا أما القوة المبذولة فإنها (و) لكل متر من العمق .... إلى أن قال : وتكون الحصة الأولى من هذا الشغل = = =
حيث اعتبر أن الصحيح هو
1
----------
100
وليس الصحيح ما ذكره الإمام الصادق (عليه السلام) وهو

1 -------------
55

أقول :
لو تنزلنا على جميع الاحتمالات في المسألة أي لو سلمنا أن طبيعة الأرض واحدة في جميع طبقات الأرض المحفورة وسلمنا أن العمل المستأجر عليه هو فقط نقل التراب وإخراجه ولا يتضمن العمل نفس الحفر ، فإنه يقال أن جواب الإمام الصادق (عليه السلام) هو الأقرب للواقع أما ما ذكره المستدل فهو غير معقول لا دقة ولا عرفاً لأن قوله (..... تكون النقطة العليا على السطح فمسافتها = صفر...) معناه أن الطبقة السطحية العليا من التراب سوف لا ينجز عليها شغل لأن الشغل = (القوة × الإزاحة) وبما أن الإزاحة = صفر فناتج ضرب (القوة × صفر) يساوي صفراً أي الشغل = صفر وهذا معناه أنها لا تتحرك من مكانها وهذا يستلزم عدم إمكان تحريك الطبقات الأسفل منها وهذا التصور غير معقول ولا يقال : أن المطلب بالنظر العرفي وليس بالدقة العقلية لأنه يقال : بل أن الكلام حسب ما فرضته وحسب ما تريده في الشغل وقوانين الشغل وهي من المباحث الرياضية وهذه من العلوم البرهانية .
أما جواب الإمام الصادق (عليه السلام) فهو تام لأن المتعارف عند حفر ساقية أو بئر فإن التراب المحفور لا يوضع على حافة الساقية أو حافة البئر بل يُزاح مسافة عنها فلو كان معدل المسافة التي يُزاح فيها التراب هي (0.5) متر ، فإن :
الإزاحة الكلية للمتر الأول = (معدل المسافة التي يُزاح فيها التراب + بعد مركز المتر الأول عن السطح) .
إزاحة المتر الأول = (0.5 + 0.5) = 1 متر وهكذا لكل الأمتار
أي إزاحة المتر الثاني = (0.5 + 1.5 ) = 2 متر
وإزاحة المتر الثالث = (0.5 + 2.5) = 3 متر
وبهذا اتضح أن ما ذكره المستدل غير تام وما ذكرناه هو الصحيح حيث يحافظ على ظهور الرواية وعلى صحة تطبيق قانون الشغل من قبل الإمام الصادق (عليه السلام) بنظرة عرفية وعلمية .
وبعد هذا كله نجد ان الشيخ اليعقوبي بدلا من ان يصبح مجتهدا ؟؟؟؟ اصبح مشكلا على الامام الصادق (عليه السلام) ؟؟ فأنا لله وانا اليه راجعون .بغداد بياع الولاء

**عدنان اللامي** · 13-09-2008, 05:44 PM

سلسلة الدفاع عن اراء الخوئي من شبهات اليعقوبي الرقم السادس والثلاثون

بسم الله الرحمن الرحيم
تحت عنوان ما قاله الشيخ اليعقوبي
[ واني لا أستعجل الحكم على قيمة هذا البحث بقدر الطلب من الأخوة الفضلاء والعلماء أن يقيموه بموضوعية وتجرد وأن يقولوا الحق من دون مجاملة لأحد .......]
فنقول
سلسلة الدفاع عن اراء الخوئي من شبهات اليعقوبي

المورد الحادي والاربعون لرد سماحة السيد الحسني(دام ظله)
من كتاب الفصل في الفريضة المعطلة بين اجتهاد الخوئي و ادعاء المدعي
الجزء الاول
الفه سماحته بتاريخ جمادي الاخرة/1427
ولم يصلنا رد من الشيخ
لحد الان

