الله سبحانه يقول ولقد عفى الله عنهم
هل عندك دليل على استثنء عثمان عليه السلام من هذه الاية ؟؟؟
طبعا هواك واستحسانك ليس دليلا لاننا لا نتعبد الله بالهوى بل بالدليل ...فهل لديك دليل؟؟
قلت بان الاية استثنائية وخاصة .....هات دليلك
قلت بان الله لم يعفو عن جميع المتخلفين ... ماذا تقصد بالمتخلفين ؟؟ هل تقصد المنافقين الذين قالوا لو كانوا عندنا ما ماتوا
ان كنت تقصدهم فنعم لم يعف الله عنهم بموجب هذه الاية وهم اصلا ليسوا معنيين
وان كنت الذين كانوا اصلا في المعركة فتولوا فاقول أأنت تقسم رحمة ربك ؟؟ كيف تمنع رحمة الله عن قوم صرح الله بانه قد عفى عنهم
واما قولك بانه قيل لعثمان عليه السام بانه ذهب بها عريضة ..فقد قيلت له ولغيره من الفارين فلماذا استثنيت ذي النورين رضي رضي الله عنه من رحمة الله التي اخذت توزعها حسب هواك ...هذا طبعا لو صحت الرواية التي تقول ذلك
واما قولك
أولا : اعتراضك على رحمة الله بهذه الطريقة السخيفة مرفوض لما فيه قلة احترام لكتاب الله واحكامه
ثانيا : ليس في القران الكريم ما يفيد بانه لا توبة للفار يوم الزحف او المتخلف عن المعركة
واقرا ان شئت قول الله في الثلاثة الذين خلفوا ..وقولك انه في جهنم لا محالة تأل على الله وحكم فوق حكمه الذي قال بانه عفى عن الذين تولوا يوم التقى الجمعان فكيف تسمح لنفسك بتكذيب كتاب الله الذي يقول بانه عفى عنهم وانت تقول بانهم في نار جهنم ...قبح الله الهوى
ثالثا لم يكن في الذين كانوا في جيش رسول الله صلى الله عليه وسلم منافقا واحد
قال الله تعالى
يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانه من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون
وقال الله تعالى
لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنه وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين
اذا المؤمنون منهيون عن ادخال المنافقين في حروبهم ولا شك ان الرسول صلى الله عليه وسلم اعلم الناس بفنون القتال وما يجب فيه ولن يدخل في جيشه من يكون مصدرا لضعفه من الداخل
اذا وبنص هذه الايات لم يكن في جيش المسلمين منافق واحد
رابعا : حكمت على من تولى يوم الزحف بنار جهنم مع ان الله قد اخبر بانه عفى عنهم وهذه لوحدها تبين انك صاحب هوى وان الشيطان قد تغشاك واصبحت تكتب مايملبه عليك بل اكاد اجزم بان الشيطان سوف ينبهر من براعتك في الباطل ......سلمنا جدلا بان هذه الاية لتالف قلوب المسلمين كما تقول ثم ماذا .؟؟؟ لقد اخبر الله بانه قد عفى عن الفارين بنص محكم فهل تكذب كلام الله ؟؟
وبغض النظر عن اهداف العفو التي سردتها دون دليل فالعفو قد حصل ولله الحمد والمنة ...وموتوا بغيظكم
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
قلت بان عثمان رضي الله عنه قتل في اطار ثورة اسلامية فسالتك وقد باركت تلك الثورة ماذا كان موقف عليا رضي الله عنه فقلت بانه موقف انساني ...الحمد لله اذا فقد كان الاعتداء على عثمان غير انساني ولا يمت للاسلام بصلة فكيف تبارك ذلك العمل
ثم لماذا لم يقم علي رضي الله عنه بقيادة جيش الثائرين في الثورة التي باركتها او لماذا لم يقف معهم ضد عثمان رضي الله عنه ويسترد الحكم الشرعي الذي هو له ؟؟؟
ثم لماذا ارسل فلذة كبده الحسن والحسين لحراسته والدفاع عنه اليست تلك ثورة مباركة ؟؟ لماذا وقف ضدها ودافع عن عثمان ؟؟
وسلم لي على الامم المتحدة
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
انتظر كلامك الذي هددتني به عن ابن عمر في عثمان رضي الله عنهم اجمعين
تشجع فانا لا اعض بل القم الحجر

معنيين

الظاهر ما ينفع معك الا الكي
اية قرانية لم تقف عندها ولم تحترمها
عثمان خاف من القتل ....هل الخوف من القتل حرام ؟؟
وايهما اعظم الامامة ام الجهاد في سبيل الله ؟؟؟
روى الكليني ج1
عن زرارة قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: إن للقائم عليه السلام غيبة قبل أن يقوم، قلت: ولم؟ قال: إنه يخاف - وأومأ بيده إلى بطنه - يعني القتل.
و عن أحمد بن محمد، عن أبيه محمد بن عيسى، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: إن للقائم غيبة قبل أن يقوم، إنه يخاف - وأومأ بيده إلى بطنه - يعني القتل.
ويقول الطوسي
لا علة تمنع من ظهوره إلا خوفه على نفسه من القتل، لانه لو كان غير ذلك لما ساغ له الاستتار، وكان يتحمل المشاق والاذى، فإن منازل الائمة وكذلك الانبياء عليهم السلام إنما تعظم لتحملهم المشاق العظيمة في ذات الله تعالى.

من المفروض ان يكون الامام اشجع الناس واصبرهم واكثر هم يقينا ومعرفة بقضاء الله وقدره
فهاهو يختفي خوفا من الموت
واذا قلت بان الله عز وجل نص في كتابه على عقوبة الفار من المعركة قلت لك بان الله عز وجل ترك الامة امانة عند الامام وهو حجته عليهم ولا شك ان مهمة الامامة اعظم عندكم من الجهاد في سبيل الله عز وجل واذا كان عثمان رضي الله عنه فر يوم احد خوفا من الموت فهاهو الامام يتخلى عن مهمته ويختفي خوفا من الموت
فاذا جاز للامام ان يختفي خوفا من الموت فلم لا يجوز لعثمان رضي الله عنه ان يفر خوفا من الموت

السلام عليكم..

الأئمه عليهم السلام هم خلفاء الله سبحانه....عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون...

وهو أعلم بتكليفهم الشرعي...و متى يقومون...و متى يقعدون...

و شتان ما بين فرار المتولين عن الزحف الذي هو كبيره من الكبائر...و بين من

هو معصوم و مأمور من الله بالاختفاء حتى يتم أمر الله بتمحيص الناس و ابتلائهم

ليميز الخبيث من الطيب...ثم يخرج بأمره تعالى ليملأ الأرض قسطا و عدلا بعدما ملأت ظلما و جورا !!

و سواء عفا الله عن عثمان أم لم يعف...فلو لم يكن منه سوى إيوائه الحكم بن

العاص طريد رسول الله صلى الله عليه و آله و توزريه ابنه و حمله بني أميه على

رقاب المسلمين وهم أرذل الناس اسلاما لكفاه..

ولو لم يكن منه سوى ايواء عبدالله بن أبي السرح بعدما أهدر رسول الله صلى

الله عليه و آله دمه و ثم توليته على مصر لكفاه..

ولو لم يكن منه سوى طرد أبي ذر رضوان الله عليه و نفيه إلى الربذه لكفاه...

ولو لم يكن منه سوى الأمر بضرب عبدالله بن مسعود رضوان الله عليه حتى مات لكفاه..


إنا لله و إنا إليه راجعون