[poem font="Simplified Arabic,5,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وقولة قالها عمر=أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حرقّت دارك لاأبقي عليك بها=إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ماكان غير ابي حفص يفوه بها=أمام فارس عدنان وحاميها[/poem]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

الا لعنة الله على الظالمينا
الا لعنة الله على الغاصبينا

شكرا لمرورج اختي الروح الزينبية

ونحن بانتظار من يبرر لنا افعال واقوال الخليفة

موفقين

صدقت يا أخي العزيز معالج
التراويح وخلصت
وسكرة عمر وفاحت

أين هم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ودمتم

عزيزي بوحمود

رغم ماقلت الا اننا لازلنا بالانتظار على فارغ الصبر

اين سيذهبون من رواياتهم واحاديثهم

ام هل سيقولون كما قالوا سابقا ان هناك تفسير ومعنى آخر غير الظاهر

فالحقيقة كالشمس

يرفع

الي جهنم يا ابن ابي قحافه .
لا غفر الله لك ولا في ابن ابي صهاك.

ابو بكر يقول الحين ياليتني كنت ترابا.

الشكر موصول الي صاحب الموضوع.

ياريت كنتي أكملتي الرواية للاستفادة العامة لهؤلاء المجرمون بحق آل البيت ومغتصبوا الولاية

ولاننسي المجرم الثاني عمر الذي كان يصنع آلهه من التمر يعبدها ثم يأكلها .. ووأده لابنتة

بدفنها بالتراب وهي حية تصيح ياأبتي ماذا فعلت وماذنبي ... فقط لانني بنت ... تقتلني..

مارأيكم ياجماعة بهؤلاء المجرمون الذين أصبحوا قدوة للوهابيين والارهابيين لعنهم الله أبد الدهر..

اللهم العن ظلمة الزهراء

شكرا على المرور

محد بين من اتباعه

اكيد يدورون اعذار وتفاسير

بأس القوم

الروايات يالحبوب اكثر من ثلاثين رواية
وانا انقل لكم كم رواية




الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



9030 - وعن عبد الرحمن بن عوف قال ‏:‏ دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته :‏ كيف أصبحت‏؟‏ فاستوى جالسا فقال :‏ أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال‏ :‏ أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهداً من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه ، رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستجدون بيوتكم بستور الحرير ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذربي كأن أحدكم على حسك السعدان ، والله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا‏.‏ ثم قال‏:‏ أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن‏ ، فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن‏ :‏ فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر وكان أمير المؤمنين وكنت وزيرا ووددت أني حين وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلا كنت رداءا ومددا .‏......



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...77&SW=9030#SR1




الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14113#SR1


ومن يريد الروايات في هناء http://www.radood.net/Menu.htm

نشكر الاخت الكريمة دمعة المنتظر

على موضوعها القيم

واسمحوا لي اخوتي ان ضيف التالي :

فقط كشف بيت فاطمة صلوات الله عليها يخيفك يا ابا بكر

وتكذيبك فاطمة وإغضابك اياها لا يخيفك ايضا

المصادر :

احمد :

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 6
ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول
الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة عليها السلام فهجرت أبا بكر رضي الله عنه

ايضا :
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 9
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها أخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر
الصديق رضي الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر ر
ضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال واني والله لا أغبر شيئا من صدقة رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر
ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك




يعني تريد ان تقول لنا يا ابا بكر

ان فاطمة صلوات الله عليها تطالب بغير ما انزل الله

وانت

انت فقط واخيك عمر تعملون بما انزل الله

قاتلكم الله انا تؤفكون

والسلام عليكم

اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما احاط به علمك

بوركتم اخوتي عل ى الردود الحكيمة والحجج الصادقة

الاخ الكريم احمد تشكر

الاخ الكريم شيعي حقيقي مأجور بفاطمة الزهراء

انا بانتظار المنتصر وغيره من اتباع عدو الزهراء وابيها

لنخرسهم بكتبهم

بانتظاركم يااتباع ابوبكر

موفقين

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وهذه ثلاث مصادر آخرى من كتب أهل السنة والجماعة : -

وثائق تاريخ

لقد أشار المحد ثون و المؤرخون الى هذه الحوادث الاليمة في الأخبار، وبعضهم صرحوا وشرحوها بالتفصيل وبعضهم باختصار، بحيث لم يبق لأحد مجال للأنكار واليكم بعض الوثائق التاريخيه التي تكون عندكم محل الوثوق والاعتبار:

1- أحمد بن يحيى البغدادي ، المعروف بالبلاذري، وهو من كبار محدثيكم، المتوفي سنة279، روي في كتابه أنساب الاشرف
1/586 ،عن سليمان التيمي ، وعن ابن عون:أن أبا بكر أرسل الى علي عليه السلام يريد البيعة فلم يبايع.

فجاء عمر ومعه فتيله- أي شعلة نار_فتلقته فاطمة على الباب.