المورد الحادي والأربعون :
قال صــ28[ (الآية الثانية) ، قوله تعالى ((حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)) البقرة/238
وقربت دلالتها بوجود ، رواية في مجمع البيان الطبرسي عن علي (عليه السلام) ان الصلاة الوسطى هي صلاة الجمعة يوم الجمعة ، والظهر في سائر الأيام) .
وصحيحة زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عمّا فرضه الله عز وجل من الصلاة.... الى أن قال ((وقال تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)) وهي عبارة الظهر ، وهي أول صلاة صلاها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهي وسط النهار ،
ثم قال : وأنزلت هذه الآية يوم الجمعة ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وفي سفره فقنت فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتركها على حالها في السفر والحضر وأضافه للمقيم ركعتين ، وإنما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الإمام ، فمن صلى يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها أربع ركعات كصلاة الظهر في سائر الأيام)
والرواية الأولى مرسلة فلا يصح الاعتماد عليها ، والرواية الثانية صريحة في صلاة الظهر وان نزلت يوم الجمعة ،
كما أن أكثر من قرينة تنفي كونها في صلاة الجمعة منها
أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان مسافراً بها وصلاة الجمعة غير واجبة على المسافر ، .......]
أقول:
تعليق(96):
كلامك [ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان مسافراً بها وصلاة الجمعة غير واجبة على المسافر] يكشف الوهم والخلط عندك بين أمرين :
بين أ- مشروعية صلاة الجمعة ،
وبين ب- وجوب إقامة صلاة الجمعة ، أو وجوب حضور صلاة الجمعة بعد إقامتها
فهل تقول يا سماحة الشيخ بأن صلاة الجمعة غير مشروعة أصلاً على المسافر ، فلا يصح من المسافر إقامة صلاة الجمعة ولا يصح من المسافر صلاة الجمعة التي حضرها بعد أن أقيمت ؟؟!!!
تعليق(97):
بالتأكيد وبكل تأكيد فإن طريق الرأي والاستحسان يؤدي بصاحبه الى الاضطراب وعدم الضبط والتنافي ، فأنت هنا تنفي أن تكون هذه الآية نزلت في صلاة الجمعة بقرينة أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان مسافراً والمسافر لا تجب عليه صلاة الجمعة ، وقبل صفحتين (في هامش صـ27) أشرت الى أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) صلاها في السفر حيث قلت [لأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) صلى أول جمعة بمجرد هجرته الى المدينة وقبل أن يصل اليها ، حيث أدركته وهو بين مسجد قبا والمدينة]
والكلام واضح خاصة مع ملاحظة أنه أشار في الهامش الى أن أول جمعة صلاها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في السفر أي أن أول جمعة أقيمت في الإسلام من قبل النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) كانت في السفر [صلى أول جمعة بمجرد هجرته الى المدينة وقبل أن يصل اليها]
وملاحظة كلامه في هذا المورد [فان الأمر بالمحافظة عليها لا يعني أزيد من الالتزام بها على النحو الذي شرعت عليه سواء كانت واجبة تعييناً أو تخييراً] .
تعليق(98):
قولك [والرواية الثانية صريحة في صلاة الظهر] يكشف عن الضعف والركاكة والوهن والوهم في الفكر والبحث والاستدلال والبرهان ، فإذا كانت الرواية صيحة في صلاة الظهر ، كيف تأتي بها كدليل (ولو على نحو الاحتمال المناسب للبحث) على أنها تشير الى صلاة الجمعة ؟!!!
هل هذا فتح جديد من فتوحاتك الجديدة على هذا النحو ؟
أقول فتح جديد ، لأني لم أجد ( نتيجة استقراء سريع) عالماً مجتهداً ،
(وللتأكيد لم أجد عالماً مجتهداً لم أجد عالماً مجتهداً) يذكر هذه الرواية في هذا المقام من البحث والاستدلال في أحكام صلاة الجمعة بغداد بياع الولاء

**عدنان اللامي** · 13-09-2008, 05:53 PM

لاجمعة ولاجماعة

لاجمعة ولاجماعة
يا له من عجب يا عراق
ياله من عجب يا عراقيين
الم تصوتوا على دستور يقول انه مستوحى من القران والشريعة وقلتم ودونتم فيه كل قانون يسن خلاف الشريعة مرفوض ؟؟
اذن من اي شريعة اتيت بهذه الكلمات
لاجماعة ولاجمعة
اذن اين الدستور الذي سميتموه خيمتنا
اذن اين المراقبة والمحاسبة على مخالفة الدستور
اذن اين حقوق الشعب العراقي بضمان حقوقهم الدستورية
اذن اين احترام الراي العام للشعب العراقي لضابطة الدستور