فقالت فاطمة :يابن الخطاب !أترك محرقا علي بابي ؟!

قال نعم وذلك أقوى فيما جاء به أبوك !!


2- روى ابن خذابه في كتابه الغدر عن زيد بن أسلم قال:

كنت ممن حمل الحطاب مع عمر الى باب فاطمه حين امتنع علي وأصحابه من البيعة ،
فقال عمر لفاطمه :أخرجي كل من في البيت أو لأحرقنه ومن فيه!

قال: وكا ن في البيت علي وفاطمه و الحسين و الحسين وجماعة من صحابه النبي صلى الله عليه وسلم.

فقالت فاطمة:أفتحرق علي ولدي!!

فقال عمر: اي والله أو ليخرجن و ليبايعن!!


3- ابن عبد ربه في العقد الفريد2/205 ط المطبعة الأزهرية،
سنة1321 هجرية، قال : الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر;علي، و العباس،والزبير، وسعد بن عبادة.

فأما علي و العباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمه حتى بعث اليهم أبوبكر،عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمه ،وقالت له:ان أبوافقاتلهم!

فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمه، فقالت: يابن الخطاب : أجئت لتحرق دارنا ؟ !

قال : نعم أو تدخلوا في ما دخلت فيه الأمة!!



وصلى الله على محمد وآل محمد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليس من الضروري والمهم وجود ما نعتقد به عند أهل السنة وكتبهم بل المهم والضروري هو وجوده في مصادرنا وكتبنا بطرق كثيرة تصل الى حد التواتر، فهناك الكثير مما هو أبسط من هذا الامر بل وأشهر ومع ذلك لا تجد عن أهل السنة إلا مثل هَمَل النعم وإلا النزر القليل والشاذ النادر الذي يسطّر ويذكر في كتابه بعضاً منها.
فكيف بهذا الأمر الخطير الذي حاولوا وشتى الطرق كتمانه والتستر عليه، ومع كل هذا الجهد المبذول للتعتيم ظهر من هنا وهناك من كتّابهم وحفّاظهم وعلمائهم من أشار أو صرّح بهذه المصيبة العظمى نذكر بعضاً منهم:
1ـ الامامة والسياسة / باسناده عن عبد الرحمن الانصاري:
(… وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرّم الله وجهه، فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !!.
فقيل له: يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة؟!
فقال : وإن !!…)
رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة 1/ 30 .
2ـ المختصر في أخبار البشر :
(…فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها، وقالت:
إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت (لتحرق دارنا)!!
قال : نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)
أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.
3ـ تاريخ الأمم والملوك :
(…عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال:
والله لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ الى البيعة!...).
رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198
مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.
4ـ أنساب الاشراف/ باسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:
إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد بيعته، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب.
فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك (محرقاً عليّ بابي)؟
قال : نعم ، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك.
رواه البلاذري في أنساب الاشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف
5ـ الملل والنحل عن النظّام أنّه قال : وكان عمر يصيح:
أحرقوا دارها بمن فيها!!
وما كان في الدار غير علي، وفاطمة والحسن والحسين.
أورده الشهرستاني في الملل والنحل : 1 / 56.
6ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة .
7ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.
8ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.
9ـ اعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.
ومما يؤيد ما سبق اعتراف أبي بكر وإقراره بل وندمه على كشفه لبيت الزهراء (عليها السلام)، فقد ذكر الذهبي في ميزان الاعتدال: عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ قد اعترف هو بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف ، قال :
دخلت على أبي بكر أعوده فاستوى جالساً، فقلت:
أصبحت بحمد الله بارئاً ـ الى أن قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ الى أن قال ـ فقال ابو بكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث وددت أني لم أفعلهن: وددت اني لم اكشف بيت فاطمة [عليها االسلام] ، وتركته…
ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 215.
كنز العمال 5/ 631 ط مؤسسة الرسالة بيروت
وقريب منه في
لسان الميزان / ابن حجر العسقلاني 4/ 219.
مروج الذهب ومعادن الجوهر / 2/ 301.
الامامة والسياسة / ابن قتيبة 1/ 18.
تاريخ الأمم والملوك لابن جريرالطبري / 2/ 619.
وللمزيد من الاطلاع يمكنك الرجوع الى محاضرة سماحة العلامة السيد على الميلاني (مظلومية الزهراء عليها السلام) و (مظلومية امير المؤمنين والزهراء عليهما السلام) على :
[ المكتبة الصوتية ] (الندوات العقائدية).

مركز الأبحاث العقائدية
www.aqaed.com




وصلى الله على محمد وآل محمد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما احاط به علمك

ماشاءالله
الى الآن لم نرى تشريف احدهم

اخي الفاضل الممرض احسنت موفق بحق الزهراء المظلومة

مظلومية الزهراء جمرة لن تنطفي

هيهات منا الذلة

لعن الله غاصبيك يازهراء