فلتشهد الناس ولتسمع كل الامم وكل البلدان في العراق السلطة المحلية هي السائدة والرائدة والسلطة المركزية مهمشة قشرية ضعيفة لاتستطيع ان تطبق الدستور الذي صوت عليه الشعب العراقي
لتسمع البلدان العربية المسلمة اننا في العراق ممنوع عندنا صلاة الجمعة والجماعة

علما اننا تحت سلطة احزاب تدعي انها اسلامية

انشروا الخبر والتعليق وانتصروا لدينكم

**عدنان اللامي** · 13-09-2008, 05:58 PM

مهزلة مهزلة مهزلة وضحك على العقول ومسخرة لم يشهدها التاريخ

قال الشيخ اليعقوبي في
خطاب المرحلة (10)
جواب بعض الاشكالات عن اجتهاد ومرجعية الشيخ اليعقوبي(26)
حيث قال ردا للسؤال واثباتا لاجتهادههههه

.style1 { font-size: 1.51342e+034;}

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

ثم الا يوجد ارتكاز متشرعي بان الامام لا يصلي عليه الا امام
وان المرجع لا يصلي عليه الا مرجع أو قريب من ذلك وقد وفقني الله تبارك وتعالى للصلاة عليه (قدس سره) دونهم جميعاً

الظاهر هذا فتح جديد للشيخ اليعقوبي لايصلي على المرجع الا مرجع
اذن نستغني عن كل الامور لادليل ولا بحوث ولا ذوي خبرة ولا تقييم ولا غيره
ننتظر ونسئل من الذي صلى خلف المرحوم ؟!! ونقلده
ثم من هذا المرجع الذي ينبغي ان يصلى خلفه لكي يكون خليفة
ويعني ياشيخنا المهندس وضح لنا اكثر لأن الفلسفة التي عندك عالية جدا جدا !
يعني انت فقط مرجع والباقين بالتاكيد كلهم ليسوا مراجع لان كل المراجع المتبقين لم يصلوا وكما عبرت انت فقط من صلى !!
فهنيئا لكم يا شيعة علي بالمرجع الوحيد الفريد الشيخ المهندس اليعقوبي
المتفرد المتوحد بالصلاة على الميت
والبقية مراجعنا الكرام ليسوا مراجع لأن ماصلوا واليعقوبي وحده الذي صلى
وعليه بمناسبة هذا الفتح الجديد للشيخ اليعقوبي
انا انصح جميع من يريد ان يصير مرجع ان ينتظر متى يموت مرجع ليصلي خلفه
ولا يفوت الفرصة في الكون مرجع ويسبقه للصلاة على المتوفي غيره
وفي هذا فليتنافس المتعيقبون
مهزلة مهزلة مهزلة وضحك على العقول ومسخرة لم يشهدها التاريخ بغداد بياع الولاء

**الساعي 14** · 13-09-2008, 07:27 PM

الشيخ اليعقوبي لايملك دليل على الاجتهاد بغض النطر عن فتوى العلماء في حقه انه غير مجتهد فعلى اتباعه النظر في هذا الامر

**السقيم** · 13-09-2008, 08:26 PM

هذا لايعتبر سرقة
ولايعتبر تهريب
فله الحق بالتصرف كيفما يشاء ..الله الله بالعراق ...الله الله بنفط العراق...الله الله يا سراق نفط العراق ....من اين جئت بهذا الكلام يارافضي للحق من اين جئت بهذا الكلام اعطنا دليل واحد على سرقة الملكية العامة للدولة اين انتم واين تعيشون في الغابات في المستنقعات في البراري في القفار

**عدنان اللامي** · 13-09-2008, 09:27 PM

العلماء المتحجرين حجر عثره في طريق المعصوم

علمنا ان الحسد والعياذ بالله نجده وبكثره عند العلماء وعندما يتصدى عالم رباني رسالي وفيه الكفأه لقياده الامه من حيث الاعلميه والجداره والحنكه السياسيه والبعد الستراتيجي لسياسه الامه او الدوله في المصطلح الحديث فتضهر امامه غمامه سوداء تقف بوجه ذلك العالم الرباني الا وهم العلملء المتحجرين وها نحن الان نعيش افلاس من ابناءنا ابناء لحمتنا علما ان الحوزه تعيش في هذا البلد مئات السنين لماذا هذا الافلاس؟ ولماذا ابناءنا كالاعداء الينا هذا هو السؤال الذي يدور في المجتمع وكما يقول الشهيد محمد باقر الصدر (قد) ان السبب هو جريمتنا قبل ان تكون جريمتهم وهذا هو واجب العالم اذا كان عالم صحيحا يعمل بما يرضي الله عز وجل ولا يكون عائقا في طريق العالم الرباني الذي يريد بل يريد وهمه الوحيد هو خلاص الامه من العبوديه والاستكبار المتمثل بالغرب الكافر وكما وصفه ايه الله الخميني (قد) ان خطر هؤلاء المتحجرين الحمقى لايقل خطرهم عن خطر الاستعمار الذي يريد دمار الاسلام والمذهب وهذه هي غايه المتربصين بالسلام
__________________
أرفعوا أصواتكم عاليا وطالبوا بقيادة الاعلم

بغداد بياع الولاء

**عدنان اللامي** · 13-09-2008, 09:31 PM

اليعقوبي يكسر ويجبر

يقول اليعقوبي في احد خطاباته المسماة بخطابات المرحلة (
سماحة الشيخ: لا استطيع أن أرجم بالغيب وأحدد تاريخاً لسقوط الحكومة ولكنها فعلاً لا تستحق البقاء لأنها فشلت في كل شيء، وبقاؤها إلى الآن ليس لنجاحها في إعمار البلد وتوفير الحقوق الأساسية للمواطن وأدائها لواجباتها وإنما يحافظ عليها من بيدهم القرار لأنها ما زالت تحفظ مصالحهم وتدرّ عليهم المغانم أما الشعب فلا احد يفكّر فيه ولذا فنحن بحاجة أكيدة إلى التغيير لمنع المزيد من التردي والانهيار

وحفظ سمعة وكرامة العراق بلد الحضارات أمام العالم حيث أصبحنا سخرية ومثلاً سيئاً ) وفي موضع آخرفانه يناقض نفسه بنفسه ويعود الى التلون والتبدل من موقف الى آخر
لقد علّمت المرجعية الرشيدة هؤلاء المستأثرين درساً في السمو والنبل حين أمرتُ أبناء الفضيلة بالانسحاب من تشكيلة الحكومة لتريهم أن ما يتصارعون عليه هو وهم زائل وسراب بقيعة يحسبه
الظمأن ماءاً ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تسفك الدماء و تخرب البلاد وتهجّر العوائل الآمنة ونعطل الحياة من اجلها.
ورغم انسحابهم فقد أمرتهم المرجعية بالتصويت بـ (نعم) في البرلمان عند التصويت على نيل الحكومة ثقة البرلمان لإعطائها الفرصة حتى تعمل كل ما يصلح حال الشعب ويبني البلد . والله ماعرفنالك حال ساعة ضد الحكومة وساعة وياهة بغداد بياع الولاء

**عدنان اللامي** · 13-09-2008, 09:37 PM

ياربي كارثة غرفة مليئة في الدفاتر بعد مداهمة مكتب حزب الفضيلة بصولة الفرسان

ياربي جريمة وجريمة وتتبعها جرائم اين الشيخ من هذه الجريمة خدع البسطاء بالفتوحات والتبجح بها خدع الفقراء والمغرر بهم شاهد هذه الغرفة المليئة بالدفاتر مليارات الدولارات اثناء مداهمات صولة الفرسان شاهد شاهد وليحترق قلبك على العراق شاهد السرقة باسم الدين شاهد الأموال التي بنيت بها القصور واسست بها الفضائيات والأذاعات هذا زاد الفقراء قد سلبه اليعقوبي وزمره والله انهم حتى اخطر من ابن كاطع اخطر اخطر اخطر .

شاهد شاهد شاهد اضغط هنا ولترى بأم عينك